演讲内容...
快乐是什么
快乐是什么
快乐是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
快乐有时就像在天上飞的风筝一样， 虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远， 只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。
拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。
有人说痛苦，痛苦。
其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟， 不同的只是在于你的选择。
就好像冬天和夏天一样， 如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐， 然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦， 只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。
其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
只要你拥有一颗快乐的心，别让世俗的尘埃蒙蔽了眼睛， 别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁， 你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，唾手可得。
快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅,一袋果冻~~~~~~~恩还有很多 但在N多的选择中,快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福! 快乐 是在和朋友一起喝酒聊天 然后在出去疯狂的大叫的时候 快乐 是你终于理解父母是怎样的疼爱你的时候 快乐 是当你知道自己暗恋了好久的 心上人 同样的也在暗恋自己的时候 快乐 是在找工作碰壁的时候 听一家公司的负责人对你说：你被录取了。
快乐 是正走在路上口渴的难受 然后你看到一家冷饮商店 快乐 是你在上网的时候 看到自己的帖子也被别人关注加精 其实快乐很简单
[演讲稿] 男生和女生之间是没有真正友谊的。
帮我写一篇5分钟的稿子
高分
男女之间有纯真的友谊吗
我给出的答案是：有。
别高兴的太早，这个“有”是极少有，稀有，不常有，它的概率很小，像买彩票，中500万元的机会微乎其微，但你不能否认有人会中。
好运往往轮不到自己，不免有些失望。
男女之间的纯真友谊极少，因此显得及其珍贵。
越是少的东西越有价值，就越有人想得到它，于是有人就想方设法去寻找，实际上这种东西是可遇不可求，急也没有用。
有人说，你别说得这么玄乎，我就有很多很好的异性朋友。
有个异性朋友并不难，问题的关键是你们之间有纯真的友谊吗
纯真两个字很重要，纯真的友谊是什么
那就是在异性之间没有情，没有爱，没有性，像哥们一样，友好的往来，友好的相处，不带色也不带利。
你们能做到吗
异性之间的纯真友谊，是男女关系中较为特殊的一种关系，这种关系是一种中性关系，需要男女双方都要偏离原来的性别，找到一个平衡点，这个点是纯真友谊的核心。
男女之间纯真友谊稀少的原因，是因为纯真友谊的存活率很低，并不是你不想让它活，而是它生存空间很狭小，不适应它生长，它的生命周期也很短暂，这朵花很美，但开不长。
我们不可能生活在真空里，当我们已有了爱，有了家，这时候我们还想保持与异性之间的关系，哪怕是纯真的友谊，都很困难，在爱和家的成员中，只要有一方提出疑义，任何友谊都进行不下去，你总不能为了友谊，放弃爱和家，熟轻熟重，你会衡量。
人都有自私的一面，因此不是人人都豁达开朗，尤其在爱和家的领地范围内，每个人都有警觉，害怕他人的骚扰，同性之间的排他性，是客观存在的，是人的一种本性，你无法改变，人不保护自己就无法生存，人过度的防卫有时也会失去好的东西。
男女之间的纯真友谊，是在彼此的关系上有一个准确的度的把握，也即双方欣赏对方，好感对方，却无丝毫杂念。
只要一方有不同的理解，有其它目的，那么男女之间的纯真友谊就要打问号。
男女之间需不需要纯真友谊
当然需要，这种友谊是美好的，我们为什么要拒绝呢，这种有友谊应该是大方的，光明正大的，没有必要躲躲闪闪，应该在阳光下进行。
男女之间的纯真友谊，应该是一种高尚的男女关系，我们或许一生也遇不到，一旦遇到，即使很短，我们都应该珍惜，记住，我们不要把情和爱带进去，让纯真变味变假，让友谊不纯，也无存1.人一生除了爱情、婚姻之外，没有感受过或享受过其他的异性友谊，这种人的生活注定是寂寞孤独的,也很单调平凡。
异性之间的友谊之所以美好，首先因为它只是友谊，没有多余的杂质。
你可以做到吗
回答是肯定的：可以
而且，必须做到
2.异性友谊是美酒，比爱情、婚姻更芬芳，比同性友谊更醇香。
恋爱、婚爱的空间比较狭小，往往本能地带有自私性；同性朋友的趣味比较单调，而且难免有利害关系。
异性友谊往往是一种轻松的情感，宽泛的情感，因之也可能游历在共同事业，共同快感的美好风光中。
3.异性友谊的性别差异，既可以是对性格缺欠的一种互补，也可以是对美好人际关系的一种润滑。
女性软弱时，男性对你的鼓舞可以使你坚强；男性暴躁时，女性对你的规劝可以使你温柔；女性忧伤时，男性对你的开导可以使你乐观；男性粗疏时，女性的提醒可以使你细致。
性别差异本身就是人生的一种多彩，有助于人的冷静化、理性化，使世界滤掉各种盲动和迷惑。
4.异性友谊是一杯甜美的酒，是一首生动的歌。
这样的酒何以甜美
这样的歌何以生动
有一种添加剂、一种主旋律是不可缺少的,这就是严肃的相互批评:没有批评的友谊，是廉价而虚伪的友谊，是维持异性友谊短暂的标志，是反目为仇的先兆，也是共同坠落的迹象,尤其是异性友谊
5.异性友谊是否纯正，检测方式很多。
但有一项检测最可信，最敏感。
这就是：异性朋友在忠于异性友谊的同时，你是否忠于自己的配偶
你向对方的配偶是否也提供了同样的友谊
6.爱情、婚姻的维系，有时仅仅是含有“性”因素的爱，是对家庭的组合和营造。
而异性友谊的建立，往往源于共同的事业与职业，共同的志向与兴趣，共同的见解与理解。
异性友谊的空间是大空间，异性友谊的志趣是大志趣。
创造并强化这样的友谊，并使之提高品位，人间将更加温馨，世界将更加精彩
你善于建立这样的友谊吗
7.异性友谊的美好，第一标志就是对“性”本身的远离；异性友谊的第一大忌，就是围绕着“性”本身转来转去。
虚拟的世界给我们创造了特殊的交友环境。
在电脑前真实的你我不能因为它的虚拟而萌动不洁意识。
真诚希望我们都能以平常心态来看待网络里的异性友谊，珍惜彼此间的友谊，建立一个高品位的异性友谊。
有人说：男女之间是没有纯友谊的，当中总有一方对另一方存有幻想，只是基于某些原因，没有将心底话说出来，而继续让友情来掩饰爱意。
当你与身边至好的异性朋友迈到以下的情况，你的心情总会有着波澜。
1 当对方交了男朋友／女朋友如果你并不是将对方视为普通朋友，当对方交了男朋友／女朋友，你一定会觉得不是味道，对方告诉你拍拖的事，你便会发现深藏于内心的情绪，心情一定很复杂。
2 你的朋友喜欢了他／她你会觉得你的朋友正在争夺你心爱的玩具一样，但碍于友情，朋友的道义，你还是会撮好他们，但心里一定不好受。
3 周围的人都认为你们不是普通的一对别人对你们有过多的揣测，而对方感到浑身不自在的时候，你明白你们只有友谊的存在，没有可能进一步深入关系，心里会是酸溜溜。
4 当你们遇上生理变化发育时期的你们，身心都有着极大的转变和差异，明白甚麽是男女有别，虽然知道这是自然现象，但一时间还是很难接受，亦开始对对方有幻想。
5 喜欢上对方由友谊转变为爱情，是常有发生的事，如果对方有相同的感受，通常会是大团圆结局，如果对方没有感受，还是不要贸然表白，否则连友谊也会荡然无存。
6 当你交上男朋友／女朋友当你的男朋友／女朋友介绍给你的异性好友认识，如果异性好友感到不悦，你便明白对方多是爱上你，尽管你不会考虑对方，你的反应会是一边欢喜、一边担忧，欢喜的是多一个人喜欢自己是光荣的事，担忧的是你害怕你们的纯友谊关系难再发展下去，你会失去一位知心异性朋友。
7 对方喜欢上你对方希望你们的关系不只是朋友，这样会令你感到很头痛，一来你没有心理准备接受对方，也不知怎样看待对方，同时你意识到你们的友情向起了危险信号，为了维持长久的友谊，你会想尽办法，采取一个不显眼又不伤人的方法。
那一年，他遇见她的时候，他刚刚过完36岁生日，而她，还是一个23岁的小女孩，瘦削的身材，矜持内敛的性格。
他第一眼看见她，心就有一种微微的颤动。
她是那么的迷人，一双美丽的眼睛就这样一来安静而有点无助地望着你，长长的睫毛上挂满了无尽的忧伤。
她让他陡生爱怜。
他们都是演员，那是他们第一次合作，分别饰演戏中的男女主角。
那时，他已经是好莱坞的大牌明星了，人们心中的偶像。
而她，还是个名不见经传的小人物。
用现在的话说，她还是第一次“触电”。
因为这部戏，他们天天聚在一起。
她在他面前，有时侯喜笑颜开，显得那么温顺娇小，而有时侯又是那么的冰冷孤傲，拒人于千里之外，仿佛没有谁能够走进她敏感而脆弱的内心世界。
在那次合作里，他忽然发觉自己已经分不清戏里戏外了。
那是一次成功而经典的合作，每天，他都对她百般照顾，细心而充满柔情地呵护。
在拍戏之余，他们常常在黄昏时分，暮色渐合的时候，沿着附近的一条静静的小河散步，一轮明月升上来了，它含笑地看着树荫下两个并肩而行的年轻人。
清澈而明净的河水，也一天又一天悄悄偷听着他们的话语，被那真挚而纯净的心声打动得发出潺潺的声响，他们走着，有时她会伸出冰凉的手来握住他温热的手。
他们是不是已经闻见了彼此的心香
这是一种爱情的香味吗
让人陶醉、甜蜜、慌乱而又怅惘。
那时候，他的第一次婚姻已经走到了尽头，他是多么渴望得到她的爱情啊
然而，从小受父母离异伤害的她，对离了婚的他感到害怕，因而远远地离开了他，有情人没能成为眷属。
1954年9月，当她和丈夫结婚的时候，他千里迢迢赶来，参加了她的婚礼。
其实，他的丈夫，也是他后来给介绍的，是他的好朋友。
他送给她的结婚礼物是一枚蝴蝶胸针。
