孝义演讲稿
孝义的感恩演讲稿 孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人，我们每个人都应该常怀感恩之心，多行孝亲之举，做到从点滴开始孝顺我们的父母，下面就一起来看看YJBYS小编带来的这篇感恩演讲稿吧。
尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好!我演讲的题目是——常怀感恩之心，多行孝亲之举! “弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
” “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
” “百善孝为先。
” 孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。
孝是一种博大。
它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。
孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人! 让我们翻开史册，碾过历史的车轮，寻找孝的踪迹。
二十四孝中有一则“恣蚊饱血”的故事,家喻户晓。
讲的是晋朝有一个叫吴猛的人，八岁时就懂得孝敬父母。
因为家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
于是，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
这就是孝! 孝其实很简单，它不需要你做得多么轰轰烈烈，而是体现在生活中的点点滴滴。
为父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句温暖的问候，都是孝的体现。
这些“孝”看起来都很渺小，可是它却足以成为我们脑海里永久的记忆。
而父母则会因为我们做的这些点点滴滴的“孝”而幸福无比，因为我们懂得了“孝”。
回头望过，9年前，我的爸爸妈妈用幸福的笑容迎接了我的到来，但当我来到世上的那一刻起，他们便多了一项繁重的工作，那就是——照顾我，养育我。
尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言地抚养我慢慢长大，那么辛苦，那么努力! 我第一次喊爸爸妈妈，是父母耐心教导的结果，我第一次拿汤匙是父母耐心教导的结果，我第一次系鞋带，第一次扣扣子，第一次学写字，第一次梳头发……都是源自父母的耐心教导! 当我受到委屈，能耐心听我哭诉的人是父母;当我犯错误时，能毫不犹豫地原谅我的人是父母;当我取得好成绩时，会衷心为我庆祝，和我分享喜悦的人是父母;当我外出游玩时，牵挂我的人还是父母呀! 可是，亲爱的同学们，我们是否扪心自问过：在我们成长的日日夜夜中，我们对父母的牵挂又有多少呢?我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢? 亲爱的同学们，鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田。
但我们感恩的心不能变!让我们从现在开始真心为父母做些事情吧!哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他们散散步，聊聊天，哪怕给他们唱段歌曲，讲个笑话。
就让我们从一点一滴做起，一起将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德吧! 谢谢大家，我的演讲完毕。
【急：80分】求 演讲稿 越多越好
十分钟要准备多少字的演讲稿，按照正常人的语速（大概1500） 演讲注意点 ：作为一个演讲者，你的意愿是任何你向观众所宣扬的--------你的观点。
我的意愿是说服观众，双赢的谈判比单赢的更有效益。
演讲者helen说，“我的意愿是让观众们说，‘哦。
我从没有这样想过。
’是帮助他们建立新的观点。
”而周可的意愿是，“不仅是提出观点，而是如何执行观点。
” 没有意愿，你仅仅是一本会走路的百科全书。
勇敢地站出来，并加以表达
诀窍之四：戏剧化 演员总是要在台上尽量显得真实。
但是舞台上的真实----实际上只是我对我们真实经历的强化。
真实却没有戏剧性是非常了无生趣的
即时是最敏感的电影表演都会有戏剧性的成分。
我的表演导师说，戏剧化是“你需要变成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她还说道，“要做你自己……但不是刻意的。
”在以幽默结束他的关于科技的演讲时，诺贝尔得奖主对他的观众说起有关他和他的妻子在购物时看到小活塞的展示。
他说道，“这次演讲最终以此来结束，就是我把活塞放在我头上，再把一个秃头的小伙子拉上台，把另一个活塞放在他的头上，然后两个人扔来扔去。
” 记住好的表演是即使只是阅读电话号码簿，也会使观众得到享受。
当你在和一大帮观众交流时，会有很多“电流”划过。
使用这些“电流”，使演讲辉煌起来。
诀窍之五：精彩地开始 第一印象很重要。
