敬畏自然辩论会演讲稿，我是正方，快快快
:12正所谓“瓜熟蒂落”、春去夏来……对于客观规律决定的事，若要改变原是不大可能的。
当然喏，如今随着科学技术的发展，人类改变自然规律的能力越来越强了，强是强了，意想不到的副作用也越来越多的了。
所以，我们的科学技术再发达，也莫太狂妄了，自我膨胀到坚信所谓“人定胜天”——人肯定能够战胜自然。
谨慎对待客观规律，切莫为了人类的一己之私，肆无忌惮地改造自然。
人类自觉人定胜天，任意妄为而带来恶果的事例太多了：水葫芦泛滥成灾、霸王草吞噬耕地、大江河水电工程引发无法逆转的环境破坏……等等等等。
还是敬畏自然，去时任其去，自然有好处。
曾几何时，我们在“人定胜天”的豪情下，蔑视大自然的权威，“与天斗、与地斗”，“敢叫日月换新天”。
我们垦殖草场、开荒种粮，结果粮食没打多少，却引发草原生态系统的崩溃，沙漠化进度加快，前锋直抵京郊，每年都要吞噬大片的良田。
由此引发的沙尘暴不但肆虐北中国、殃及日韩，甚至漂洋过海落户到北美。
最后不得不退耕还草，向自然规律低头；我们垦殖黄土高原，结果造成严重水土流失，黄河越来越“悬”不说，还越来越像孔雀河了；我们围湖造田，向“地球之肾”要粮食，结果彭蠡萎缩、洞庭消瘦，吞吐调控长江流量的能力大大削弱。
最后，也不得不退耕还湖…….类似的例子还很多很多。
这些都说明，我们不能再延续“战天斗地”的老思维，而要学会尊重敬畏大自然。
否则，在大自然无情的报复面前，等待我们的只能是一个又一个苦果的被迫吞咽保持对大自然的敬畏，对人类力量的谦卑。
很多人总希望能一劳永逸解决人类的所有危机，比如这位作者说，要统一安排解决人类经济危机等等。
这一观点并不值得去专门讨论。
但在科技高度发达的今天，科技其实永远解决不了人类的危机，甚至带来更大的危机，企图通过物质手段，而不是人类自身制度的改进而达到一劳永逸地解决危机永远是不可能的。
而且危机和风险从来就伴随着人类，提出方法的人希望的永远消失风险和危机，以人定胜天的哲学与一切斗争，这是最可怕的思想。
危机其实是一种常态，它永远存在，我们要理性地改进，而不要试图主宰宇宙，至少目前看到的，这不可能。
对大自然的敬畏才能保持自己对世界淡然的心态，才能寻找一种改良的思路和方法，才不致于因做学问而变成丧失理性的狂人。
我们有享受物质生活、追求自由与幸福的权利，但这种权利只能限制在环境承载能力许可的范围之内。
因此，我们需要从“人定胜天”转向“敬畏自然”。
有了敬畏之心，我们便会懂得遵循规律、趋利避害；有了敬畏之心，我们才会有节制，取之有度，适度开发；有了敬畏之心，我们才会在防沙治沙的行动中不使用蛮力，创造人与自然的和谐。
破坏大自然,必然遭到大自然的惩罚。
人类应该调整与自然的关系,求得与自然的 和谐发展,使自然更加美好,人类的生存更加美好。
要尊重客观的自然规律，正确地认识自然，合理地利用自然，尽量减轻人为的自然灾害。
在当代环境问题如此严重情况下，仍迷信“科学万能论”，鼓吹“人定胜天”和“征服自然”，要人们去违背自然规律，去“破坏一下环境、生态”。
结果必然给人类带来更大灾难。
在人类历史上，在我国的“大跃进”年代，因不尊重自然而造成的那些无法挽回的天灾人祸，就是铁的证明。
不尊重客观规律，不按照客观规律办事，人为地去破坏自然生态环境，制造一些人为的自然灾害,不就尝到了恶果了吗
当然我们不能把“敬畏自然”理解成让人们像敬奉鬼神一样去把自然界当作神灵来供在奉。
“敬畏自然”，就是要人们科学地认识自然，尊重自然规律，正确利用自然，尽量不要人为地去破坏自然，以减少不应有的灾害。
因此我们认为，当前生态环保人士所说的“敬畏自然”，实是真正的以人为本。
人类敬畏自然是与其和谐相处的前提 当今社会 人类再不注意保护环境，人类的日子就不会好过。
人与自然和谐相处，在当今社会十分重要，大量的人为破坏自然，一是无知，以为人可以为所欲为；二是追逐个人或小集团的经济利益，大量采矿，伐树、挖沙、渔猎、造成对自然的污染，包括森林、矿山、河流、湖泊、甚至农田，使一些动物面临灭种之灾，这种损失是很难弥补的。
这些实例，媒体多有报导，若任其发展，人类将自食其恶果、自毁家园。
这也不是危言耸听，而是很快就要面临的险境。
要建设和谐社会，不仅人与人要以“与人为善”的原则相处，对自然也要存敬畏之心，才可以与自然和睦相处。
那种以为人类可以称霸自然的思想，是缺乏科学知识的妄自尊大，我们吃这种思想导致的恶果的亏还少吗
是我们该觉悟的时候了。
求一篇关于敬畏生命的演讲稿
善待生命生命，生命对我们每一个人来说都是异常重要。
如果我们的生命逝去了，那我们也将随之消失。
来到世界上的每一个人都拥有生命。
而他们生命的长短又各不相同。
我们的生命最长不过是一百来岁，与宽广的宇宙相比，与几百亿光年相比，那只不过是微乎其微的一部分。
而且我们不能预测我们生命将会在何时逝去，也有可能下一秒等待着我们的就是死亡。
因此我们应该倍加珍惜我们生命中的每分每秒，好好的对待我们生命中的每分每秒。
