关于《聪明的一休》的一休身世
一休法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。
他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。
一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。
幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。
一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。
一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。
不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。
对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。
他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。
在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗，那时的佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。
一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，极为象外集鉴喜爱，后来正式收他为门徒。
四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，二十三岁的他感到绝望，到琵琶湖静戒了一周，最后决心投湖自杀。
他的母亲探知此事，派人去把他救活。
一休放弃自杀的念头后，决定第二年去追从禅宗开山大灯国师修练，可是大师却很长一段时间把他拒诸门外，根本不肯接见，拒绝收他为徒。
一休并不失望死心，守在寺门外等待。
有一天大师出门，发现一休仍跪在寺门前，就命令门人向一休泼水，将他赶走。
当他返寺时，看见一休仍跪在原地不动。
这次大师点点头，让他进寺，正式收他为徒了。
1418年一休二十四岁，大师为他命名为一休宗纯。
一休这名字的意思，他的一首偈诗作如是解释：『欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
』他认为物质世界和精神世界两者都是重要的，一个人得不断来往于这两个世界之间，但其中得有一段短暂的休息，以便在纯粹的自由中得以重生，风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。
两年后，1420年，一休终于悟道。
在一个夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然听见一声鸦啼，不觉惊叫起来，顿时大彻大悟，感到所有烦恼不安尽行消失。
当他把这体验告诉大师，大师说：『你已修成阿罗汉，但仍未成正果。
』一休答道：『若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。
』大师点点头道：『你真的是个已修成了正果的人啦
』 1422年，一休二十八岁，大德寺庆，所有僧人都穿上最华丽的袈裟参与盛典，唯独一休穿一身破敝退色的旧袈裟，脚踏一双草鞋出席。
大师问他为什么穿这样一身不合时宜的打扮，一休答道：『我来了已使这盛典增光，我可无意去学那些假僧人的样。
』大师听了微笑不语。
事后有人问大师是否已选定继承衣钵的传人，大市说：『一休，虽然他的行为像个疯子。
』 一休的『狂态』正是表达了他对那些僧侣虚伪的愤懑，他给自己起了个外号叫『狂云子』，他写的汉诗集就命名为《狂云集》。
他的诗在在都反映出他这种『狂』。
出于对弄虚作假的僧侣极端不满，他在大师去世前几年就离开了寺院，他的行为走向另一极端，公然过起放荡不羁的生活。
1440年是开山大灯国师涅盘十三周年祭，大德寺僧乘机攫取各地大批礼物，一休对此大为不满，在十日祭典的喧闹后，他离开大德寺，临走留下一首诗给一个同门师兄： 『住庵十日意忙忙，脚下红丝线甚长； 他日君来如问我，鱼行酒肆又淫坊。
』 一休的行为完全同僧规背道而驰，他纵情诗酒，饮酒吃鱼，留连妓馆。
在《狂云集》中他极其坦白地公开宣扬自己投身欲海的欢乐。
如《题淫坊》： 『美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟； 我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心。
』 这无疑是公开对僧众的挑战，目的正是讽刺那些假正经的僧人，事实上几乎所有的寺僧暗地里都在追求肉欲，为非作歹，只是不敢公然行事而矣。
难怪开山大灯斥责这类无耻僧人『全是邪恶败类』了。
早在1437年，一休四十三岁，正值大德寺为开山大灯国师举办百年大忌，一休就带了一个女子去参拜国师之墓。
一休弟子编的《年谱》中说；『师年四十三，是年适逢开山国师百年大忌。
师前往塔下参拜，一女子带衣袋在后随行。
』寺僧聚在一起诵经，为国师祈求冥福，一休非但不去诵经，却带那女子夜宿庵房，一边听诵经，一边同女子调笑。
他认为开山国师绝不会接受那群『邪恶败类』诵经的，与其诵经不如同女子谈情更合真性情。
他最遵敬的一位祖师是中国的慈明和尚，就经常有老婆跟随，所以他不在乎别人讥笑，公然带女子进寺。
他还写了一首《大灯忌宿忌以前对美人》以表态： 『开山宿忌听讽经，经咒逆耳众僧声， 云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。
』 『梦闺』是一休的另一个自号。
一休对僧人的虚伪的批评毫不留情，尤其对同门师兄养叟(大德寺第二十六任住持)更是口诛笔伐，直指养叟是『一条毒蛇』、『勾引女人的淫棍』和『麻疯病人』。
大德寺曾一度失火，养叟向有钱的俗人募到大笔金钱，以博得朝廷给他封号。
不过一休知道养叟是用许诺商人悟道至福以索取这大批金钱的，他认为这是为了物质利益而强奸了禅宗。
养叟死时八十二岁，其死况在其传略语焉不详，故隐其因，一休在《自戒》诗中，揭露养叟死于麻疯，死前痛苦不堪。
养叟的弟子门人恼恨万分，曾一度派人去行刺，想杀死一休。
一休不只是批判那些假正经、真贪邪的僧人，毫不妥协地维护禅宗的精神纯洁，他对自己的生活和写作的批评，也是很严厉的，在《自戒》诗中就这样说： 『罪过弥天纯藏主，世许宗门宾中主， 说禅逼人诗格工，无量劫来恶道主。
』 一休到了七十六岁，爱上了一个名叫森的盲歌女，森也不年轻，当时已经四十岁了，他们两人的交情维持了十年之久。
关于他们的相识，一休曾有如下两段记述：『文明二年仲冬十四日，游药师堂听盲女之艳歌。
』『侍者森，余闻其风采，已生向慕之志，然焉知之，故因循至今。
辛卯之春，邂逅墨住，问以素志，则应诺矣。
』可见年已老耄的一休是拖延了一冬，再次与森相遇，互诉衷情，一拍即合，成就了晚年一段十年情话。
一休写了很多香艳的情诗给森： 『木凋落叶更回春，长绿生花旧约新， 森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。
』 『梦迷上苑美人森，枕上梅花花信心， 满口清香清浅水，黄昏月色奈新吟。
』 『鸾舆盲女共春游，郁郁胸襟好慰愁， 放眼众生皆轻贱，爱看森也美风流。
』 『楚台遥望更登攀，半夜玉床愁梦间， 花绽一茎梅树下，凌波仙子□腰间。
』 尽管一休泛舟情海，游戏人间，但他始终相信，人只不过是一副披着血肉外表的骸骨。
他在1457年写了一篇作品《骸骨》，借一个关于骸骨的梦，来说明他的信念，认为这个世界的一切壮丽辉煌，只不过是过眼云烟的幻象而已。
他说；『人，只不过是副骸骨，外面披上五颜六色的皮，男女相爱，只见色相罢了。
一旦停止了呼吸，肉体腐败，颜色尽失，爱欲也就消失了。
你再也分辨得出谁生前有钱有势、谁又是贫穷低贱了，记住，你臭皮囊下乃是一副骸骨，正在等着要现出原形。
』 在一休看来，这世上的一切，都是暂时的、表面的，甚至连宗教外在的形式和衣饰，也只是披在骸骨上的表皮罢了。
有一件轶事颇能说明他这观点：有一次一个富贵之家，请一休去做法事，一休就穿着一身破旧法衣前去，那人认为他太不得体了，将他遣走。
一休过了不就又再回来，这次他在旧法衣上披上一件华丽的袈裟，于是大受欢迎。
一休立即把袈裟脱下，说：『让这袈裟给你们做法事好了。
』说完头也不回，仍穿着破旧法衣，昂然离去。
一休八十一岁那年，很勉强才接受了后土御门天皇的敕请，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。
由于应仁之乱，大德寺再度被焚毁，一休为之筹划重建，到文明十三年，才落成了方丈和法堂，一休于那年十一月在酬恩庵去世，享年八十八岁。
他的弟子将他生平写的诗搜集其来，编成《狂云集》。
其中《狂云集》收诗六百六十九首，遗补的《续狂云集》收诗一百五十四、法语八首、号类四十九首，合共八百八十首。
当时已经有人称这本《狂云集》为一休的『诗传』，因为这些诗如传记一般记述了一休自己的生平，读其诗如见其人。
