诚实做人 诚信做事演讲稿
诚信乃为人之本
会计诚信论文
人尽其责，诚实守信 “三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。
中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴淳厚。
远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。
什么是诚信
诸葛亮就是诚信。
诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。
但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年
在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。
这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。
诚信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人，什么工作也就开展不起来。
古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。
也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。
“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任
北京市委、市政府确定9月19日为诚信日。
让我们一起倡导， 这是我们学习的一个很好的抓手
倡导诚信，对我们改革开放和现代化建设的今天十分重要!姜春云指出，我们要规范市场秩序加强诚信保障体系建设 。
社会呼唤诚信,我们要遵守诚信! 这里想讲述一个发生在我们身边的真实事情：某个重点高校的班级里有几名家里经济上有困难的同学，申请了国家助学贷款，从他们那儿我第一次听到了“个人资信制度”这个词儿。
我还了解到在这所高校中，因毕业生在还贷款问题上的信用薄弱，今年没有得到工商银行的贷款批准；而那几名经济上有困难的同学，因为他们的师哥师姐毕业走上工作岗位后恪守信用，赢得了工商银行的信赖，使我他们顺利地得到贷款批准。
这件事使我深刻地体会到了诚信对一个人乃至一个学校的重要。
而毫无疑问，考场作弊是最典型的诚信缺失行为。
有人认为作弊是小事，被抓了自认倒霉，没有抓住自己就捡了便宜，在思想上不把它当回事儿。
可我们要说，作弊并不仅仅是一个人道德操守卑劣的表现，也是一个人缺乏最基本处事原则的表现。
在竞争激烈的现代社会中，“诚信”被推为经济活动中的帝王原则。
微软中国研究院院长李开复在谈论纳贤之道时说：“对一个公司来说，首先是诚实守信，第二才是才能，有才能而不守信，给公司带来的危害比能力差的人更大。
”可见，社会用人单位欢迎的是有真才实学、诚实守信的人
中国还有一句话：勿以恶小而为之。
因为积小恶可以成大恶。
现在没有充分认识考试作弊、抄袭作业的危害性，这种目前的“小恶”将会渐渐成为性格中最顽固的一部分，带有这种“小恶”习惯走上社会后，会不会变成前不久被暴光的北大剽窃教授式的人物
当这样的人物充斥社会的时候，我们的国家又将会变成什么样子
不论对我们个人还是对我们国家来说，考试作弊都是我们新世纪大学生的耻辱
都是对我们诚信形象的玷污
现在中国许多不诚信事实的发生是转轨时期的伴生现象，这是一个暂时现象。
特别是青年人看到许多不诚信的现象，不可认为中国永远都会是这样。
中国将会建立起信用体系，青年人要为中国的信用制度以身作则。
我们作为当代青少年，祖国的未来和民族的明天都寄托在我们身上，“诚信中国，诚信青少年”不仅仅要求我们青少年具有这样的历史任命感，而且也要为中华民族踏踏实实的做一点实事，为祖国的明天做一点贡献。
诚信作为责任需要我们来担负。
新世纪新挑战，跨世纪的一种基本素养的养成，不仅需要监督和引导，更需要我们从自我做起
同学们，让我们以诚信作为生活处世的原则，从道德操守着眼，从考试不作弊做起，让诚实守信成为我们的习惯
让我们齐心努力，共同营造良好校风
共同发扬诚信精神!