演员们知道他们必须尽快抓住观众。
所以他们“精彩地开始”——他们的精神一开始就很高昂。
作为演讲者，你的充沛的精力能够激发和鼓舞他们，你必须开始就这样。
很多演讲者建议，“强有力地开场。
”这并不意味着你开始时要尖叫或在台上跳来跳去。
3~演讲稿范文（只可以做范文~） 各位老师、同学们，大家好，今天我们演讲的题目是“百善孝为先”。
孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
是父母给予了我们生命，在我们成长的过程中不断地抚养我们教育我们，如果连自己的父母都不能去爱的人，又何谈爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国呢
也许你会说，我很孝顺父母，我将来会挣钱养他们的老。
可是，你是否知道，我们的父母最需要的是什么
真正的孝顺又是怎样的呢
我们总是容易认为一些行为，一些职业是很卑微的，从心底里不愿去接受它，并鄙视它们，包括亲情亦是如此。
其实无论是扫地的清洁工，水果摊的小商贩，开电梯的工人，都可能为人父母。
可是，如果他们的子女认为这是没有面子的职业，因此而不理他们，不在同学面前与生他养他的父母打招呼，这对他们来说，是一种多么大的悲哀和心痛啊。
有的同学会不自觉的相互攀比，攀比各自的家庭，炫耀自己的父母，这也是虚荣心理的一个表现。
其实，无论我们的父母从事什么职业，他们都是最伟大的人。
父母需要的，首先是尊重。
一位母亲陪着5岁的女儿去游泳，女儿在前面走，她拿着大包小包跟在后面，女儿问：“水果带了吗
”“牛奶带了吗
”当女儿得知妈妈带的水果是梨时，哭了起来，非要妈妈回去换她爱吃的水果。
妈妈说她觉得自己不像孩子的妈妈而像孩子的奴隶，女儿从来都是向妈妈提要求，却从没说过一句感激的话。
说一句谢谢，一句感恩的话语就是给父母最好的回报。
有个盲女在妈妈生日那天送给妈妈一份礼物——一点一点扎在生日贺卡上的盲文。
妈妈看不懂，请人翻译，那段盲文让她听得泪流满面：“亲爱的妈妈，谢谢您把我养大
虽然我看不见您，但我永远爱您感谢您——妈妈
”妈妈捧着贺卡哭了。
她觉得自己为女儿付出的一切都是值得的。
父母需要的，是一份感恩的心。
父母不值得我们去感激吗
“出门要小心
放学早点回来
”每天妈妈都重复这两句话。
你是否会觉得妈妈“唠叨”，可是，你又曾否想过，这每天不厌其烦的唠叨里，蕴含着多少爱啊。
当你嫌父母唠叨不休时，你可知父母有多么心痛与无奈呢
然而，我们往往觉得自己已经长大了，父母的话有些已经过时了，或者，他们的话真的说错了，没有现代的那些时髦的理念，没有尊重我们的个性。
于是我们会常常和父母发生各种冲突，经常顶撞他们，还常常为父母不理解自己闷闷不乐。
可是，同学们是否想过，在家庭生活中，孩子和父母发生冲突，就像舌头和牙碰撞一样，很正常。
我们和父母同进一家门，同吃一锅
歌颂孝义的诗词
百强县市有美名，国家卫生园林城，南海巡航孝义舰，吕梁山下飞彩虹。
孝义民俗文化
忠：介子曰：“事君者，无不竭心力，谓之忠。
以臣事君，力有所能无不为，是其忠也。
君天下，忠利之教，近人而忠，以忠恕于民，忠之谓也”。
或问：忠有别乎
介子曰：“有大忠、次忠、下忠，国贼者也。
以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也。
不恤乎公道达义，偷合苟同以持禄者，是谓之国贼也”。
介子曰：“夫事君知而不争，不可谓忠也”。
介子曰：“窃闻事君者，忠其义，不阿其惑，惑则误民，误民则失德，是弃民也。
民之有君，以治义也。
义以生利，利以丰民，民丰则邦固也”。
简介：忠，是一种传统道德观念和道德规范，其本意为“忠，忠心也。
”就是要忠于自己的本性，忠于自己的本心，忠于自己的良知，这才是被社会所共认的忠诚。
介子推追随重耳从亡十九年割股奉君的至忠壮举，柱上所刻他对臣民忠于君王，君王忠于臣民的精辟论述，对后世产生了深远影响。
因而介休大地忠臣贤哲辈出，曾有汉代孤胆探险拥立代王为帝，被封为壮武侯的宋昌；东汉时为民请命，抨击朝政的太子生领袖郭泰；宋代更有为仕四朝，一心为国，出将入相五十年的文彦博等，被传为千古佳话。
时至今日，党中央提出了落实科学发展观，构建和谐社会的伟大目标，坚持传承和发扬忠诚的传统道德信念，仍有积极的意义。
在全社会倡导忠心耿耿，恪尽职守，拼搏奉献，认真负责地做好每项工作，政府就会取信于民，效率倍增，企业就会兴旺发达，学校就会英才辈出。
在生活中人人坚持忠诚老实，忠厚待人，忠心交友，忠恳谦和，社会正气就必然大兴，民族精神必然弘扬，公民良知必然坚守，这样就会形成介之推毕生追求的政治清明的理想社会，中华民族的伟大复兴和构建和谐社会的宏伟目标，将指日可待。
孝：介子曰：“天地人，万物之本也。
天生地养，以人成之。
故天生之以孝悌，地生之以衣食，人成之以礼乐，无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以食，无礼乐则亡其所以成也”。
介子曰：“夫孝者，德之本也，先王以孝事天”。
介子曰：“事亲者，当尽心竭力以养之，谓之孝”。
介子曰：“虽圣人天子，必有尊也，言有父者，必有先也，言有兄也，况乎民哉
