关爱生命的演讲稿300字
爱的老师,亲爱的同学们,今天我演讲的关爱生命 快乐成长》 生何等的宝贵，它就像那喷泉一样，是那么的多姿多彩；它就像晚霞一样，是那么的美伦美奂；它就像鲜花一样，是那么的五彩缤纷。
然而，往往一些潜伏在身旁的“暴风雨”，使它比昙花一现还要短暂。
每年我们都会迎来热情如火的夏天，但夏天不正也是一个多事之秋吗
它的酷热牵引着多少人去沟渠、去江河湖海中游泳、嬉戏
正是因为这一个个不规范的“游泳池”夺走了一个又一个稚嫩的生命，使一个又一个的家庭承受着巨大的痛苦。
溺水、溺水、溺水
成了一个恐怖的字眼，让人心惊胆寒，让人心情悲愤。
汽车是我们主要的交通工具，给我们带来了方便，它功不可没。
但是它也给我们带来危险，重演这一幕幕惨痛的悲剧。
看那表面上一张张雏菊般的面孔，正威风飒爽的驾驭着疯狂的自行车，看那个少年横闯红灯时，多么的“勇敢”，他们愚昧的自以为是，在啪的一声巨响时，又发生了一起惨不忍睹的车祸，死神夺走了短暂而美好的生命。
每次当那120救护车的叫声在耳边回旋时，我都会毛骨悚然，因为我知道世界上又一个人或一些人要受罪了，或许是世界上的有一个活生生的生命在那一瞬间被鬼神带走。
人们明知山有虎，偏向虎山行，这是多么的愚昧及让人揪心啊
为什么人们总不注意隐藏在自己身边的危险呢
如果把金钱、家庭、友情、房子、车子、、、、、、用数字0来表示，那么，生命就是1，只有生命这个1存在了，后面的0才会有价值；而当这个1不在了，后面的0再多也能是一个0了，所有的宝贵的事物对你来说都是水中月，镜中花。
人的生命的脆弱的，健全身体一旦失去，将永远无法挽回。
因此，我们应该好好珍惜，我们生命中的每一天，注意安全，平安自己，也平安别人。
同学们当我们从呱呱坠地，就不断接受给予，你是否还记得，是谁在风雨交加的路上，撑着雨伞送你上学；你是否还记得，是谁在深夜为你掖好被角；你是否还记得，是谁当你每一次从遥远的学校，会到家时额上又多了几道皱纹；是谁多年养育了你，是谁给了你生命的权利
是父母，你该为父母尽忠尽孝，尽到为人子女的义务。
你是否知道是谁为你提供了安静舒适的校园
你是否知道是谁给了你眼前美丽的城市
是祖国，但你作为祖国未来的栋梁，就得托付起建设祖国的使命。
同学们，不要让自己到人间白走一遭，请相信自己，一定要珍爱生命。
同学们,朋友们：人的生命只有一次，一个碰撞，一个摔跤，都可能给人的脆弱的生命造成 难以想像的危害，让我们珍爱自己生命吧，愿生命之花永远绽放
古代孝心故事演讲稿，急
急
中国24孝 01 孝感动天 舜， (远古) 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒， (西汉) 汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参， (春秋) 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 仲由， (春秋) 字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损， (春秋) 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 06 鹿乳奉亲 郯子， (春秋) 春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07 戏彩娱亲 老莱子， (春秋) 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永， (东汉) 相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰， (东汉) 相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革， (东汉) 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩， (三国吴) 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨， (晋) 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香， (东汉) 东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器 蔡顺， (两汉之交) 汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤 姜诗， (东汉) 东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓 王裒， 魏晋) 魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南， (唐) 名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人 18 卧冰求鲤 王祥， (西晋) 琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血 吴猛， (晋) 晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲 20 扼虎救父 杨香， (晋) 晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋 孟宗， (三国) 三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心 庾黔娄， (南齐) 南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母 朱寿昌， (宋) 宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器 黄庭坚， (北宋) 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