总的来说，一休是一个超越时代的奇人，他既是一个悟道的禅宗大师，又是一个不守清规的僧人，他的思想远远高出于他那时代。
他的《狂云集》具有三大特色：他表现了人的真情性，反对虚伪作假，他对祖师极为遵敬，但他又具有自己孤高独立的精神，从他的诗偈可以理解禅宗历史的一端；他强烈维护禅宗的精神纯洁，批判以养叟为首的一批利用禅为商品达到追求名利目的的庸俗僧侣；他热情奔放地歌颂人生，显示出人性的光芒，大胆歌颂性与爱情，反对压抑人性的清规戒律，揭露禁欲的虚伪。
在一休漫长的一生中，他晚年经历了日本历史上一段多灾多难的时期，风灾、水灾以及随之而来的大饥荒，瘟疫流行，百姓逼得人吃人，京都街头遍地尸骸，应仁之乱几乎将京都夷为平地，宫宇文物尽付一焚，老百姓亡命他乡，最后连后土御门天皇死后，几个月也没钱安葬。
日本十五世纪的这段历史，是以充满升平的希望开始，却以灾难的浩劫结束的。
一休晚年经历的种种离乱，正足以说明他写《骸骨》所含的深意，就是在他写给森的情诗中，我们也可能品出一种强烈的辛辣味道。
《狂云集》使我们了解一休的生平，读他的诗，会觉得他这个性格孤傲、感情强烈的人，在对我们说话，虽然和他相隔好几个世纪，我们仍然能够理解他的心声的。
一些情话
情话大全浪漫情话 一：不是除了你，我就没人要了。
只是除了你，我谁都不想要。
二：如果有人偷走了我的心，我求主保佑我，也能偷走他的心。
三：很多时候，我只是想能有个你，不放，直到我的情绪真的好起来。
四：我莫名奇妙的笑了，只正因想到了你。
五：你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅槃，爱你是我最大的选取权，永远是不变的宣言。
六：咱们能发展到这天真是几经波折，可能还有更多的考验等待着咱们，但我只知道一件事，我爱你，我只想和你永远在一齐
七：像所有人认为的那样，你就是我整个世界。
八：我忽略时刻，正因等你出现；我忽略距离，正因等你出现；我忽略语言，正因想你一向未变。
亲爱的，想你了。
九：愉悦其实真的狠简单，有你有事做，有所期盼。
十：初恋像柠檬，虽酸却耐人寻味；热恋像火焰，虽热却不能自拔；失恋像伤疤，虽痛却无法释怀。
因此咱们要懂得呵护感情
十一：如果你冷，我将你拥入怀中；如果你忧，我替你擦去泪痕；如果你爱我，我要向全世界广播…我只想给你我真实的爱。
十二：我生命中最幸运的两件事：一件是时刻最后将我对你的爱消耗殆尽；一件是有一天，我遇见你。
十三：傻笑不是与生俱来的，而是由我爱上你的那一刻开始的。
十四：遇见你，是我生命的幸运；爱上你，是我生命的愉悦；失去你，是我生命的遗憾；没有你，无法感受心灵的震撼。
此生惟愿爱你
十五：真爱就像一本写满人生的小说，不经意地阅读，很有可能会错过；认真地品味，多数时候会流泪；顺其自然点就会很好。
十六：其实，我一向都，就差你一个回头。
十七：爱，就是在一座叫缘分的桥上相遇，喝一碗叫相思的汤，拥一颗叫不变的心，过一种叫简单的生活，然后彼此牵手，走1条叫一辈子的路。
十八：你爱我吗
如果是，请承担一切感情义务，即每一天想我多一点，每一天爱我多一点，每一天关心多一点，每一天联系多一点，必须要完成哟
出处:,转载请保留。
十九：如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：正因是你，正因是我。
二十：茫茫世界，想要遇到一个知心的人，确实很难；芸芸众生，想要遇到一份难得的爱，确实也很难。
但我是幸运的，正因我遇到了你，愿你因我而愉悦
二十一：守一颗心，别像守一只猫。
它冷了，来偎依你；它厌了，便偷偷地走掉。
守一颗心，多期望像守一只狗。
不是你守它，是它守你。
二十二：心动是等你的留言，渴望是常和你见面，甜蜜是和你小路流连，温馨是看着你清澈的双眼，爱你的感觉真的妙不可言
二十三：我爱你，胜过爱自我。
二十四：握不到你的手，但感觉到你的温柔。
想见你，却是经常在梦中，想说爱你，却只能在心里
此时此刻，真的好想你。
二十五：其实我不敢想象，没有你，生活会怎样。
二十六：我很傻，我很笨，我有爱我的你。
二十七：世上最浪漫和最自私的话就是：你是我一个人的。
二十八：婉转浑坚的旋律，只为你弹奏；幸祸的白字，只为你而书写；调皮的情话，只为你而跳静；你，便是这么的不一样凡响。
(分开的时候) 二十九：每次都是我不争气的先说对不起。
三十：请别放开，花的牵绊，将我的爱攥在手心；请别忘记，花的约定，将我的情融入心底；触念无边的思念，素描相思的痕迹，济济红尘里，满是你笑意，缘分的给予，我会倍加珍惜，任天荒地老有时尽，爱你之心无边无际
三十一：在感情这条长河里，自从爱上你的那一天开始，我的性命中就多了一种等待，多了一种期盼，期盼着朝暮能和你斯守。
三十二：咱们坚信，咱们永远一齐。
三十三：一见钟情是爱的端睨，两情相悦是爱的开始，将心比心是爱的进程，心心相印是爱的升华，天长地久是爱的承诺，白头偕老是爱的结局
三十四：我之因此感到孤独，并不是没有人关心我，而是我在乎的那个你没有关心你。
三十五：，时晴时雨；你是我的风景，山水相依；境，梦中有你；你是我的动力，让我进取。
爱你，亘古不变
三十六：世上最浪漫和最自私的话就是：你是我一个人的。
三十七：只要你一向在我身边，其他东西不再重要。
三十八：在认识你之后，我才发现自我能够这样情愿的付出。
三十九：咱们要做的，就是拉着彼此的手走到最后，其他的，交给命运。
四十：我知道我不完美，但我的爱最纯粹，我不怕苦不怕累，生命爱你是我最灿烂的陶醉，发奋营造生活的明媚，爱你我真的无悔。
四十一：一边听雨，一边念你，雨声滴滴，淅沥淅沥。
我的口是1条曲曲折折的大溪，千归百转，兜兜委婉委婉，终极皆将淌背你。
不晓得，你能否愿意，败为我的歇息天
四十二：恋爱就像小偷，没有一天能睡个安稳觉，心悬着，激动着兴奋着亢奋着，最大的不安全因素往往就是你自我。
四十三：爱你的三百六十五地，我领会到了感情的甜美。
愉悦，实的能够很远，为了你，我转变了很多，也生长了许多，正在爱的愉悦国家，你就是我独一。
四十四：伴着柔情的旋律，寻找玫瑰的踪迹，你在我身边的时候，你是一切;你不在我身边的时候，一切是你。
四十五：你笑了，我的天空放晴；你恼了，我的天空多云；你的一举一动，左右我的情绪；。
亲爱的，我在蜜罐里思念着你
(空间说说) 四十六：爱，要么不开始，要么一辈子。
四十七：香烟爱上火柴，属于为爱奉献。
老鼠爱上大米，属于追求自爱。
我爱上了你，属于，你没有理由不成为我的最爱。
四十八：我不需要那个人有多完美，我只需要你能让我感觉到我就是你的。
四十九：你就像一碗汤，让我的心永远不会凉。
五十：我愿做你的小尾巴，你走到哪我就随到哪，与你共赏长河落日，与你漫步江南烟雨，生命一世，我都要跟着你，跟你走遍天涯。
五十一：如果你能解释为什么会钟爱一个人，那么这不是感情，真正的感情没有原因。
五十二：爱你一路，思念浸满每一步；明眸频顾，令我喜悦无数；细数流年，甜蜜因你故；牵手永远，此生相伴度。
爱你，是我命中归宿。
五十三：我对你的心是鲜啤酒，清澈甘冽；我对你的情是葡萄酒，味美甘甜；我对你的爱是刀烧酒，热情浓烈；醉倒在怀，无限爱恋。
五十四：如果下雪了，咱们不撑伞，一路走下去，是不是就能够一路到白头。
五十五：在感情里，女生善变的是脸，男生善变的是心。
女生用友情来拒绝感情，男生用友情来换取感情。
感情就是我不嫌你装，你别嫌我脏。
五十六：我越来越坚信，这就是所有感情友情和亲情的全部要义：多谢你陪我度过的时光。
五十七：所谓爱，就是当感觉热情浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。
五十八：我想触动你的心，就像你触动了我的心那样。
五十九：想你的感觉好比：炒菜没放盐，苹果不太甜，逛街忘带钱。
有空时会想你，实在抽不出空我就……什么都不做，光想你
六十：性命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。
六十一：没什么个性的事，只想听听你的声音。
六十二：如果你愿意，我就钟爱你，如果你不愿意，我就单相思，你愿意吗
六十三：在最美的夜里想你，在最深的呼吸中念你，在最惬意的时候感受你，在最失意的时候知道，这个世界有你就已经足够。
六十四：有你，有我，还有便是一单脚，相互，永久的走上去，不断走到地的边际，海的止境。
或许那时我小了，头收黑了，己也没有帅了，但是我的脚不会抓紧，由于，我爱你。
六十五：那一季，微风摇摆，刚战的感到正在银沙外攒静，有条粗粗的丝带反舒启怀念的海，我盼望注视你的容颜，我等待你战我脚牵，只念，把恨带到这片海，熔化春的凉快，滴滴进怀。
(动情的话) 六十六：在能看得见你的地方，我的眼睛和你在一齐；在看不见你的地方，我的心和你在一齐。
别走得太远，留意把我的心累坏
六十七：纵然有百万个理由离开你，我也会寻找一个理由为你留下。
六十八：拉环一向钟爱易拉罐，但是易拉罐的心里装着可乐，因此每当喝完可乐，请把拉环放入易拉罐，成全拉环的感情。
六十九：这是启口的你O(∩_∩)O那是赌气的你(?_?)那是睡灭的你(～o～)~zZ这是酡颜的你(*^__^*)不管怎样的你，皆是我爱的你。
七十：戒指好比感情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也伤在手上。
不敢碰的，是那心里的伤；不愿摘的，是那难舍的爱。
七十一：人世间纵有风情万种，我却情有独钟。
