和女朋友在一起三个月了，对她说的土味情话说了很多，现在已经没什么反应了，如何升温，聊天聊什么比较好
说明腻了，你可以去找一些前辈问问。
啥的
有哪些你珍藏已久欲罢不能的土味情话
无事献殷勤，非。
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非常喜欢你
周杰伦土味歌词是什么梗
来源于周杰伦的新歌《不爱我就拉倒》的歌词
《劝学》前三节
《劝学》前三节 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。
西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。
所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
《移民歌》的歌词是什么
贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源改编的的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是。
，却是另一个版本。
那是１９４５年９月，传主随着东北文艺工作团从延安出发，向东北挺进，几千里的路程，一连走了五十多天，一路上歌声连绵不断。
其间，公木曾写过一首３７行的短诗，开头是：“共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。
”结尾是：“哪里有了共产党，哪里人民得解放。
”公木后来回忆，这是唱时顺势唱下去的，当时他并没有意识到这将成为后来的名歌，他认为不必说这就是自己的创作，更多的是大家都这样唱，他才这样写出来的。
戎马倥偬之中，为了排遣一路行军的枯燥，曲调朴实优美，歌词朗朗上口的就成了战士们反复传唱的歌调。
１０月底，东北文工团到了沈阳后，为了向当地群众宣传党的政策，大家想到了《移民歌》中有歌颂伟大领袖的句子，决定把它改编成一支可供演唱的歌曲，于是同志们聚在一起，你一言我一语地凑成了四段，由公木负责记录： 东方红，太阳升， 中国出了一个。
他为人民谋幸福， 他是人民大救星。
毛主席，爱人民， 他是我们的带路人。
为了建设新中国， 领导我们向前进。
共产党，像太阳， 照到哪达儿哪达儿亮， 哪达儿有了共产党， 哪达儿人民得解放。
共产党，老百姓， 民主联军子弟兵， 军民合作心连心， 保家卫国享太平。
歌词第一段保留《移民歌》原词，将“谋生存”改为“谋幸福”是公木的手笔，第二、三、四段歌词全部是新填上去的。
其中还有意识地把“哪里”改为“哪达儿”，以显示有土味的陕北民歌的地方特色。
之后，由刘炽在的曲调基础上，略作加工，但仍不失为陕北民歌。
当晚演出时，报幕词就是《东方红》——“陕北民歌”。
也就是说，１９４５年的１１月初，《东方红》这首名歌就在沈阳诞生了，在此之前，无论在延安还在其他解放区，都还没有“东方红”三字命名的歌曲。
在传唱的过程中，淘汰了已不存在的东北民主联军的第四段，歌词也有多次改动，公木生前多次说过，歌曲不曾采用“领导人民闹斗争”的词句，却保留了“他是人民大救星”的字眼，事后想来，还是接受农民意识的反映。
刘炽也说：“我首次指挥唱《东方红》，根本没想到它会传唱下去，而且还会以《东方红》为名编了大型音乐舞蹈史诗，特别是在文革中达到了登峰造极的地步。
” 什么叫《移民歌》
那是１９４４年２月，当时的边区政府号召葭、吴、绥、米几个县的贫困农民向南边移民开发荒山，葭县张家庄的李有源、李增正叔侄二人也属于移民对象，他们在南下路上编著《移民歌》，歌名又叫《毛主席领导人民翻身》。
１９４４年３月１１日《解放日报》在“移民歌手”的报道中，还登载了李增正编写的九段歌词。
后来被收入到公木、何其芳共同编著的《陕北民歌选》一书里。
《陕北民歌选》成书于１９４５年，里面只有李增正的《移民歌》，在此之前，陕北还没有一个署名《东方红》的民歌，这是有文字记载可为佐证的。
后来《移民歌》的作者怎么又从侄子李增正变成叔叔李有源了呢
那是１９５１年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源作为代表在会上做了一个“我是怎样编写《东方红》的”发言，因之成为新闻人物，大幅照片被刊载在《人民画报》上。
会议期间，与会代表一致欢迎他为文代会编唱一个秧歌，李有源稍加思索后随口唱道： 人民高，人民贵， 人民参加文代会； 人民的意见最宝贵，人民的江山万万岁
自此，李有源取代了李增正，成为《东方红》的当然词作者。
过去的几十年间，李有源的名字越来越响亮，不但有人把他创作《东方红》的故事搬上了银幕，还有一家省级歌舞团把他的事迹排成了音乐舞蹈剧，来向党的八十周年献礼
直到今天，在究竟谁是首先传唱《东方红》的这个问题上，还是众说纷纭，各执一词。
上世纪九十年代，有人提出反证，说这首歌绝非是先在沈阳唱响的，早在这年９、１０月份，就在山东解放区的胶东半岛广泛传唱开了。
还有人回忆，更早在同年的５月，贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源《移民歌》改编的《东方红》的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是《东方红》。
不过，无论围绕这桩公案上的历史迷雾多么令人眼花缭乱，但这首家喻户晓、老幼皆知的中国歌曲，不但唱响了中国，还走向了世界。
据报道，去年１１月，胡总书记访问古巴时，劳尔·卡斯特罗就以他浑厚的嗓音，用中文唱响了我们都十分熟悉的曲律——《东方红》。
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