我们每一个人对这个世界这个宇宙来说都是微不足道的。
我们每一个人都犹如沙漠中的一粒沙子，而我们若这是碌碌终生，那等我们死去的那一刻，我们就会想起：我们年少时的梦还没完成，我们还有很多事情没有做完……而那时的我们也犹如一粒沙子，默默无闻的消失在这个无限美好的世界上。
而当我们消失在这个世界后，我们很快就会从别人的脑海中消失，甚至没有人知道我们曾经也来到过这个世界。
而面对这个残酷的现实，那时的我们已经无能为力了。
因此我们不仅要珍惜生命，而且要创造出有价值的生命。
其实有价值的生命也是很简单的，只要我们坚持为了自己的理想而奋斗，做一个乐于助人，积极向上的人。
面对人生的挑战时也要胸怀斗志，磨砺生命的意志，展现生命的光辉与价值。
我们每一个人的生命都是如此的短暂，我们每一个人都想要长生不老，科学家们也积极的克服这个人类的噩梦。
可是对于现在的科学技术，想解决这个难题是绝对不可能。
可是，那个无限美好的梦想却在一直的围绕着每一个人。
其实这既是一个难题，又是一个显浅易懂的道理。
只要我们每时每刻都对自己的身心健康负责；当生理或心理出现病患时，要顽强地战胜它，决不屈服，决不放弃。
我们不仅要对自己的生命负责，还要学会善待其他的生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和健康的权利。
无论是亲人，朋友，还是一颗柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之去对待，去呵护。
与生命有关的话题是永远都说不完的，但最重要的是要珍爱生命，用我们有限的生命去创造无限的价值，并善待其他的生命。
2.善待生命“对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。
列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。
而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。
生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。
虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。
惟有生命的存在，才有可能言及其它。
善待生命，我们就要让生命有意义。
一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。
当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。
你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。
而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。
名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗
抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们
不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高；不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。
生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。
钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。
贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。
纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。
只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。
生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。
拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。
报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少了吗
人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。
一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿的，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。