只要我的心还在跳，它便是因你而跳。
拥有你，是我生命的精彩，我的信心来自你的魅力。
七十二：你说你是一只，那我就是那只被狼圈养的小羊。
即便知道我只是你的一顿午餐，你仍是我的四月蒹葭，爱恋依然苍苍。
七十三：我托一只蚊子去找你，让它告诉你，并请它替我亲亲你，期望不好烧蚊香把它吓跑，它会告诉你
七十四：恨没有在野晨晨晨，假如你是火，便争我做火外的一粒粗沙，依灭你的刚情，争浑明淌委婉我的生命。
七十五：你看，这么多人，这么大的世界，我遇到了你，你也遇到了我，真好。
七十六：这是我的爱，收下吧，这是我的心，别打碎了，这是我的手，握住了。
七十七：一句承诺一世情，生命守候一颗心，一声问候一天暖，一份思念永延绵，一个想念你的我，在等着你的回信，愿我的存在，让你更加愉悦愉悦
七十八：东南西北寻找你，前后左右跟住你，爱恋你，风雨雷电抱紧你，每一天只想恋着你，今生今世爱着你，来世还是这顺序
经典感情语录 七十九：也许是缘，但更多是怨，无所谓是缘是怨，今生相逢已让我珍惜拥有。
八十：你是我晚上睡觉前最想聊天的人，我爱这种感觉。
八十一：你爱我吗
如果是，请承担一切感情义务，即每一天想我多一点，每一天爱我多一点，每一天关心多一点，每一天联系多一点，必须要完成哟
八十二：每一天早上看到阳光就想见到你。
八十三：咱们彼此相爱着就是愉悦，如此简单，如此难。
八十四：飞跃的是思念，飞舞的是爱恋，飞动的是祝福，飞向的是你心中。
对你的爱飞一般的蔓延，好想飞到你身边。
八十五：遇见你是命运的安排，成为兄弟姐妹是我的选取，而此上你是我的。
八十六：我不想做你性命的插曲，只想做你性命最完美的结局。
八十七：如果我是玫瑰我将给你芬芳，如果我是太阳我将给你阳光；如果我是钻石我将给你永恒；如果我是你的爱我将给你我的全部。
八十八：恋一个美丽善良的你，说一席永不离弃的话，走生命风雨携手的路，守一段天长地久的情，开一朵地老天荒的花，愿咱们从此愉悦生命
八十九：我只期望这个世界能够狠小狠小，小到我一转身便可看见你。
九十：相守是爱的延续，分手是无助的哭泣，哭是无知的脆弱，爱是解脱彼此的寂寞，缘牵动你我的心弦，情指引你走到我的心间。
九十一：感情有两个时刻：天荒和地老；感情有两个人物：我爱的你和你爱的我；感情有两个地点：天涯和海角。
感情不是两条平行线，正因咱们两个人的世界，最终会有一个终点，让咱们两手紧握，将感情进行到底
九十二：我期望是阳光，让你倍加需要；我期望是氧气，让你愉悦呼吸；我期望是玫瑰，让你人生美丽；我期望是消息，替我说声：想你
九十三：纵然世间任我挑，我的选取仍是你。
九十四：我明白你会来，因此我等。
九十五：不一样的时刻，不一样的地点，不一样的人群，变化的空间，变化的容颜，变化的语言，不变的是我对你的思念之情
九十六：世界上最温暖的两个字是从你口中说出的晚安。
九十七：好多年了，你一向在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我性命中的千山万水，任你一一告别。
九十八：你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅槃，爱你是我最大的选取权，永远是不变的宣言。
九十九：把你的名字写在手心，摊开时是想念，握紧时是愉悦。
就想这样，手牵手给你一世的温柔；就想这样，肩并肩给你生命的愉悦
一百：人生最糟的不是失去爱的人，而是正因太爱一个人而失去了自我。
一百零一：最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。
一百零二：月光下你温柔的笑容，将我融化在你心中，带着无边的爱恋愉悦走来，将你轻拥在怀，生生世世，此情惟你独钟。
一百零三：再累，再苦，再疼，也只是为了你能钟爱我而已。
一百零四：我爱你，不是说说而已。
一百零五：多期望你能明白我，即使我什么也不说。
一百零六：岁月流转，流年偷换，青春离咱们渐行渐远。
伴着我的痴情一片，去触摸爱的标签，辗转在你的温柔里是我无尽的爱恋。
一百零七：爱上你，不是正因你给了我需要的东西，而是正因你给了我从未有过的感觉。
一百零八：爱你，就在每一天的思念里，好美
爱你，就在每一天的问候里，好暖
爱你，就在每一天的消息里，好浪漫
想告诉你：有你在，我很愉悦
一百零九：瓶爱瓶的塞，锅爱锅的盖，轮爱轮的胎，有你我就爱，蓝天上边有云彩，兔子爱白菜。
天生一对不能改，至死不渝就是对你爱爱爱。
一百一十：假如无一地，我有法持续吸呼，这只非阐明，人的世界缺乏了空气，或许，短长了你。
因此收个欠疑给您，标明你的主要性
一百一十一：不爱你实在太过分，不爱你实在太对不起自我，不爱你我兄弟姐妹会打我，我的目标只有一个——爱你。
一百一十二：我想用我的全部，换取1条通往你心里的路。
一百一十三：我的愉悦，就是和你温暖的过一辈子。
一百一十四：我的爱人，你是我赖以生存的氧气，虽然你不在我身边，但你仍然充斥我周围的每一寸空间，爱你永不变
一百一十五：生活是面包，感情是奶酪，没有奶酪的面包一样能吃饱，就是味道不怎样好；没有感情的生活也一样继续，就是不怎样完美。
一百一十六：我习气你的庇护，习气你的调皮，习性你的温顺，习性你的笑颜，习性你的声响，你就是我饿饥外的里包，乌明外的灯泡，你就是我独一的独一。
一百一十七：一想到跟你说话，我会笑得跟白痴一样。
一百一十八：假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的疼痛来抱着你。
一百一十九：不管花开花落，有你就有完美的生活；且看云卷云舒，有你是我生命的愉悦。
细碎时光，悠长岁月，爱如参天树，开出甜蜜花。
一百二十：爱是一种感受，即使痛苦也会觉得愉悦。
爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。
爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
一百二十一：人生最大的愉悦，是发现自我爱的人正好也爱自我。
一百二十二：茶，要喝浓的，直到淡而无味。
酒，要喝醉的，永远不想醒来。
人，要深爱的，要下辈子还要之后爱的那种。
一休的妈妈是什么人?
一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧，动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。
他出生在应永元年正月初一，他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。
一休出生前的六十年间，日本经历了南北朝的分裂局面，1392年才由足利义满这个幕府将军逼使南朝议和，结束了这场六十年的混战，十五世纪初才出现了和平的希望。
幕府将军实际上在幕后操纵朝政，天皇并无实权。
一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。
一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。
不过从一休的诗中，仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹，后小松天皇确实经常召他进宫中相见，当天皇临终时，还把他召到床边去，但这一切并没有改变其庶民的身份，他从未被人当作王子，一休也从不以王子自居，他遵照母亲的吩咐去做和尚。
对于他的母亲，我们也只有从她去世前写给一休的一封信中略知一二，她希望儿子能成为一个能傲视释迦牟尼的高僧。
一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。
他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。
在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗，那时的佛教寺院被看成是文化堡垒，故和尚必须学会读写汉诗。
一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，极为象外集鉴喜爱，后来正式收他为门徒。
四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，二十三岁的他感到绝望，到琵琶湖静戒了一周，最后决心投湖自杀。
他的母亲探知此事，派人去把他救活。
一休放弃自杀的念头后，决定第二年去追从禅宗开山大灯国师修练，可是大师却很长一段时间把他拒诸门外，根本不肯接见，拒绝收他为徒。
一休并不失望死心，守在寺门外等待。
有一天大师出门，发现一休仍跪在寺门前，就命令门人向一休泼水，将他赶走。
当他返寺时，看见一休仍跪在原地不动。
这次大师点点头，让他进寺，正式收他为徒了。
1418年一休二十四岁，大师为他命名为一休宗纯。
一休这名字的意思，他的一首偈诗作如是解释：『欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
』他认为物质世界和精神世界两者都是重要的，一个人得不断来往于这两个世界之间，但其中得有一段短暂的休息，以便在纯粹的自由中得以重生，风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。