我的诚信故事演讲稿写多少字才能不超过3分钟
【诚信故事演讲稿(一)】 各位老师、各位同学： 大家好!今天我演讲的题目是《以诚实守信为荣》。
从我上幼儿园到现在，所有的老师都教导我要做一个诚实守信的人。
如果我不能做到这点，就不会品尝到生活的乐趣!大家都听说过《放羊的孩子》的故事吧。
故事讲述的是一个孩子在山坡上放羊，感到很无聊，就对着山下大叫：“狼来了，狼来了，快来人哪!快来人哪!……”山下的村民闻讯赶来，却没有看见狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起来，人们才知道上了当，告诉孩子撒谎是不对的。
第二天，孩子忘记了村民的话，又一次欺骗了大家。
第三天，狼真的来了，而村民们谁也不愿意相信他了。
结果，狼把羊全部都吃光了。
试想，如果放羊的孩子没有前两次的欺骗大家，他的羊会被狼全部吃光吗?对一个人来说，诚实守信是一种道德品质和道德信念，是我们每一个人人格的体现。
所以，我呼唤“诚实守信”!做“诚实守信”的人，以“诚实守信”为荣! 谢谢大家! 【诚信故事演讲稿(二)】 各位老师、同学： 大家好! 我们都知道诚信是做人的根本。
言而有信，一诺千金是我们中华名族的传统美德。
有了诚信，幼苗才可以长成枝繁叶茂的大树，开出鲜艳美丽的花朵，结出丰硕的果实。
一个有诚信的人，因为以诚待人，所以别人也会以诚相见。
就拿曾参杀猪的故事来说吧。
曾参是春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才，而且十分注重修身养性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。
曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。
”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话原本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。
”曾参说：“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。
今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。
” 我的故事讲完了， 谢谢大家
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会计职业道德其实就是一个诚信的体现,要解决这些问题保证会计信息的真实可靠，会计机构和会计人员必须具备良好的职业道德，但要形成良好会计职业道德，将会计职业道德建设提高到一个新水平，为会计人员职业道德的提高创造良好的环境，除了通过科学的会计信息标准来引导和规范外，改善会计工作的外部环境也是非常重要的。
一、影响会计职业道德的因素 会计职业道德是会计从业人员从事会计工作应遵循的道德标准，它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了会计从业人员在履行公职中应当怎么样或不应当怎么样。
会计职业道德标准是财经法规、财会制度所不能替代的。
当前，人们痛恨虚情假义，倡导诚信，呼吁从业人员遵循职业道德，但仍存在会计职业道德失范现象，主要表现在如下诸方面。
（一）利益驱动，诚信缺失 计人员对个人利益的追求和对现实的妥协，违反了实事求是、客观公正的道德规范。
在现实经济生活中，一些会计人员为了满足个人私欲，不顾职业操守，利用专业优势，铤而走险，大肆造假。
另一方面，会计人员在单位的地位具有天然的从属性，其职业道德在单位会计工作中能否发挥作用和作用的大小，不可避免地从属于所在单位的文化层次及单位负责人的道德水准。
当单位负责人授意会计人员提供虚假会计信息时，会计人员未能坚持实事求是、客观公正的原则。
（二）会计法制观念淡薄，监督制约机制乏力 不少会计人员缺乏职业理想和敬业精神，总认为自己平时工作忙，事情多，不关注、不学习会计法规，更谈不上遵纪守法，依法办事了。
有的会计人员思想上竟然没有会计职业道德的概念，对职业道德规范和政策法规似懂非懂，十分模糊。
这是现实中会计职业道德思想基础的严重缺失。
另外，在实际工作中折射出会计监督机制相当不完备。
如单位内部审计作为国家监督体系的组成部分之一，代表着国家利益对企业经济活动的监督和控制，保证国家财经法规的贯彻执行，但这种内部审计在有些单位完全是形式，基本上起不到监督的作用。
而有关部门每年都要进行税收财务物价检查，因其经常性、规范性以及广度、深度、力度不够，也不能给单位内部会计监督提供有力的支持，进而难以形成有效的再监督机制。
这在一定程度上助涨了单位负责人和会计从业人员弄虚作假之风。
（三）财会业务水平偏低，缺乏钻研业务精神 我国1000多万财务人员中，中高级职称人员占20%，其余大部分都为初级职称人员，知识结构、学历水平和业务水平偏低。
现实中不少会计人员缺乏基本的业务素质，会计工作频于应付差事。
他们业务知识贫乏或知识老化，对会计准则、会计制度知之甚少，专业技术能力较差，职业胜任能力明显不够。
业务素质的低下，还表现在工作中缺乏精益求精的精神，记账不符合规范，账簿混乱、账账不符、报表挤数的现象。
实践中由于会计人员业务不熟，而出现会计信息失真的情况也不少见。
这些都大大降低了会计工作质量，违背了职业道德的要求。
（四）屈从领导的压力，职业道德被迫失范 受单位负责人的不良道德影响。
在目前的经济社会中，会计人员与单位负责人在地位上属从属关系，也就是说单位负责人对他们的工作完全拥有领导权和管理权。
有了这种天然的从属关系，会计人员的职业道德在单位会计工作中，能否发挥作用，和发挥作用的大小，关系在于单位负责人的从属关系。
而这种从属性又与所在单位的文化层次，及其单位负责人的道德水准密切相关。
单位负责人为了达到一些经济利益往往会向会计人员施压，致使会计人员违背现有会计法规，在会计工作中弄虚作假。
因而会计人员在领导的指使，强令下被动的做假帐，否则会使会计人员的个人利益受到很严重的损害甚至丢了饭碗，所以，要恪守职业道德，不少会计人员是很难做到的。
虽然也有些会计人员因缺欠职业道德而造假，但究其根源还是手握大权的幕后指使人所造成的。
二、解决会计职业道德失范的对策 不同历史时期，有不同的道德标准。
在社会主义市场经济条件下，随着改革开放的不断深入，企业类型多样化。
财会人员所维护的不仅仅是企业和国家的利益，还涉及到委托人与受委托人的多方利益。
因此，在新形势下，对会计人员的职业道德失范的解决应该要遵循以下对策。
（一）加大职业道德建设力度，营造良好的社会环境 要对会计从业人员进行有效的职业道德教育，采用职业道德教育与典型案例分析相结合的方式，寓枯燥抽象的说教于生动具体的案例剖析中，这样可以增加会计从业人员对职业道德规范的感性认识，增强教育的效果；加强会计法宣传，增强各级领导的法制观念。
认真做好以新的《会计法》为中心的各项会计法规的宣传工作，使会计人员增强法制观念，并通过对各类典型案例公开曝光，使会计人员受到正反两方面的教育，增强遵纪守法的自觉性。
同时，要加强执法力度，强化法律的威慑力，对那些有法不依、知法犯法的人员要做到执法必严、违法必究，为提高会计信息的真实性提供法律保障。
（二）遵守各项制度，切实履行会计职业道德 会计人员必须遵守《会计法》所规定的各项制度，这是强制的、无条件的，同时得自觉履行会计职业道德原则。
会计人员要培养高尚的品德，不仅要认真地学习专业文化知识，及时了解并熟悉国家制定的各项财务法规、方针、政策，严格贯彻执行和遵守经济法、会计法、证券法、税法、审计法等相关法律制度，强化法律意识，提高自身修养。
提高对现代会计的认识，而且要自觉反省自己，以正确的会计职业道德观念战胜错误的会计职业道德观念。
（三）建立现代企业管理制度和与之相适应的内部控制制度 建立与现代企业管理制度相适应的内部控制制度。