生命就这样随风而逝。
逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢
没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。
没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。
因此，我们要善待生命。
善待生命，让一生过得有意义。
善待生命，要珍惜生命。
3.善待生命嫩绿的小草爬满山坡，翠鸟在绿荫丛中婉转的嘀鸣，花儿在阳光下绽放灿烂的笑容，鱼儿在消遣追逐漫游……生命如此美丽，我们感受万物的欣欣向荣，生机勃勃的气息，感受到世界充满了朝气和希望。
生命是自然界最珍贵的财富，世界因生命的存在而精彩动人。
然而，我们人类却不去善待我们自己的生命，不去善待野生动物们的生命。
这是一个真实的故事。
在一个春风拂动的夜晚，一个女大学生跳楼结束了自己短暂的一生，她跳楼的原因令人费解，因为她学习成绩好，人长的也俊俏，可她的虚荣心却在此时作怪。
她长了一双单眼皮，当她得知有一家整容医院很好时，便去为自己做了一双双眼皮，谁知，做完后，眼部又一些轻微的浮肿。
为此，她选择了轻生。
现在看来，这种做法多么令人可笑。
生命给予我们只有一次。
而她却不用自己的才学为自己营造一片天地，反而轻生。
让父母为之流泪，老师为之伤心，社会为之叹惋。
如此的不知善待自己的生命，走后留在世界上仅仅是惋惜吗
我们更多的是对她的这种做法的讥讽的嘲笑……善待我们的生命吧，不要让自己留下一丝遗憾。
人类如此不知善待自己的生命，在动物界中不也是残酷毒辣，不知善待动物的生命吗
在广东，野味餐厅随处可见，广州市一天的蛇肉交易量高达10吨。
一段时间，广东盛行吃禾花雀，竟在湖南雀市掀起了热潮，使这种益鸟差点灭绝。
在广西南宁的饭馆还可以吃到“孔雀全宴”、“纸包鸵鸟全宴”“红扣穿山甲”“红烧巨蜴”等。
除老虎、大熊猫之外，其它的野生动物在此都可以吃到。
广西每年吃掉穿山甲约100吨，大约三万只。
看到之一幕幕的数字，会使我们不触目惊心吗
人类为了满足自己的私欲，竟然轻而易举地结束了这么多动物的生命，致使我们的环境面临巨大的危机。
如此残忍的行为，如此对其它生物的生命不负责任的行为真的是我们人类做出来的吗
善待动物的生命吧，它们同我们一样，也有生活在这个世界上的权利。
善待所有生灵的生命吧，因为我们希望子孙后代看到一个人与动物共同生存的世界。
一个春意盎然，生机勃勃的世界。
我们希望地球是个永不逝去的春天，永远存在希望的种子，生命的绿意。
4.善待生命恩格斯一个世纪前告诫我们“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。
33年前，第一个地球日发起，由丹尼斯编写的《寂静的春天》中所列举的资源、环境与生态问题令人振聋发聩。
人们对地球现状的极大关注被唤起。
1972年，罗马俱乐部发表的研究报告《增长的极限》中指出了这样的危机：如果现在的这种对大自然掠夺式的发展方式和大量消费资源能源的奢侈生活方式不改变的话，人类早晚有一天会走上绝路。
也许学者们对地球的未来过于悲观，但他们发出警告后，全世界都震惊了：情况真有如此严重吗
于是，世界各地的科学家和学者都开始关注和研究人与资源环境的问题。
1992年，更严峻、更强烈的警告被发出：如果人类不改变自己的生产方式、生活方式和价值观念的话，前景就是毁灭
这呼声发自于由170多个国家代表出席的、在里约热内卢召开的联合国环发大会。
地球只有一个，它的资源并不是取之不尽、用之不竭的。
所有的不可再生资源都在用一分少一分。
地球已经不堪重负了。
当我们意识到问题的严重性时，一场保护地球、珍惜资源的战役开始打响。
在第34个世界地球日到来的时候，我国举起了“善待地球、保护资源”的大旗。
它成为我国今年世界地球日的主题。
这无疑是明智的。
来自国土资源部的权威数字显示：未来20年中国石油需求缺口超过2万亿立方米，钢铁缺口总量30亿吨，铜超过5000万吨，精炼铝1亿吨，即重要矿产资源的供应将是不可持续的。
预测今后20年中国实现工业化，石油、天然气、铜、铝矿产资源累计需求总量至少是目前储量的2至5倍。
有权威资料显示，我国已有的45种主要矿产资源，对2010年经济建设发展目标可以保证需求的只有23种；而到2020年形势更加严峻。
相当部分矿产的探明储量对经济建设保证程度偏低。
再有，虽然我国现有土地面积居世界第三位，但人均耕地不到世界人均水平的一半。
据有关部门分析，就耕地而言，如果递减的趋势得不到有效控制，现存不到18。
89亿亩耕 地将骤减，人均耕地将突破联合国粮农组织确定的警戒线。
还有水资源。
我国水资源总量不算少，但按人口、耕地平均，则占有水平很低，被列为世界13个贫水国家之一，耕地单位面积占有水量仅为世界平均水平的80％。