两年后，1420年，一休终于悟道。
在一个夏夜，雨云低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然听见一声鸦啼，不觉惊叫起来，顿时大彻大悟，感到所有烦恼不安尽行消失。
当他把这体验告诉大师，大师说：『你已修成阿罗汉，但仍未成正果。
』一休答道：『若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。
』大师点点头道：『你真的是个已修成了正果的人啦
』 1422年，一休二十八岁，大德寺庆，所有僧人都穿上最华丽的袈裟参与盛典，唯独一休穿一身破敝退色的旧袈裟，脚踏一双草鞋出席。
大师问他为什么穿这样一身不合时宜的打扮，一休答道：『我来了已使这盛典增光，我可无意去学那些假僧人的样。
』大师听了微笑不语。
事后有人问大师是否已选定继承衣钵的传人，大市说：『一休，虽然他的行为像个疯子。
』 一休的『狂态』正是表达了他对那些僧侣虚伪的愤懑，他给自己起了个外号叫『狂云子』，他写的汉诗集就命名为《狂云集》。
他的诗在在都反映出他这种『狂』。
出于对弄虚作假的僧侣极端不满，他在大师去世前几年就离开了寺院，他的行为走向另一极端，公然过起放荡不羁的生活。
1440年是开山大灯国师涅盘十三周年祭，大德寺僧乘机攫取各地大批礼物，一休对此大为不满，在十日祭典的喧闹后，他离开大德寺，临走留下一首诗给一个同门师兄： 『住庵十日意忙忙，脚下红丝线甚长； 他日君来如问我，鱼行酒肆又淫坊。
』 一休的行为完全同僧规背道而驰，他纵情诗酒，饮酒吃鱼，留连妓馆。
在《狂云集》中他极其坦白地公开宣扬自己投身欲海的欢乐。
如《题淫坊》： 『美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟； 我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心。
』 这无疑是公开对僧众的挑战，目的正是讽刺那些假正经的僧人，事实上几乎所有的寺僧暗地里都在追求肉欲，为非作歹，只是不敢公然行事而矣。
难怪开山大灯斥责这类无耻僧人『全是邪恶败类』了。
早在1437年，一休四十三岁，正值大德寺为开山大灯国师举办百年大忌，一休就带了一个女子去参拜国师之墓。
一休弟子编的《年谱》中说；『师年四十三，是年适逢开山国师百年大忌。
师前往塔下参拜，一女子带衣袋在后随行。
』寺僧聚在一起诵经，为国师祈求冥福，一休非但不去诵经，却带那女子夜宿庵房，一边听诵经，一边同女子调笑。
他认为开山国师绝不会接受那群『邪恶败类』诵经的，与其诵经不如同女子谈情更合真性情。
他最遵敬的一位祖师是中国的慈明和尚，就经常有老婆跟随，所以他不在乎别人讥笑，公然带女子进寺。
他还写了一首《大灯忌宿忌以前对美人》以表态： 『开山宿忌听讽经，经咒逆耳众僧声， 云雨风流事终后，梦闺私语笑慈明。
』 『梦闺』是一休的另一个自号。
一休对僧人的虚伪的批评毫不留情，尤其对同门师兄养叟(大德寺第二十六任住持)更是口诛笔伐，直指养叟是『一条毒蛇』、『勾引女人的淫棍』和『麻疯病人』。
大德寺曾一度失火，养叟向有钱的俗人募到大笔金钱，以博得朝廷给他封号。
不过一休知道养叟是用许诺商人悟道至福以索取这大批金钱的，他认为这是为了物质利益而强奸了禅宗。
养叟死时八十二岁，其死况在其传略语焉不详，故隐其因，一休在《自戒》诗中，揭露养叟死于麻疯，死前痛苦不堪。
养叟的弟子门人恼恨万分，曾一度派人去行刺，想杀死一休。
一休不只是批判那些假正经、真贪邪的僧人，毫不妥协地维护禅宗的精神纯洁，他对自己的生活和写作的批评，也是很严厉的，在《自戒》诗中就这样说： 『罪过弥天纯藏主，世许宗门宾中主， 说禅逼人诗格工，无量劫来恶道主。
』 一休到了七十六岁，爱上了一个名叫森的盲歌女，森也不年轻，当时已经四十岁了，他们两人的交情维持了十年之久。
关于他们的相识，一休曾有如下两段记述：『文明二年仲冬十四日，游药师堂听盲女之艳歌。
』『侍者森，余闻其风采，已生向慕之志，然焉知之，故因循至今。
辛卯之春，邂逅墨住，问以素志，则应诺矣。
』可见年已老耄的一休是拖延了一冬，再次与森相遇，互诉衷情，一拍即合，成就了晚年一段十年情话。
一休写了很多香艳的情诗给森： 『木凋落叶更回春，长绿生花旧约新， 森也深恩若忘却，无量亿劫畜生身。
』 『梦迷上苑美人森，枕上梅花花信心， 满口清香清浅水，黄昏月色奈新吟。
』 『鸾舆盲女共春游，郁郁胸襟好慰愁， 放眼众生皆轻贱，爱看森也美风流。
』 『楚台遥望更登攀，半夜玉床愁梦间， 花绽一茎梅树下，凌波仙子□腰间。
』 尽管一休泛舟情海，游戏人间，但他始终相信，人只不过是一副披着血肉外表的骸骨。
他在1457年写了一篇作品《骸骨》，借一个关于骸骨的梦，来说明他的信念，认为这个世界的一切壮丽辉煌，只不过是过眼云烟的幻象而已。
他说；『人，只不过是副骸骨，外面披上五颜六色的皮，男女相爱，只见色相罢了。
一旦停止了呼吸，肉体腐败，颜色尽失，爱欲也就消失了。
你再也分辨得出谁生前有钱有势、谁又是贫穷低贱了，记住，你臭皮囊下乃是一副骸骨，正在等着要现出原形。
』 在一休看来，这世上的一切，都是暂时的、表面的，甚至连宗教外在的形式和衣饰，也只是披在骸骨上的表皮罢了。
有一件轶事颇能说明他这观点：有一次一个富贵之家，请一休去做法事，一休就穿着一身破旧法衣前去，那人认为他太不得体了，将他遣走。
一休过了不就又再回来，这次他在旧法衣上披上一件华丽的袈裟，于是大受欢迎。
一休立即把袈裟脱下，说：『让这袈裟给你们做法事好了。
』说完头也不回，仍穿着破旧法衣，昂然离去。
一休八十一岁那年，很勉强才接受了后土御门天皇的敕请，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。
由于应仁之乱，大德寺再度被焚毁，一休为之筹划重建，到文明十三年，才落成了方丈和法堂，一休于那年十一月在酬恩庵去世，享年八十八岁。
他的弟子将他生平写的诗搜集其来，编成《狂云集》。
其中《狂云集》收诗六百六十九首，遗补的《续狂云集》收诗一百五十四、法语八首、号类四十九首，合共八百八十首。
当时已经有人称这本《狂云集》为一休的『诗传』，因为这些诗如传记一般记述了一休自己的生平，读其诗如见其人。
总的来说，一休是一个超越时代的奇人，他既是一个悟道的禅宗大师，又是一个不守清规的僧人，他的思想远远高出于他那时代。
他的《狂云集》具有三大特色：他表现了人的真情性，反对虚伪作假，他对祖师极为遵敬，但他又具有自己孤高独立的精神，从他的诗偈可以理解禅宗历史的一端；他强烈维护禅宗的精神纯洁，批判以养叟为首的一批利用禅为商品达到追求名利目的的庸俗僧侣；他热情奔放地歌颂人生，显示出人性的光芒，大胆歌颂性与爱情，反对压抑人性的清规戒律，揭露禁欲的虚伪。
在一休漫长的一生中，他晚年经历了日本历史上一段多灾多难的时期，风灾、水灾以及随之而来的大饥荒，瘟疫流行，百姓逼得人吃人，京都街头遍地尸骸，应仁之乱几乎将京都夷为平地，宫宇文物尽付一焚，老百姓亡命他乡，最后连后土御门天皇死后，几个月也没钱安葬。
日本十五世纪的这段历史，是以充满升平的希望开始，却以灾难的浩劫结束的。
一休晚年经历的种种离乱，正足以说明他写《骸骨》所含的深意，就是在他写给森的情诗中，我们也可能品出一种强烈的辛辣味道。
《狂云集》使我们了解一休的生平，读他的诗，会觉得他这个性格孤傲、感情强烈的人，在对我们说话，虽然和他相隔好几个世纪，我们仍然能够理解他的心声的。
21个字的情话
《邪瞳》的战斗描写更好一渐入佳境，后面显得仓促，有烂尾的感觉。
《大小姐驾到》这个，也就那样了。
看了一点放弃了，我个人觉得《邪瞳》好一点。
都是YY小说，但是感觉上前者YY得比较大气，最重要的是，男二塑造的比较萌，虽然也是逆后宫的套路，不过女主主观上是比较一心一意的，结局也是一对一大小姐驾到》是真·后宫，个人觉得亮点没有多少。
李白的经典诗句
1、「行路难三首」李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦烂草， 谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名， 何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
2、「长相思」李白 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
3、「关山月」李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
4、「将进酒」李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲， 请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
