来给这篇演讲稿起个题目
永恒的长征魂
自强不息(写作素材库
山于1958年生于台湾的台东市。
1974年，谢坤山16岁。
因家困，小业就辍学打工的他这时已经有4年工龄了。
我见过他16岁时的照片，身材匀称、健硕，表情略带腼腆，是个很帅的小伙。
他告诉我，那时他最自豪的就是自己强壮的身体，敢和任何工友比试体力，13岁时就能扛着100公斤的饲料麻包一路小跑了。
悲剧却在不经意间发生了。
一天，他在工厂的3楼上干活，接传楼下工友递上来的钢管。
突然，钢管触碰到阳台上的三根高压电线，顿时，火花四溅，一阵爆响，谢坤山当即被电成了“碳人”。
医生告诉闻讯赶到医院的家人：必须立即做截肢手术。
谢坤山没有钱买任何保险，也享受不了任何社会福利，昂贵的医药费像大山一样压在一家人的心上。
亲朋好友都劝谢坤山的父母放弃算了，但母亲坚定地说：“无论如何也要救，救活了，哪怕坤山再叫我一声‘妈’，也就够了
” 在截肢过程中，谢坤山的头脑十分清醒。
在麻醉剂的作用下，他感觉不到疼痛，但能听见钢刀切割骨头的声音，真切、刺耳。
手术后，他浑身无力，说不出话，只觉得口干舌燥，看见床边的桌上放着一杯水，便本能地要去抓它。
手一伸，顿时愣住了，没有手了
就在那一刻，谢坤山真正意识到，跟随他16年的那一双强壮有力的手，已经缘尽而去了。
出院后，回到那个破烂的家。
母亲像照料新生婴儿一般，一日三餐，先喂饱他，再去吃一点残饭剩汤。
为了减少母亲的担忧，也为了自己今后的生活，谢坤山苦苦思考，终于发明一套能够自己进食的用具。
那是一个螺旋状的中空铁环，在铁环尾端缠上活动的套子，再将一把汤匙的末稍焊弯成L型的锥状物。
等到要吃饭时，他将螺旋状的铁环套在右手残存的短臂上，再把特制的汤匙插进铁环末端的套子里，就成了他的专用的餐具。
在演讲时，谢坤山风趣地将之命名为“坤山”牌自助餐具。
以后，他又发明了许多这类用具，解决自己的吃喝拉撒问题。
谢坤山开始认真思索自己的路。
他突然想起当作家不错，他没有想到自己只有小学水平的文化背景距离作家有多远，想到的只是，要当作家最起码得先学会写字吧
有一天，小妹正在做功课，看着她手中的笔，谢坤山瞧了许久，思潮起伏：没有了手，难道就真的一辈子也不能写字了吗
没有了手，可我还有嘴巴呀
于是，谢坤山咬着笔费劲地写下了自己的名字，三个字黏在一起，东倒西歪；而含在牙齿与舌头之间的笔，好像是松了螺丝的老虎钳，怎么也钳不稳那支小小的笔，弄得口水直流。
尽管如此，谢坤山为自己又跨出一步而高兴。
以后的日子，他不断地练习，嘴里被铅笔戳出一个个血泡，但他决不放弃。
终于，当字越写越小，越写越周正时，他大声地对自己说，“原来天底下最棘手的事，都不是用手完成的
” 三、削出自己的路
出院后的最初7年里，谢坤山很少出门。
但这2500多个日夜里，他没有一天是在寂寞、孤独和无聊中度过的。
从小，谢坤山对绘画就很感兴趣，经常乱涂乱画。
受伤之后，虽然灾难夺走了他完好的四肢，却也留给了他完整的时间，他可以做自己喜欢做的事。
一个贫病交困的家已经欠下一屁股债，不可能再有余力支持他学画；文盲的父母也不可能理解他这种对于穷人来说过于奢侈的爱好。
谢坤山只能把自己的生活需求降到最低，把在外做工的哥哥偶尔给他买瓶汽水的一块半快钱积攒下来，买来铅笔和几张白纸，认真地画，认真地描。
嘴里的笔，成了他最亲密的知己。
他只管埋着头，一笔一笔地划，一步一步地走。
在以后的20多年里，他把嘴巴变成了自己最得力的“手”；而他必须付出的代价是，口腔从此溃疡不断，没有一天是完好的——区别只在于血泡是十多个还是五六个而已。
铅笔断了怎么办
谢坤山又想到了办法：他找来一把小钢刀，将刀柄含在大臼齿处，用力咬，为了咬稳，他把刀柄都咬得变形了。
接着，他把铅笔推到桌边，再用右手残存的一点短臂按住，用嘴里的刀片，一刀一刀地削出了笔尖。
满头大汗之后，望着自己的“成功”，他又一次兴奋起来，在心里呐喊：“这一刀一片的笔屑，片片都是信心。
谢坤山，今天你不仅把铅笔削出，更是把自己未来的路也削了出来
” 后来，他听说台湾著名画家吴炫三先生在美术学院开课，就千方百计找到他，要求跟老师学画。
吴先生被他的诚意所感动，同意他来听课。
谢坤山欣喜若狂。
从此，他每天拖着几公斤重的义肢花两个多小时时间赶到学校，风雨不误。
这还不难，最困难的是难以启齿的小便问题无法解决。
那时他还没有发明现在每天都使用的“小便帮手”，总不好叫老师同学来帮忙吧
他就一天从早到晚不喝水，在校8小时内有尿也忍着，直到后来憋得尿血
为了补上文化基础薄弱这一环，谢坤山24岁时选择了去读“国中”（相当于大陆的初中）补习学校。
报名那天，排在年龄和身高都差他一大截的报名队伍里，谢坤山心底五味杂陈。
，有位老师走过来，看看他空荡荡的衣袖，别有意味地说：“这里可是要‘写’功课的哦
”谢坤山一听，心中反倒轻松了。
他大声地说：“报告老师，这张报名表就是我写的
” 谢坤山十分珍惜能再度重返课堂学习的机会，并砥励自己终日埋首在书桌与画架前。
由于肢体上的不便，他要比别人多耗许多时间，为此，他要求自己每天最多睡四五个小时，并生发出一套“少睡就是多活”的哲理。
三年一晃而过，毕业那年，谢坤山与所有升高中的考生一样，走进高中联考的试场，并以优异成绩，被台北最好的中学——建中补校录取。
入学后的第一次测试，谢坤山的成绩是倒数第三名。
他奋力追赶，结果第二个月的月考，他的成绩还是第三名，不过，这次是正数的。
望着成绩单，谢坤山快活地笑了。
四、“我们拥有的，永远比失去的多
” 我曾多次采访谢坤山。
面对残疾人，一般人通常会有些不自在，生怕触及别人的隐痛，因此总会有些尴尬。
但对谢坤山，这些都是多虑，他一下子就让你感到，他完全能够自己照顾自己，他根本就和你没有什么两样。
的确也是这样，他爽朗的笑声、幽默的谈吐，完全让我忘记了他是四肢仅仅存留一肢的残疾人
我问谢坤山：“当初遭遇了这样的不幸，我是说当初，你想过自杀吗
”他的回答非常干脆：“没有。
一点这种念头都没有。
我只是想，背着包袱要走，放下包袱也是走，那为什么不放下包袱轻轻松松地走呢
