请问原创辩论稿（仰望星空和脚踏实地哪个更重要）
在此，我代方进行总结陈词。
首先，有必要弄清楚辩题在说什么。
我们的辩题是“我们更应该仰望星空还是脚踏实地”。
“仰望星空”指什么
它象征的是制定长期目标，树立理想，确立战略大方向，明确指导思想；而脚踏实地呢
我方在立论及刚才的辩论过程中已经一再提到，是“踏实认真地做事”的意思。
而“我们”则是指新一代的青少年。
那么，对方辩友的漏洞便显而易见了。
仰望星空是脚踏实地的基础和前提。
试问对方辩友，如果没有一个清晰的战略，怎么能找到正确的道路
你站在沙漠里，想走出去，如果不仰望星空找到正确的方向，而是漫无目的地脚踏实地，没准会好运地撞出去，不过事实告诉我们，大多数这样的人都是渴死在沙漠中的。
对方辩友又会说了，脚踏实地不代表没有目标和理想。
然后又特意强调，只有目标和理想，没有实际行动，是无法成功的。
这句话本身，就有漏洞，而其余部分呢，正好佐证了我方观点。
前半句，我们可以理解为：实践是无法脱离理想而存在的。
然后又出尔反尔，将我方观点的仰望星空与实际行动绝对的割裂开来。
这岂不是只许州官放火了吗
我方已经一再强调仰望星空不是只说空话的意思。
我们纵然勉强将其忽略不计，也可以发现，它说明了一个事实，所谓的脚踏实地，是为了仰望星空服务的。
我们因有对星空的渴望而走上实践之路，而仰望星空指引着我们如何去脚踏实地，支撑着我们走下去，给我们脚踏实地的力量。
可以说，我们可以在付诸实践前制定战略，却不能在走到半路时吃后悔药。
而且作为新一代的青年，我们更应该有明确的人生追求，为共和国的伟大复兴而奋斗。
其次，对方辩友说理想诞生于实践之中，认识起源于实践之中。
我不得不表示遗憾，对方辩友犯了理解层面上的根本错误。
我国著名的革命家鲁迅弃医从文，是因为他在实践中发现只有医治精神才能改变中国，实践改变了他的认识。
但请注意，“良医”和“文人”都只是他救国的途径，他所有的行动都是为了探索救国救民的真理，而这才是他真正的理想所在，才是他的星空。
一个人实现最终目标的途径是可以在实践随着认识的加深变更的，不过这不是仰望星空，我方也根本没有必要与贵方继续纠结于没有意义的问题。
勾践卧薪尝胆，用功不舍，所凭者冥冥之志也；越甲三千大破数万吴师，所成者赫赫之功也。
苏秦悬梁刺股，血流至地，所依者抱一之心也；相六国成合纵西拒强秦，所成者昭昭之明也。
上仰星空，下视江海。
九层之台，起于累土，敢问起高台者，丘壑多少
千里之行，始于足下，敢问行千里者，手段如何
无仰观星空之心，何来鸿鹄之志
无仰观星空之心，何来十驾之功
红日初生，其道大光；陟彼高冈，以观玄黄。
银辉落川，照之皇皇。
仰观星斗，以歌太荒
脚踏实地者，固重也；仰望星空者，重中之重也
仰望星空,脚踏实地全诗
《》我仰望星空，那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
以仰望星空与脚踏实地为话题写一篇800字议论文
仰望星空与脚踏实地 仰望星空，人们在浩繁的银河中确定着自己在世界上的唯一坐标；脚踏实地，人们在累计跬步的过程中朝着心中的圣地进发。
人说大地与天空迥异，仰望星空与脚踏实地本就是矛盾的，人会在仰望中忘记前行，会在行路中忘记方向。
我却觉得不然，头顶的蓝天与脚下的大地共同构成了我们生活着的世界，它们对我们而言缺一不可。
天空代表着希望与目标，仰望星空，人于是有了想飞的冲动和自身渺小的觉悟；大地代表着现实与生活，脚踏实地，人于是得以追逐心中所向，向着理想从容向前。
行走在天地之间，于是人同时拥有梦想与现实、希望与生活。
仰望星空，无限的未知带给人以探索的勇气，为人这个行走于大地的生物，插上可梦想的翅膀。
日月星宿，日日夜夜规律的变化，曾带给人们自身的好奇与冲动，人们开始渴望理解包围着自己的宇宙万物，开始渴望了解自己在世界中的位置。
于是，从“天圆地方”的学说，到“地心说”的震撼，再到加加林的第一次进入太空，“阿波罗号”第一次登上月球无数人用不同的方式从理性角度审视万物，科学才得以存在。
于是，从中国的“周易”，到古希腊的雕塑，再到文艺复兴时的百花齐放，无数人用不同的方式从感性角度描述我们生活的世界，艺术才得以延续。