5、「蜀道难」李白 噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫， 开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死， 然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标， 下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还， 畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天， 使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此， 嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关， 万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎， 夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐， 不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
6、「采莲曲」李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明， 风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
7、 南阳送客 斗酒勿为薄。
寸心贵不忘。
坐惜故人去。
偏令游子伤。
离颜怨芳草。
春思结垂杨。
挥手再三别。
临歧空断肠。
8、峨眉山月歌 峨山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
9、望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
10、早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
附：李白在唐诗中10大最经典诗句
1、最大气苍凉的景色描写： 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句： 天生我才必有用，千金散尽还复来
3、最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
4、最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、化为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中国人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。
他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。
念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。
念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。
念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。
念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。
低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。
「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。
2.生平梗概： 李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。
大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗作文。
那时，苏 为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。
大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。
可见其生活的一斑。
李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。
天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。
后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。
遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。
这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。
相传他醉欲捞水中之月，因溺死。
3.代表著作： 春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。
李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。
春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。
文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。
「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。
接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。
全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。
「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。
充满了对自我豪迈的肯定。
望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。
长相思： 『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题。
题意取自古诗：「上言长相思，下言久别离」，「着以长相思，缘以结不解」。
现存歌辞多写思妇之怨。
李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性。
同时，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表达了思妇的离别之苦。
【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一，多写离别的感伤，李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。
气象雄浑，令人赞赏。
赠孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。
是盛唐著名诗人。
隐居当地鹿门山，在四十岁时才出游京师，很受当时上层人物的赞誉，但终未出仕。
这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。
从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。
《蜀道难》，乐府相和歌辞旧题。
齐梁以来，诗人多以此题描写蜀道的艰险。
李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。
它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线，抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危；用泼墨山水式的笔力，酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽；以丰富的想象，将神话、传说与现实融为一体。
诗人还设想，万一有人据除险守关，便会为非作歹，从中寄寓了他对时局的关切。
全诗句式长短错落，音节铿锵有力，气势磅礴，豪迈奔放，堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。
《清平调》是唐代大曲名。
李白在长安供奉翰林时，有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花，命李白写新乐章，李白奉命写了这三首诗。
诗的内容是歌咏名花与美人。
第一首赞颂贵妃美如仙女。
第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。
第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。
全诗构思精巧，写得清丽自然，咏花咏人，难分难辨，表现出诗人极高的描绘能力。
行路难：李白的《行路难》共有三首，均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后，天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。
