幼儿园演讲稿
《中华诵国学经典诵读》这本书收录了十八首古诗和六则千字文，其中古诗有六种类型：采莲、清溪、劳者、边塞、气概、沧桑。
我喜欢采莲这类古诗：“江南可采莲，莲叶何田田……”它描写了夏秋之际江南水乡采莲的时节，采莲姑娘们劳动时欢快的心情，让人如见其人，如闻其声，如临其境，感受到生机勃勃的景象。
书中收录的千字文均为四字句，读上去朗朗上口，而又字字深奥。
它从开天辟地到各种自然现象，从远古时期的三皇五帝到百家学子，从社会历史到礼乐文化，都在有限的篇幅中向我们娓娓道来。
虽然这本书中作品的创作时间离现在很远，但是在诵读它的过程中，我能感受到中华文化的渊远流长，既让我增长了许多知识，又明白了许多道理。
非常幸运，与几位朋友(海光夫妇、伟哥、慧小姐)一道，应成都市机关二幼贺园长和成都市十六幼儿园余园长的邀约，参加了她们组织的国学经典诵读活动联合团队启动仪式的活动。
这一活动，让我看到了成都市最优秀的幼儿园与最杰出的幼儿园园长所精心设计与组织的活动，让我对成都市的幼儿教育有了一个新的认识。
活动中，“跟世界冠军学跑步，向国学经典借智慧。
”这一标语留给我很深的印象，很显然，跟世界冠军学跑步，一下子就把自己的起点定位很高，一下子就让自己的跑步技能进入最优秀的行列;向国学经典借智慧，一下子就给自己的“智力大背景”涂抹上一道最为靓丽的底色，一下子就把自己的发展建构在一个很高的平台上。
在这样的背景下，“常常让自己与伟人们在一起，想不伟大都难呀!”老师们有关幼儿园引进国学经典诵读利与弊的辩论，让我更清晰地认识到幼儿诵读国学经典的重要性，也让我更加冷静地看到了在幼儿园推进国学经典诵读的困难，还让我深深感受到两个幼儿园老师的整体素质的优秀;现场的诵、画、写、舞、说……让我看看这两个幼儿园老师的多才多艺。
听着两个幼儿园老师的辩论，我进入了沉思……我思考着，国学经典诵读的最大特点是什么?国学经典诵读的价值到底应当如何认识?我思考着，国学经典诵读到底能否走近幼儿园?幼儿园进行国学经典诵读最关键的问题是什么?国学的源远流长、博大精深，让我们显得特别地无知、肤浅;经典的底蕴厚重、气息宁静，让我们显得格外地浮躁、喧嚣。
走近国学经典，我以为，它最大的特点是：宁静、潜心。
只有具有类似特征的人们，才能真正走近国学经典;只有静得下来的人、潜得下来的人，才有可能从内心中容下国学经典。
当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心灵、手脚的时候，当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候，我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步，更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。
朋友们，让我们潜下心来、静下气来，与浮躁的心态道声再见，与快餐文化保持一定的距离，不仅走近、更要走进国学殿堂，与大师为友，和经典同行!国学经典高屋建瓴，国学经典朴实无华。
当我们走近国学经典的时候，我们发现，它对于我们每一个人的成长很有价值，我把这种价值归纳为“修身、养性、培气、弘志”。
从“修身”来看，国学经典可以增长我们的智慧，尤其是让我们的智慧含金量大幅度提升、纯净，系统学习国学经典，可以为我们奠定坚实的人文素养基础，可以不断增加我们语言的、情感的、音乐的、审美的智慧;从“养性”来看，国学经典可以有效地培植我们良好的心性，让我们面对生活更加快乐、与人相处更加友善、对人对己更加宽容、面对工作更有信心，使我们面对一切更加开朗、乐观、大方、自信;从“培气”来看，国学经典可以很好地培育我们做人做事所需要的“天生我材必有用”的底气、“自信人生二百年，会当击水三千里”的大气、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的骨气、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的灵气;从“弘志”来看，国学经典可以让我们从小立下“鸿鹄之志”，从“格物致知”做起，经过“修身养性”，最终达到“齐家治国平天下”的伟大目标。
博大的国学经典，让我等胸怀逐渐宽广，让我等心性逐渐纯净，让我等人生志存高远，让我等生活品质卓越。
从国学经典所蕴含的人生哲理，我们以为它完全可以走近幼儿;从国学经典所承载的格律音韵，我们以为它完全可以为孩子接受。
尤其是当我们把孩子看做是一张张白纸的时候，作为家长、作为孩子成长历程中最早的最重要的见证人——幼儿教师，责无旁贷应当为孩子铺垫上最靓丽的、最智慧的、最经久的生命底色。
用人类公认的、千百年历史已经见证的国学经典作为这样的生命底色，是我们对孩子一生真正负责的表现，是我们这一代成人必须承担的历史使命。
千百年来的儿童教育历程告诉我们：在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。
当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。
亲爱的朋友，你可知道：在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。
将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。
芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。
幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。
我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。
忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。
朋友们，潜下心来，静下气来，与孩子们一道走近国学经典，一道走进国学经典，在人类最好的精神家园中找到回家的路，在中华最美的精神营养中滋养我们的灵魂，让我们的精神更健康、情感更富有、人生更绚丽!让我们的人生之路，永远有温馨相依，有温柔相伴，有温润相随，有温软相融，一路芬芳四溢，一路快乐幸福，一路……
求励志演讲稿 三分钟左右 内容要好的
【第一篇】 热爱生活，你会感到大自然的美好; 热爱生活，你会感到人世间其乐无穷。