一方面是资源缺乏，一方面是资源利用率低，使资源短缺形势十分严峻。
我国92％以上的一次性能源、80％的工业原料和30％工农业和民用水，均来自矿产资源；矿产资源开发利用无疑是我国社会经济发展的重要支柱。
但是，地球上自然资源是有限的，地球———生命———人类系统的平衡与物质的生产和调节能力也是有限的。
人类必须在地球资源与环境容量允许范围内去谋求人类文明的目标。
因此，善待地球，保护资源实质上就是关爱和保护人类自身的生存与持续发展。
面对这些，我们已经不能够仍然没有意识或者仅仅在口号上做文章。
形势是如此地不容乐观，我们身边点点滴滴的资源都在减少，我们所在做着的看来是微不足道的每一件事情也许都在影响着我们明天的生存环境。
我们确实惧怕了没有洁净的水可供饮用、没有温暖可供汲取、没有各种工具用来生活。
我们所依赖的东西太多了。
失去这一切我们将如何生活
真心地善待我们的地球母亲，努力去爱惜、去珍惜。
哪怕只是从不多用一个小小的塑料袋做起。
在4月22日，这个地球的节日，让我们用行动来祝福她。
5.善待生命有这样一则寓言： 一只狮子被猎人捉来后扔进笼子里。
一只蚊子飞过这里，看到了在笼子里面不停地走来走去的狮子，问：“你这样走来走去有什么意义
” 狮子回答说：“我在找我能够逃出去的路。
”可狮子怎么也逃不出去，于是它躺下来休息，不再去想逃走的办法。
蚊子又问：“那么你现在又在作什么
” 狮子无精打采的说：“我现在在休息。
因为我找不到逃出去的办法。
所以还是耐心地等待机会吧。
”当蚊子还想问时，狮子终于发火了：“你总时这样问来问去的有什么意义
我始终都清楚自己在想什么，干什么，因为我一直保持着清醒。
” 虽然狮子没有逃过被杀死死命运，但是它却始终保持了清醒，这样至少它不会感到遗憾，因为该想的办法该作的努力，它都已经试过了。
其实人也时这样，始终保持清醒的头脑，一生也就无所遗憾与牵挂，能够清醒自己，这也是最难得的一种清醒。
因为这将有利于我们更好地完善自己，实现人生的全部意义。
有句话是这样说的：“冷静质疑是理想的筋骨。
保持冷静质疑的态度也是清醒的表现，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，虽然有时会说糊涂也是一种幸福，但更多地则是悲伤与苦涩。
理智、冷静是人生唯一的仲裁，是神秘迷宫里唯一提示。
请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
求一篇“医学人文在我身边践行”为主题的演讲稿
演讲稿怎么写演讲稿演说辞，它较为隆仪式上和某些公众发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。
除非是个别的大师，大部分人在演讲前都要准备演讲稿范文，因此演讲稿怎么写非常重要，本文提供演讲稿范文的写作方法。
演讲稿的格式与一般文章的格式原则大致相同，分为1.开头；2.主体；3.结尾三个部分。
但演讲是具有时间性和空间性的活动，具有一定的鼓动性和感染力，因而，演讲稿范文与一般文章还是略有不同，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头开头要点：要抓住听众，引人入胜演讲稿的开头，也叫开场白。
它在演讲稿的格式中处于显要的地位，好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
二、主体主体要点：环环相扣，层层深入主体是演讲稿的主要部分。
在行文的过程中，要处理好思路、节奏和衔接等几个问题。
首先是思路，思路清晰的演讲才能引导听众，最简单的思路是用数字序号来表达内容的层次，如提出3个问题，第1、第2、第3，或有3种方法等等。
数字序号在结构上环环相扣，层层深入，能表达清晰的思路。
此外，演讲稿中使用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使演讲思路清晰的有效方法。
其次是节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。
节奏变化会使听众不至于疲劳，如在演讲稿范文中，适当地插入幽默、诗文、轶事等，使演讲内容不单一，以便听众的注意力能够长时间地保持高度集中。
当然节奏是为内容服务的，插入的内容应该与演讲主题相呼应，另外，节奏变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。
第三是衔接，是把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。
由于前面提到的节奏的需要，容易使演讲稿的结构显得零散。
衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。