唐玄宗叫他供奉翰林，诗人得到的不过是御用文人的待遇，宏大的理想和热切的期望都化为泡影。
诗人又受才言离间，被迫离开长安。
独坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。
风景幽美秀丽，山上旧有敬亭，是南齐诗人谢朓的吟咏处。
此诗写得平淡如水，若秋云行空，反映了诗人对人生和自然的态度。
早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎，行至 州奉节县白帝城，遇赦得释，回到江陵。
本诗就是途中所作。
诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。
白帝城，在今四川奉节东。
4.轶事： 皇帝「御床赐宴」 李白初到长安时，是十分荣耀的。
据说，他面见皇帝那天，玄宗降辇步行迎接他的到来。
一见面，玄宗就说：「你没有官职，而我竟能知道你的名字，可见你一定是个道德修养极高的人。
」在交谈中，玄宗见李白对答如流，写的诗篇绚丽多彩，人又长得仪表非凡，甚为高兴。
他让李白坐在七宝御床上，设宴款待他，这叫做「御床赐宴」。
由于有一碗汤太烫了，玄宗还亲自拿起汤匙，为他调凉点，这叫做「御手调羹」。
宠奴才脱靴 李自不仅看不惯宫中的生活，而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵，甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。
时间一长，有些人便制造谣言，在皇上面前大讲李白的坏话。
其中说李白坏话最多的两个人，是高力士和杨贵妃。
高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。
朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。
然而，李白却十分鄙视他。
有一天，皇上想让李白写些东西，正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们急忙把他弄醒，扶入宫中。
李白坐下来，伸出脚，对高力士说：「脱靴
」由于玄宗在场，高力士只好耐着性子给他脱了。
这件事可把高力士气坏了。
因此，他伺机要对李白进行报复。
有一天，他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》，她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时，高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕，那赵飞燕虽然才貌出众，但后来由于作风放荡，被皇帝废黜了。
李白的这种比喻，显然是别有用心的
」这样一来，杨贵妃也恨起李白了。
从此以后，他们串通起来，经常在玄宗面前说李白如何如何不好。
玄宗也慢慢对李白冷淡了。
在这种情况下，李白深知，长安已不是他所能待的地方了。
他上书皇帝，请求离去。
玄宗也乐得做个顺水人情，说了一些不痛不痒的话，送了他一些钱，就把他打发了。
李白也不在乎，「高歌大笑」着走出了长安。
5.评价： 李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。
他创造性地运用一切浪漫主义的手法，描写社会上的各种现象，抒发个人的种种感受，歌颂中国的壮美河山等等。
正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上，还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。
在艺术上，他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言，创造出了瑰丽多彩的艺术形象，达到了「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」的艺术效果。
从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。
李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。
他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。
他的诗歌已被译成许多国家的文字，广泛流传
胡乔木是怎么死的图：有些话只能带到八宝山死也不能说
曾子墨：在一次与柯庆施的谈话中，提到胡乔木，说胡乔木跟了他一二十年，总还是一介书生。
1961年“一介书生”胡乔木，受到、刘少奇两位中共中央最高领导的批评，那么接下来，迎接胡乔木的会是什么，他之后的政治命运又将如何呢
解说：年近五十的胡乔木，再次受到批评，因为精神上的压力，胡乔木持续多年神经衰弱更严重了，他甚至不能拿笔写文章了。
东生（胡乔木秘书）：因为他过度劳累呀，他得了这个综合疲劳症，就是不能睡觉，头昏，就是不能写东西了，那么所以呢，他就要一定要休息了。
胡贻志（胡乔木侄子）：吃安眠药都不起作用了，一夜一夜的睡不着，他说我现在体重还不够80斤，我脑子已经不能思考问题了，他非常地累，我看他那孱弱的样子，他跟我握手，他的手上都没多少肉。
解说：8月中旬，在北戴河休假的胡乔木给写信，提出要请假休息，很快，胡乔木就收到了的回信。
黎虹（胡乔木秘书）：对乔木非常爱护的，让他，你什么事情也别管了，而且介绍这个当时林彪的这个休假的这个经验，林彪也不是长期修养嘛，就是你这一年，两年你长期修养，什么也别管，是吧，你就反而呢，你恢复得快一点。
如果你老是这样一边工作也不像工作，休息也不像休息，你这样呢，拖的时间，拖的时间更长，对你的身体恢复啊更不利。
所以看起来主席这个就给他还是非常爱护，你就是游山玩水，你什么也不要去管。
东生：在杭州呢，我那个时候啊，每天陪他打乒乓球，是吧，他最多的时候，能够抽十几大板呢，我就放高球啊，打得满身是汗。
他要骑自行车，我也得骑了，就跟着他，前后还有警卫员喽，我们四个人，就一起每天差不多绕这个西湖，绕一周，是吧，所以呢，他这个身体啊，越来越好。
晚上嘛就是争上游，打扑克，争上游，听音乐，特别是民族音乐，他当时开始的时候啊，心情非常好的。
解说：胡乔木并没有按说的，“不管时事”“不看正书”。
东生：他在养病期间，也同样在工作，找人谈话，不知道找了多少人，找文化界的人士，找这个艺术界的人士，找这个特别是文字改革，咱们现在这个简化字啊，那都是经过他一个字一个字推敲啊，那么这个都是他非常非常认真的。
你看那个书信集里面，写的信有多少，所以呢，我经常要去接待这些人，包括像贺敬之、郭小川等等这些人吧，有了什么事，一个是去找他，一个他去找人家，来谈话，来了解情况，当前的文艺界的情况。
解说：1964年，新中国成立十五周年，修养中的胡乔木感慨颇多，他提笔创作了《水调歌头·国庆》这是他写的第一首古体诗词，此后，胡乔木诗兴大发，接连写了13首诗词。
胡木英（胡乔木女儿）：陆陆续续地把他写的作品呢，请主席给看一看，指点指点，因为反正他现在休息了一段，也算是有点成果了，也给主席汇报汇报吧，现在可以还能写点诗了，看看这诗写得怎么样。
所以，没想到主席呢，还是对他的诗还是很感兴趣，就是看了以后，起码主席认为是值得他动动脑子，该怎么修改一下，提提修改意见。
解说：胡乔木在诗中这样写的，“万里风云会，不用百年期”，引用“文章千古事，社稷一戎衣”的典故，将其改为“万里风云会，只用一戎衣”。
东生：毛主席呢，很认真，看了一遍又一遍，改了一遍又一遍，是不是，所以江青就恨呐，就说你这诗，你打扰干扰毛主席的这个工作了是吧，实际上呢，他们的这爱好啊，他们互相这个心啊，相通的知道吧，否则他怎么会给他，毛主席怎么会改他的诗呢，对不对
是吧，而且亲自批，要发表，在《人民日表》发表。
解说：1965年元旦，在的安排下，《人民日表》登载了胡乔木的《词十六首》，这是他第一次以诗人的面目展露于世。
胡乔木受到莫大的鼓舞，1965年1月到6月间，他又创作了《词二十七首》，并寄给了，看后回复，这些词看了好些遍，是很好的，我赞成你改的这一本书，我只修改了几个字，不知妥当否，请你自己酌定。
胡乔木后来曾说，我对同志的感激，难以言表，经过他改过的句子和单词，确实像铁被点化成了金。
东生：现在有人造谣，说是这个毛主席的诗什么《沁园春·雪》是胡乔木写的，这简直是胡说八道啊，是不是，胡乔木怎么能跟毛主席比呢是不是，毛主席那个诗词那简直是太，太好了，我感觉，晓得吧，他只不过向毛主席学习，对吧，应该是他的学生应该是。
解说：1965年中国的政治气氛变得紧张起来，身在杭州的胡乔木也受到了波及。
东生：心情就越来越不好了，因为感觉到这个，你看，这个《清宫秘史》跟他直接有关是吧，那么好了，这一下子他就，就反省自己了，他这个人特别，就是自责，自己反省自己，批判吴晗，那么跟他直接有关，因为他就是他叫吴晗写的《海瑞罢官》了。
台湾无党籍李敖是个有什么政治·经济背景的人
李敖：(1935—)台湾当代学者,著名作家、评论家和历史学家。
祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨，后迁居北京、上海等地。