内部控制制度是现代经济管理的一项重要制度，也是单位内部财务管理和会计核算的基本规范，一套完善规范的内控体系，能有效起到保护单位资产的安全完整，保证会计资料的真实、合法。
因此，治理会计失信的一个重要途径就是要建立科学合理高效的内部控制制度，在组织机构和人员设置上严格贯彻执行《会计基础工作规范》，使日常会计业务处理及会计档案管理每一环节的人员之间分工科学，职责明确，形成既能相互协作又能相互监督、相互制约的机制，这样就能减少作弊的可能信。
（四）加大惩处力度，严格财经纪律 从法律规范上加大对造假失信者的处罚力度，明确单位领导对会计信息真实性所应承担的责任，在新修订的《会计法》中，确立了单位领导者对本单位会计工作和会计资料真实性、完整性负责的制度，因此，在单位相应的管理制度方面应把会计信息的真实与否有违法行为，作为考核各层领导者业绩的重要内容，并实行会计信息质量一票否决制。
当今会计人员职业道德是不容忽视的，所以加强会计人员的道德建设也是非常之重要的，如果领导能够把好财务收支关口，公正明确地反映方方面面的利益关系，不偏私，不滥用职权。
并且会计人员能树立强烈的法律意识，提高自身素质，坚持原则，用好《会计法》来武装自己的头脑，使之能用会计职业道德来规范、指导自己的行为，正确使用自己的会计权力，忠实地履行自己的会计义务，不存私心，不怕打击报复，能自觉、大胆地同各种违规违纪行为，作坚决斗争。
用适当的方法保护自己的利益，那么会计人员职业道德将会渐渐走出两难的境地，会计人员的诚信度也会渐渐的提高。
因为会计职业道德的树立并不单单是会计人员，而是需要单位领导、负责人等多方面来共同并且不断地追求崇高的会计职业道德观念，达到更高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。
会计职业道德建设是一项涉及面广的社会系统工程，任重而道远。
特别是随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，随着会计改革不断深入，会计行业越来越为世人所瞩目，讲求会计诚信，加强会计职业道德建设尤为重要，因此加强我国会计职业道德建设具有极其重要的意义希望对你有帮助
守信演讲稿
做一个诚实守信的人 昨天看了这样一个故事：国王为公主选驸马，20名风度翩翩、才貌双全的青年男子入围。
公主只有一位，嫁给谁呢
于是，国王给20名青年各发一粒花种，告诉他们一年后谁先种出的最美丽，就选谁做驸马。
期限到了，20个人都来到皇宫。
19人捧着盛开着漂亮鲜花的花盆，只有一个青年捧着一个空空的花盆。
国王见此情形后，马上宣布：捧空花盆的少年当选驸马。
原来国王采纳大臣的主意，先把20粒花种煮熟后，再分给他们去种，煮熟的种子当然是不开花的。
捧空花盆的少年最诚实，他不为当附马而作假，理应被选为驸马。
这故事发人深思
诚信是什么
它是人生最基本的素质与道德要求，是人与人之间关系得以维系的准绳，是我们正立大地之间的脚下基石，是茫茫大荒、漠漠古今中那一点浩然气，千里快哉风啊
诚实守信是做人的根本，是一个人不可或缺的道德品质。
两千多年前，著名的思想家孔子反复地告诫他的弟子，要谨而信、与朋友交，言而有信、人无信，不知其可也。
言忠信、行笃敬。
在孔子看来，为人处世，不要夸夸其谈，说话要算数；与朋友交往，要言而有信；作为一个人，却不讲信誉，怎么可能办成事呢
如果一个人说话守信用，态度诚恳，就会受到别人的尊重，概括孔老先生的意思，就是诚信是为人处世的根本，诚信是成就事业的根基。
在发展社会主义市场经济的过程中，人民群众的思想觉悟水平虽然有了很大程度的提高，但毋庸讳言，在现实生活中还存在着一些不讲诚信的行为。
一些人为了私利，丢掉了传统的诚实的大德，说假话、造假货、做假帐。
朱鎔基总理为上海立信会计学院题的词是：不做假帐。
这个题词可谓一针见血、入木三分
也许有人从说假话、造假货、做假帐中捞到好处，但他只能捞到一时的好处，不能捞到一世的好处。
正如日本著名学者山本友三所说：说谎话如同朝天空吐唾沫，最终要落在自己脸上。
假话一旦被戳穿，假货一旦识破，假帐一旦被查明，自己最终将遭受严惩。
只有诚实守信，才能奉献社会。
奉献社会要求从业者全心全意地为人民服务，不图名、不图利，以为人民谋福利、为社会做贡献为快乐，而做到这些的关键，就是要有诚实守信的道德品质。
否则，就会表面上说是为人民服务，实际上是为人民币服务；表面上说不图名、不图利，实际上是沽名钓誉、唯利是图；表面上就是为人民谋福利、为社会做贡献，实际上是为一己私利，不择手段甚至以身试法。
让我们都做诚实守守信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每一个人的心田，为诚信广而告之，积极投身诚信的生活吧
因为：诚信是生命色彩中最基本的色彩，是生活中不可或缺的人太阳，是《人生格言大全》的第一章。
诚实守信文明做人演讲稿
如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗
“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。
“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。
所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。
（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
#6 E 禹是人，舜是人，我也是人
他们能做到的，我为什么不能呢
“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。
我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家
哪有不团结的团体
所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。
我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事
”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同 学值日，他没有打扫卫生”。
那样，这个学生是要挨揍的。
在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。
灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。
也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住
?5 5` 学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。
校园不干净，就应该是大家的责任。
你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗
脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗
你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。
我是来读书的，不是扫地的。
”——这是什么观念
你读书干什么
读书不是为国家服务吗
眼前的务你都不服，你还能为未来服务
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗
水龙头漏水，你不能堵住吗
有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。
”这是错误的。
一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的