所以我不忌讳自己的身体，不遮掩，决不躲在房间里。
” “但这样的不幸，一般人都难以承受的。
那是让人很绝望的。
” “我从不去想自己失去了什么，我想的是我还拥有什么
” 正是抱着这样的人生态度，不管怎样艰难，他都心存感恩地一路走来；才能不但寻找到自己的幸福，而且尽可能地帮助他人、回馈社会。
在采访中，我从谢坤山嘴里听到的最多的字眼就是“感恩”。
他感激父母、感激老师、感激妻子、感激朋友、感激许许多多扶助、支持和鼓励过他的人。
出于“感恩”心理，他尽可能地帮助社会和他人。
不管多忙，每月必定至少抽出一天时间去慈济医院作义工，在那里，他帮助的都是最绝望的人。
有一个女人，在一场突如其来的瓦斯爆炸中，失去了丈夫，她本人也被重度烧伤，原本美丽的面孔扭曲变形，变得狰狞恐怖。
这还不是最痛苦的。
最痛苦的是她8岁的心肝宝贝女儿现在见了她就惊吓得哇哇大哭，再也不敢靠近她。
谢坤山听完了她断续的讲述，说：“你没有好好爱自己。
” 看女人不解的样子，谢坤山说：“假如这场意外不是发生在你身上，而是发生在你女儿身上，你愿不愿意代替她承受这个伤、这个痛、这个苦
”女人使劲点头：“我愿意
我愿意
我绝对愿意
” 谢坤山说：“我相信你愿意，我绝对相信你愿意。
请回头看看，此刻就站在你身后的妈妈。
”她的身后，正在给她梳头的母亲，眼中的泪水正夺眶而出。
“你的母亲又何尝不愿意代你受这个伤、这个痛、这个苦
可是，她能吗
” 母女两人再也忍不住，泪水像决堤般喷涌出来，哭成一团。
当谢坤山下次再见到她时，她已经像换了一个人，脸上有了笑容和神采，并且愿意和谢坤山一同，用她依然甜美的歌声，去关心和激励其他的病友。
谢坤山知道，她已经放下包袱并且明白：不管遭遇到什么，其实我们拥有的，永远比失去的多
五、“快乐像大海
” 第一次见到谢坤山是在去年夏天。
说实话，当初从国外朋友发来的邮件里听到谢坤山的故事，我觉得不过是又一个顽强拼搏自学成才的例子，这样的人或事大陆并不少，何必要费事去写一个台湾人呢
所以，当我从广州赶到珠海与谢坤山见面时，没有任何采访的计划，不过是去见见一个朋友的朋友而已。
在珠海的一家酒店里，5个多小时一晃而过，送他过拱北海关分手时，我已经完全改变了最初的想法：他太特别，太值得写了
我的的确确从来没有见到一个失去这么多的人能如此成功、如此自信、如此幸福和快乐
见过谢坤山的人对他的富有感染力的笑声都会留下深刻印象。
第二次见面时，他给我讲了一个旅途中的小插曲。
他登机验票，发现自己的机票还放在随身跨着的背包里。
本来他完全可以自己取出来，却灵机一动，对检票的小姐说：“小姐，可不可以帮忙把机票从背包里拿出来
”年轻的女孩很愕然地望着这个怪怪的男人，不过很快就镇定下来，很配合地帮他取票、验票。
做完了这些，小姐又要主动帮他把票放回去。
谢坤山却说：“插在上衣口袋吧
” 小姐也照做了。
临走，谢坤山用下巴指指口袋，问：“知道为什么要放在这里吗
”小姐一脸茫然。
他笑了笑，悄声说：“这样看起来比较帅
”诡秘的样子把原本挺紧张的女孩逗乐了。
谢坤山走出很远，还看到那个检票的小姐朝他摆手道别。
谢坤山还碰到过这么一件事。
有一天，他正和妹妹走大街上，有说有笑，轻松自在。
忽然，一位小姐从后面赶上来，拿出一个信封，递给他，说：“先生，这是属于你的，请收下。
”面对这突如其来的际遇，谢坤山一时理不出头绪。
妹妹帮他打开了信封，里面竟然是1500元台币
原来，她是台湾某电视台知名栏目的节目制作人。
信封里的钱是她刚刚领到的制作酬劳。
当天下班后，她碰巧走到这对兄妹的后面。
一路上，她发现了谢坤山触目惊心的残障，同时也发现残障并未给他的人生留下阴影。
兄妹俩谈笑风生的一幕让她感慨万千，为什么一个最有理由痛苦和绝望的人，偏偏这么轻松快乐
而那些身体健全、衣食无忧、学历金钱地位样样不缺的人却为何还自寻烦恼
她感谢谢坤山让她体验到了平凡的幸福，“原来，快乐也可以很容易拥有的
” 谢坤山的妻子也真是个美丽聪慧的女子。
她选择谢坤山，不是一时心血来潮，在结婚前，他们已经相识、相知、相爱了8年。
这个生活优渥、备受宠爱的独生女为了和所爱的人在一起，不惜与父母彻底闹翻。
他们结婚时，没有婚宴，没有排场，只有借来的洋装和一只不到1000元台币的戒指。
我问也真：“也许许多困难和问题是结婚前想不到的。
婚后十多年里，你曾经为当初的选择后悔过吗
”她回答：“其实，当初的压力太大了。
逼得我必须把所有的困难都想过，不然也下不了决心。
结了婚反倒轻松了，我们生活得比原来设想的还好。
谢坤山是个能给人快乐的人，他带给我的快乐像大海，至今还看不到边际。
” 六、最令人尊敬的人 去年，《我是谢坤山》在台湾一出版，立刻引起了轰动并成为畅销书。
今年，东方出版中心推出了大陆简体字版，书上有余秋雨、史铁生、陈村、叶兆言、杨飞云等著名作家、艺术家写的推荐。
平时出言谨慎的名人们给了谢坤山极高的赞美。
这些赞美与其说是给谢坤山个人的，不如说是给谢坤山所代表的一种精神的。
他不向命运屈服的抗争精神，他乐观、积极、健康的生活态度，他丰富、纯净、活泼的内心世界，他的开朗、幽默、机智，还有他脸上始终挂着的灿烂笑容，在今天都是一种稀缺因而值得备加珍惜的东西。
去年秋天，美国《读者文摘》亚洲版曾采访过谢坤山，但稿子发到总部审核时，这个全球发行量最大的期刊立即叫停，重新派出人马，对书中提到的数十位人物逐一核实采访，前后工作了两三个月。
最近，谢坤山夫妇得到通知，采访编辑工作已经全部完成，《读者文摘》将在近期用19种语言版本向全世界推出他挑战生命极限的故事。
谢坤山不止属于台湾，属于中国，也属于世界，属于人类。
权借吉尼斯世界纪录亚洲见证中心董事长戴胜益先生的一段话，作为本文的结语： “身为吉尼斯世界纪录亚洲见证中心负责人的我，见过的奇人异事无数，但从没有看过谢坤山这么令人“震撼与动容”的人。
如果吉尼斯世界纪录有‘全世界最令人尊敬的人’这一项目，我会恭敬地把这面奖牌颁给他——创造人类极限的谢坤山。
”
长征中有哪些英雄人物事迹?