跪求
急
把中文演讲稿翻译成英文，我没有能力提供很多悬赏分，各位行行好~摆脱
We all know that there are many migrant workers in Shanghai, which is a big part of people engaged in building, handling technology content is low, they are our physical labor is called migrant workers.Let us look around, house, street, elevated, subway, even the expo venue construction, which was opened this special? Urban economic development they is indispensable. Imagine that all of us locals will be under the scorching sun, risking the night for the city road, building? Answer unquestionable negative. However, it is a neglected is often ignored by our existence, even discrimination.According to statistics, China has more than 2 million migrant workers number, has become an important part of social group. The problems of rural migrant workers by social concern over and over again. And all from Shanghai, I don't deny migrant workers are relatively low quality of the city, and they brought many problems, such as theft, robbery, is potentially kill the unsafe factors. When people accuse them, whether we should self-reflection? They come from the countryside huaichuai the dream, but the reality is cruel city, they must face low wages by default, serious, For a long time, labor safety condition, The lack of social security, inductrial injury accident, more children to your school to such problems, which caused many social contradictions. They are social exclusion and discrimination, didn't enjoy any basic national treatment and power. Such a vicious cycle, when the basic living under threat, w-shall we require them to still can line? But face the unfair society, most of them still choose to remain silent these don't seem to belong to their city life, hard working hard, just like us, they ordinary kind, by his hands, and it is not the bacon what noble, but at least they should get this some respect.About 3, 4 years ago, I was experiencing a thing. One day, I and my mother after a river, I suddenly found the river, I faint the eyesight is better, when I see when I realized the seriousness of this problem, it is a man's hair. Somebody drowning, and gradually sink in. My mother and I have no ability to save her, call 110 affirmation is late, we can help to people around, there was a lot of local prime