科学与艺术由仰望星空而来，带给了人类以丰富的精神生活，人于是有了一双可以飞向未知的翅膀。
脚踏实地，让我们拥有了苦行的快乐，让我们拥有了平凡从容的生活。
古语有云“临渊羡鱼，不如退而结网。
”脚踏实地让我们开始编制收获梦想的网，在跬步累计中达到千里。
脚踏实地，更是一种朴实的人生态度。
曾有人问参禅的秘诀，禅师只答：“饥来便食，困来便睡。
”人问原因，禅师答道：“常人并不如此。
饥来不食，百般挑剔，困来不睡，万般需索。
”现实中的人又何尝不是如此，人们在终日的蝇营狗苟中冲晕头脑，抱着不切实际的幻想去索取，却很少有人能静下心来去做眼下应作的事。
脚踏实地，为人们织了一张捕捉梦想的网。
在我们的人生当中，仰望星空与脚踏实地从来就是浑然一体，从不能割裂开来。
有人只顾仰望星空，抱着不切实际的想法，欺骗别人的同时也欺骗了自己，以致临渊羡鱼，却不知退而结网。
有人只顾脚踏实地，却陷入了盲目无知的境地，以致以管窥天，以蠢测海，坐井观天之中，错过了机遇。
如果说仰望星空带给我们丰富的精神生活，那脚踏实地则带给我们踏实的生活。
愿我们在天空与大地间，依靠星空带给我们的翅膀，与大地带给我们的巨网，自由驰骋，收获内心的梦想与精彩的人生。
仰望星空并脚踏实地，方能从容的行走在我们各自的朝圣之路上。
以仰望星空和脚踏实地为话题的作文
华夏文明，浩浩汤汤，历彼千年，滋养了一种独有的文化境界。
老舍先生曾说过：“中华文化即如一枚熟透的桃子。
”我以为真正熟透的文化则必有一大气度，这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象，又饱含了“脚踏实地”的坚实。
多少次，在灯下展读《论语》，其中我最为珍爱的句子便是这“君子和而不同”。
思虑中，仿佛看到催生中华文明的母亲河畔，泥沙俱下，当先贤们面对生存的艰难，当衣食成为他们最初追逐的目标，脚踏实地成为他们唯一的选择。
李泽厚先生曾提出“地理决定论”，对于我们这样一个多灾多难的民族，人与人之间和谐关系，便成为民族发展最为关键的因素。
孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。
子曰“未知生，焉知死”“子不语怪力乱神”，因为生存是第一位的，故此，有了这脚踏实地的坚实做派。
手捧《庄子》，又为另一种气象折服。
“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲鹏之志中，我们分明可见一种仰望天空的大气。
列子御风而行，多少次，我目眺苍穹，想象着这样一位得道者，借风势，如大鹏展翅般“水击三千里，抟扶摇而上”，人与自然就在这样的大胆想象中融洽着，从而有仰望天空的勇气。
遥想唐朝盛世，开元天宝。
那时的长安城，城内来自世界各邦的异域之士随意出入，裹挟他们的文化来而，又裹挟华夏的文明而去，然而这样的交流却更促进了盛唐文化的大发展。
因为脚踏实地，所以忧愤深广；因为仰望星空，所以雄浑壮阔。
读杜甫，“安得广厦千万间”，沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民，对生养自己的这片热土那深挚的爱。
读李白，“天姥连天向天横”“黄河入海流”，大气魄，大手笔，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。
读王维，则既兼有了脚踏实地的现实关怀——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；也有那空灵闲逸的笔调——“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“空山不见人，但闻人语响”，一种禅味顿然扑面而来，闲适安逸中投射出那样深不可测的气度，这可谓能入能出者，既脚踏大地，又能仰望星空也。
一种文化，美到极致，便总可入现实与虚幻之间；这仿佛中国艺术，无论绘画抑或戏剧，都讲究个虚实结合，文化的大美，便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。
一篇关于《仰望星空与脚踏实地》的800字作文啊
不要太好，原创就行啊
好的，稍等