美国当地1月20日上午12点05分(北京时间21日凌晨1点05分)，第44届美国总巴马发表了就职演说。
为演讲全文实录： 我的同胞们， 今天我站在这里，看到眼前面临的重大任务，深感卑微。
我感谢你们对我的信任，也知道先辈们为了这个国家所作的牺牲。
我要感谢布什总统为国家做出的贡献，以及感谢他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作。
迄今为止，已经有44个美国总统宣誓就职。
总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，但通常面临的是乌云密布的紧张形势。
在紧张的形势中，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，也在于美国人民对国家先驱者理想的信仰，以及对美国立国文件的忠诚。
前辈们如此，我们这一代美国人也要如此。
现在我们都深知，我们身处危机之中。
我们的国家在战斗，对手是影响深远的暴力和憎恨;国家的经济也受到严重的削弱，原因虽有一些人的贪婪和不负责任，但更为重要的是我们作为一个整体在一些重大问题上决策失误，同时也未能做好应对新时代的准备。
我们的人民正在失去家园，失去工作，很多且要倒闭。
社会的医疗过于昂贵、学校教育让许多人失望，而且每天都会有新的证据显示，我们利用能源的方式助长了我们的敌对势力，同时也威胁着我们的星球。
统计数据的指标传达着危机的消息。
危机难以测量，但更难以测量的是其对美国人国家自信的侵蚀——现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须低调的言论正在吞噬着人们的自信。
今天我要说，我们的确面临着很多严峻的挑战，而且在短期内不大可能轻易解决。
但是我们要相信，我们一定会度过难关。
今天，我们在这里齐聚一堂，因为我们战胜恐惧选择了希望，摒弃了冲突和矛盾而选择了团结。
今天，我们宣布要为无谓的摩擦、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的若干陈旧教条。
美国仍是一个年轻的国家，借用《圣经》的话说，放弃幼稚的时代已经到来了。
重拾坚韧精神的时代已经到来，我们要为历史作出更好的选择，我们要秉承历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的高贵理念：上帝赋予我们每个人以平等和自由，以及每个人尽全力去追求幸福的机会。
在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，伟大需要努力赢得。
(我们的民族一路走来)，这旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。
这条路是勇于承担风险者之路，是实干家、创造者之路。
这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在默默无闻地工作着。
正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅行，带领我们走向富强和自由。
为了我们，先辈们带着微薄的细软，横渡大洋，寻找新生活;为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂;为了我们，先辈们在荒芜的西部大地辛勤耕作，定居他乡;为了我们，先辈们奔赴(独立战争中的)康科德城和葛底斯堡、(二战中的)诺 一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了我们可以生活得更好。
在他们看来，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。
今天我们继续先辈们的旅途。
美国依然是地球上最富裕、最强大的国家。
同危机初露端倪之时相比，美国人民的生产力依然旺盛;与上周、上个月或者去年相比，我们的头脑依然富于创造力，我们的商品和服务依然很有市场，我们的实力不曾削弱。
但是，可以肯定的是，轻歌曼舞的时代、保护狭隘利益的时代以及对艰难决定犹豫不决的时代已经过去了。
从今天开始，我们必须跌倒后爬起来，拍拍身上的泥土，重新开始工作，重塑美国。
我目之所及，都有工作有待完成。
国家的经济情况要求我们采取大胆且快速的行动，我们的确是要行动，不仅是要创造就业，更要为(下一轮经济)增长打下新的基础。
我们将造桥铺路，为企业铺设电网和数字线路，将我们联系在一起。
我们将回归科学，运用科技的奇迹提高医疗质量，降低医疗费用。
我们将利用风能、太阳能和土壤驱动车辆，为工厂提供能源。
我们将改革中小学以及大专院校，以适应新时代的要求。
这一切，我们都能做到，而且我们都将会做到。
现在，有一些人开始质疑我们的野心是不是太大了，他们认为我们的体制承载不了太多的宏伟计划。
他们是健忘了。
他们已经忘了这个国家已经取得的成就;他们已经忘了当创造力与共同目标以及必要的勇气结合起来时，自由的美国人民所能发挥的能量。
这些怀疑论者的错误在于，他们没有意识到政治现实已经发生了变化，长期以来耗掉我们太多精力的陈腐政治论争已经不再适用。
今天，我们的问题不在于政府的大小，而在于政府能否起作用，政府能否帮助家庭找到薪水合适的工作、给他们可以负担得起的医疗保障并让他们体面地退休。
哪个方案能给与肯定的答案，我们就推进哪个方案。
哪个方案的答案是否定的，我们就选择终止。
而掌管纳税人税金的人应当承担起责任，合理支出，摒弃陋习，磊落做事，这有这样才能在政府和人民之间重建至关重要的相互信任。
我们面临的问题也不是市场好坏的问题。
市场创造财富、拓展自由的能力无可匹敌，但是这场危机提醒我们，如果没有监管，市场很可能就会失去控制，而且偏袒富人国家的繁荣无法持久。
国家经济的成败不仅仅取决于国内生产总值的大小，而且取决于繁荣的覆盖面，取决于我们是否有能力让所有有意愿的人都有机会走向富裕。
我们这样做不是慈善，而是因为这是确保实现共同利益的途径。
就共同防御而言，我们认为国家安全与国家理想的只能选其一的排他选择是错的。
面对我们几乎无法想像的危险，我们的先辈们起草了确保法治和个人权利的宪章。
一代代人民的鲜血夯实了这一宪章。
宪章中的理想依然照亮着世界，我们不能以经验之谈放弃这些理想。
因此我想对正在观看这一仪式的其他国家的人民和政府说，不论他们现在各国伟大的首府还是在如同我父亲出生地一般的小村落，我想让他们知道：对于每个追求和平和自尊的国家和个人而言，美国都是朋友，我们愿意再次领导大家踏上追寻之旅。
回想先辈们在抵抗法西斯主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。
他们深知单凭自己的力量我们无法保护自己，他们也深知我们强大并不足以使我们有权利为所欲为。
他们明白，正是因为使用谨慎，我们的实力才不断增强;正是因为我们的事业是公正的、我们为世界树立了榜样，因为我们的谦卑和节制，我们才安全。
我们继承了这些遗产。
在这些原则的再次领导下，我们有能力应对新的威胁，我们需要付出更多的努力、进行国家间更广泛的合作以及增进国家间的理解。
首先，我们将以负责任的态度，将伊拉克交还给伊拉克人民，同时巩固阿富汗来之不易的和平。
对于老朋友和老对手，我们将继续努力，不遗余力，削弱核威胁，遏制全球变暖的幽灵。
我们不会为我们的生活方式感到报歉，我们会不动摇地捍卫我们的生活方式。
对于那些企图通过恐怖主义或屠杀无辜平民达成目标的人，我们要对他们说：我们的信仰更加坚定，不可动摇，你们不可能拖垮我们，我们定将战胜你们。