连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗
你就没想到水会来吗
人无远虑怎么能行
作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。
水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的
”——浪费国家的，就是“汉*”
你为什么浪费国家的水
你为什么浪费国家的资源
我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水
省水就是省电，就是节省国家资源。
爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。
积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。
国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在
你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢
怎么能期望于一般老百姓呢
你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢
从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。
IK7~kX Q 另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。
天下有大事吗
没有。
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。
这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。
今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。
我说不要捡，要等下午学生自己捡——同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。
天下无大 事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的教材”。
好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。
我给大家讲两个关于渍纸的故事。
r!sz QZw 第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。
”事长说：“很好，很好
福特先生，你已被我们录用了。
”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了
”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。
你的 )m1 眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。
他是不会成功的。
所以，我才录用你。
”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。
大家说，这张废纸重要不重要
看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
)E]-DO ab 第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。
全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族
”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。
再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮
外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢
大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌——这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远
大家说这些废纸重要不重要
所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。
万事从小事做起。
美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么
只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了
天下有大事吗
大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的
都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。
一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的
都是肝坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的
——同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。
我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。
从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。
美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育
”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育
（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。
一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
U?bzD' e2$J^C 再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。
一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗
吃中国饭的第一代表是使用筷子。
筷子原是中国的文化，是文明的行为。
我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。
”他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子
”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮标志，所以我不用。
筷子可切、可*、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。
（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。
你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。
这就是中国的民族精神教育
外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗
吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊
