如何确定教学目标
教学目标是学活动实方向和预期达成的，是一切教学活动的出发点和最终，它与教育的目的及培养目标有着密切的联系。
对落实课程标准、制定教学计划、组织教学内容、确定教学重难点、选择教学方法、安排教学过程等起着重要的导向作用。
教学实效性是指为达成教学预期目的选择最有效的教学内容、教学策略，让学生在一定时间内获得最佳的学习效果，使教学具有最大的效益。
这里指的最大效益除了教学的知识点、学习的过程与方法外，更多的是要关注学生学习数学的愿望、探求数学的热情与能力。
而教学目标对于课堂教学的深度、广度、以及教学的长远效应都将起到极为核心的作用，因此确保实现教学实效性的根本途径就是确定有效的教学目标并在教学过程中真正落实。
\ 确定有效教学目标的主要途径\ 认识了教学目标的内涵与价值，我们还要找准确定有效教学目标的途径，这样才能真正知道我们的教学，使教学设计更具实效性。
随着课程改革的不断深化对教师素养的要求也是越来越高，其中最受大家关注的就是对于教材的理解与挖掘以及对于学生的尊重与引导，这是做好教学工作的根本所在，那么对于教学效果起到核心作用的教学目标也必然要从这两个方面为确立的根本。
\ 1．整体把握教材——挖掘教学本质\ 数学的知识结构是链条状、螺旋上升的，作为教师只有把握教学内容的基本脉络，知识间的承前起下、因果关系，才能整体的把握数学教材，也才能抓住数学教学的本质。
这是对教师数学素养和基本功的要求，同时也会直接影响着学生数学思想方法和数学思维结构的形成，是一个必须引起教师关注的问题。
以新世纪教材六年级下册《变化的量》一课为例，来说明教师整体把握教材对教学目标确定所起的重要作用。
\ 初识教材，一节《变化的量》并未引起我过多得关注，只是将教学内容简单的看为\ 教学时采用了情景的逐一呈现逐一讨论的方式，同学们对于理解每一种情景的呈现没有任何困难，对于生活中存在着各种各样变化的量也非常认可并能举出例子，一节课顺利又平淡得结束了。
下课后我反思一节课的教学，总觉得缺少了什么。
学生有源于需要的探究吗
学生真的没有困难吗
这节课的价值仅限于此吗
带着这样的问题我重新研究了本课。
\ 在课堂中教师不断运用分类的方法让学生在相对复杂的情境中通过逐步剥离发现事物的特征。
分类概括，不断地寻找联系，在分类的过程中对变化的特征进行聚焦，把本质的东西找出来，引导学生面对新事物时能够整体观察、深入探究、自主构建模型，形成结构化的认识。
学生在探索活动中建立数学思想，反过来数学思想又帮助学生理解与解决数学问题。
数学思想是数学知识的“灵魂”，它隐形于知识的形成过程之中，是对数学内在规律的理性认识。
通过整体的把握教材教师抓住了教学的本质：第一、正反比例都是对规律的研究，规律的研究要基于影响规律变化因素的研究。
第二、从教学实践的层面，学生从直观经验上更多的孩子停留在变化趋势上，而教师还要引导学生关注影响变化的因素。
正是这样的钻研教材，整体把握教材，才能更好的把握教学的本质，使学生的学习更有实效。
\ 2．深入调研学生——找准知识生长点\ 学习活动是学生以自身已有的知识和经验为基础的主动建构的过程，教师必须重视学生的生活经验，使学生在已有的知识和经验中学习新知。
每个学生都有分析、解决问题和创造的潜能，由于学生个体之间存在着一定的差异，他们的发展需求也不同，不同学生可以运用自己的智慧与策略获得不同的体验，使不同的学生在数学上得到不同的发展。
教师只有深入地进行学生调研，了解学生的学习历程，关注学生学习数学的基础和水平，才能更为有效地抓住知识的生长点，实现教学的实效性。
于探索；学会想象、敢于想象。
这样的获得，远远超出学数学的一般意义，使学生在获取知识的同时对自己发现、自己归纳的自觉性逐步增强，学生的潜力得到充分的发挥，学生的自信心得到不断的提升，学生的个性得到自由和谐的发展。
\ 教学目标是课堂教学的出发点和回归点。
教学目标的制定是否准确清晰，直接影响着教学环节的设计，制约着教学活动的展开，并最终指向教学任务的完成。
通过对教材的整体把握和对学生的深入分析从而制定有效的教学目标，对实现提升教学实效性起着至关重要的作用。
只有教师拥有了“研究的意识”和“思考的习惯”，学生才能使更有思想、更加深刻的。
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建设美好家园的手抄报资料
创建文明城市 共建美好家园 1.定义 文明城市是指在全国建设小康社会．推进新的发展阶段，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就．市民整体素质和文明程度较高的城市。
称号是反映我国城市整体文明水平的综合性荣誉称号。
2.标准 组织领导坚强有力，创建工作机制健全；思想教育深入细致．道德建设扎实有效；创建活动蓬勃开展．人民群众广泛参与；党政机关廉洁高效，健康向上；科教文卫体稳步发展．全面进步；社会治安良好，社会秩序井然；基础设施较为完善，生态环境优良；经济持续快速健康发展，居民生活水平稳步提高。
3.全国文明城市测评体系的结构与内容 测评体系包括基本指标和特色指标。
基本指标反映文明城市创建的基本情况，共分廉洁高效的政务环境、公正公平的法治环境。
规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境、可持续发展的生态环境。
扎实有效的创建活动七大项、37个子项、119个小项．分值为100分。
特色指标反映城市精神文明创建工作的特色、城市整体形象．共有4个子项，分值为20分。
4.创建全国文明城市的意义 全国文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的无形资产和战略资源。
创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动．是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体．也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程．实事工程。
5.我市创建全国文明城市的目标 2005年通过全国创建文明城市工作先进城市复查．力争跻身首批全国文明城市行列．确保2008年建成全国文明城市。
6.我市创建全国文明城市的总体思路 坚持以志在必得为定位、以促进发展为目标、以群众满意为标准、以提高市民素质为重点、以全民参与为动力、以形成合力为保证。
7.我市创建全国文明城市的工作重点 实施市民素质提升工程，强化市民思想：实施城市设施完善工程．精心打造名城特色品牌；实施环境秩序优化工程，积极营造城市优良环境；实施系列创建深化工程，不断夯实文明城市基础；实施推进工程．着力推进全面协调发展。
8.我市在创建全国文明城市工作方面取得的荣誉称号 全国创建文明城市工作先进城市．国家卫生城市、．、全国科技进步先进城市、，江苏省文明城市。
9.我市近年文明创建工作有哪些特色品牌
主要有“欢乐家园”广场文化活动、“争做文明市民，建设美好家园”主题活动、“美化环境日”活动、“ 社区文化艺术节和农民艺术节”活动、“爱心车队”等。
10.创建文明城市对市民的要求? （1）市民要关注要知晓。
（2）市民言行要文明、人际关系要和谐。
（3）市民要广泛参与文明城市创建活动。
11.近年来我市开展了什么主题教育活动
近来我市广泛开展了“弘扬镇江精神、加快两个率先、构建和谐社会”主题教育活动。
12.近年来镇江市宣传的重大典型 刘连平 -见义勇为 助人为乐 现代文明市民典型 戚熙娟 -捐献骨髓 奉献爱心好市民典型 江苏恒顺集团 -创业和率先发展典型 13.科学发展观的内涵是什么
坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
14.构建和谐社会的内涵是什么
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
15.什么是“四进社区”
科教、文体、法律和卫生进社区。
16.社会公德的主要内容是什么
文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
17.职业道德的主要内容是什么
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
18.家庭美德的主要内容是什么
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
了解有关过年的习俗资料写一短
1.熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
2.贴。
（1）.春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
（2）门神. 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
（3）窗花. 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
（4）“福”. 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
（5）年画. 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一副《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
3.拜年 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
4.看春晚。
春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。
1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。
但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。
从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。
它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、各部委春节晚会（如公安部春晚）、以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。
随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。
综艺节目已经成为颇具规模的媒体文化形式。
而春节联欢晚会为中国电视综艺文化的发展提供了最基本的模式和蓝本。
5.迎财神。
旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦
”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。
送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦
”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
6.燃爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日渐繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
还有各个民族的习俗：满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。
年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。
春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。
春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。
正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。
初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。
正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。
此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。
初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。
城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。
还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。
除夕岁守夜。
子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。
清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。
大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。
民间习惯包粽子过春节。
节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。
在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。
吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。
不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。
大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。
一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
望采纳