因为我们知道，我们的多元化遗产是一个优势，而非劣势。
我们国家里有基督徒也有穆斯林，有犹太教徒也有印度教徒，同时也有非宗教信徒。
我们民族的成长受到许多语言和文化的影响，我们吸取了这个星球上任何一个角落的有益成分。
正是因为我们民族曾亲尝过内战和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们不由自主，只能相信一切仇恨终有一天都会成为过去，种族的划分不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，我们相信终有一天人类共有的人性品德将会自动显现。
在迎接新的和平时代到来的过程中，美国需要发挥自己的作用。
上一页 [1] [2] [3] 下一页 思索前方的路，我们无时无刻不在铭记那些远征沙漠和偏远山区的英勇美国战士，对他们充满了感激之情，他们和那些安息在阿灵顿国家公墓之下的战争英雄们一样，给与我们启示。
我们尊敬他们，不仅因为他们是自由的守护者，还因为他们代表的是为国家服务的精神，他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义(美国国家之伟大)。
此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
因为无论美国政府能做多少，必须做多少，美国国家的立国之本最终还是美国人的决心和信念。
于防洪堤坝决堤之时收留陌生受难者的善意，于在经济不景气的时候宁愿减少自己工时也不肯看着朋友失业的无私，正是他们支撑我们走过黑暗的时刻。
消防队员冲入满是浓烟的楼梯抢救生命的勇气，父母养育孩子的坚持，正是这些决定了我们的命运。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心，还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新，这些价值观是可靠的。
他们是创造美国历史的无声力量。
我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。
我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代，每个国人都应意识到即我们对自己、对国家和世界负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。
我们应该坚定这一认识，即没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
这是公民应尽的义务，应做出的承诺。
我们自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运。
这就是我们自由和信仰的意义，这也是为何不同种族、不同信仰、不同性别和年龄的人可以同聚一堂在此欢庆的原因，也是我今天能站在这里庄严宣誓的原因，而在50多年前我的父亲甚至都不能成为地方餐馆的服务生。
所以，让我们铭记自己的身份，镌刻自己的足迹。
在美国诞生的时代，那最寒冷的岁月里，一群勇敢的爱国人士围着篝火在冰封的河边取暖。
首都被占领，敌人在挺进，冬天的雪被鲜血染成了红色。
在美国大革命最受质疑的时刻，我们的国父们这样说： “我们要让未来的世界知道……在深冬的严寒里，唯有希望和勇气才能让我们存活……面对共同的危险时，我们的城市和国家要勇敢地上前去面对。
” 今天的美国也在严峻的寒冬中面对共同的挑战，让我们记住国父们不朽的语言。
带着希望和勇气，让我们再一次勇敢地面对寒流，迎接可能会发生的风暴。
我们要让我们的子孙后代记住，在面临挑战的时候，我们没有屈服，我们没有逃避也没有犹豫，我们脚踏实地、心怀信仰，秉承了宝贵的自由权利并将其安全地交到了下一代的手中。
关于礼仪的故事
关于礼仪的故事： 1.程门立雪 程门立雪”这个故事，是宋代学时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。
二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。
杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。
杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。
故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。
程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。
杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。
如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊
啊
贤辈早在此呼
”意思是说你们两个还在这儿没走啊。
那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。
门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。
在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
2.孔融让梨 孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢
”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧
” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
3.张良拜师 张良（
—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。
在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
如何成为一名合格医生
‘毒品’一个可怕的名词，只要一个不小心就会落入它的魔掌。
多少鲜活的生命，因为被它妖艳的外表所诱惑，从此踏上了一条不归路。
这是一条充满了精神和肉体的痛苦，充满了妻离子散的痛苦，充满了‘坚强的生存还是懦弱的灭亡
’的不归路……” 你看，有这些写的多好的禁毒作文，那禁毒的意义有多大呢
告诉你，据资料显示“20世纪80年代，毒品在全球日趋泛滥，毒品走私日益严重。
面对这一严峻形势，联合国于1987年6月在奥地利维也纳召开了关于麻醉品滥用和非法贩运问题的部长级会议。
会议提出了“爱生命、不吸毒”的口号，并建议将每年的6月26日定为“国际禁毒日”，以引起世界各国对毒品问题的重视，共同抵御毒品的危害。
同年12月，第42届联大通过决议，正式将每年的6月26日确定为国际禁毒日。
” 禁毒的意义明白了，而毒品有分几大类呢
查查资料，就知道了毒品按国际标准，可分为三类：一类是麻醉药品，有阿片类、大麻类、可卡因类。
二类是精神药品，有镇静催眠类、中枢兴奋剂、致幻剂。
三类是其他，如烟草、酒精、吸入剂。
而每当我看到照片上那些吸毒者骨瘦如柴、面黄肌瘦，不仅如此， 吸毒者双脚的皮肉一层层地脱落，眼睛里流出的是浑浊的脓液，小腿烂得像流淌的火山熔岩。
便感觉令人惨不忍睹! 毒品不仅会让人的身体受到伤害，而且还会使自己家破人亡，干出一些无法令人想象的事! 同学们，让我们珍爱生命，拒绝毒品吧!只有这样，我们的明天才会更美好!
