我爱我的家乡——青岛
青岛是个美丽的海滨城市，又是唯一伙伴城市，世界嘱目的奥帆赛将在这里举行。
借助奥运会的风帆，举办与之相适宜的节会，对提升城市文化品位，促进经济的发展，带动旅游业的繁荣是难得机遇。
李沧区政府从2001年起就着力构思和组织策划这样一个节会。
经过五年的实践，从成功地举办四届中国青岛赏花会进而创办青岛民俗文化节，走出了一条整合地方特有民俗文化资源，在政府指导下进行市场化运作的办节会路子。
一、 理清发展思路 找出发展优势 青岛市新的区划之后，为了打造自己的地区文化新形象，各区、市都在打造地域性节会上投入大量的人力和财力，想方设法争夺战略制高点。
如四方区的糖球会、市北区的萝卜山会、市南的海洋节……这块旅游文化蛋糕具有十分诱人的魅力
李沧区的优势在哪里
是颇具我们研究和探讨的问题。
从传统的地理角度看，新区划以后，李沧区面临着旅游资源零乱破碎的尴尬局面：它的西边有海（胶州湾），但早已被工厂、高速公路和居民住宅区所吞噬；东边有山，却只是崂山西部边缘的一部分，景观资源比较破碎，可以说只有山海之名而难得山海之利。
因此，只有另辟蹊径重新组合特有的资源，打造属于自己的优势品牌产品。
经过充分的调研论证，我们发现李沧区存在着两大优势，一是腹地广阔，二是古遗址和文物较多。
从第一个优势看，区位东部具有后发优势的土地就大致相当于四方区的面积，而且天然花卉繁多，从明朝以来这里就盛产梨，春天梨花如雪；李村东部有久负盛名的万亩桃园，前崂山区曾举办过桃花节；十梅庵村民承包荒山后，引进栽培了上万株梅花，建成了我国北方最大的梅园；戴家北山的红石壁子发现了数百亩映山红，这是我市市内少有的野生花卉景观。
另外还有樱桃花、金银花、花椒花、野芙蓉等等。
这些花卉距离居民区比较近，交通比较方便，适合于广大市民在清明前后踏青时节自由观赏，且大部分没有门票之累。
针对这一优势，我们创办了“2002年中国青岛赏花会”。
第二个优势是，我区散布着一些上迄商周，下至民初的文物建筑，在过去的社会动乱中都遭到不同程度的破坏，这是种地方文化负担，但只要处理得当就可以化腐朽为神奇，为发展旅游事业锦上添花。
二、 挖掘历史文化 整合文化资源 赏花会是一项文化活动，它有三个层次，第一，是传统意义上的赏花踏青活动；第二，是一种以赏花为背景和载体的群众参与性文化活动；第三，是一种揭示地方文化传统拉动旅游经济发展的文化手段。
它既着重于经济效益，更着重于社会效益，所以要在历史文化上下功夫。
在李沧区内，有三千年前商周时期东夷人留下来的三处遗址（即十梅庵“古城顶”遗址、杨戈庄遗址、上王埠遗址），有几经废弃挪用的道教建筑明真观，有历经沧桑被勉强保留下来的大枣园村王氏功名牌坊，有上世纪30年代就被列为青岛十大景观之一的于家下河村于仙姑塔，有清朝维新思想家康有为的原葬墓，还有玄阳观（竹子庵）、三清洞等等。
据此，区政府实施了文物保护工程，在上级有关部门的帮助下，拨款490万元修复了明真观，另拨专款修复大枣园牌坊、于家下河村仙姑塔，同时对“古城顶”商周时期东夷人的遗址进行了保护和发掘。
我们请有关学者对这些文物所能体现的思想内容进行扬弃，寻找出比较科学的、民主的、人性化的东西。
如对明真观，主要通过宗教设施的兴衰体现历史的变化，特别是日寇侵华战争中对宗教设施的破坏，激发人民的爱国心。
对于家下河的仙姑塔，则是剔除其封建迷信的糟粕，体现于更姑娘反抗封建包办婚姻的悲剧色彩。
对“古城顶”，主要突出它作为商周时期东夷人遗址在青岛市内的史学价值。
对大枣园王氏牌坊，主要宣扬王氏家族重视教育和传说中的的王懿刚直不阿的品格。
对康有为，主要彰显其在现代维新思想史上的思想家地位。
同时，加大花卉资源的开发，在毕家上流村的百果山风景区引进高科技的睡莲、荷花，形成集观赏、科研、食品为一体的现代农业产业。
现在这里种植着睡莲180多个品种，荷花580多个品种，其它水生植物260多个品种，是目前国内睡莲、荷花品种最多，最全的地方。
2002年它又通过遗传基因培养出10个耐旱睡莲品种，拥有自主知识产权。
在已成规模的基础上，2005年举办了全国第九届荷花展，取得了巨大的成功。
在这个基础上，在毕家上流的百果山风景区开辟了三条樱桃沟，在赏花后可以品尝到第一道天然水果。
据此，又在李沧区境内初步开辟了两条旅游线路。
三、 重在群众参与，举办文化活动 我们举办节会就是要人民群众共尝改革开发带来的成果，共享经济繁荣带来的欢乐，群众性的文化活动在赏花会中兴起，毕家上流村和兴华路社区、东小庄社区的锣鼓队，少儿中心的艺术节目，老年模特儿表演队的风采，艺术团的演出都在节日期间得到了充分的展示。
由于节会的强劲拉动，赏花的文章也越做越大，人们驾车或徒步前来赏花，充满了现代化城市里难得的野趣。