1993年1月20日，63岁的她在睡梦中飞走了。
而他来了，他来看她最后一眼，他心中永远娇小迷人，眼睛里总是盛满了忧伤的女孩。
2003年4月24日，在著名的苏富比拍卖行举行了她生前衣物、首饰慈善义卖活动。
那天，87岁的他拄着拐杖，颤巍巍地前去买回了那枚陪伴她近40年的胸针——那一年他送给她的胸针，现在它温暖着他的胸膛。
2003年6月12日凌晨，他也闭上了眼睛。
在看见天国的时候，他是否也同时看见了他的天使
——他们第一次合作的那部电影叫《罗马假日》。
她是电影史上永远让人魂牵梦萦的“公主”奥黛丽。
赫本；而他，就是被誉为“世界绅士”格里高利。
派克。
他们超越爱情之上的纯洁友情永远让这个世界为之唏嘘动容。
他们纯洁友谊的故事，对现在的一些红男绿女来说，永远是一剂可以净化心灵的良药， 友情，因为超越而变得崇高和圣洁。
友情，因为圣洁和崇高才有了分量。
男女之间没有绝对的友谊，任何两个非血缘关系的异性在一定条件下都有可能产生所谓的爱情。
如果双方都觉得对方是自己的好朋友，可以信任，可以依赖，甚至可以依靠；那么，他们之间就已经产生了爱慕之情。
男的会想，娶老婆就要娶她这样的人，要是能娶她就更好了；女的会想，嫁老公就要嫁他这样的人，最好能够嫁给他。
之所以大多数人没有捅破这层纸，继续维持着表面上的友谊关系，是因为现实世界存在着太多的禁锢，轻意越过雷池，要付出巨大的代价。
首先是心理上的障碍，怕一旦表明心迹后，连朋友也做不成（其时这恰恰说明他或她很在意对方，对对方有过多的期待），怕沾污了友谊的纯真；其次是现实的障碍，最典型的是对方另有所爱，不好做第三者，还有就是门不当户不对，物质上和对方差距悬殊。
凡此种种，总之障碍重重。
一旦这层层障碍被突破或消失，他们之间必定会像火山一样爆发，友谊这张薄纸瞬间灰飞烟灭......看过很多故事，男女一起共事，久而久之就产生了爱情；有些男女一开始互相戏弄打骂，打是情骂是爱，久了，便爱了起来。
这样的现象我们的身边举不胜举。
当一个自己心仪或欣赏的异性站在自己面前时，每个人的荷尔蒙分泌都会加强，每个人都会不由自主的兴奋起来，这是我们的生理所决定的。
人终究是动物，只是人的约束力和自制力压制了内心的膨胀，使得感情不那么泛滥。
我最讨厌两个没有任何血缘关系的男女以兄妹或姐弟相称，虚伪而丑陋，这种暧昧关系的背后隐藏着他们内心燥动不安的欲望。
这种畸形的关系产生的背景一般有两种情况，一种是一方或双方都对对方有了想法（多半男的想追女的），先套近乎，继而慢慢撕开那张面具；另一种是妥协的结果，追不到手，爱不成了，所以我们就做兄妹吧（实际是缓兵之计，内心的欲望并没有熄灭，这种更龌龊）!凡事没有绝对，男女之间其实确实存在纯真的友谊的，不过只发生在那些尚未成熟的男孩女孩们之间罢了。
任何异性间的友谊，不论它开始时有多纯洁，发展到最后，都会变味。
时间长短问题而已。
如果两个人志趣相投，亲密无间，彼此欣赏，不转化为爱情的可能性很小。
两个没有血缘关系的人，真拿对方当亲人，是不大可能的。
什么哥哥妹妹，姐姐弟弟，都是自欺欺人的说法。
真正的友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来的亲密情谊。
它有俩个重要特征，一是超物质性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半点的物质玷污；二是超功利性，其间不能夹杂任何的利用的卑鄙目的。
既然是这样，无论男人和女人，无论你有多么高的素质与修养，都存在着兽性。
既然存在兽性，就别期望男女之间真正的友谊。
同性的友谊可以无限制发展，但异性之间如果存在友谊，那也要受到性别的限制，不可能无限度地深入和发展。
男人喜欢漂亮温柔的女人是有原因的，是缘由这种漂亮与温柔从遗传学上对人类进化有利。
女人喜欢粗犷健壮的男人，也是从遗传学找到了适者生存不适者淘汰的证据---因为健壮的男人所生的健壮的后代几率很高，更适应于环境，更容易在环境的变化中生存与发展。
因此，无论男人的兽性与女人的兽性都是可以理解的和接受的。
如果期望在人类的友谊工程中能按照理论的友谊观来要求异性之间的友谊显然是不现实的。
性的要求在发展的初期也许不会凸显，但当友谊进一步地深入的时候，只要是人，就保证不了不对性的需要，对性的渴望与体验。
即使双方都不明言，只能证明他(们)远离兽性的程度没有达到明言的地步，并不能表示对对方没有期望与要求，并不能排除所谓的彼此利用的卑鄙目的，并不能代表友谊的纯洁性与无功利性。
有一点是可以证明的，同性之间只要不是同性恋我们为友谊可以彻夜触膝相谈，同床共寝，这种无法建立功利的友谊才可以真正的深入与发展。
谁能保证异性之间的友谊也可以过夜
即使可以过夜，那也仅仅代表着一夜为了虚假的友谊承受着巨大的煎熬，为了保全自己已经远离兽性的刻度忍受着折磨，为了在兽性与道德之间的选择而忍受着无与伦比的痛苦，竭力地维护自己道貌岸然的君子形象。
仅此而已。
因此可以断言，异性之间没有真正意义上的友谊，如果谁执著的强调有，那就是说此友谊只是初级的低等的，还没有达到真正意义上的友谊，还不是真正的友谊。
我觉得：男女之间有纯真的友谊有人说：男女之间有纯真的友谊,但它的概率很小，像买彩票，中500万元的机会微乎其微，但你不能否认有人会中。
好运往往轮不到自己，不免有些失望。
这话太绝对了,如今社会的多元化也注定了男人和女人关系的多元化。
男女之间有些适合组成家庭，有些却只适合做纯粹的朋友。
大家不难发现，现实生活中的男女除了征服与被征服之外，还有欣赏与被欣赏。
相互欣赏是一种和风细雨、温柔婉约的境界，是那种相距5米开外保持敬意的行为，如能进入这种境界，当然能维系友谊的地久天长。
现实生活中，每个男人身边都有一些女人，每个女人周围都有一些男人，他们之间未必都是恋爱关系或虚伪的朋友关系，大多是推心置腹地成了好朋友，为什么呢
原因有二：一是最初的动机。
男女之间的相识，并非都为了爱情，更多的是因为工作关系、生活关系，由相遇到相识，由相识到相知，成为挚友。
二是清醒的理智。
人与动物之间的区别就在于有理智，对待男女关系问题，绝大多数人第一位考虑的是道德、伦理、责任、法制，能自觉地把关系放在适当的位置，做到发乎情、止乎礼、束乎法。
何谓友谊
情投意合是，志趣相投是。
男人之间的友谊可以发展为生死之交、刎颈之交，为朋友两肋插刀历来是友谊的最高境界，友谊可以超越生命的宝贵。
男女之间友谊的发展，除了超越生命的宝贵之外，还有异性间的吸引。
男女互相吸引的一个重要原因是：双方性格和思维方式不同。
男人豪爽，女人细腻；男人直率，女人婉转等。
相互吸引的另外一个重要原因是寻求理解和共鸣。
同性之间可说有更多的理解和共鸣，但来自异性的理解在层面、内容上是不同的，物以稀为贵，因此更吸引人。
正是由于这些差异使男女互相接近，产生了不同于同性之间的友谊。
盼望解读对方的心灵，也盼望对方解读自己，使两人越来越接近，最后成为所谓的红颜或蓝颜知己。
倘若幸然他们之间并没有产生性的吸引，这就是一种异性间纯洁的友谊。
爱情是爱情，友情是友情。
对待友情就不要再贴着性别标签了，这是对友情的侮辱，这是对人类崇高感情的侮辱。
友谊一词，是对人与人之间存在的关系的一种解释，它几乎涵概了除去陌生人敌人以外的所有关系。
父母与子女间，兄弟姐妹间，夫妻间，除了存在着亲情关系外，同样的也存在着朋友之间的友情关系。
换而言之，朋友之间的友情几乎是可以忽略性别与年龄的，所以，才会有忘年交红颜知己蓝颜知己等等对朋友的美好赞誉。
茫茫人海，芸芸众生，相逢即是缘，但缘与缘又是不同的，有夫妻缘，也有朋友缘。
男女之间从相识，到相处，再到相知，彼此间建立了深厚的友谊，这并不代表他们就能走入婚姻的殿堂。
但他们可以是伙伴，可以是搭档，有谁能说他们就不是友情了呢
即便是已经有了家室的男女，在平时的社会交往中，结识了自己比较欣赏的异性，仍然可以做到发乎于情，止乎于礼，有谁能说他们不是纯洁的友谊
如果男女之间成为朋友必须以性为桥梁的话，那么，我们人类岂不是太肮脏了
其实无论什么样的感情都应该是纯粹的简单的，是我们把一切复杂化了。
正如放在桌子上的一杯水，清澈平静，是我们这个要往里面加糖那个要往里面添茶叶才使得一杯最纯粹的水变质变味变色的。
当你心里老想着这是男人我是女人又怎么能有最纯粹的友情
从一开始你就戴着有色眼镜就怀着戒备之心和人交往又有什么意思
友情无关男女的，当你坦然的只是把对方看成朋友你就获得了一份纯粹的友情。
不要把这个世界上的男男女女都看成谈爱情的蝴蝶。
越是这个变幻莫测的世界我们越是需要友情越是需要纯粹又简单的友情。
真正的友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来的亲密情谊。
它有俩个重要特征，一是超物质性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半点的物质玷污；二是超功利性，其间不能夹杂任何的利用的卑鄙目的。
既然是这样，无论男人和女人，无论你有多么高的素质与修养，都存在着兽性。
既然存在兽性，就别期望男女之间真正的友谊。
同性的友谊可以无限制发展，但异性之间如果存在友谊，那也要受到性别的限制，不可能无限度地深入和发展。
男人喜欢漂亮温柔的女人是有原因的，是缘由这种漂亮与温柔从遗传学上对人类进化有利。
女人喜欢粗犷健壮的男人，也是从遗传学找到了适者生存不适者淘汰的证据---因为健壮的男人所生的健壮的后代几率很高，更适应于环境，更容易在环境的变化中生存与发展。
因此，无论男人的兽性与女人的兽性都是可以理解的和接受的。
如果期望在人类的友谊工程中能按照理论的友谊观来要求异性之间的友谊显然是不现实的。
性的要求在发展的初期也许不会凸显，但当友谊进一步地深入的时候，只要是人，就保证不了不对性的需要，对性的渴望与体验。
即使双方都不明言，只能证明他(们)远离兽性的程度没有达到明言的地步，并不能表示对对方没有期望与要求，并不能排除所谓的彼此利用的卑鄙目的，并不能代表友谊的纯洁性与无功利性。
有一点是可以证明的，同性之间只要不是同性恋我们为友谊可以彻夜触膝相谈，同床共寝，这种无法建立功利的友谊才可以真正的深入与发展。
谁能保证异性之间的友谊也可以过夜
即使可以过夜，那也仅仅代表着一夜为了虚假的友谊承受着巨大的煎熬，为了保全自己已经远离兽性的刻度忍受着折磨，为了在兽性与道德之间的选择而忍受着无与伦比的痛苦，竭力地维护自己道貌岸然的君子形象。
仅此而已。
因此可以断言，异性之间没有真正意义上的友谊，如果谁执著的强调有，那就是说此友谊只是初级的低等的，还没有达到真正意义上的友谊，还不是真正的友谊。
我觉得：男女之间有纯真的友谊有人说：男女之间有纯真的友谊,但它的概率很小，像买彩票，中500万元的机会微乎其微，但你不能否认有人会中。
好运往往轮不到自己，不免有些失望。
这话太绝对了,如今社会的多元化也注定了男人和女人关系的多元化。
男女之间有些适合组成家庭，有些却只适合做纯粹的朋友。
大家不难发现，现实生活中的男女除了征服与被征服之外，还有欣赏与被欣赏。
相互欣赏是一种和风细雨、温柔婉约的境界，是那种相距5米开外保持敬意的行为，如能进入这种境界，当然能维系友谊的地久天长。
现实生活中，每个男人身边都有一些女人，每个女人周围都有一些男人，他们之间未必都是恋爱关系或虚伪的朋友关系，大多是推心置腹地成了好朋友，为什么呢
原因有二：一是最初的动机。
男女之间的相识，并非都为了爱情，更多的是因为工作关系、生活关系，由相遇到相识，由相识到相知，成为挚友。
二是清醒的理智。
人与动物之间的区别就在于有理智，对待男女关系问题，绝大多数人第一位考虑的是道德、伦理、责任、法制，能自觉地把关系放在适当的位置，做到发乎情、止乎礼、束乎法。
何谓友谊
情投意合是，志趣相投是。
男人之间的友谊可以发展为生死之交、刎颈之交，为朋友两肋插刀历来是友谊的最高境界，友谊可以超越生命的宝贵。
男女之间友谊的发展，除了超越生命的宝贵之外，还有异性间的吸引。
男女互相吸引的一个重要原因是：双方性格和思维方式不同。
男人豪爽，女人细腻；男人直率，女人婉转等。
相互吸引的另外一个重要原因是寻求理解和共鸣。
同性之间可说有更多的理解和共鸣，但来自异性的理解在层面、内容上是不同的，物以稀为贵，因此更吸引人。
正是由于这些差异使男女互相接近，产生了不同于同性之间的友谊。
盼望解读对方的心灵，也盼望对方解读自己，使两人越来越接近，最后成为所谓的红颜或蓝颜知己。
倘若幸然他们之间并没有产生性的吸引，这就是一种异性间纯洁的友谊。
爱情是爱情，友情是友情。
对待友情就不要再贴着性别标签了，这是对友情的侮辱，这是对人类崇高感情的侮辱。
友谊一词，是对人与人之间存在的关系的一种解释，它几乎涵概了除去陌生人敌人以外的所有关系。
父母与子女间，兄弟姐妹间，夫妻间，除了存在着亲情关系外，同样的也存在着朋友之间的友情关系。
换而言之，朋友之间的友情几乎是可以忽略性别与年龄的，所以，才会有忘年交红颜知己蓝颜知己等等对朋友的美好赞誉。
茫茫人海，芸芸众生，相逢即是缘，但缘与缘又是不同的，有夫妻缘，也有朋友缘。
男女之间从相识，到相处，再到相知，彼此间建立了深厚的友谊，这并不代表他们就能走入婚姻的殿堂。
但他们可以是伙伴，可以是搭档，有谁能说他们就不是友情了呢
即便是已经有了家室的男女，在平时的社会交往中，结识了自己比较欣赏的异性，仍然可以做到发乎于情，止乎于礼，有谁能说他们不是纯洁的友谊
如果男女之间成为朋友必须以性为桥梁的话，那么，我们人类岂不是太肮脏了
其实无论什么样的感情都应该是纯粹的简单的，是我们把一切复杂化了。
正如放在桌子上的一杯水，清澈平静，是我们这个要往里面加糖那个要往里面添茶叶才使得一杯最纯粹的水变质变味变色的。
当你心里老想着这是男人我是女人又怎么能有最纯粹的友情
从一开始你就戴着有色眼镜就怀着戒备之心和人交往又有什么意思
友情无关男女的，当你坦然的只是把对方看成朋友你就获得了一份纯粹的友情。
不要把这个世界上的男男女女都看成谈爱情的蝴蝶。
越是这个变幻莫测的世界我们越是需要友情越是需要纯粹又简单的友情。
真正的友谊是人们在交往中相互理解，相互信任的基础上建立起来的亲密情谊。
它有俩个重要特征，一是超物质性，正如君子之交淡如水的道理，不得有一星半点的物质玷污；二是超功利性，其间不能夹杂任何的利用的卑鄙目的。
既然是这样，无论男人和女人，无论你有多么高的素质与修养，都存在着兽性。
既然存在兽性，就别期望男女之间真正的友谊。
同性的友谊可以无限制发展，但异性之间如果存在友谊，那也要受到性别的限制，不可能无限度地深入和发展。
男人喜欢漂亮温柔的女人是有原因的，是缘由这种漂亮与温柔从遗传学上对人类进化有利。
女人喜欢粗犷健壮的男人，也是从遗传学找到了适者生存不适者淘汰的证据---因为健壮的男人所生的健壮的后代几率很高，更适应于环境，更容易在环境的变化中生存与发展。
因此，无论男人的兽性与女人的兽性都是可以理解的和接受的。
如果期望在人类的友谊工程中能按照理论的友谊观来要求异性之间的友谊显然是不现实的。
性的要求在发展的初期也许不会凸显，但当友谊进一步地深入的时候，只要是人，就保证不了不对性的需要，对性的渴望与体验。
即使双方都不明言，只能证明他(们)远离兽性的程度没有达到明言的地步，并不能表示对对方没有期望与要求，并不能排除所谓的彼此利用的卑鄙目的，并不能代表友谊的纯洁性与无功利性。
有一点是可以证明的，同性之间只要不是同性恋我们为友谊可以彻夜触膝相谈，同床共寝，这种无法建立功利的友谊才可以真正的深入与发展。
谁能保证异性之间的友谊也可以过夜
即使可以过夜，那也仅仅代表着一夜为了虚假的友谊承受着巨大的煎熬，为了保全自己已经远离兽性的刻度忍受着折磨，为了在兽性与道德之间的选择而忍受着无与伦比的痛苦，竭力地维护自己道貌岸然的君子形象。
仅此而已。
因此可以断言，异性之间没有真正意义上的友谊，如果谁执著的强调有，那就是说此友谊只是初级的低等的，还没有达到真正意义上的友谊，还不是真正的友谊。
被人问周末都在做什么，该怎么回答
目前看应该是克拉拉，因为一直跟着入间，也加入了同一个师（社）团。
但是ED里有四位，克拉拉、阿萨兹勒·艾梅莉、库洛姆、伊克斯·艾丽莎贝塔，这算是一部后宫动漫，ED里显示的四位女同学应该是都有各自的主线。
国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词
看看武大怎么说吧 网上有视频辩题：《人性本善》 正方：台湾大学队 反方：复旦大学队 主席：黎学平 时间：1993年8月29日下午 主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。
这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。
过去的一个 星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。
今天进 入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给 大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。
今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理 李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。
国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖， 亚军队可获得五千元。
另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论 员，他可以获得二千元的现金奖励。
现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和 复旦大学。
在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位 是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年 级（掌声）。
在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研 究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌 建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。
今天我们的评判团阵容也特别强大。
五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。
他们 是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前 东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名 武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明 学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。
双方的立场是由抽签决定的。
现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。
首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言，时间为三分钟（掌声）。
吴淑燕：大家好
哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为 人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心 觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本 善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶 行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因 不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯 极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切道 德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗
也就是说，人 一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红 灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此，仍然有 许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不 在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约 ，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，（时 间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界 当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话，我就会看到一个老太太跌 倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的 装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过， 但是舍己为人的事情在不断地发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿， 难道不正是人性本善的最佳引证吗
（时间到）谢谢
（掌声）。
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是 三分钟。
（掌声）。
姜丰：谢谢主席，大家好
我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。
康德也说 过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。
” 对方不要断章取义。
另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们 命题当中的“本”呢
神话归神话，现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这 个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强 奸。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢
对方为什么在他们的陈辞当 中，自始至终对这个问题避而不答呢
我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后 天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会 有一千个善恶标准。
但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本 能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说 过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗
那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕 洪水滔天”。
还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
这些对 方还能说人性本善吗
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理 性（时间警示）。
人性可以通过后天教化加以改造。
当人的自然倾向无限向外扩张的时候， 如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡 导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修 齐、治平、内圣、外王是何等重要吗
对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子 何必还诲人不倦呢
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。
从感 情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。
但是历史、现实和理性都告诉我们， 人性是恶的
这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。
（时间到）。
谢 谢各位
（掌声） 主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟 。
（掌声） 蔡仲达：大家好
刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本
到底善是表象还是恶是表象
我们先举一个例子来说吧。
如果我们今天要吃西瓜，是不是先 要种西瓜种子呢
如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗
所以人世间为什么这么多善行呢 ，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。
那人世中为什么有恶的表象呢
很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好 了吗
我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不 仅长不好，而且还会烂掉。
所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人 他虽然有善根，但是呢他长不出善果。
他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的 种子啊
所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。
我们说他是良心未泯，那么想想 看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢
大家不都曾经后悔过吗
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我 就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢
我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想 跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗
（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿 了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗
对方同学您如何解释呢
另外我们再想一想吧， 对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的 本性可以被教育成善呢
我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教， 我们都不会自己飞呢
因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成 行善呢
就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。
如果说人的本性是恶的而能够教成善的， 那我们就觉得很奇怪了。
如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知 道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢
就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是 本恶的人来教我们本恶的人吗
他们为什么要教我们呢
他们到底有什么动机，我们能够信 任他吗
他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动 机呢
（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对
比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶 起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人 心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫 情……（时间到）谢谢
（掌声） 主席：谢谢蔡仲达同学。
接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分 钟（掌声）。
季翔：谢谢主席，各位好
对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构 成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来 的呢
你的善又是怎样导出恶的呢
我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节 制地扩展才是恶（掌声）。
对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。
”我 方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心 时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗
不
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。
当他们说人性本 恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。
”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的 真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起 乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。
”（掌声） 第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。
从李尔王的不孝女儿们到《联合早 报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶 人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、 无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗
（掌声、笑声） 第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所 以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的 勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了矫治本恶的人性，人们不 仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对 意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。
真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。
而对方辩友却 坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了
心痛之余我不禁请问对方辩 友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢
如果人性本善的话，个人修 养、社会教化还有存在的必要吗
（时间到）谢谢
（长时间掌声） 主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。
（掌声） 许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。
对方辩友，大家好
我想 请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题： 如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可 以教狮子行善吗
我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教 育，那可能实行吗
谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢
如果说性 恶的人来教的话，那谁会服谁呢
他教的凭什么就是善的呢
今天对方辩友最根本的关键的 矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗
本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢
讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。
所以说，本恶的人应当是非常 快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。
所以说，今天对方辩友 在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢
既然 人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。
接下来我们再来看对方辩友今天说的什么
对 方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后 天的。
自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
对了，对方辩友说得好，自 然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗
那人跟动物有什么差别呢
跟狮子老虎又 有什么差别呢
对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。
（笑声）那么再说到人的社会属性 ，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性
人的社会属性就是说人可以 被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了
对方辩友，如果说今天本性可以移来 移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么
（鼓掌）如果对方辩 友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。
今天就在 于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去 移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢
是那些本恶的人吗
如果说对方辩友真 的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了
（笑声、 掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗
所以，我们再来想想 看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样
相信我，我们在这 里谈，不是谈输赢，是谈真理。
如果说人性本恶，我们彼此无法信任。
你坐在那里，我坐在 这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。
因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本 ，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢
在这里，我方 要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我 们这群和善的人群了。
（掌声） 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。
（掌声） 严嘉：谢谢主席，各位好
对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错 ，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢
（掌声）第二，对方二辩说，人一教 一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话， 苍蝇会去叮它吗
所以，还是它有内因在起作用的。
至于说到，善端是从哪儿来的
我告诉 对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。
因此制约、权衡中产生节制，这就 是最早的善源。
至于后天的教化，它自然而然形成了。
对方辩友不要对历史事实视而不见。
好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明，周口 店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊
而《人类的 起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把 他活活地摔死在石崖上。
面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性 本善吗
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才 显得尤其 重要，而且也相当艰巨。
“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修 养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。
但是，正因为有本恶的人性存 在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝” 呀。
请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总 有那么多人要趋之若鹜呢
（笑声、掌声） 第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。
真正应该反省的，是面对着真理，却 不敢去正视它。
其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣 被不断剥去的过程。
我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。
但是，哥 白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内 在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。
今天， 我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。
谢谢
（掌 声） 主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。
现在是他们大展辩才的时候。
在自 由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。
好 ，现在自由辩论开始
（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为 什么会有善行的发生
蒋昌建：我方一辩已经解释了。
我倒想请问对方辩友，在评 选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧
（笑声 、掌声） 许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜 不喜欢杀人放火
（笑声） 季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。
但我并不以我的人性本恶为耻辱。
我想请问 对方，你们的善花是如何结出恶果的
（掌声） 吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗
如果您不小心 流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀
曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢
所以， 我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗
我倒请对方辩友直 接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢
到底是没听见，还是 没听懂啊
（笑声、掌声） 许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢
我想请问对方辩友 ，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢
第一个所谓恶的老师从哪来呢
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的
这第 一个到底为什么会自我觉醒
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的
王 信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使 他作出恶行。
对方辩友应该听清楚了吧
我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世 界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的 推论不就是泯灭人性吗
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当 心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。
（笑声、掌声） 许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚 的呢
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊
（笑声、掌声） 吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学 告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢
如果想的话，您可真是 恶啊??笑声、掌声） 姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。
我们要问的是，都是善的话，那 第一个恶人从哪里来
又哪里有你们所说的那种环境呢
许金龙：环境天险，天险狡恶。
对方辩友，您没有听说过吗
环境会让人去行恶的。
严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。
请问在南极，在一种非常艰难的 沙漠之中，人就会变坏了吗
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你 在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普 照，雨水充足，那还要培育它干什么呢
让它自生自灭好了。
（笑声、掌声） 许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么
因为“师傅领进门， 修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。
”（笑声、掌 声） 严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀 不点通”了
（笑声、掌声） 王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的 制度呢
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛
（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律 和规范干什么
（掌声） 蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗
那么犯罪干嘛要处罚他 呢
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一 生下来的本，请回答
许金龙：我方早就说过的嘛
孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之 心，这就是良心嘛
你怎么不听清楚了呢
（笑声、掌声） 蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊
（笑声 、掌声） 吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导 人要行善的呢
季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了
我倒想请问孟子不也说过“形色，天性 也”嘛
请问什么叫天性呀
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。
对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说 ，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶
（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七 十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢
（掌 声） 王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。
我倒想请问对方辩友 的是，康德的主张到底是有没有道德
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。
（笑声、掌声） 许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。
不过我想告诉对方辩友解 决一下性恶的问题吧
荀子说：“无为则性不能自美”。
说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成 砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊
对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳 ”呀
请回答。
许金龙：荀子说错了
荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。
没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗
那要那么多儒学家干什么
（笑声、掌声） 许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。
”（掌声） 蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧
历史上那么多林林总总的真龙 天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后 暴殄天物呢
（笑声、掌声） 王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善
何为恶
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧
如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千 万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀
（笑声） 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心， 那些观众，那些拳击者就不是人了
请回答。
许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。
（笑 声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?
急求3到5分钟的励志演讲稿。
。
谢谢
篇一：的你最美丽同学们喜欢自己吗 你对自意吗?你很羡慕某些人，甚至自己也成为他吗?如果你对自己有疑惑，那么我来告诉你：就像每一片叶子都有它独特的形状，每一朵花儿都有它独特的香味，我们每一个人都是世上独一无二的个体，在这个世界上，没有两个人是完全一样的。
我们每一个人的存在，都有自己的价值与意义，别人可以比我好，也可以比我差，但没有人可以取代我。
美国少年天使肯尼，一出生就因为身体畸形截掉双腿，后来又发现切口的根部被癌细胞侵入，只好把腰部以下的身体全部切除。
但是，肯尼并没有向病魔低头，他在家人的帮助下向自己的生命挑战，拼命练习生存技能，使得自己日渐独立，能跟常人一样上学，甚至还学会了溜滑板、溜冰。
肯尼的生命是美丽的、动人的。
有时候我们以为遭遇到的危机使我们走投无路了，却在事后发现这是生命的转机。
美丽的生命在于勇于更新，且愿意努力学习。
化蛹为蝶，才能使生命焕然一新。
人的一生也需要蜕变才能成长。
每一次蜕变都回带你走进人生的新领域、新境界，使你获得新的感受、新的惊喜。
健康的我们，更要学会容忍自己的不足和缺点。
俗话说人无完人。
正因为这样，我们才要不断学习、不断提高自己。
如何在正视不足和缺点的前提下，采取积极的行动来弥补不足、克服缺点呢?一方面要正确和别人做比较，认识到自己在群体中处于什么样的位置，寻找以后努力的方向;另一方面要正确认识自己。
不要只从不同的方面平价自己，却看不到自己的优点，老觉得“某某的学习比我好，某某的书法比我好，某某的琴比我弹得好”，而实际上每个人身上都有自己的闪光点:学习好的可能体育不如你，书法好的可能学习不如你，不要一味给自己挑毛病。
既能够看到闪光点，也能够看到不足之处，对自己的认识才会全面，才能更好的取长补短。
台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好。
有一次，数学考试她只考了20分，学校发给她一张“通知单”，要她拿回去给父母盖章。
捱到深夜，她鼓足勇气拿着通知书交给母亲。
母亲整个脸色都阴暗下去，将他好好责骂了一顿。
她绝望的给母亲写了一封长信，服毒自杀，幸亏抢救及时，才没有造成终身的遗憾。
从死神手中逃回来的她，分析了自己的长处与短处，下决心取长补短，专心写作。
父母默认了她的追求，她开始发挥自己写作方面的长处，真正追求自己的事业，最终取得了令人羡慕的成就。
所以我们要多鼓励自己：“成绩单不漂亮没关系，只要我努力，就是一名好学生!”“基础不好没关系，只要我每天都有进步，就是一种成功!”“我的生活是充满阳光的，努力的我最美丽!”这样自信的度过每一天，你会越来越体验到：我的人生是非常有价值的，我是最棒的!篇二：励志演讲稿十年冷窗苦读，我们怀着冲动的心境跨进了大学的校门。
在这里，我们吸纳着前人的智慧精华，接收着人文道德的洗礼。
我们是幸福的，是荣幸的。
由于我们是大学生，我们有毅力畅游知识的海洋、有韧性攀缘科学的顶峰，更有理性穿梭于多彩的世界。
人们给了我们光彩的称号，给了我们这么多荣幸的光环，更给了我们衷心回报社会、家庭的神圣的职责。
这就是我们大学生应有的良知。
在这知识的殿堂里，我们是否做天了与知己为伴，让灵魂得到高尚、让人格得到高贵、让人生得天升华呢!有的人做到了，时刻让良知牵引自己前行，尽力为以后的人生展垫着牢固的基石。
然而，令我们可悲的是，在这通往光亮与光辉的路上，有人却轻易地抛掉了良知，让昏暗遮蔽了自己。
马加爵，这个曾经的乖孩子、昔日的优等生，但谁也无法想到，他竟然会亲手杀逝世自己的同学的四位同窗。
四个不瞑的灵魂走了，留给我们的却是深深地思索。
马加爵，作为一个大学生，本应当保卫自己的这片良知净土，积极乐观，克服心理作遂。
但惋惜的是他泯灭了这一切，让自己同罪行的凶犯站在同一平台上，终极让邪恶毁掉了自己。
他是可悲的，由于他没能让大学生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天这无法挽回的悲剧。
还有一个不知该为他的不幸而哭，还是该为他的幼稚而笑的咸阳大一男生，由于在情人节送花给敬慕的女生遭到谢绝，他竟以选择跳楼而停止了自己和性命。
他死了，人们给他的只是同情，同情他的年少、同情他的无知。
作为大学生，没有大学生处置问题的沉着，更没有大学生应有的广阔胸怀，这真的是作为大学生的悲痛。
更有一个令人难以置信的法律专业的大学生，为了替父还债，竟然绑架了邻居小孩，勒索20万元现金。
被逮捕后，却以没想过伤害人质为由，请求广大处置。
真令人痛心，这种痛是为她如此单薄的法律意识的痛;为她就这样轻易葬送自己美妙前途的痛;更为她作为大学生，却摈弃了大学生良知的痛。
等等的事件，在我们四周产生，带给我们的是震惊、是思索。
我们心中自问：是什么使我们当中的他们产生了质的变更?是自卑、是脆弱、是无知，我这就是答复。
面对生涯的挫折与打击，他们没能凭毅力与智慧克服，因愚蠢而失败;面对生活的陷井他们没能悬崖勒马，因盲目而坠进其中，故事。
一切罪行地产生都是错的，看似生涯的错，听似别人的错，但我以为更应当批评的是作为大学生，却摈弃大学生知己的他们。
我们是大学生， 我们真挚、乐观、自负、文明，我们对生涯充斥热忱，心灵，对人生满怀信念。
这就是我们的实质，这就是我们的知己。
马加爵，他们摈弃了这些，这是他们的悲痛，但我们不要。
我们理解生的意义，我们铭刻人生的哲理——把有限的性命投进到无穷的为人类谋幸福之中，在性命逝往时，让精力之光照射万代，让人类之火熊熊燃烧。
同窗们!别让愚蠢的悲剧重演，励志歌曲，重演在这洋溢着智慧与活气的舞台上。
让我们携起手来，坚守我们的良知，以此来演奏属于我们当代大学生的精美乐章!让我们携起手来，保卫我们的良知，以此来开启属于我们当代大学生的人生航帆。
篇三：读书励志暑期的一个晚上，晚饭后，我走到新华书店，看到一本书，书名是《当名人还小的时候》。
我拿起书来浏览一下，知道了书中大概的内容是讲中、外名人小时候的故事，我觉得很好看，又很有教育意义，就把它买下来了。
回到家，我迫不及待地拿起书来仔细阅读。
书中的一个个名人故事，不但引人入胜，而且深深地打动了我。
比如：英国的史蒂芬 ;霍金，他全身瘫痪，现在的霍金除了三根手指和大脑，已经没有什么可以动弹的了，但他仍然以坚强的毅力顽强地学习、研究，成为国际上最负盛誉的科学伟人之一。
还有我国明朝著名的科学家李时珍，他不怕艰苦，深入民间，遍尝百草，总结了我国药物学的丰富经验，花费了三十多年写了《本草纲目》一书。
李时珍小时候，还被人们称为“小神医”呢!马克思是德国人，他与恩格斯共同起草了《共产党宣言》，是人类历史上最伟大的无产阶级革命家。
马克思小时候勤学好问。
有一天，他问爸爸：“天上的星星是怎么来的?”爸爸不好意思地摇摇头，对马克思说：“书房里就有最好的老师，它肯定知道。
”马克思一下子明白了：书就是最好的老师。
从此，马克思更加刻苦地学习。
读完这本书，我悟出了两个道理：古今中外的名人，一是勤学好问，勇于实践;二是不怕艰苦，有顽强的毅力。
我要好好向他们学习，长大后做一个对国家有贡献的人。
篇四：创业励志演讲稿各位领导、各位评委、各位工友们：大家下午好!今天很高兴能够和大家一起探讨奉献青春这个话题，青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径;所以我们可以得出一个结论--青春需要创业。
创业难，难创业;作为我们青年应该如何去创业呢?“让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天空，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点”!这句话一直用它激励自己的学习、工作和生活。
我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值!人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来!在座的朋友们!你们愿意吗?说到这里，我想起了这样一句话：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。
”生命的意义在于活着，那么活着的意义又是什么呢?当然不是为了活着而活着，答案只有两个字，奉献!我们可以设想一下，不付出、不创造、不追求，这样的青春必然在似水年华中渐渐老去，回首过往，没有痕迹，没有追忆，人生四处弥漫着叹息。
我想，这绝对不是我们存在的意义。
古往今来，有无数能人志士在自己的青春年华就已经成就了不朽的人生，在这里我来不及一一列举。
说实话，×年前，我刚来工作的时候也有过失落和茫然，因为工作环境恶劣，空气中到处弥漫着灰尘，感觉现实不尽如人意，感觉离曾经的梦想总是有一些距离，一度陷入困惑之中。
可是，青春的我是一把刚刚铸好的刀，不容得你有片刻的等待和迟疑。
我决不能眼睁睁看着这把刀慢慢氧化，失去光泽，随即斑驳、锈蚀、风化，最后成为一块废铁。
我告诉自己，“如果你是金子，到哪都能发光，只要你斗志昂扬的面对生活、面对工作，你就会有所获得”。
青春是学习的季节，青春是奋斗的岁月，不要停止我们前进的步伐，因为青春的路正长。
有空的时候静下心来好好看看书，回头想想自己走过的路，为自己的人生做好一个规划，把自己的理想铭刻在心中，做一个甘于寂寞，敢于创新、干劲十足的年青人。
作为一名××人，心中无不闪烁着梦想，那么现在就是我们努力实现梦想的时候了。
我们要做的有很多很多。
纵使艰难险阻，也要努力前行：追求卓越，真诚回报，释放青春能量，点燃创业梦想。
或许我们成不了伟人，纵使我们平淡一生，但这都不要紧，群星闪烁时我们同样灿烂，这样的平凡其实是一种伟大。
因为只有我们自己清楚，平凡的岗位需要我们付出，火热的生活需要我们的付出，构建××的宏伟蓝图需要我们大家一起付出。
我们的青春是有限的，有限的青春因为我们的奉献变得充实、久远。
我选择了××，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
如果你的心灵很年青，你就会常常保持许多梦想。
大家都知道我们企业的精神：务实、敬业、创新、高效，虽然我们工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的××精神，写下同样的奉献承诺，拥有同样的壮美青春。
这是一次演讲，更是一次告白。
当我满带着青春的气息，怀揣着沉甸甸的梦想与信念站在这里的那刻，我的内心是如此的坦荡与激昂，那种难以形容的兴奋与紧张，我真诚的邀请你们一同分享。
篇五：员工励志感言体验决定深度，知识决定广度。
你的人生是什么呢?我有个有趣的观察，外企公司多的是25-35岁的白领，40岁以上的员工很少，二三十岁的外企员工是意气风发的，但外企公司40岁附近的经理人是很尴尬的。
我见过的40岁附近的外企经理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方说，唐骏。
外企员工的成功很大程度上是公司的成功，并非个人的成功，西门子的确比国美大，但并不代表西门子中国经理比国美的老板强，甚至可以说差得很远。
而进外企的人往往并不能很早理解这一点，把自己的成功90%归功于自己的能力，实际上，外企公司随便换个中国区总经理并不会给业绩带来什么了不起的影响。
好了问题来了，当这些经理人40多岁了，他们的薪资要求变得很高，而他们的才能其实又不是那么出众，作为外企公司的老板，你会怎么选择?有的是只要不高薪水的，要出位的精明强干精力充沛的年轻人，有的是，为什么还要用你?从上面这个例子，其实可以看到我们的工作轨迹，二三十岁的时候，生活的压力还比较小，身体还比较好，上面的父母身体还好，下面又没有孩子，不用还房贷，也没有孩子要上大学，当个外企小白领还是很光鲜的，挣得不多也够花了。
但是人终归要结婚生子，终归会老，到了40岁，父母老了，要看病要吃药，要有人看护，自己要还房贷，要过基本体面的生活，要养小孩……那个时候需要挣多少钱才够花才重要。
所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。
从这个角度上来说，我不太赞成过于关注第一份工作的薪水，更没有必要攀比第一份工作的薪水，这在刚刚出校园的学生中间是很常见的。
正常人大概要工作 35年，这好比是一场马拉松比赛，和真正的马拉松比赛不同的是，这次比赛没有职业选手，每个人都只有一次机会。
要知到，有很多人甚至坚持不到终点，大多数人最后是走到终点的，只有少数人是跑过终点的，因此在刚开始的时候，去抢领先的位置并没有太大的意义。
刚进社会的时候如果进 500强公司，大概能拿到3k -6k\\\/月的工资，有些特别技术的人才可能可以到8k\\\/月，可问题是，5年以后拿多少?估计5k-10k了不起了。
起点虽然高，但增幅有限，而且，后面的年轻人追赶的压力越来越大。
我前两天问我的一个销售，你会的这些东西一个新人2年就都学会了，但新人所要求的薪水却只是你的一半，到时候，你怎么办?职业生涯就像一场体育比赛，有初赛、复赛、决赛。
初赛的时候大家都刚刚进社会，大多数都是实力一般的人，这时候努力一点认真一点很快就能让人脱颖而出，于是有的人二十多岁做了经理，有的人迟些也终于赢得了初赛，三十多岁成了经理。
然后是复赛，能参加复赛的都是赢得初赛的，每个人都有些能耐，在聪明才智上都不成问题，这个时候再想要胜出就不那么容易了，单靠一点点努力和认真还不够，要有很强的坚忍精神，要懂得靠团队的力量，要懂得收服人心，要有长远的眼光……看上去赢得复赛并不容易，但，还不是那么难。
因为这个世界的规律就是给人一点成功的同时让人骄傲自满，刚刚赢得初赛的人往往不知道自己赢得的仅仅是初赛，有了一点小小的成绩大多数人都会骄傲自满起来，认为自己已经懂得了全部，不需要再努力再学习了，他们会认为之所以不能再进一步已经不是自己的原因了。
虽然他们仍然不好对付，但是他们没有耐性，没有容人的度量，更没有清晰长远的目光。
就像一只愤怒的斗牛，虽然猛烈，最终是会败的，而赢得复赛的人则象斗牛士一样，不急不躁，跟随着自己的节拍，慢慢耗尽对手的耐心和体力。
赢得了复赛以后，大约已经是一位很了不起的职业经理人了，当上了中小公司的总经理，大公司的副总经理，主管着每年几千万乃至几亿的生意。