以偏见为话题的作文
擦去界线偏见，是一种没有科学依据的成见。
它或许产生于一类人在另一类人面前自持的高傲，又或许产生于一个人对自身缺陷的自卑。
在人类的发展史上，犹太人、黑人、女性------无数人遭受着“偏见”所带来的伤害。
同是地球的孩子，这些人却被贴上“下等人”的记号。
他们曾经被大量杀害、被当成物品、成为奴隶，而今，他们看似在“人人平等”的呼声中昂首挺胸站立起来，但隐性歧视依旧存在，现今职场上的女强人依旧徘徊在决策层之外。
我们一代代人都有责任去努力擦去偏见的界线
我们应拥有决心与信心去完成这项需要前赴后继的使命。
在大学课堂上，教授说：“黑人的智商显然比白人低------”当时在场的250人中唯有她，赖斯，激动地站起：“这是没有任何科学依据的
黑人与白人一样努力，白人能做到的，我们也能
”还是大学生的赖斯正是在其父亲“四倍丰劳，八倍努力”的教诲下，满怀着要“捍卫肤色的自尊”的使命感成为美国历史上第一位黑人女国务卿。
她的成功对于那些正在为消除偏见而奋斗的人来说是多么的鼓舞
在我们突破偏见热爱自己的肤色、性别等等的同时，我们也应该更加努力完善自身，向世界证明我们的能力，证明那些偏见是多么的荒谬。
除了历史所造成的人与人之间的偏见，还有一种界线藏匿于人的内心深处，正是这种对自身缺陷的偏见，使一种自卑感有然而生，最终成为心灵的残疾。
每个人都是被上帝咬了一口的苹果，残缺是难免的，而我们能做的，是接受自我，用勇气超越自卑，用自信增添我们的魅力。
伯森.汉姆是一名恐高症患者，当他徒手攀上世界第一高楼时，他笑着说：“我确实害怕爬上这么高的楼，但我有勇气往上爬“半步”，我坚信有这些勇气的积累，我就能克服心理病症对我的阻碍，攀上我追求的高度。
”擦去内心的界线，其实并非难事，只要我敢于面对自我的方方面面，勇于克服一道道内心的防线，那便是我们超越自卑，散发出自信的耀眼光芒的时刻
擦去界线吧
有缺点的人才是可爱的，偏面悲观地看待缺陷终将使人格不尽完整，去除对缺陷的偏见，擦去阻挡我们走向自信的自卑界线吧，那样我们的视野会放得更远
擦去那些阻隔在人类平等路上的界线吧，那样我们的世界会更加团结
决不向偏见低头朋友们： 我应该算是那种“你说我不行，我偏要证明我能行”的那种倔犟自尊的人。
出身农门却不甘庸常，身材矮小却心比天高，这些念头就像暗礁，很早就潜伏在我思维的海岸。
每每偶露峥嵘，偏见便如飓风狂涛般向我齐袭。
所幸的是，面对各种非议与短视，多年来，我从没选择用语言同其交锋，而是笃信“世人睥睨我自笑，来日令尔惊苏秦”，用最后的实绩逐一否定那些愚蠢而浅俗的一面观，在偏见的惊涛骇浪中，硬是建起了不屈的命运“高脚屋”。
当兵前，我曾在某沿海城市打工，这对于刚刚步出皖东乡野的我简直如同“糠箩里掉入米箩里”，但我却时常感到活得憋屈，因为我忍受不了城里正式工那种鄙夷而冷傲的目光。
一天，一名“白领工”发现我在打工之余居然还向《黄金时代》和《演讲与口才》投稿的秘密后，当着众人，嘲弄地对我说：“哥儿们，这可是全国畅销的名杂志呵
你腿上的泥巴还没洗干净，就想当文人啦
”当时我简直被他气炸了
几乎淹没在这巨大的屈辱之中，心中只有一个念头：“要用实绩否定他的谬论
”为了“雪耻”，我开始玩命般读书写作，当年就在《黄金时代》上发表了一篇人生随感。
此后不久，我入伍了，我多年积累的“文学底肥”终于派上用场，先后在全国20多家报刊发表200余篇文章，因为新闻报道成绩突出，20多次立功受奖，并由战士破格提干。
其中刊在1996年12期《演讲与口才》上的《矮，我生命的鼓点》还在全国演讲稿征文中获奖。
虽然这些都是不值一提的昨日流星，但对于当年的短视者却是一个有力的掌掴。
偏见，是人类的低级体验，它总是伴随浅俗而生，以尴尬收场。
尽管许多人反感它，但真正操作起来，大多却是“当局者迷”了。
穿上军装的第6个月，我们团举办文艺晚会，营领导决定让我表演诗朗诵。
没曾想，消息传出，顿时在营里炸开了锅。
一名“集体荣誉感”特强的老兵，当即找到我，非常直露地告诫我：“你个子那么矮，根本不能在台上亮相，在后台配音倒还凑合。
”那丑陋而世俗的偏见呵，又一次灼痛了我的倔犟的自尊。
“剑不如人，剑法胜于人”，我在朗诵稿上激奋地写下了九个大字激励自己逆水行舟。
上苍公允。
那天，我的朗诵非常成功，拿了奖，还受到首长们高度赞扬。
诸如此类的“先抑后扬”的人生喜剧，我已是不止一次的“领衔主演”了。
读军校时的第一次演讲比赛，因为个矮，上场时我不得不将麦克风作大幅度的降低调整，台下顿时一片哄笑，有人甚至还鼓起了倒掌，但很快全场寂静无声，也许是被我激情的演讲感染了。
当晚，我摘取了比赛桂冠，第二年又蝉联全校演讲第一名。
在校两年，几乎每个学期，我都要在全校集会上登台发言、演讲或朗诵，并几次被兄弟军校邀请作此类表演。
今天，当我以一名“过来人”的目光重新审视偏见时，才发现偏见这厮总是在人们信心不足时乘虚而入，误导人生；但在百折不挠的勇者面前，它最终会不堪一击，落荒而逃。
它是所有企盼成功者必修的人生一课，是一道令人伤痛而又催人奋进的人生方程式，它的根只有一个——永不言败
在未来迢遥曲折的人生征途中，我将一如既往地把自己这种“用实绩否定偏见”的斗士风范和钢铁逻辑融入整个生命流程，给那些受困于偏见畏葸不前的人们送上昂奋激越的人生范本，更给那些经常小觑别人滥发高见者以深刻的警醒：偏见对自己是一幕暴露肤浅叽叽喳喳的闹剧而已，对别人却是一阵暗中催人化蛹成蝶的密集的鼓点。
四川省高考优秀作文-一个关于“偏见”的偏见 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻 出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。
世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。
雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。
”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
但长久这样折腾下去，不免身心俱困。
于是又产生一个偏见：“我公正得很
没有偏见
” 叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。
但这只是被迫防范偏见。
倘若要根除，怕只能不长心了。
钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。
当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。
点评：本文思想深邃，文笔犀利，古今中外，侃侃而谈。
从文章中可看出作者丰富的积淀，睿智的思考、缜密的思维和优秀的语言素质。
善意的谎言作文500字
善意的谎言五年级 | 演讲稿 | 614字亲爱的老师，同学们；善意的谎言是美丽的。
当我们为了他人的幸福和希望适当的帮他撒一个谎的时候，谎言其变为理解，尊重和宽容，具有神奇的力量。
出于美好愿望的谎言，是人生的滋补品；也是信念的原动力，它让人从心里燃起希望之火。
就像莎士比亚说的：“无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人”。
就像美国着名短篇小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个用善意的谎言的故事。
当生病的小女孩望着凋零哀落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。