演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
三、结尾结尾要点：简洁有力，余音绕梁结尾是演讲内容的自然结束。
言简意赅、余音绕梁的结尾能够震撼听众，促使听众不断地思考和回味。
演讲稿结尾没有固定的格式，可以是对演讲全文要点进行简明扼要的小结，也可以是号召性、激励性的口号，也可以是名人名言以及幽默的话，结尾的重要原则是：一定要给听众留下深刻的印象。
敬畏生命,善待动物演讲稿一篇400字
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
——编者 爱国：公民最基本的价值准则 陈瑛 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 吴玉军 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本兴国之基 王淑芹 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们“内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则沈壮海 刘水静 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
（作者单位：武汉大学马克思主义学院）
珍爱生命 远离危险演讲稿
人的生命是有限的。
可是为又有很多人不珍爱生命
是因为生活中的挫折苦吗
生命和生活是紧密相关的，没有生命就没有生活，没有生命就没有快乐，想要成功就必须珍爱生命。
生命可以给人很多东西。
但要看自己的意识如何，自己对生命的态度如何，生活中的挫折和痛苦不能消灭我们对生命的意识与态度。
只要我们在有限生命里不断地努力、拼搏。
就无须诅咒自己的生命，成功与失败只是一念之差。
失败了我们从头再来。
成功也无须骄傲，成功代表我们的付出得到了最好的收获，失败了也无须气馁，失败至少给了我们经验。
失败了，但终有一天会成功的。
索尔仁尼琴曾经说过：“生命最长久的并不是活得时间最多的人。
”只要我们好好把握时间，让生活活得有意义、有价值，我们的生命就会长久，我们不要轻易地就放弃生命。
生命是美丽的，生命的价值与珍贵是自己认识的问题，生命只给予人一次，人也只能在世上活一次，我们不要让自己的人生碌碌无为。
我们在有限的时间里，可以做很多助人为乐的事情。
马林尔也说过：“一个好人的生命等于别人的两倍，因为他把自己的一生留在别人的记忆里。
”是啊
那些在抗日战争中死去的英雄们，他们的生命不是那么短暂的，而是长久的，他们也会永远地活在这个世界上，他们活了几个世纪了，他们也会永远活在这个世界上，在这个世界活着的人也永远不会忘记他们的，有限的生命我们也可以变为无限的生命。
只要我们珍爱生命，我们就可以得到我们所想要的东西。
只要我们不荒废自己的生命，这样的生命对我们来说就是有意义的。
这样的生命也是长久的。
我们在有限的生活里，我们有很多的不如意，但这也算我们在生命里的一个挫折吧，挫折只会教导我们，不会让我们在朦胧的生命里迷失方向。
我们要从乐观的角度上去看每一个问题。
挫折与痛苦只会引导我们走向光明之路。
岁月在轮回，人生在飘逝，让我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在，就让生命带给我们幸福吧
请珍爱生命，关注美好未来珍 爱 生 命我的一生始终保持着这样的一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取—巴金。
的确，像这位伟大的作家所说的，生命的意义是在与付出和给予，而不是接受和争取。
但是我们也要热爱生命，珍惜生命，这也是我们在一生当中必须做到的。
比如说，一只蚊子，一只苍蝇的生命非常的短暂，可是当我们用手企图拍死它们的时候，它们却飞走了。
我觉得，它们很热爱生命，虽然它们的生命很短暂，但它没有不想活着的心理思想，而是珍惜生命。
我们好好想想，一只苍蝇，一只蚊子都能那样热爱生命，那我们人呢
在学校，我们经常会看到这样的场景，走廊上，几位同学横冲直撞，根本不去顾及身边的同学；栏杆前，有同学踮起脚尖，甚至爬上栏杆，好奇地向下张望；楼梯上，一位同学不是走下楼，而是坐在扶手上滑了下去…… 每当看到这样的情景，我的心里就像有一只小兔子一样嘭嘭直跳。
这些同学有没有想过这样的行为会导致什么样的后果呢
在走廊上飞奔的同学一旦相撞，往往鼻青脸肿、头破血流；栏杆上的同学一旦掉了下去，后果是可悲的；从扶手上往下滑，只要稍不注意，就会跌落，导致骨折、脑震荡……人的生命是脆弱的，生命一旦发生什么意外，会留下永远的伤痕；健全身体一旦失去，将永远无法挽回。
在这里，我要提醒那些人，热爱生命吧，生命如时间，一转眼就没了，所以我们应该珍惜生命，珍惜时间，热爱生活和学习
一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答
是时间
是金钱
是知识
是道德
而我则会说，生命最珍贵。
珍爱生命 生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。
我曾经听说过这样一个故事：曾经有这样一个人，他是一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。
这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。
他选定了一棵高大的松树，便开始行动。
“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。
松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。
霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。
但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。
他利用身边的一切工具求生。
首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。
一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。
随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。
他又拿起了电锯。
电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45°脚，如果强行使用电锯锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气，加速了生命的消逝。
怎么办
不能再犹豫了。
这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。
这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。
虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。
他狠了狠心，在次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。
他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。
除了爬，他别无他路。
就这样，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。
随着他的爬动，身后便留下了一道血印。
这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强
他竟奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别。
这是一个真实的故事。
每当我想别人谈起这个故事时，我便不禁感叹：在这样残酷而恶劣的环境下，在死神的穷追不舍下，他竟然活了下来，我们不禁为他动摇，被他震撼，为他感动。
生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。
只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。
但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾
生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。
让我们珍爱生命，让生命创造出奇迹
1、珍爱生命美国作家杰克.伦敦曾写过《热爱生命》这篇小说，文中以巨大的艺术力量表现了对生命的酷爱，如何帮助一个人战胜死亡。
古人说过：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
”生命，对一个人是非常重要的，有许多关于生命的散文诗歌都对生命有着怜惜和珍爱。
我曾经读过刘白羽写的《白蝴蝶之恋》，那是一只轻柔纤细楚楚动人的白蝴蝶，风雨中，它飞出来寻觅什么，被雨水打落。
它试图挣扎，但终于倒下，当太阳用明亮的光辉照满人间，那美丽勇敢的小精灵在晶莹的世界中终于一跃而起，向清明如洗的空中冉冉飞去，像一片小小的雪花，带着珍爱生命的情怀，消失在阳光下的青草地上空，演绎了生命的一次升华……既然蝴蝶都这么那我们人类又是怎样对待生命的呢
有些人却懂得生命的可贵。
雨果就是一个典型的例子，他虽然患有心脏病，却意志坚强。
他尽自己的全力为文学事业做出了伟大的成就，他从没有放弃过生命，反而更加争取、珍爱自己的生命，他每天都坚持做体育锻炼，不管怎样累，他都会坚持，别人看他的病况这么严重，一定活不了多久，他没有自暴自弃，而是去挑战生命，挑战自我，如果是别人一定会放弃，不会珍惜生命，这样做是不好的。
现代散文作家朱自清写的《匆匆》里面说：“但不平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”这句话说明人要活的有意义，不应该虚度年华、碌碌无为过一生。
就算当生命要垂危时，也不能白白走这一生，应该去珍爱自己的生命，同时去做一些有意义的事情。
雨果他不仅进行体育锻炼，强身健体，而且还写下了许多著作，他为自己的一生洒下了光辉，没有虚度年华，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等。
他这样珍爱生命，使他从原来是快要死去的人，转变成为了一个长寿者，死去年龄为82岁。
可曾记得，非典来临的日子，一群群白衣天使迎着风雨而起，全国人民众志成城，不怕困难。
人们为了珍爱自己的生命，每天进行体育锻炼，讲究卫生，经常通风，抗击非典的一些护士和医生，遇到困难不退缩，他们坚持“能战胜非典”的信念，夜以继日为病人治病，他们忘我的工作，永远站在非典的前线，与SARS病毒作斗争。
现在回想起来，让人感觉到“珍爱生命”这四个字。
在非典时期，人们的举动，同时也在推动着祖国的前进步伐，珍爱生命也是一种使祖国向前进步的表现，如果人们都珍爱生命，那将是一个充满积极向上气息的社会。
可现在呢
非典已经过去了，人们又恢复了以前的样子：不讲究卫生。
更有甚者卖一些不干净的东西，拿大家的健康开玩笑。
SARS的出现不就是不注意卫生所造成的吗
我们应“前事不忘后事之失”，时刻注意卫生，注意生命安全，珍爱生命。
人生是一条无名的河，是深是浅，人们都过，人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都喝，在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开，我们一定要保护好这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，挑战自我，珍爱自己的生命。
2、珍爱生命“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界，一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟。
关于生命，诺贝尔说：“生命，那是自然拿给人类去雕琢的宝石。
”爱默生说：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
”罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。
”而在我看来，生命，不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭，而是母亲十月怀胎的辛苦；生命，不仅是你我拥有的一笔财富，而是培育我们的所有人的心血灌注。
所以，生命里蕴涵了太多的感动，便早已注定了它无上的价值。
你，无权亵渎它的珍贵，因为，你，没有这个资格。
春风吹又生的野草拥有它一年的轮回，儿女们点点滴滴的成长伴着父母班驳的青丝，生命以它自己的姿态存在我们的周围，无声地流淌，悄悄地演绎，只是我们匆忙的脚步把它们忽略了，用心去留意，你会惊诧于漫山红遍层林尽染的壮观，惊诧于冰天雪地中孕育的勃勃生机，可你知道，最是那春寒料峭中的春意开创了生命的奇迹，最是那划破寒冷的第一枝嫩芽写满了生命的崇敬。
不必去问是什么诠释了生命的伟大，不必去听是什么在倾诉生命的真谛，只是一眼望到那满树的葱郁，就给予了我们足够的力量与欣喜。
曾经在一个泻满阳光的暖暖的春日清晨，想象着自己是一颗睡在泥土里的种子，经历了一冬的守候，将要披一身金色的阳光，拥抱美丽的新世界，于是心中便升腾起无限的希望与梦想。
然而 ,当生命化作另一种形式流淌，即便是再多的美与丑，是与非，已经永远地定格在过去时了，剩下的或许只是一声叹息，一份无奈。
还记得曾经送别一个朋友，哀乐、白花……，生命中有太多不可承受之重，离别最甚。
圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久，所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。
那么为了把握这份特别的美，就足以让我们为之付出足够的努力，拒绝伤害的侵袭，留给生命一份纯净，让它成长在自己的本色中，不要在很多已成过往的时候，才知道去珍惜，因为倘若它被封存起来，也便不再真实了。
生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。