1949年举家赴台，定居台中。
1954年考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，旋再考入历史系。
1957年在发表《从读<胡适文存>说起》，引起胡适注意，后任蒙元史专家姚从吾助手，并考入台大历史研究所。
1961年11月于杂志发表，揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。
此后出任总主笔。
陆续发表、1965年被迫停刊，遂靠经营旧电器维持生计。
1970年因彭明敏出逃案而被软禁，翌年被捕，判以10年徒刑，1976年减刑获释，担任土木包工。
1979年复出文坛,出版、等。
同年与台湾影星胡茵梦结婚，3个月后离婚。
1981年因萧孟能控告其侵占案再度下狱。
1982年出狱后陆续创办系列杂志，出版、、《朝代评论》丛书，宣称绝对反国民党，绝不妥协。
曾在1982—1983年间参与发起“批康(宁祥)”风潮，但并未参与党外政治运动。
1991年创办求是报，1993—1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师；1995—2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人；1997年举办义助慰安妇百件珍藏义卖会；1999—2000年，台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人；2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人；2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人；2000年，凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖；2004年当选台北“立委”。
李敖是台湾知名的作家，也是著名的“党外政论家”。
因数度入狱而必然造成一种“给国民党难堪的心度”。
依此，1983年5月，台湾一批持有政见的知识分子投书《民主人》，支持李敖出任“党外党魁”，并竞选第七任“总统”，称他有足够的影响及威望。
他仗义执言，打抱不平的正义精神，深受各界人们的敬佩，甚至把他捧为崇拜的偶像。
李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚学问护身，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。
著作甚多，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等；近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、《李敖大全集》等100多本著作，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。
经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在古今中外“骂史”上无人能望其项背。
李敖前后共有九十六本书被禁，创下历史记录。
李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。
李敖年表： 1935四月二十五(阴历三月廿三日)生在哈尔滨。
同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。
我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。
所以照历史的说法，我一出世就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。
1936一岁。
在哈尔滨 1937二岁。
为不做亡国奴，全家迁到北平。
全家计开爷爷、奶奶、姥姥(外婆)、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘(爸爸的兄嫂)一系四位，共达十九口之多。
爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。
可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。
爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。
他只好派五叔做“代表”，到后方去。
爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。
当九一八事变之后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。
在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在“伺日”之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。
因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和，所以被国民党所诬。
1938三岁。
1939四岁。
1940五岁。
随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。
1941六岁。
得盲肠炎，住北京东华医院。
爸爸被捕，关进日本宪兵队。
1942七岁。
入北京新鲜胡同小学。
1943八岁。
暑假后小学二年级。
1944九岁。
暑假后小学三年级。
学校有日语课，始学日语。
1945十岁。
暑假后小学四年级。
因日本投降，停学日语。
1946十一岁。
新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。
七月初小毕业。
暑假后入高小五年级。
1947十二岁。
暑假后高小六年级，当选班上自治会主席。
1948十三岁。
有神秘的初恋，小女生是张敏英。
暑假后小学毕业。
以第一名考入北京市立第四中学。
旋去天津小住，转往上海。
1949十四岁。
一月二十五日，考入上海市立缉槼中学，二月十五日开学，重念初一上。
三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。
四月十日离上海时初一上尚未念完。
四月十二日到台湾，住台中云龙里(模范西巷)七十二号。
跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。
十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名(第一名是四姊，她代表省立台中女子中学)。
1950十五岁。
暑假后初中三年级。
与赵天仪等办《初三上甲组报》，发行人陈正澄。
1951十六岁。
暑假后高中一年级。
参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。
1952十七岁。
暑假后高中二年级。
六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。
八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》，这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超《饮冰室合集》四十册。
1953十八岁。
暑假后高中三年级，念了一个多星期，即自愿休学在家。
因老师严侨被捕，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。
1954十九岁。
考入台湾大学法律专修科(后来改为法律系司法组)。
九月十四日入学。
1955二十岁。
四月二十七日，父亲去世，面对两、三千人的送葬场面，特立独行，改革丧礼，“虽千万人，吾往矣。
”1956二十一岁。
暑假后历史系二年级。
1957二十二岁。
暑假后历史系三年级。
三月一日在《自由中国》第十六卷第五期发表中学旧作《从读<胡适文存>说起》。
1958二十三岁。
暑假后历史系四年级。
1959二十四岁。
七月毕业。
九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。
1960二十五岁。
官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。
1961二十六岁。
二月五日在澎湖退伍。
六日上船，抵台中。
十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。
六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。
八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。