再给大家说个反过来的故事；一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生要淡化病情，没想到麻醉师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即到下，在手术台上死亡。
如果不是麻醉师对她说了那些话，老太太也不至于那么快倒下。
而父母的一句谎言，让涉世不深的孩童连若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不在困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生。
而我不认为善意的谎言更多的是借口，善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。
因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨。
这就是我的认同，谢谢大家。
本文章来自乐乐课堂9156名师点评小作者立意独特，选取善意的谎言进行描写。
并且从正反两个方面进行论证，说出如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言并无妨。
行文思路清晰。
要开辩论会~
《讲诚信与善意的谎言》辩论稿文章来源： 文章作者： 2007-10-17 字体:[大 中 小] 我要投稿! 《讲诚信与善意的谎言》辩论稿-善意的谎言有碍诚信（反方）： 字串3 大家好
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你们所说得都只是浅层理解
字串6 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
字串7对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
字串1 相信大家也听说过机会成本吧
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本
字串4 此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
字串3所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
字串2 所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
字串2 对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
字串9 为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
字串7 基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信
字串3 谢谢大家
字串9 《讲诚信与善意的谎言》辩论稿： 字串1正方：狼来了这个故事大家都听过。
师：你跟谁说呢正方：他师：他是谁呀正方：李佳安师：李佳安
他不是李佳安，他现在只是谁呀生：对方辩友师：哎，对
正方：狼来了这个故事大家都听说过，那个撒谎的小孩子最后不就失去了自己的性命吗
反方：的确是这样，但我这也有一个事例说明善意谎言的力量。
有篇课文《唯一的听众》课文中那位教授为了让被称为音乐白痴的作者重拾信心，编造一个善意的谎言，装作他是聋子，让他每天早上给他演奏小提琴，让作者重拾了信心，这不说明善意的谎言并不妨碍诚信吗
师：等等，课文中的例子，学以致用。
大家给他俩评评，看看辩得怎么样
谁先来评，中间人最后来评
生1：我觉得他们俩都很不错，能用生活中和课外的例子来验证自己的观点，这点很好。
师：用事实说话，对吧。
好，还有吗
生2：我认为这两个辩手很不错，对话很精湛，但是他们再给对方辩友讲话时没有显示出自己那种必胜的信心，好像是在别人商量事情一样。
师：哎呀，是呀，口气不好，还有吗
这么谦虚啊生3：他们辩得都不错，从一种例子出发，我们都知道的两个例子，用自己的情感来感染对方。
师：你语言表达这么好，你怎么不敢说出来呢，你说这么好为什么不说呢，你不想帮他们 字串9 生3一直在笑。
师：谁想帮他们
生4：我认为他们俩个都是从自己就是从我们生活中最熟悉的我们小孩子都知道的反驳语来反驳对方，使对方受到感染，受到自己内心深处的感染，爱的感染。
师：你真会夸。
看他们俩个高兴的。
你说说，中间人来评评
中间人：我认为正方选手说得有理有据，用事实向大家证明了说谎的坏处和讲诚信的重要性。
而反方辩友也是言词有理，有事实说话，向大家验证了自己的观点，生活中需要善意的谎言。
可是，就像刚才那位同学说得那样，他们没有相互辩起来，就是说，有点缺乏自信。
师：缺乏自信，没有辩起来，就是没有注意听别人的生：漏洞。
（出示大屏幕：注意·表明观点，用事实说话，以理服人。
·认真倾听，抓对方的漏洞进行反驳。
）师：其实我们在辩论中要注意，在表明观点，用事实说话的时候，以理服人是好的，但是最主要的是倾听，听什么呢生：抓对方的漏洞师：听出来后，去抓，对，听得不错。
刚才谁辩得不错，你是吧，这样，咱们来辩一辩，你看着我。
你选择一方生1：我反方吧。
师：那我正方，你开始。
生1：我方认为，生活中需要师：你跟我打个招呼，我在这站着呢 字串7 生1：对方辩友师：对，我现在是朋友。
生1：我方认为生活中需要善意的谎言，据我所知，就有这样一个例子，一位眼神不好的老人去医院检查得知得了，结果他得了癌症，他请他的儿子来读那份体检单，但是他儿子隐瞒了他的真实病情，告诉他，他得了只是一个小病，只要他通过小手术药物治疗就能痊愈，这个善意的谎言使这个老人有了治愈疾病的信心。
最终以乐观的心态走上了手术台，治愈了癌症。
这个故事告诉我们，善意的谎言在生活中是不可或缺的。
师：对方辩友，我认为你这个观点是不对的。
我认为人要讲诚信，不能说谎。
报纸上说一群癌症患者，武汉市的，他们本身就是被医生鉴定了只能活三年，两年，最后你只能活几个月。
结果这些人集成一个团情，寄情于山水，纵情歌唱，热爱生活，骑着自行车满世界跑，结果超出了那么多的年龄，现在还健在，你能说讲诚信就不能抵制病魔了吗
因此我认为还是讲诚信讲得好，不能说谎，这个病人在病危时万一不能治好自己想去的地方怎么样生：去不了师：动不了了，这将是终身的生：遗憾师（挥舞着手臂）：因此我支持生：正方师：讲生齐：人要讲诚信师：不能生齐：说谎。
师：（竖起拳头）说得对吗 字串5生齐：对
师：我不仅勇，还有拉拉队呢，你这怎么能辩过我呢
坐下坐下。
众笑
师（走到一生前）：你想跟我辩辩
你的眼神中充满了杀气，来，起来。
你选择哪一方
生：正方师：我反方生：我觉得在生活中人要讲诚信，不能说谎。
讲诚信就代表你对别人所说的就一定要做到。
比如书中的《我不能失信》这一课文，主人公宋庆龄他想去伯父家想疯了，可是在出门之前他今天要教同学编花篮，因为他知道人要讲诚信，不能说谎，所以留下来。
师：因此你支持生：我支持正方，人要讲诚信。
师：噢你认为我刚才说得有理，所以你要辩我生：当然。
师：我告诉你对方辩友我坚决拥护生活中需要善意的谎言。
学过这篇课文吗
《别饿坏了那匹马》生：学过师：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。
人家人教社都选到全国教材让全国儿童去读了，你能说他们错了吗
我读了这篇课文我觉得很有道理，对不对呀
你想想看，那个书刊青年在那逮看书，说我家养马呢，你把那个马草给我吧，在这看书吧，他这不是善意的谎言吗
师（面向正方）：你能说不需要吗
师（面向全班）：你们能说不需要吗
生齐：需要。
师：支持我的观点吗