生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。
或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。
3、野草墙角下这簇无人留意的野草，常使我感动得唏嘘不已。
这是一个炎热的夏季，持续月余的高温和干旱，使得我生活的这座城市燥热难安。
河畔的垂柳蔫了，苗圃的花儿萎了，就连广场上人工种养的草，尽管不时有人喷水，仍显得面黄肌瘦，弱不禁风。
当我被暑气所逼，下楼来散散心时，围墙边那株扎根瓦砾、头顶烈日的野草，便定格在我的眼中。
这是一簇怎样的草啊
在这遍是水泥砖石、连小蚂蚁都难觅踪迹的地方，它就这样倔强地生长出来。
在它的身旁，既没有鲜花的陪伴，也没有灌木的依托，连它的草类同伴也没有，就那样三五棵，簇拥在一起，你依着我，我靠着你，共同迎接烈日的考验。
没有谁会给它浇水，更没有谁会给它施肥，那漫天飞舞的花蝴蝶，都不愿在它身旁做哪怕短暂的停歇。
它没有条件生长娇嫩的叶片，可那细瘦的薄叶，片片精神抖擞，那细小的叶脉告诉你，它生存该是多么的艰难。
它那部分裸露在地面的根须，因生存环境的贫瘠，显得坚韧而苍老，但却似柔韧而又坚强的钢筋，向下、向下，一点一点地收集生长所需要的营养。
它仿佛在无声地向你诉说，生机是这样地不可扼制，生命竟是这样的顽强和珍贵。
我知道它要向我倾诉什么。
无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。
我在想，生于斯长于斯的这株野草，一定是那不定的风把那无家可归的种子吹送而来，当它面对的不再是黑黝黝的泥土，便把全部的希望寄托在墙角旮旯里，它珍爱每一束阳光，珍爱每一滴雨露，甚至珍爱每一缕无微不至却又无处不在的清风。
当它迎风霜、顶烈日、遭雨雪，而终于挺身而出焕发生命时，又使周遭的环境有了灵气，让那些生长在广袤田野的同宗相形见绌，黯然失色。
春绿秋黄，岁岁枯荣。
当严冬来临，它就蛰伏地下，悄悄地积蓄力量，等到来年第一缕春风来临，它又会“春风吹又生”，最早向人们报告春的消息。
而一旦将它移植到肥沃的土地上，一定会比那些习惯于和风丽日、未经受艰辛考验的同类显示出更强大的生命力。
这是生命过程最大限度的展示，这是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展现任何一个热爱生命、珍爱生命的人们，难道会在这样的情景面前无动于衷
面对这样顽强坚韧的小草、这样知难不惧的小草，面对这样令人扼腕感叹的生命奇迹，我的心灵受到了极大的震撼和洗礼，感到生命无比充实浑厚，灵魂无比高尚健全……在这样的时刻，任何言语表达都显得苍白无力。
属于人的生命，也只有一次。
在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。
渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。
要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵
珍爱生命，像墙角的野草一样
4、生命是一支蜡烛 生命是一支蜡烛。
如果说生命起初是一片黑暗，等待我们用血水、泪水和汗水去点燃自己的目标和方向，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己矮小的身躯，在冥冥黑夜中燃烧出自己的光亮…… 生命之所以是一支蜡烛，而不是电灯、日光灯或别的什么，是因为电灯和日光灯可以多次使用，只要供应充足的电，它们就能长时间亮下去。
而蜡烛却不是这样，它总是不断地磨损、衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我身边一日一日地溜走，并且永不复返。
鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知蜡烛是越用越短。
生命是一支蜡烛，意味着人生这篇文章里，如果因为风的原因，而熄灭了，你就可以用希望的炎光重新点燃。
一个人遇到挫折并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正视和克服它。
生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实、认认真真的奉献自己。
你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。
生命是一支蜡烛，它总是用自己去见证流逝的光阴，用眼泪去抚慰人黑暗的心灵，用光芒去创造自己人生的一抹光辉。
生命是一支蜡烛，它还给予我们这样一个有力的启示—— 做人，要像它一样，时时刻刻坚守自己的岗位，无论遇到多大的困难，永不放弃