热爱生活，你会感到前途光明，有激情，有前进的动力。
前苏联著名文学家奥斯特洛夫斯基因严酷的战争致使他全身瘫痪，双目失明。
但他经受住了生活的考验和磨炼，以崇高的理想、顽强的意志和对生活的热爱，写下了感动一代又一代的人的名着，那就是《钢铁是怎样炼成的》。
他说：“只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透和认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
” 你看，一个残疾的人都如此热爱生活，写下如此感动的书，他不是一个成功者，是什么! 可有些人呢?受一点挫折，就对生活失去信心，就感到前途渺茫，就想死呀活的，这样的人就不感到羞愧吗? 有一个身体健全、四肢发达的大学毕业生，就因为失恋，就想不开，就想与恋人同归于尽，这值得吗?他抛弃了生活，生活也抛弃了他? 美好的生活，永远属于哪些热爱生活的人! 热爱生活的人，会成为一个成功者!生活不是一杯美酒，不是一帆风顺的航船，也不是一首抒情的歌。
生活充满酸甜苦辣，有欢乐也有痛苦，有幸福也有不幸。
然而，就是因为生活充满五颜色，才使人感到有挑战性，有竞争欲，生活永望远属于强者，强者就是成功的人。
热爱生活吧，它会使你更聪明，更成熟，会锻炼你迈向成功。
【第二篇】 海伦·凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。
”正是有了远大的理想，正是有一种信念，她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。
她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为20世纪美国十大英雄偶像。
理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天。
从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。
对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。
理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。
下面我给大家讲一个故事： 浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。
头顶骄阳似火，烤得探险队员们口干舌燥，挥汗如雨。
最糟糕的是，他们没有水了。
水就是他们赖以生存的信念，信念破灭了，一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。
这可怎么办? 队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水!但穿越沙漠前，谁也不能喝。
” 沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。
看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。
队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。
他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。
” 黑人领袖马丁·路德金有句名言：“这个世界上，没有人能够使你倒下。
如果你自己的信念还站立着的话。
”是的，即使在最困难的时候，也不要熄灭心中信念的火把。
同学们，不管你现在的成绩怎么样，不管你现在的基础怎么样，只要坚定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奋斗的目标，你就有了生活的动力，你就有了成功的希望! 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
【第三篇】 书山跋涉，需要用勤奋的步伐，在无边的莽野中，踏出一条通向顶峰的道路。
学海泛舟，需要不懈地努力去擎起理想高悬的风帆。
成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，洒满了血雨腥风，浸透了奋斗的泪泉!那是谁伴它走过生命中那艰难的一段长路?——勤奋!是勤奋擎着它五彩的风帆，驾驭着它生命的舵把，告诉它勇敢地走下去。
只有在汗水汇聚的江河里，才能将事业之舟驶向理想的彼岸;明艳的明天，是今天汗水，血水的交融! 那站在科学顶峰上的伟人，向我们展示的不仅是闪着金光的硕果，更重的是谱写一曲汗水与泪光的交响，把那留在地平线上的背影向世人诉说那烙在手中的茧痕，那布满山峰的足迹，向人间折射的是“人生在勤”的真谛!21世纪年轻而颇具天赋的你们，请不要让追求之舟停泊在宁静的港湾，让我们乘着长风、扬起理想的风帆去穿越海洋! 但是，朋友们你们要知道，离开勤奋的母土，天赋的种子便寻不到春荣、夏华、秋实、冬素的前程，你我的明天都将是一粒埋在沃土中干瘪的种子，从我人生的宫殿，都将只是一排在风中摇曳的危墙!此时此刻，你难道还需要徘徨、迟疑吗?动起来!迈出我们勤奋的步伐，踏出那无边的莽野，踏出一条属于我们自己的金光大道!让我们在时间老人的催促下，在勤奋的基石上构建人生宫殿的辉煌! 【第四篇】 偶然间，发现我们已步入了那道令老年人羡慕、中年人留恋、少年人向往的青春风景线。
澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情。
然而，朋友你是否探求思索过青春是什么呢? 青春是三月争奇斗艳的花朵，青春是七月火红的太阳，青春是十月绚丽迷人的红叶，青春是一月淡雅恬静的白雪，青春是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰，青春是欢乐的音符，是我们新人的象征。
中国革命的先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。
以“快乐学习 健康成长”为题的演讲稿大神们帮帮忙
在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。
经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。
中华文化被称为伦理型文化。
它的精华被世界誉为中华美德。
它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。
中华传统美德有着丰富的、系统的内容。
它包含着：个人与国家的关系，例如：“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等;个人与他人的关系，例如：“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;个人自身修养的问题，例如：“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等;而且把个人、集体、国家联成一体，例如：“修身、齐家、治国、平天下”。
这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。
中华传统美德构成了中华民族的精神。
今天，弘扬中华传统美德有着十分重要的现实意义。
这是因为： 第一，社会的现代化带来了价值观念的冲突。
在这场冲突中要不要保持传统美德，关系到中华民族的前途问题。
作为意识形态的价值思想体系是生产关系的反映，新的生产关系的建立必然要伴随新的价值思想体系的建立。
但是，新的价值思想体系的建立不是凭空臆造的，而是在对旧的价值思想体系的批判和改造中发展起来的。
今天我们提倡弘扬中华传统美德，就是要把中国传统价值思想体系中的优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来，创建社会主义现代化的新文明，促进社会主义现代化建设。
理论提出要建设有中国特色的社会主义强国，特色在哪里?我的理解，一是社会主义的，二是有中国文化底蕴的。
弘扬中华传统美德才能把我国的社会主义建设得有特色。
第二，在频繁的国际交往中带来了许多外来的，特别是西方的价值观念。
“麦当劳文化”正在浸蚀着中国文化。
对于西方文化，包括它的价值观念，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，选择先进的优秀的精华，例如他们的科学精神、民主精神、开放意识、进取精神等。
同时要摒弃一切腐朽落后的，或者适合于西方而与我国国情不符的价值观念。
弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵制一切不健康的价值观念的浸蚀，树立健康的社会主义新美德。
第三，当前青少年道德教育的现状迫切需要加强中华美德的教育。
长期以来，我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。
青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行;不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。
因此极需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。
今天为祖国的繁荣富强努力学习，明天为全面建设小康社会做出贡献。
党的十六大提出要用20年的时间全面建设小康社会。
在这20年中，我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到全面建设小康社会的成败问题。
中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。
我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。
例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。
这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。
因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。
因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。
选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。
有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。
我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。
“己所不欲，勿施于人”也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。
可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。
当然，我不提倡如过去意义上的读经。
中国的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。
但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。
古人如是，今天亦如斯。
因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。
让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。
关于如何写好字的演讲稿
从中国五千年文化起笔，讲到文房四宝——笔墨纸砚，最终讲到主题笔。
毛笔字是指按传统法度书写的毛笔字，而不是用毛笔随意写出的字。
它是学习书法的第一阶段。
怎样写好毛笔字，是一个很复杂、很具体的大问题，不是一篇千字文所能讲透彻的。
所以从毛笔字中我们可以懂得人生的哲学，执笔，提按，结字，三者缺一不可，竖、撇、捺、钩……人活在世上，要修身养性，多学多练，人生之书漫长而厚重，我们要人笔合一，不焦躁，不气馁，王羲之临池学书，靠的就是锲而不舍，我们也一样。
临帖是练好字的必需手段。
不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。
学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。
常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