特别是组委会组织发起的两届登山赏花游活动，内容为登戴家山，探三清洞、观映山红，观千年银杏树，访竹子庵，听传说故事，请参与者为景区的建设提意见。
每年的登山人数在千人以上，这暨丰富了登山活动的内容，又宣传了我区新的景观景点。
四、 总结经验继续探索，做大做强民俗品牌 因为城市化进程的推进，我区的自然花卉资源在逐渐萎缩，迫使我们不得不开辟新的门径，寻找新的节会亮点。
2006年，李沧区委、区政府在总结前几届成功举办赏花会经验的基础上，从继续做大民俗品牌入手，推出了青岛民俗文化节，节会的名称定为“2006年中国青岛赏花会暨首届青岛民俗文化节”，推介出李村文化大集、“够级”扑克擂台赛、明真观民俗文化周三项民俗活动。
第一项的目的在于从传统百年大集中找到一个办节会的载体为主会场，以现代文化理念包装传统的商业集市；第二项的目的在于推介地方特色的文化品牌；第三项的目的在于为恢复明真观庙会做准备。
四月八日，开幕式在李村文化广场隆重开幕。
这次由《 栏目参与的开幕式演员阵营有200多人，地方戏曲名家众多，在青岛造成非常大的轰动效用。
由我区冠名的节目第一次分上下两集向全国播出，扩大了我区的知名度。
在长达四个小时的文艺节目演出中，会场内秩序井然，观众自觉地遵守纪律，没人中途退场，体现了我区人民群众良好的精神风貌，得到和新闻媒体的广泛称赞。
他们说，我们走遍全国，没有见过这么文明的观众，这是李沧区多年来三个文明建设的结果，在高倡的今天确为楷模。
李村大集初载于明朝万历年间，德占青岛后是城乡经济的结合点，也是中西文化的融合部，百年之间积淀了丰富的民俗文化底蕴。
组委会划出大桥以西12000平方米的面积对外招商，吸引了来自全国各地的100多个商业摊点。
集会共7天，包括一头一尾两个集日，入市的有花鸟奇石根雕、文物图书、小工艺品、地方特色小吃，并有各种民间才艺展示。
人气旺盛，气氛热闹，取得了很好的经济效益和社会效益。
在大集的商业摊位东侧，组委会搭建露天舞台进行地方戏曲天天演，剧种剧目有茂腔、柳腔、吕剧，附近居民为久违的传统戏曲所吸引，每天在开幕前一个多小时就排满了凳子，观众达上千人，许多老人都感慨地说，这次真是重现了李村大集的早年风光
由于节会的造势，将本来是春天集日淡季推出了一个高潮，赶集人流每天达到五万多人，沧口、城阳、崂山，以及四方、市南等区的居民慕名而来，为整个李村商圈带来的人流、物流、信息流，拉动了当地旅游业的发展。
与之相匹配的优惠购物周也是收益匪浅，有统计数字表明，开幕式当天就进账300万元。
此次“一会一节”引起轰动最大的是全国首届“够级”扑克擂台赛。
“够级”扑克游戏发源于上世纪60年代我区的沧口广场。
牌局的规则体现了当代中国人的思想情怀，因其特有的团队精神及民主追求，还有不适宜赌博的特点，在半个世纪中很快传遍全国，并远播海外，这是我区的一笔文化财富。
组委会推出此项目，近期目标是让“够级”“认祖归宗”，澄清一段时间以来人们对于其发源地的模糊认识，长期目标是打造出一个李沧民俗的文化品牌。
消息传出后，全国数十家报刊、电视、广播电台进行了转载，互联网上一时议论风起，支持者众。
联众网站因此进行了征文活动。
山东卫视首先进行了采访报道，有十三个城市的热心观众打来电话表示支持。
青岛电视台《新闻60分》观众互动栏目中，当场支持率就高达85％。
《中国文化报》发表了专门的文章。
4月16日中午，中央电视台播发了长达四分钟的重要新闻，香港《大公报》也进行了报道。
此活动激发了市民保护非物质文化遗产的热情，消除了对“够级”发源地的认识岐义，取得了重大成功。
明真观位于李沧西部的沧口地段，是一个历史文化景点，重开传统的农历四月初八庙会有着坚实的基础。
明真观修复后，在此举办了两届民俗文化周。
组委会与市民俗协会联合举办了灯谜竞猜活动。
由东海劳山鼓乐团道教音乐在观内进行了经典道教音乐演奏，500多名观众欣赏了独具风格的宗教音乐。
民俗文化节的戏曲演出主要集中在地方戏上，即茂腔、柳腔、吕剧，所演出的剧目也都是传统剧目。
为了把节会办好，我们选择在李村大集和沧口广场下午分别演出，节日期间每天都有演出，受到群众的热烈欢迎。
同时，每天晚上，永乐影城在市区放映电影，请群众在露天自由观看，极大地丰富了人民的生活。
“一节一会”是一项系统工程，它所表现的不仅仅是文化，拉动的也不仅仅是经济，最主要的是提高了市民的文化素质和文明水平，2003年《青岛晚报》报道，在虎山体育场的开幕式过后，清场时仅见到两个矿泉水瓶。
在我们所组织的五项大型开幕式、五项闭幕式，50多项大型群众文化活动中，组织严密，指挥得当，群众自觉守纪律，没有发生任何刑事案件。
我们的节会从举办赏花会开始，到与青岛民俗文化节联袂，走了一条深化和挖掘地方特有民俗资源的道路，提升了李沧区的文明度和美誉度，也为子孙积累一笔精神文化财富。
总结五年来的经验，我们认为有以下几条值得重视。
第一、节会要立足于当地的特有资源，特别是在挖掘自有民俗文化资源上下功夫，使其不但有深度，而且还要有广度，使之可持续性地发展。
第二、节会要特别注重群众性的参与，让人民群众在节日中享受愉悦快乐，这样才能得到群众的支持，才有群众基础和发展动力。
第三、要因时而变，因势而变，不断总结经验，创新、提高，主动寻找出新的热点和发掘新的题材，使节会的节目常出常新。
第四、培养一支高素质的办节会的专家队伍，形成一个熟悉各种节会市场的专业团队，可以大大地节省信息费用和管理成本，也有利于节会本身的可持续性发展。
第五、在市场化运作上不断地探讨，走出一条在政府主导下靠市场化运作的自我发展，自我约束的办节会路子，这是一个不断深入的课题。
山东青岛平度我家乡风俗人情作文
我的家乡座落在xx省xx县xx镇,是个依山傍水的小乡镇,素有之乡的美称,家乡风景秀丽,景色怡人,空气也非常清新,下面,那就让我来具体地介绍一下我美丽的家乡吧。
我的家乡一年四季风景都很美丽。
春天,冰雪消融,万物复苏,柳树刚刚抽出嫩芽的时候,看,一群群鱼儿就在河里欢快的游着,小草也掀去了沉重的被子,露出了淘气的小脑袋。
到了夏天,一群群的孩子在河里欢快的嬉戏,有的游泳,有的钓鱼,还有的在河边上做沙,听那些孩子的叫喊声,都快把树上的卵巢震落下来了。
秋天,丰收了,农民伯伯们个个喜笑颜开,地里的庄稼又比去年多了一倍,玉米个个棒子大,颗粒饱满;大豆粒都很鼓,把豆夹都胀裂了,稻子更是好,一片片黄澄澄的。
用它碾出来的大米,煮出来的饭,我们吃着心里都很高兴,因为那是靠我们自己的劳动换来的。
冬天,万物都被罩上了一层洁白的雪,进行了一番银装塑衷之后,一个个淘气的孩子们在雪地上打雪仗,堆雪人,掷雪球,那欢乐的叫喊声,都快把树枝上的积雪震落下来了。
有经验的老人把雪形象地比喻成麦子的棉被,冬天,棉被盖得越厚,来年麦子就长得越好,所以又有这样一句谚语:“冬天麦盖三层被,来年忱着馒头睡。
”我的家乡地大物博,我所需要,它都能满足我,我爱我的家乡。
我的家乡是一个让我快乐成长的地方,它把我的童年绘画得五彩缤纷,让我的童年没有忧愁,有的是无穷无尽的欢乐,有的是天真纯洁的友谊,有的是我美好的回忆————我爱我那景色怡人,四季如春的家乡。
我爱我的家乡合肥 演讲稿
山东代为齐鲁之地，位于中国沿海、黄河下游、京杭大运河北段，省会设在济南。
陆地最长约420公里，东西最宽约700余公里，陆地总面积15.67万平方公里，约占全国总面积的1.6%，居全国第十九位。
西部连接内陆，从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰山是全省最高点；东部山东半岛伸入黄海，北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。
近年来山东亦成为中国经济最发达的省份之一。
关于剪纸的感受和过程的演讲稿
大家好`` 剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。
因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。
用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。
而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸可出来的作品，这种形式并不常用，这类作品看起来生动形象。
设计时应该注意有阴有阳,虚实相生,不必太追求细致。
剪纸是民间艺术，比例不用太规范，主要表现劳动人民的美好祝愿。
建议在设计时，多参考一些关于乡村木版年的书籍，从它们的构图中获得灵感。
剪纸一般先从中心细部开始刻，逐渐向周围刻去。
刻细部时应注意尽量使刻刀垂直蜡板，尤其注意收刀时刀刃垂直蜡板。
剪纸是我们中华人民的骄傲
是我们传承的文明
谢谢大家 〈鞠躬〉
求一篇初中校园广播稿，不要太官腔，贴近生活的那种(如介绍Justin Bibber，圣诞节，历史等等）速度
圣诞节广播?真有个性!! 西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。
红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。
绿色的是圣诞树。
它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。
