学校广播站面试主持人演讲稿(大学)
护士长岗位竞聘演讲稿尊敬的各位领导：下午好，今天能够站在这个竞选的舞台上，我的心情非常的激动，我感谢各位领导给了我们一个展示自我、体现价值的机遇。
我叫xxx，现年x岁，大学本科学历，主管护师，1997年6月毕业于xx学校，9月进入我们医院工作，分别在我们医院外一科，外二科，急救中心外科，内一科，透析室进行护理工作，其间，在领导的指挥下参与了透析室的组建，并担任护理组长，积累了一定的管理经验。
我知道，只有不断的学习才不至于落后，分别于2004年在重庆医学院呼吸ICU进行3个月的进修学习，2009年在重庆西南医院血液净化室进行3个月的进修学习，2012年在华西医院综合ICU及外科ICU进行6个月的进修学习，熟练掌握各项护理常规和操作规程，能熟练应用现有抢救仪器，掌握了相对较先进的护理理念。
并始终以“病人为中心”，勤勤恳恳、任劳任怨，每项工作都高标准地完成。
认真负责的工作态度赢得了病人的赞扬以及领导和同志们的好评，自己多次被评为先进个人、病员最满意护士、好护士等。
同时，我也协助护士长做好科室的管理及年轻护士的带教。
使我的综合素质也得到了提高。
昨天的积累，加上各位领导的指导及支持，使我相信，我有能力做一名称职的护士长，为医院的发展、为护理事业做出更多的贡献。
所以我勇敢的走上竞选讲台。
假如我竞聘成功，我将在院领导、护理部、科主任的领导和指导下，从以下几方面开展工作，搞好病房管理，不断提高护理质量：一：做好沟通协调工作，成
跪求一篇《我为什么上大学》的演讲稿
我是演说家《家国天下》演讲稿熊浩八十九年前，在那个战火纷飞的时代，有一个小女孩出生在湖南的湘江边的一处人家，因为是女儿身，所以教育对她来讲变成了奢望。
但亲友们不舍这个孩子的资质，合力供她上学，就这样一步一步艰难地往上走最后念完大学，成为那个时代难得的女大学生。
1949年国民党飞机降落在长沙，为了争取科技人才，劝说她说跟我们一起到台北，她拒绝了，她留在这片土地。
建国之后1950年，她跟队北上，成为第一批和苏联专家共同工作的中国工程师。
而在11年之后，她又举家南迁到大西南，再次响应国家号召，支援边疆建设。
这之后的故事并没有顺遂完美，她在工厂里工作，然后退休，然后国企改制，然后工资就这样成月成月地发不出来，她的晚年也颇为艰辛。
在她生命最后的那些日子里，她有时会抱怨，但抱怨完又快速地平静。
我一直记得她的眼睛，那种饱含沧桑，却又有一种不一样的光亮。
后来我明白，这个是那一代人的眼睛，他们把一生都奉献给国家，把自己深深嵌入在这个国家成长的年轮里。
这个人是我的外婆，对她而言，爱国就是怨着、爱着、守着、望着，就是无论我遭受怎么样的不如意和辛酸，我绝不撒手远离。
对他们来说，也许那种情感我们这一代人不一定能理解，但是她对这片土地的眷恋，便已经如血液一般成为她最真切的本能。
一百一十五年前，美国哥伦比亚大学收到一笔12000美金的捐款。
捐款人有这样一个要求，我要捐助一所汉学系，这个要求让校方颇为为难，因为专门设立这样
求胡适在北京大学所有演讲稿
好像只有教授和校长两个职务胡适与北京大学 今年北京大学100周年华诞，是值得庆贺与纪念的大事。
在一个世纪的北大生命史上，新北大与旧北大几 乎各占了一半。
旧北大的五十年里，与她关系最密切，于她影响最深巨的人物恐怕就是胡适了。
蔡元培当校长 时代、蒋梦麟当校长时代，胡适都是北大“新政”即现代化改革进程的主要设计师或者说摇鹅毛扇式的战略军 师。
他本人还当了旧北大最后三年的校长。
胡适在1948年年底撰写的《北京大学五十周年》一文里感慨系之地 “给北大做五十岁生日”，他用“很沉重的心情”叙述了北大五十年来“多灾多难的历史”后，真诚地祝福北 大“长寿康强”。
今天，北京大学在“长寿”与“康强”中做自己的百岁华诞，自不应忘了前半生中为她的生 长发育、渐趋康强曾经呕心沥血过的故校长。
从1917年1月蔡元培当北大校长起，或者确切地说从1917年9月胡适进北大当教授起，北大的一系列高等教 育的现代化改革揭开了序幕。
在抗战爆发前的20年里，北大教育规模发展很快，尽管中间风云变幻，时代更替 而波折屡生。
1930年底胡适重返北大后的所谓“中兴”时期，北大的教育学术更趋活跃，基本上奠定了一个现 代化国家大学的规模。
“七·七事变”后，北大内迁，在昆明与清华、 南开组建西南联大。
到1945年抗战胜 利，国民政府正式宣布北大复员，迁回北平。
9月6日发表任命胡适为北大校长的令文。
胡适返国之前，由傅斯 年代理校长。
傅斯年给蒋介石的信中曾说：“适之先生经师人师，士林所宗，在国内既负盛名，在英美则声誉之隆尤为 前所未有。
今如以为北京大学校长，不特校内仰感俯顺与情之美，则全国教育界，亦必以清时佳话而欢欣”（ 1945年8月17日）。
胡适任北大校长消息一公布， 北大内外确是欢欣鼓舞，一片唱赞。
著名学者教授纷纷致函 致电胡适，表示内心的仰望与欢悦。
如贺麟的信很有代表性：“先生长北大消息传出后，众望所归，群情欢悦 ，不仅为北大之复兴庆幸，且为整个中国教育学术之光明进步庆幸”（1945年9月21日）。
——胡适接掌北大， “众望所归”，缘由于胡适与北大的历史渊源。
胡适1917年至1926年，1930年至1937年在北大的两段生涯，为北大教育改革与科学学术研究殚精竭虑，付 出过巨大的心血。
1917年9 月21日胡适在刚到北大就任的新学年开学典礼上就做了《大学与中国高等学问之关 系》的演讲，阐述了高等知识、高级人才，开拓科学研究，发展国家文化的重要地位，鼓励用西方现代的大学 概念与管理观念改造与经营中国的大学，尤其是北京大学。
为北大的整顿改革提供了充足的理论依据并建立具 体的依傍模式。
胡适进北大伊始便怀着一种催生中国新高等教育的使命感，有意识想把北大建成美国式的现代 化大学。
美国大学的管理制度与运营态势在当时整个西方是最新颖且最具活力的。
按照美国大学的模式来改造 北大，胡适轻车驾熟。
他在留美的七年中，对美国的高等教育有过一番深入的考察和透彻的理解。
蔡元培一眼 就发现胡适是个“旧学邃密，新知深沉”的人，是他改造北大，发展北大的最得力助手。
他对胡适的一系列改 革张本与设计图样不仅心悦诚服，言听计从，而且时时以他的身份站出来加以推行和维护。
蔡元培与胡适共事 北大，一开始就灵犀相通。
胡适在北大倾全力抓的只是两件大事。
一、组建新机构（如校评议会、各科各门研究所与教授会等），创 设新制度（如选科制，本科招女生，预科改革等）。
二、要求放弃浅薄的“传播”与“裨贩”的事业，倡导提 高与创造的研究工夫。
“我们若想替中国造新文化，非从求高等学问下手不可”（《提高与普及》），他一再 呼吁的也就是“祝北大早早脱离裨贩学术的时代而早早进入创造学术的时代”（《回顾与反省》）。
由之胡适 提出了希望大学之中办一个更高级的研究性的大学的建议。
1924年他与李四光曾在《北京大学大学院规章草案 》中拟议了北大大学院即研究院的基本组织构架。
顺便说一句，后来成绩辉煌的清华大学国学研究院，从组织 体制到学术方向正是出自于胡适的筹划与设计。
胡适不仅前后协助蔡元培、蒋梦麟在北大推行改革，屡建新政 ，而且身体力行，倡导严肃科学的学风，积极引进新知，输入学理，为北大的长远发展用心延揽人才，大力培 养人才。
正是这些高教改革的思路的延伸，胡适自己当北大校长后不久
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推荐一首爱国思乡的诗歌 并写出理由
红 红烛啊
这样红的 诗人啊
吐出你的比比， 可是一般颜色
红烛啊
是谁制的蜡——给你躯体
是谁点的火——点着灵魂
为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出
一误再误； 矛盾
冲突
红烛啊
不误，不误
原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊
既制了，便烧着
烧罢
烧罢
烧破世人底梦， 烧沸世人底血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱
红烛啊
你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊
匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪
哦
我知道了
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪
红烛啊
流罢
你怎能不流呢
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子
红烛啊
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊
“莫问收获，但问耕耘。
” 作者简介 闻一多（1899—1946）， 原名闻家骅，湖北浠水人，中国现代诗人、思想家。
1912年考入清华学校。
1922年赴美留学，先后入芝加哥美术学院、科罗拉多大学美术系学习，同时创作了大量爱国思乡的诗歌。
1924年，诗人的诗集《红烛》出版，奠定了诗人在中国现代诗歌史上的地位。
1925年诗人回国，任北京艺术专科学校教务长，曾参与创办《大江》杂志，同时与徐志摩等在北京《晨报》上开设副刊《诗镌》。
1927年去武汉国民革命军政治部工作，同年任南京国立中山大学外文系主任。
1928年参与创建“新月社”，和徐志摩等创办《新月》杂志，同年出版诗集《死水》。
此后诗人放弃诗歌创作，埋头钻研学术，先后任武汉大学、青岛大学文学院院长，清华大学中文系教授。
抗战期间，诗人带领最后从北京离开的学生徒步前往云南，任西南联合大学中文系教授。
1944年加入民盟。
1946年7月15日，诗人抗议国民党暗杀民盟党员李公仆，在李的追悼会上演说著名的《最后一次演讲》，回家途中遭国民党特务枪杀。
名作赏析 这首诗写于1923年。
诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。
闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。
这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯
诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾
冲突
在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。
因为，诗人坚定地说：“不误
不误”。
诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。
红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。
红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。
诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。
在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。
诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。
诗人说：“莫问收获，但问耕耘。
” 这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
明德,求是,拓新,笃行是什么意思?
“明德 求是 拓新 笃行”就是河南工业大学的校训。
明德，旧谓美德，《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，美德比粮食更馨香。
《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”求是，求乃探索、寻取之意，是则为正确或认为是正确的。
寻求科学真理。
拓新，拓乃开辟、扩充之意，拓新则创新之意。
笃行，笃乃忠实、专一之意，笃行系诚挚而专一的践行。
总体的意思是希望工大师生培养高尚的情操和美好的品德，通过探索去求真，努力创新并专注地践行。