heard over complainers, but no one wants to save water. The little restaurant on the shore of a foreigner, I dashed looked up, dirty clothes, who is not strong, his thin a did not know which of the inquiry about our accent, then quickly stripped off his clothes and shoes down soon he float, the low visibility, signal, we need more exact location, then he descend again, this time, he also failed to consume too much physical body to shore is red and keep cringe, I guess it under the water must be very cold. This again is a guy, he went into town to salvage, I feel he descend a long time, finally he float in when I saw his hand and an arm. We put the drowning girl get ashore, ambulance arrived after the car, I saw save both wear good clothes silently walk.It makes me very regrets, very shocked. I don't exclude it in Shanghai person, no less common water rescue ability. But do not know everybody has been found, now many heroic were strangers. All that Shanghai is a large city, whether can also containing these migrant workers, these our brothers and sisters?Finally, for everyone to see a screen, China expert show of migrant workers dance.As workers, people can easily in other provinces, the man is despised from Shanghai, because of the bad impression to them that can change?
作文关于安全.珍惜生命900字
主题:珍惜生命 领悟人生珍爱生命(1) “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟。
关于生命，诺贝尔说：“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。
”爱默生说：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
”罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。
”而在我看来，生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。
所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。
你，无权亵渎它的珍贵，因为，你，没有这个资格。
春风吹又生的野草拥有它一年的轮回，儿女们点点滴滴的成长伴着父母班驳的青丝，生命以它自己的姿态存在我们的周围，无声地流淌，悄悄地演绎，只是我们匆忙的脚步把它们忽略了，用心去留意，你会惊诧于漫山红遍层林尽染的壮观，惊诧于冰天雪地中孕育的勃勃生机，可你知道，最是那春寒料峭中的春意开创了生命的奇迹，最是那划破寒冷的第一枝嫩芽写满了生命的崇敬。
不必去问是什么诠释了生命的伟大，不必去听是什么在倾诉生命的真谛，只是一眼望到那满树的葱郁，就给予了我们足够的力量与欣喜。
曾经在一个泻满阳光的暖暖的春日清晨，想象着自己是一颗睡在泥土里的种子，经历了一冬的守候，将要披一身金色的阳光，拥抱美丽的新世界，于是心中便升腾起无限的希望与梦想。
然而 ,当生命化作另一种形式流淌，即便是再多的美与丑，是与非，已经永远地定格在过去时了，剩下的或许只是一声叹息，一份无奈。
还记得曾经送别一个朋友，哀乐、白花……，生命中有太多不可承受之重，离别最甚。
圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。
那么为了把握这份特别的美，就足以让我们为之付出足够的努力，拒绝伤害的侵袭，留给生命一份纯净，让它成长在自己的本色中，不要在很多已成过往的时候，才知道去珍惜，因为倘若它被封存起来，也便不再真实了。
生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。
生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。
或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。