上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。
红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。
西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。
在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
圣诞树 据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。
随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
到16世纪，宗教改革者马丁.路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。
不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。
所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
. 圣诞歌 长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。
圣诞老人 圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。
到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。
由于民间有关尼古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。
到了18世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。
圣诞卡 世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利.高乐爵士提议，由约翰.卡尔葛荷斯利设计的。
卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝贺。
画面采用棕色调，洋溢温馨的氛围。
祝福语写在卡片正面下方：祝你圣诞节和新年快乐。
当时他印了1000张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。
圣诞卡就这样诞生了。
圣诞礼物 据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。
英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。
法国的少年儿童把鞋放在门口，让“圣婴来时把礼物放在鞋里面。
” 圣诞大餐 正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。
圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。
这种风俗盛于美国。
英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。
奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大餐 适合吗
饭店上菜的顺序
你好，选取士官的发言稿还是要自己写，别人不了解你的情况，这个稿子重点围绕表态：第一部分，感谢党组织和领导对自己的培养、战友们对自己的帮助。
第二部分，说说自己入伍以来的成长和个人的感悟。
第三部分，要表态自己接下来的服役期内怎么做。
（遵守法律法规和部队条令条例等规定、遵守社会公德，树立标杆意识、争当优秀士兵，请领导和战友多帮助支持和批评提醒）。
弘扬嫘祖精神 传承母亲文化演讲稿
介绍自己的话，可以说爱好，座右铭什么的以我爱我的家乡为主题的话，分三步写。
先描绘下家乡的风俗什么的，说是家乡给了我生命，让我在这里度过美好的生活。
第二步，家乡在发展，发生了巨大变化，我要努力学习将来回去为建设家乡贡献自己的力量。
最后，抒发下思想感情，我爱我的家乡。
要对这片土地怀有感恩之心。
老师的提问，听不懂，可以说may i have your pardon, please? excuse, i cant catch you. 努力听出老师问题的关键词 应该是根据你写的演讲稿的几个方面问你比如说 你会怎么回报你热爱的家乡
你为什么爱你的家乡， 那你热爱祖国么
等等问题