十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。
1962二十七岁。
迁回台北。
于五月十九日住进安东街二三一号三楼。
与尚勤同居。
暑假后历史研究所二年级。
1963二十八岁。
三月十九日自动在历史研究所休学。
九月一日出版第一本书——《传统下的独白》。
1964二十九岁。
五月一日迁入水源路十九号之八《水源大楼》三楼。
与海蒂同居。
尚勤在纽约生李文，是我的女儿，龙女也，现在美国。
1965三十岁。
四月二十五日，萧孟能在他家大设宴，为我三十岁庆祝。
八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。
十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”，批评国民党。
十二月二十六日，杂志被封杀。
四年的《文星》风云告一段落。
1981四十六岁。
八月十日再度入狱。
入狱前我写道：“首先是舆论对我的封锁，《中国时报》的高信疆，终于受到压力，要她在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。
于是，在“美丽岛事件”前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他这半年来对我的道义支持”，一方面抗议某方“直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽
” 舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演“大义灭亲”，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的“大义灭夫”行为是“违背善良风俗”的、“违反公秩良序”的，甚至与他们“复兴中华文化”的目标绝不相容的，这种“打倒李敖统一战线”，不是太邪门了吗
在舆论的一片杀伐之声里，国民党《中央日报》带头以专论攻击我，省政府《新生报》干脆漫画骂我是狗。
统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。
不但使我只有三十分之一的“公平”，并且一律拒绝按照他们的“出版法”、他们的“中国新闻记者信条”给我更正。
当《疾风》杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当《疾风》杂志系统，乃至《黄河》杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己“政治问题，法律解决”。
于是，在选举前夕，在李敖《千秋评论》杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。
在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。
汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通(第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太)，我真正做到了罗素“婚姻与道德”名着的境界。
在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是“目中有色，心中无色”。
汝清却是一个例外(在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧敏多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。
在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了)。
1982四十七岁。
入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。
二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。
在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。
出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。
“匹夫而为百世师，一言而为天下法。
”四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。
六月出版《三情之书——李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。
八月二十八日起，实行“隐而不退”。
1983四十八岁。
继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。
二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。
八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册，全年密集写作，生平仅见。
1984四十九岁。
继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁)。
一月起，又加出《万岁评论丛书》(其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁)。
每月一册，与千秋评论错开出版，扔诹礁鲈驴?蛞桓霭朐驴?A砦?墩?渭摇分鞒肿ɡ浮⑷巍蹲杂墒贝?纷芗啵?亩?绯保?斐墒笔啤H?铝?眨?拦鶭ames T.M. Pan写信说：“台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已
现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。
”总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以“虽千万人，吾往矣?钡钠?牵?佬衅涫牵??辉诤跣∪嗣钦?云浞恰N沂峭缤?⑹钦绞俊⑹怯⑿邸⑹巧瓢浴⑹俏幕??壬健⑹巧缁崧薇龊骸⑹峭春薰?竦澈臀本?拥牡谝徽嫒耍?泄?惺芬岳矗?蝗四芟裎艺庋???濉⒘α俊⒂缕?⒄娉稀⒀?浴⒅腔邸⒉┭Ш突钇糜谝簧淼娜肆恕S欣畎皆冢?侵泄?酥?猓?裰挂磺О税偻蚨?眩?谐?蝗眨??方??易髦ぁ?1985五十岁。
最高法院平反四年前冤狱。
继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第四十期被查禁)和《万岁评论丛书》(其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁)，在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残馀的没禁的，也难以正常上市。
警察、特工之流威胁售书小贩说：“反正凡是有李敖两个字的书就不要卖?彼?源?呈强喑糯?洌?讣?栊痢?1986五十一岁。
1987五十二岁。
1988五十三岁。
1989五十四岁。
十月，出版《蒋介石研究六集》。
1990五十五岁。
1991五十六岁。
二月二十七日，创办一张四个版的《求是报》，至八月二十日，一共出了一百八十七天。
六月，出版长篇小说《北京法源寺》。
十一月一日，创办《李敖求是评论》月刊，共出版六期。
1992五十七岁。
1993五十八岁。
1994五十九岁。
1995六十岁。
十月三十日起，在《真相新闻网》播出“李敖笑傲江湖”节目，每周一至周五播出，每天三十分钟(22:00 - 22:30)。
十二月三十日，出版《李敖大全集》二十册。
1996六十一岁。
1997六十二岁。
五月一日出版《李敖回忆录》。
八月，“李敖网页”登上全球资讯网。
李敖爱打官荆?谥锉史ィ?嫒宋奘??允詹毓抛只?灿行巳ぃ?还灿芯攀??臼楸唤??聪铝死?芳锹肌＠畎缴坡睿???昊髀罟?男涡紊??娜顺??000余人，在古今中外“骂史”上，大概无人能望其项背
在蒋介石和蒋经国父子掌政的年代，他因发表抨击当政者言论而在1970年入狱五年八个月。
狱中，因为住房价格暴涨，赚得平生第一个百万。
有人说他靠打官司赚了不少钱，但他说，靠打官司赚钱太笨了，真正的有钱人是靠钱来赚钱，现在他就以这一方式来赚钱。
谈起李敖，无论是他的敌人还是朋友都不得不承认他是一位奇人
1999年8月18日，台湾的第三大党新党宣布征召他为台湾第10任“总统”候选人，引起震撼。
李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。
发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。
《胡适评传》、《蒋介石研究集》与《传统下的独白》为其代表作。
西方传媒更捧为“中国近代最杰出的批评家”。
2000年曾作为台湾新党候选人参选“台湾总统”2004年10月宣布参选台北市南区“立委”。
2004年3月8日开始主持凤凰卫视脱口秀节目《李敖有话说》20008年卸任，宣布从此再不进入政治