生命是一支蜡烛 (2) 生命是一支蜡烛。
如果说生命起初是一片黑暗，等待我们用血水、泪水和汗水去点燃自己的目标和方向，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己矮小的身躯，在冥冥黑夜中燃烧出自己的光亮…… 生命之所以是一支蜡烛，而不是电灯、日光灯或别的什么，是因为电灯和日光灯可以多次使用，只要供应充足的电，它们就能长时间亮下去。
而蜡烛却不是这样，它总是不断地磨损、衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我身边一日一日地溜走，并且永不复返。
鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知蜡烛是越用越短。
生命是一支蜡烛，意味着人生这篇文章里，如果因为风的原因，而熄灭了，你就可以用希望的炎光重新点燃。
一个人遇到挫折并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正视和克服它。
生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实、认认真真的奉献自己。
你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。
生命是一支蜡烛，它总是用自己去见证流逝的光阴，用眼泪去抚慰人黑暗的心灵，用光芒去创造自己人生的一抹光辉。
生命是一支蜡烛，它还给予我们这样一个有力的启示—— 做人，要像它一样，时时刻刻坚守自己的岗位，无论遇到多大的困难，永不放弃
野 草 (3) 墙角下这簇无人留意的野草，常使我感动得唏嘘不已。
这是一个炎热的夏季，持续月余的高温和干旱，使得我生活的这座城市燥热难安。
河畔的垂柳蔫了，苗圃的花儿萎了，就连广场上人工种养的草，尽管不时有人喷水，仍显得面黄肌瘦，弱不禁风。
当我被暑气所逼，下楼来散散心时，围墙边那株扎根瓦砾、头顶烈日的野草，便定格在我的眼中。
这是一簇怎样的草啊
在这遍是水泥砖石、连小蚂蚁都难觅踪迹的地方，它就这样倔强地生长出来。
在它的身旁，既没有鲜花的陪伴，也没有灌木的依托，连它的草类同伴也没有，就那样三五棵，簇拥在一起，你依着我，我靠着你，共同迎接烈日的考验。
没有谁会给它浇水，更没有谁会给它施肥，那漫天飞舞的花蝴蝶，都不愿在它身旁做哪怕短暂的停歇。
它没有条件生长娇嫩的叶片，可那细瘦的薄叶，片片精神抖擞，那细小的叶脉告诉你，它生存该是多么的艰难。
它那部分裸露在地面的根须，因生存环境的贫瘠，显得坚韧而苍老，但却似柔韧而又坚强的钢筋，向下、向下，一点一点地收集生长所需要的营养。
它仿佛在无声地向你诉说，生机是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和珍贵。
我知道它要向我倾诉什么。
无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。
我在想，生于斯长于斯的这株野草，一定是那不定的风把那无家可归的种子吹送而来，当它面对的不再是黑黝黝的泥土，便把全部的希望寄托在墙角旮旯里，它珍爱每一束阳光，珍爱每一滴雨露，甚至珍爱每一缕无微不至却又无处不在的清风。
当它迎风霜、顶烈日、遭雨雪，而终于挺身而出焕发生命时，又使周遭的环境有了灵气，让那些生长在广袤田野的同宗相形见绌，黯然失色。
春绿秋黄，岁岁枯荣。
当严冬来临，它就蛰伏地下，悄悄地积蓄力量，等到来年第一缕春风来临，它又会“春风吹又生”，最早向人们报告春的消息。
而一旦将它移植到肥沃的土地上，一定会比那些习惯于和风丽日、未经受艰辛考验的同类显示出更强大的生命力。
这是生命过程最大限度的展示，这是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展现 任何一个热爱生命、珍爱生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷
面对这样顽强坚韧的小草、这样知难不惧的小草，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震撼和洗礼，感到生命无比充实浑厚，灵魂无比高尚健全……在这样的时刻，任何言语表达都显得苍白无力。
属于人的生命，也只有一次。
在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。
渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。
要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵
珍爱生命，像墙角的野草一样
爸爸的画的目录
最佳答案“祖国在我心中” 演讲稿 亲爱的同学们： 大家好
我的祖国是我第二位伟大的母亲。
她一步步走来，饱经沧桑，印证了一段段历史，那一个个爱国将士为国捐躯，时刻激励着我们奋勇向前；她拥有着灿烂的文化，仓颉创造的那一个个方块字中蕴藏着多少奥妙，那优美的音韵是世间最美妙的艺术；她拥有着美丽的大好河山，巍峨峻拔的珠穆朗玛峰、如同南国少女的桂林、雄伟壮丽的泰山使她更加秀丽
祖国母亲有多少优秀的儿女---董存瑞、郑成功、邓嫁先、杨力伟这些伟大的名字都深深地刻在我们心中，他们的事迹，令人肃然起敬；他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。
如今，祖国母亲圆了百年的梦想，奥运健儿们创造的一个个辉煌，让祖国母亲更加骄傲和自豪
祖国的历史是坎坷不平的，在历史的长河中，她拥有的不只是灿烂和辉煌，也有一些不可磨灭的阴影。
南京大屠杀、火烧圆明园….这都是我们一辈子都不能忘记的耻辱，让我们铭记这些，以史为鉴。
今天，我们要翻开历史新的一页，走出阴影，迎接新的挑战。
当举国上下迎接着2008年北京奥运会时，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为祖国在我们心中
当萨玛兰琪在申奥主席台上喊出“中国”的名字时，我仿佛听到了全国人民的心都在呐喊，都在沸腾，这是因为祖国在我们心中
中国，这位钢铁般的巨人终于在黑暗的压迫下重新站了起来
一座座高楼大厦拔地而起，路边的绿化带变成了花的海洋；水立方、鸟巢这些高科技场馆给她带上了一顶皇冠；墙上的小广告失踪了，取而代之的是一面面嫩绿色的树墙。
祖国母亲日新月异，默默无闻的人们也在为祖国的发展贡献着自己的力量。
同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付出努力。
让我们努力学习，用自己的双手创造辉煌，来报答祖国母亲
我坚信祖国的未来会更加灿烂辉煌
祖国在我心中演讲稿 同学们: 跨过历史长河，穿越祖国的光辉，让我们来到历史耻辱的一页。
鸦片，一种毒药能有多大的威力
威力小吗
不。
它能使一个国家灭亡
多少人为了它倾家荡产。
又有多少人为了销毁它不顾一切
可下场呢
林则徐接受了这沉重的任务，完成了虎门硝烟。
这使中国人们的志气大长，也大灭了帝国主义的威风。
可无耻小人把一些罪名压在林则徐的身上，软弱无能的清政府把林则徐调走了。
历史的耻辱，印在了中国的身上。
人们却翻过了耻辱的一页，谱写了光辉灿烂的一面，让东方雄师从噩梦中醒来。
万里长城，他的身影烙在了中国身上。
他是世界上最长的古代防御工事，他是中国人们的心血，是他们用汗水凝成的世界之最
清藏高原，年轻而高大的他，为我们增添了不少光荣的历史。
长江、黄河像两条金丝带为她作修饰；黄山、泰山像两个忠实的士兵，时刻保护着她。
跃过历史，来到时代的广场。
现在，我们可以毫不犹豫地说出：“我是中国人
”。
你是否每天早上在升旗仪式上认真地高唱国歌
你是否尊重五星红旗，在她高高升起的那一刻，你是否认真地对待了这一刻
你是否因为自己是中国人而感到自豪呢
这些问题你能凭着良心说出：“是
”吗
作为一个占世界人口四分之一的国家的公民，我感到无比骄傲，无比自豪。
让我们高声向国旗宣誓：“我爱祖国
”。
《祖国在我心中》演讲稿 同学们： 在我的心中，有一个和母亲一样重的名字，那就是我的祖国。
。
我的祖国有灿烂的传统文化；有壮丽的大好河山；有悠久的历史；有繁荣的经济……这一切的一切，都让我深深地爱着她
她是一位俊俏的小姑娘。
长江是她值得骄傲的腰带；黄河是她漂亮的围巾；巍峨峻拔的珠穆朗玛峰是为她撑起的一把巨伞；深深的雅鲁藏布大峡谷，是她最得意的一条发卡。
台湾和海南把她打扮得那么富饶、美丽；上海是她最美的一颗宝石，香港则是她头上的一朵紫荆花。
万里长城是她座下的一条巨龙，为她保驾护航。
这就是我的祖国，一个拥有960万平方公里的祖国，一个拥有锦绣山川的我的祖国。
她是一位饱经沧桑的老人。
在她的记忆里，有春秋战国时的纷争，也有秦始皇一统六国；有汉武帝抗击匈奴，也有张骞出使西域；有唐太宗的“贞观之治”，也有玄奘历尽磨难的西天取经；有成吉思汗统一蒙古，也有忽必烈统一中国，扩大国土面积；有康熙抗击沙俄，也有英国发动鸦片战争；有八国联军火烧圆明园，也有西方列强瓜分中国；有前无古人更是后无来者的长征，也有经过八年抗日和两年内乱的新中国成立。
这就是我的祖国，一个历史悠久的礼仪之邦，一个有荣有辱的我的祖国。
有一个日子一直在我的脑海中，永远不能忘怀，这个伟大的日子，宣告了中国载人航天技术的发达。
2005年10月20日，我国第二驾载人航天飞机——“神舟”六号发射成功。
宇航员聂海胜、费俊龙驾驶飞船在太空中行驶一周后，安全着陆，使中国成为了第三个成功发射载人飞船且回收成功的国家。
我们的祖国正在飞速发展中，我们也要为祖国贡献一份力量。
名人对三国志的评价
1.钱钟书在《管锥编》里论三国（部分） 全晋文卷七五，郭冲《条诸葛亮五事》。
按第三事即俗传“空城计”，见《三国演义》第九五回者。
《三国志·蜀书》亮本传裴注驳郭冲所记为不合事理；然《南齐书·高祖纪》上云：“皇考讳承之。
……元嘉初，徙为……济南太守。
……虏众大集，皇考使偃兵开城门。
众谏曰：‘贼众我寡，何轻敌之甚
’皇考曰：‘今日悬守穷城，事已危急，若复示弱，必为所屠，惟当见强待之耳。
’虏疑有伏兵，遂引去”；《旧唐书·良吏传》上崔知温迁兰州剌史，会有党项三万余众攻州城，众大惧，知温“使开城门延贼，贼恐有伏，不敢进”，又《北狄传》吐蕃十万人入湟中，李谨行“素不设备，忽闻贼至，遂建旗伐鼓，开门以待之，吐蕃疑有伏兵，竟不敢进。
”皆师诸葛亮“大开四城门”之故智，而“虏”、“贼”又蹈司马懿之前辙，“疑其有伏兵”。
夫无兵备而坦然示人以不设兵备，是不欺也；示人实况以使人不信其为实况，“示弱”适以“见强”，是欺也。
“空城计”者，以不欺售欺（Honesty is the best deception）之一例也。
魏禧《日录》卷一《里言》：“料事者先料人。
若不知其人才智高下，只在事上去料，虽情势极确，究竟不中。
故能料愚者不能料智，料智者不能料愚。
余尝笑《三国演义》孔明于空城中焚香扫地，司马懿疑之而退，若遇今日山贼，直入城门，捉将孔明去矣。
” ——《管锥编·全上古三代秦汉三国六朝文》一二五，“空城计” 陈寿《表上诸葛氏集目录》：“然亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
” 按六朝人似不厚非此品目，亦且以为无损于亮之声价者。
《世说·排调》：“郗司空拜北 司，王黄门诣郗门拜，云：‘应变将略，非其所长’，骤咏之不已。
郗仓谓嘉宾曰：‘公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容
’嘉宾曰：‘此是陈寿作诸葛评；人以汝家比武侯，复何所言
’”；钟嵘《诗品》下品论王融、刘绘曰：“至于五言之作，几乎尺有所短，譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙”；《魏书·毛修之传》修之谓陈寿谤亮将略非长，崔浩驳寿评亮有“过美之誉”，不得为谤。
朱彝尊《曝书亭集》卷五九《陈寿论》称寿为“良史”，谓张俨、袁准亦评亮不长于应变将略，非寿一人爱憎之私言；俞正燮《癸巳存稿》卷七引《魏书·李苗传》苗读《蜀志》至魏延献策而亮不纳，太息谓“亮无奇计”，佐证寿“奇谋为短”之论。
“亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。
” 按姚范《援鹑堂笔记》卷三一、靳荣藩《绿溪语》卷上说此节，皆引《晋书·李密传》张华问：“孔明言教何碎
”密答：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简大雅诰；与凡人言，宜碎。
孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
”窃谓《谷梁传》僖公二年：“达心则言略”，范注：“明达之人言则举领要；不言提其耳，则愚者不悟”；即“与凡人言宜碎”也。
钱大昕《潜研堂文集》卷二八《书〈三国志〉后》、恽敬《大云山房文集》初集卷二《书〈三国志〉后》均足助朱彝尊张目；《野叟曝言》第七八回亦论陈寿“帝蜀不帝魏，有二十四端”，又论寿“表扬诸葛，可谓‘至矣尽矣
蔑以加矣
’”赵铭《琴鹤山房遗稿》卷一《读〈晋书〉》第一九首专论寿《蜀书》之纰漏，至云：“蜀人撰蜀书，乃如述荒裔
”，则非讥其史德而讥其史学、史识也。
——《管锥编·全晋文》七一，“陈寿评诸葛亮” 全三国文卷六○，张飞文仅存《八蒙摩崖》二十二字、《铁刀铭》三字、及《刁斗铭》题目而已。
近人但焘《书画鉴》云：“画史言关、张能画。
贵人家藏画一幅，张飞画美人，关羽补竹，飞题云：‘大哥在军中郁郁不乐，二哥与余作此，为之解闷。
’” 关羽文无只字存者，而周亮工《书影》卷一○云：“关云长《三上张翼德书》云：‘操之诡计百端，非羽智缚，安有今日
将军罪羽，是不知羽也
羽不缘社稷倾危，仁兄无俦，则以三尺剑报将军，使羽异日无愧于黄壤间也。
三上张翼德将军，死罪死罪
’右此帖米南宫书，吴中翰彬收得之；焦弱侯太史请摹刻正阳门关帝庙，中翰秘不示人，乃 令邓刺史文明以意临之，刻诸石。
不知米南宫当日何从得此文也。
” 一题一书之为近世庸劣人伪托，与汉魏手笔悬绝，稍解文词风格者到眼即辨，无俟考据，亦不屑刺讯。
若夫不识文风而欲矜创获，于是弗辞手劳笔瘁，证赝为真。
即如于张飞之题图，大可检核画史中关、张能画之记载，复征之王九思《渼陂先生集》卷三《张方伯画图歌》：“古人作画铁笔强，汉有关羽晋长康”，或陈邦彦《历代题画诗类》卷八○陈道永《题孙雪居画竹、唉云：“自寿亭侯始”》，以见明人犹睹关迹，复傍参杜甫《佳人》“日暮倚修竹”之句，谓少陵老子“无字无来历”，三弟画美人，二哥补竹之图当曾经眼，故隐取其景，洵所谓“诗中有画”者
不读书之黠子作伪，而多读书之痴汉为圆谎焉。
目盲心苦，竭学之博、思之巧，以成就识之昧。
朱熹《朱文正公集》卷五四《答孙季和》：“《小序》决非孔门之旧，安国《序》亦决非西汉文章。
向来语人，人多不解，惟陈同父闻之不疑，要是渠识得文字体制意度耳”；焦循《里堂家训》卷下：“柳州辨《鹖冠子》，考作《论语》之人，不烦言而解，此学之所以待于文也。
”两家皆耻为文人者，而知文之有资于考辨如此。
董逌《广川 书跋》卷二《钟繇贺表》斥其书法“画疏”、“筋绝”，“不复结字”，决是伪托，因曰：“永叔尝辨此，谓建安二十四年九月关羽未死，不应先作此表。
论辩如此，正谓不识书者校其实尔。
若年月不误，便当不复论辩耶
”言尤明且清，“论辩”他艺，亦若是班。
盖“年月”固“实”，凿凿可稽，风格亦自不虚，章章可识。
“不识文字体制意度”或“不识书”，遂谓风格无征不信，非若“年月”之类有据可考；甚且以挟恐见破之私心，发为矫枉过正之快口，嗤鉴别风格为似方士之“望气”。
倘非“学士之奸”（仲长统《昌言》），即是“通人之蔽”（桓谭《新论》）矣
《乐记》云：“是故知声而不知音者，禽兽是也”，郑玄注：“禽兽知此为声尔，不知其宫商之变也”；黑格尔论撰哲学史者弘博而不通义理，亦谓有如禽兽闻乐，聆声了了无遗，而于诸音之和，木然不觉（Die Verfasser solcher Geschichten lassen sich mit Tieren verleichen, welche alle T?ne einer Musik mit durchgeh?rthaben, an deren Sinn aber das Eine, die Harmonie dieserne, nicht gekommen ist）。
夫望气之术士，洵弄虚欺人，而闻乐之鸟兽， 亦未得实尽事；或均拟不于伦，复均罕譬而喻也。
Geschichte der Philosophie, “Heidelberger Einleitung”, Felix Meiner, I, 9. ——《管锥编·全上古三代秦汉三国六朝文》九五，“文词风格与辨伪” 2．评三国 毛主席爱读书，可以说是到了如痴如迷的程度。
譬如他对《三国》的热爱，就可见一斑。
在毛主席读过的众多史书里，他最爱读的要数裴松之注的《三国志》，在他看过的历史小说里，他最喜爱的应是《三国演义》了。
周瑜是个“青年团员” 对于《三国演义》这部历史小说，早在青少年时期就十分喜爱。
他说：读《三国》，不但要看战争，看外交，而后要看组织。
早在井冈山那样斗争环境严酷的日子里，在打土豪时，他还想在土豪家里能找到《三国演义》之类的书来读。
在的著作、报告、讲话、演说当中，引用《三国演义》的历史故事，赋予新意，可以说不胜枚举，多有所见。
一九五三年，他在《青年团的工作要照顾青年的特点》中说：“曹操带领大军下江南，攻打东吴。
那时，周瑜是个‘青年团员’，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗”。
用这个故事教育我们，要重视选拔青年干部，不能论资排辈，要看能力，靠德才兼备。
为曹操平反 罗贯中在《三国演义》一书中尊刘抑曹，对黄巾农民起义也有诋毁。
毛主席评价这部书说：“《三国演义》作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。
”司马迁在写《史记》时，在对待重大历史问题上，能够重视人民群众的作用，可以说是秉笔直书。
南宋理学家朱熹，被明、清两代人尊为儒学正宗，他提倡正统思想。
朱熹以蜀为正统，所以罗贯中在书中也以蜀为正统，故说他是继承了朱熹的传统。
随着《三国演义》的普遍流行和戏剧舞台上的人物造型的脸谱化，曹操被视为“乱世之奸雄”，可以说已在我国成为妇孺皆知的事。
千百年来，偏见掩盖了历史的真实，主席却不然。
他主张对曹操的评价要实事求是地加以肯定。
他在一部裴松之注、卢弼集解的《三国志》中，对《魏书.武帝纪》、《魏书.文帝纪》《魏书.刘表传》有关曹操部分，作了不少圈画和批注。
曾和他身边的工作人员议论曹操时说：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋的统一铺平了道路。
” “曹操是真男子” 还有一次在北戴河时他充满感情地说：“曹操统一北方，创立魏国，那时黄河流域是全国的中心地区。
他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
这些难道不该肯定
难道不是了不起
说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。
这个案要翻。
” 鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
”在五十年代读此文时，用红笔对这段论述画着重线，表示他对鲁迅有关曹操的看法，是非常赞同的。
有一次他对工作人员说：“我还是喜欢曹操的诗。
气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。
”在和他的子女们谈话时，他也说过：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。
” 自比赵子龙 喜欢读《三国》，在他的写作、谈话及日常言行中，还时不时引用起有关《三国》方面的典故及事例。
一九四四年十月一日，延安《解放日报》发表了题为《新四军的胜利出击与中国的救国事业》的社论。
其中谈到：“华中的伪满军士兵，呼新四军为‘四老爷’，比之为赵子龙，他们常常对着自己的枪说：‘枪呀，我是替四老爷保存的’。
”其中“比之为赵子龙”这一句是修改时亲自加上的。
赵子龙是赵云的字，是三国时蜀国位列刘备、关羽、张飞之后，名排第四的有名战将，被誉为“一身是胆”。
一九四八年十一月四日，人民解放军逐鹿中原，解放了河南省南阳。
亲笔替新华社写了一则消息报道，题为《中原我军占领南阳》，一开头就写道：“在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云于四日下午弃城南逃，我军当即占领南阳。
南阳为古宛县，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。
后汉光武帝刘秀，曾于此地起兵，发动反对王莽王朝的战争，创立了后汉王朝。
民间所传二十八宿，即刘秀的二十八个主要干部，多是出生在南阳一带。
……” 读熟《三国》，文章中，经常借古喻今，例如上述一文，勾画出南阳这一兵家必争之地的战略地位，突出了我军占领南阳的重要意义。
3．金庸评三国 在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上，近三百年来，向来称之为“第一才子书”或“第一奇书”。
《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。
就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养，它的布局和气氛安排也是高明之极，例如刘备“三顾茅庐”，一步一步把本书的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风，一步逼一步地，扣得很紧。
这一类手法，在外国小说名著中极少见到。
外国小说的主角往往一下子就出了场，或者是闪闪缩缩，面目模糊。
《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒绝顶，读者一翻开书就见到每一个人物的立场分明，爱憎清楚。
我小时候读《三国演义》，全面站在刘备的蜀汉一方，决不承认蜀汉居然会比东吴、魏国先亡。
为此，我和大哥激烈辩论了几个小时。
大哥没有办法，只好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字，证明蜀汉为邓艾、钟会所灭我才悻悻然服输，生气大半天，流了不少的眼泪。
其实邓艾、钟会灭蜀和姜维被杀等情节，《三国演义》中已写得很详细，但自诸葛亮在五丈原归天，以后的故事我就没有心思看下去了。
“三国”人物中，我最喜欢的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。
他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑，过五关斩六将难得多，也精彩得多。
同时赵云的人品很高尚，精细而有智谋。
其次喜欢的是马超和吕布。
当时我年纪小，只重视战斗力高强的战将，对于马超的急躁，吕布的愚蠢和负义这些重大的缺点没有多加重视。
这两人在戏台上扮相英俊漂亮，在我心中也加了分。
形象一经固定就很难改变，“三国”故事的说书人，以及贯串史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。
罗贯中以前一般认为是我的同乡杭州人，但北大教授周兆新先生近来令人信服的考证，罗贯中是太原人。
罗贯中因为是山西太原人，所以特别偏袒他的同乡山西关公。
他痛贬曹操那也罢了，连东吴的人物也一并贬低。
我年纪大了之后，常常感到不服。
孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人，富阳汉时为富春县，郁达夫的故乡。
我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜与陆逊、陆抗，次主角是孙策、孙权、顾雍，此人是大政治家。
以及美人大乔、小乔。
然而这是要和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃了这个意图。
在史实上，赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作，诸葛亮并无贡献。
我有时自己空想一番，“小乔初嫁了”之时的周公瑾是如何的“雄姿英发”，如何“曲有误、周郎顾”，如何“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。
东吴大将程普说，与周公瑾做朋友，就像是喝最好的美酒，不知不觉地就在他人个性魅力中醉倒了。
再描写些江南人物与江南风光，也就怡然自得了。
陆逊文武全才，政治上能忍辱负重，是中国历史上第一流的人物，我对他钦佩之极。
在自己的脑子里玩玩东吴主体的“三国演义”的文字游戏，自逞想象，已是够过隐的了，真是笔之于文，未免辛苦，亦无必要。
《三国演义》写人物不直接叙述其内心，单凭言语动作，人物精神自出，这是戏剧手法。
戏剧和电影只表现角色的言语及动作，但内心生活自然地显露出来。
这是中国古典小说的高度技巧。
有些近代中国小说努力去学西洋小说，着重描写人物的内心思想，不但读起来沉闷，人物的性格反而也并不明确，这是不用心中国古典小说技法之故。
三国故事成了中国大众精神生活的一部分，人民接受其道德教育与价值标准。
做人应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要受护人民，决不要像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而奸诈毒辣。
刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。
香港的警察以及黑社会的人物都要设神坛拜关公，决不拜孔子，也不拜耶稣、不拜如来佛。
小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是世界任何文学作品都做不到的。
古希腊人崇拜众神，并非是因为史诗《伊里亚特》而起，《伊里亚特》只不过记载了希腊人崇拜众神的事实而已。
中国各地到处都有关帝庙，洛阳附近的关帝庙规模很大，当年我见到之后印象很深。
其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起的，个人勇力不过与张飞、赵云、马超差不多，曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等大概和关羽都可以打成平手。
吕布当然是强过他，说到用兵打仗关羽肯定是不及曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊、羊祜、陆抗、赵云、张辽。
关羽受后人崇拜，全靠《三国演义》夸张了他的重义。
中国人民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。
一部小说把一名武将捧成了神，不仅是小说的魅力，也是由于中国人传统的性格。
《三国演义》事实上对中国历史的发展也产生了重大影响。
女真民族向明朝进攻时，还是关外没有什么文化程度的粗野民族，自然不会去阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍。
他们的将领带领军队行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。
据说清代第二代君主皇太极使用“反间计”骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕。
这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。
袁崇焕如果不死，吴三桂不会把守山海关，清军不可能这么容易地打进北京。
中国有句古话叫“少不读《水浒》，老不读《三国》”，说的是《三国演义》中计谋特别多，人人都工于心计，主角诸葛亮与刘备、曹操尤其突出。
老年人本来就善于老谋深算，多读《三国》恐怕不免更加诡计多端，善于陷害旁人。
这是中国社会中居统治地位的人防止别人反抗的说法，《三国》对忠奸是非之辨十分清楚。
《三国演义》的文字中，文言成分较多，我在小学生时代就津津有味地读了，虽然有许多文句不懂，但故事和人物的吸引力太大，终于跳过不懂的部分，一路读完。