字串8生齐：支持
师：对呀
招啊，记住了吗
生活中需要生齐：善意的谎言。
师：你明白了吗
正方：明白了
师：噢，坐下，他明白了。
全班笑师：这样的辩友多好办啊。
同学们，看到了吗
怎么辩
这样，前位的同学转过去，选择正反方赶快辩一辩。
（六人小组展开辩论，师巡视指导。
师：“谁最先站起来，我让大家看看他们是怎么辩的，站起来辩，那才好呢，是不是我们康乐小学的学生都太文邹邹的，你们平时辩论都这么辩的吗
平时吵架都这么吵的吗
有一个站起来了，是一位女将。
”同学们陆续站起来了，一些小组辩论得更加热烈起来。
） 字串5 字串4请一组辩论。
正方：我方认为生活中需要诚信。
师：生活中需要诚信，工作中不需要诚信
正方：也需要诚信，不能撒谎师：就是人要讲诚信就行了。
对方五位辩友，我认为人要讲诚信，教你一句说 字串2正方：对方五位辩友，我认为人要讲诚信，不能说谎，我这里有一个很典型的事例（拿起纸条准备读）师：还要读啊，你平时跟别人吵架还要拿起纸跟人家全班笑。
正方（放下纸条）：一个商人不幸落水了，他说能救他的人给他一百金币，有位老人救了他，但他没有行使自己的诺言，只给了那个老人八十金币师：八十金币，那也不少了全班笑正方：依然违背了诺言，还是欺骗了老人。
师：反正你救我了，那又有什么问题呀。
正方：几年以后，商人又一次落水师（惊讶地）：又落水了
全班笑正方：是。
但是老人认出这个商人，结果就没有人再去救他。
师：坏了正方：他就淹死在河里了。
师：因此，你支持正方：生活中要讲诚信。
师（对反方）：你们说，站起来反方：对方辩友，你刚才的例子不是善意的谎言，善意的谎言就是（拿起纸）师拿走纸：你跟别人说话是拿纸说全班笑反方：善意的谎言是有意的，是让人重拾希望的。
我知道一个例子，有一个老教师，他说能给学生们预测未来，学生们能考上好的大学，结果所有的学生在老师的鼓励下，都真的考进了重点大学。
师：这真是善意的谎言。
这个例子很有道理。
（对正方）你也要这样。
（对反方）因此，你支持 字串9反方：我支持生活需要善意的谎言。
师：同学们，认为生活中需要讲诚信的举手一部分举手师：噢。
认为善意的谎言也有理的，举手一部分举手师：也有。
这样，赶快以最快的速度，正方坐一边，反方坐一边，把自己的材料带好，抓紧时间，快。
学生选择正反方。
师：正好，一半。
是不是凳子不够坐，我这有。
你们还动不动了生：不动了师：好。
（举起“正”“反”牌）对左边的同学说，你们是生：正方师：你们的观点是正方：人要讲诚信，不能说谎师：不齐，没力量，正方是生大声说：人要讲诚信，不能说谎。
师：好，牌子放哪。
（给一个男生）你得说一说，鼓励士气生（举起牌子大声地）：有没有信心正方：有
师（到别一边）：咱们这边反方：生活需要善意的谎言。
师：没信心一男生答：有师：你说生：生活中需要善意的谎言师：没人理你呀男生（大声地）：你们支持我的观点吗
反方：支持
师：你们对着看，别看我，转过去，把板凳转过去，咱这样一方选几个同学说说自己的观点，牌子在哪，哪方先来。
正方先来正方1： 我方的观点是 字串6 师：对-方-辩-友，看谁呢，（举着学生的手，指向对方）对方辩友在这呢众笑正方1：对方辩友，我方的观点是，人要讲诚信不能说谎，这里就有一则很好的事例可以说明，生活中如果说谎的话，会带来极大的损失，拿破仑在卢森堡一所小学演讲时，送上一朵玫瑰花，并承诺每年都送上一束，可后来，他把这个承诺给忘了，卢森堡的人来索要玫瑰花的时候，法国政府为了顾及拿破仑的面子就寄出了那些玫瑰花的钱数，共计有XX万法郎，所以这个事例就很好地说明了人要讲诚信，不能说谎。
师：噢，拿破仑之所以成为罪人，是因为这样，没送玫瑰花。
还有吗
快说反方1：对方辩友，我不认为你的观点是正确的。
我认为生活中需要善意的谎言，就像一位老师跟学生撒谎说自己可以预测未来，然后在老师的渲染指点和鼓励下，大批的学生以优异的成绩迈向了大学的校门。
你能说善意的谎言有碍于诚信吗
师：有碍于诚信吗，他来个有碍于，还有吗
说正方2：对方辩友，我还是坚持诚信的核心。
诚信是做人的根本，我们做人就必须讲诚信，不能说谎，海尔集团就给我们做出了典范。
1985年海尔集团在被用户反映冰箱存在着缺陷时，不惜让员工砸毁大量冰箱，绝对不能将不合格的产品销给消费者。
他们用诚信换来了宝贵的市场信誉和质量的全面提升。
字串2 师：成为世界知名品牌正方2：而且今天不仅成为在全国同行企业中名列前矛，在世界知名企业中也榜上有名。
而且我国有句古话叫“诚信是金”意思就是“做人讲诚信，像金子一样宝贵”不仅商业中要讲诚信，生活中也要讲诚信，讲诚信能让我们的社会更加和谐，生活更加美好。
所以我还是坚持我的观点。
观众鼓掌师：虽然语言很委婉，娓娓道来的，但是确实非常地让人信服。
有道理呀，用事实说话。
你们怎么不喝采呀生鼓掌师：没话了吧，哦，有话反方2：对方辩友，我方仍然坚持我们的观点，生活需要善意的谎言。
一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生淡化病情，没想到麻醉医师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即倒下，在手术台上死亡。
如果不是麻醉师对她说了那些话，老太太也不至于那么快就倒下。
因此，我方的观点是生活需要善意的谎言。
师：你用事实说话，人家也有事实啊。
还有吗
正方3：我依然认为人要讲诚信不能说谎，当一个身患绝症的病人往往不知道他的病情，是因为他的亲人都在保密，这种做法被视为善意的谎言，而我方认为，从尊重一个人生命上来说，这种做法是不合理的，当一个病人的病情无法医治时，更应该告诉他，让他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遗憾。
所以，我认为谎言就是谎言，即使加之以善意，同样是以人欺人。
字串7生鼓掌师：以人欺人。
反方3：我支持我方观点生活中需要善意的谎言。
说到谎言，每个人都有说过谎。
师：你也说过谎。
反方3：对
众笑师：说反方3：难道你能因为一个医生对一个得了重病的病人说出……说他的……师：你不紧张，你能说出来反方3：说他的病情并不严重，能医好的话，你能根据这一句话说这个医生不讲诚信吗。
一个俘虏对自己的敌人讲出自己的军事布署而说他讲诚信吗
师：啊，你这个对他讲实话了是吧。
对敌人讲实话能行吗
生齐：不行师：能行吗生齐：不行
师：因此你方支持反方齐：生活中需要善意的谎言。
师：好，咱们先说到这，第一轮阐述先到这。
我们太文质彬彬了，这样，咱们自由辩论。
喜欢自由辩论吗
生：喜欢师：谁喜欢
一些学生举手师：喜欢你站起来说啊，没人站起来说，好，站起来了正方4（冲老师）：诚信是中华民族的师：给谁说呢正方4（面向反方）对方辩友，诚信是中华民族的传统美德，一个人如果他要讲诚信，就不能出尔反尔，撒谎，骗人。
中国古时候流传着狼来了的故事，他就告诫人们不诚实的人最终就会失去救援，陷入困境。
这不是告诉我们，人必须讲诚信，不能撒谎吗
字串7生鼓掌 字串2 师：哎呀，有理有据。
你们说呀反方4：对方辩友，生活中需要善意的谎言，一个医生对患了癌症的患者说，你的病可以医治，只要每天早上喝一杯可乐就可以医治。
生笑师：喝可乐治病，哦
这是个好秘方反方4：患者听后，见人就笑，因此他多活了几年，因此你能说……能说师：这可乐不起作用吗
生笑师：我明白你的意思，因此你支持反方4：生活需要善意的谎言。
师：就像可乐的味道。
生鼓掌
师：说说，接着说正方5：对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。
他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗
所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
师：就这一个人，正方就这一位正方6：我要反驳那个癌症患者的师：你看他听得多认真，把你说的话记下来了正方6：对方辩友，癌症患者喝了可乐，他不需要治疗吗。
让他喝可乐，还不如直接告诉他病情，让他治疗。
治疗可以比喝可乐活得更久啊，这是肯定的，对不对
（众笑）还有，善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。
字串1掌声
反方5：我要提醒你们，诚信的出发点是善，而善意的谎言出发点也是善。
你能说这两个会妨碍吗
反方6：我想指出对方辩友，你们刚才讲的那个狼来的故事是恶意的谎言不是善意的谎言。
我们今天的辩题是生活中需要善意的谎言。
我们依然认为生活中需要善意的谎言。
掌声。
师：抓住漏洞了，就这样抓的。
反方7：我也想请问对方辩友，你刚才说喝可乐不能治疗癌症，这是没错的，但是治疗癌症的并不是可乐，而是病人乐观的心态。
掌声。
正方7：有五个矿工在一次事故中，被困在矿中，他们必须要有一个人来报时才知道外面的时间，那个报时的人每小时给他们撒谎说过了一个小时他撒谎说过了半个小时，使他们有信心活了下来。
正方8：善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
师：有道理。
（正方反方同时站起好几位）师：一个一个来正方9：而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。
字串4 （掌声）正方9：如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗
师：你会安心吗
对呀，反问得好
反方8：如果不分青红皂白，不实事求是说假话那我们生活中就到处充满了假话，那煽动人的广告，还有情人间的甜言蜜语（哄堂大笑）师：读的东西太多了，提前读了好多内容，说吧师：那个甜方蜜语你还不能理解，你先说你能理解的（哄堂大笑）反方8：就连文学作品中都有一些小说是编造的，你能说这些都是谎言吗
师：对呀（掌声）正方10：善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗
你能说他不是病吗
反方9：我想你们混淆了善意的谎言和恶意的谎言的区别。
师：我觉得你是不是把机会留给别人一次。
你等等，让没有说话的说说。
正方11：对方辩友，我想问问，你们有没有听过曾子杀猪的故事呢。
曾子要出去做事的时候，他的儿子非常吵闹，于是他的妈妈就对他说：别再吵了，等你爸爸回来，杀猪给你吃。
曾子回来真的杀猪了，他妈妈说：这只是哄孩子，你干吗当真呢，猪还那么小而已。
曾子说，就算是小猪也不能哄孩子呀。
这个事例就很好地说明了小孩子还不能正确地分辨善意的谎言还是恶意的谎言，所以如果在他们知道大人可以用这样的谎言来骗他们的话，那么他们也会用这样的谎言来欺骗别人。
字串9 （热烈掌声）师：你能说那头猪不该杀吗
反方10：诚信固然重要，但生活中也不可缺少善意的谎言。
比如说你上班时碰到了一位同事，他化妆化得很难看，但是他问你说他画得好看吗，你能说你画得很难看吗
正方12：你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。
师：哦，哦，等等。
由于情绪的激动，连对方辩友都不称呼了，我认为在表达情感之前，应该说，对方辩友我认为，虽然笑着，并不代表我就没有观点，是不是
说得有道理吗
你来说说反方11：首先我要请对方辩友回答一下，曾子杀猪他说欺骗小孩，他谎言的出发点是什么
是为了让自己更好地工作，别让小孩妨碍他来工作，这样来说，他是以自己为出发点。
我现在要说，谎言分为两种，善意的谎言和恶意的谎言定义。
师：从定义跟你讲，你真厉害
（笑）反方11：善意的谎言是以所有人的利益为出发点的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。
然而恶意的谎言则是以自己为出发点，自己的利益为目的的，他是损人不利已的，因此我支持生活中需要善意的谎言。
师：反方牌子都掉了，有理吗
字串6反方：有理师：有理有什么用，拿起来。
正方13：谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗
难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗
既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢
其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。
急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。
慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗
你能说他你很笨吗
你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统（众笑）正方13：慢慢地你就会不诚实（掌声）师：哇，瓦解系统，你真厉害
你看到没有，他的语言都是这样出来的，像波水一样。
说吧 字串4字串5字串4正方13：请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗
有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。
可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……（回头看资料）（哄堂大笑）正方13：对方辩友，如果你们说谎言是与生俱来的，请问对方辩友，其实每一个东西都是可以改正的，为什么你不去改正他呢，从自己做起，从每个人做起，让谎言拒绝于我们世上。
而且你们说谎言是好的，那请问对方辩友你有没有想过如果谎言遍布这个世上，一个人去看病，只是得了一个小感冒，如果别人看到了实话跟他说“你得了小感冒”他就会觉得自己得了绝症就会失望，会痛哭流涕（笑）师：谁还相信善意的谎言啊，谁还敢去医院看病呢。
正方13：对啊。
而且是喜则喜，开怀大笑，是怒则怒，痛哭流涕，表里如一不是更好吗
你们何必要给他加上一个美丽的光环呢师：噢，无情的铃声只给我们这么多时间，但我相信我们课下还能辩论。
现在我们思考一下谎言究竟在什么时候才能说呀。
生1：我认为善意的谎言应该在有利于别人的时候才能说。
字串1 师：有利于别人的时候。
生2：我认为应该在最极端，没有选择余地的时候才能说师：被迫无奈生2：对师：咱们讲诚信为的是什么呢
说说看生1：讲诚信应该是让所有人都相信他，让社会更加和谐安定。
师：噢，你们似乎明白了，讲诚信与善意的谎言你好像发现了点东西，谁发现了
（大屏幕出示：讲诚信 善意的谎言）生1：无论是讲诚信还是善意的谎言他们出发点都是从善意出发。
他们都是从不要伤害别人的前提下才可以说出来的。
师：是融洽的不生：矛盾生2：打个比方来说了，就像是马路上的左右车道。
左边车行驶着，右边车行驶着，但他们并没有妨碍交通师：你想说什么（掌声）师：你想教育大家什么
生2：我认为诚信与善意的谎言他们是统一对立的关系。
师：说得好。
生2：善意的谎言和诚信都是建立在我们善意的原则上的，当遵守诚信的法则对对方有害，我们就不得不说出一些善意的谎言，也就是说善意的谎言是一种很无奈的举动。
师：并不是有意的去伤害。
无论是讲诚信还是善意的谎言，那都是一片真情地流露，那都是爱的奉献，就像一只歌里唱的字串7