故孝始于事亲，立身之本也”。
或问孝有类乎，介子曰：“居处庄重，孝也；事君忠贞，孝也；居官恭敬，孝也；朋友仁信，孝也；战阵勇猛，孝也”。
简介：崇尚孝道，最早始于夏代。
到春秋时期，其义逐渐完备，才产生了曾子所著的《孝经》，成为古代孝文化的集大成者。
在此百年之前，介之推隐不违亲的孝道行为以及他对孝的阐述，必然对《孝经》产生直接的影响。
因此，介之推就成为遵崇孝道的最早典范，寒食清明节祭祖扫墓缅怀先德是展现孝心的具体表现。
绵山是寒食清明节的发源地，早已被举世公认为感悟孝文化的最佳去处。
当前，构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标。
家庭和睦是社会和谐的坚实基础，遵老尽孝是家庭和睦的基本要求，缅怀先德是增强亲情的重要内容。
因此，继承和弘扬优秀的传统道德，人人养成敬老爱老，养老孝老的良好品行。
日常生活中，对老人问寒问暖，关心爱护。
老人疾病时，及时送医治病，陪护疗理。
老人困难时，主动敬送财物，排难解忧。
远离家乡时，抽点时间，常回家看看。
在外遇到老人时，礼让三分，主动帮扶。
总之，心中常存孝道，孝行才能坚持不懈。
孝道不仅是个人美德，也是社会的共同财富。
一个人孝道修养高尚，在社会上必然忠于职守，与人为善，谦虚礼让，诚实敦厚，成为和谐社会中的和谐一员。
所以，只要人人都充满孝心，中华大地就会变成美好的家园。
仁：介子曰：“天生之，地载之，圣人教之。
先之以博爱，教之以仁也。
难得者君子不贵，教之以义也。
虽天子必有尊也，教之以孝也”。
介子曰：“何谓仁
仁者，恒爱人。
其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其道行。
故平易和理，为之仁”。
介子曰：“吾闻王霸之道，皆本乎仁。
高其位以为尊，下其施，所以为仁，故位尊而施仁，博爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也”。
介子曰：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。
上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。
宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。
简介：仁，是中国古代含义极广的道德范畴，原本是指人与人之间要相互亲爱，故谓“仁者爱人”。
本柱上所刻的介子推对仁的讲述，以及他功不言禄，隐居绵山舍身成仁的高风亮节，对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响，因而孔子才有了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的千古名言。
在这种传统道德的教化下，我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲，成为中华民族自强不息的精神脊梁。
不管社会如何发展，时代如何变迁，仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变。
到现代，已经演变为现代人文精神，成为“以人为本”的理性动因和追求真善美的内在源渊。
传承仁的传统道德，是构建和谐社会的必然要求。
在家庭尊老敬长，兄弟相爱；在邻里互敬互让，和睦相处；在单位互相尊重，团结友爱；在社会助人为乐，见义勇为，使整个社会形成“我为人人，人人为我”的良好风尚，社会文明必然大盛。
仁做为一种道德修养的最高标准，特别要求每个人都有一种宽容的态度。
有了这种态度，博爱的理念才能变为现实，就会做到既尊重上级，又爱护下属；既热爱志同道合者，又能容纳持不同意见者；既能使用优点特长者，又能热情帮助错而能改者；既能学习先进模范者，又能接济贫穷落伍者等等，实现真正意义上的人与人之间的和谐，为整个社会的和谐奠定坚实的基础。
信：介子曰：“信，国之宝也；诚，民之所凭也。
天地为大也，不诚则不能化万物。
圣人为知也，不诚则不能化万民。
父子为亲也，不诚则疏。
君上为尊也，不诚则卑。
故诚者，君子所守也，而政事之本也”。
昔公子将返国，问以王道。
介子曰：“信”。
问曰：“安信”
曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事”，问曰：“然则曷
”曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，则民从事有业。
于是乎，民知君心，贫而不惧，藏出好入，何匮之有”。
介子曰：“明主贤君必取于其信，信则得民，得民则国昌”。
介子曰：“信所以守也，守则固，固不偷，民不怨而财不匮，令不偷而动不携，何事不济”。
简介：“无信不立”。
信，作为一个道德概念，就是要完全实践自己的言词和公开履行自己的承诺。
介之推就是唯诚唯信的典范，在晋国内乱时，为给百姓辅佐一位清明的国君，他不辞辛苦，追随重耳流亡一十九年。
危难时，他毅然割股奉君。
重耳复国，二三子贪天之功据为己有，他功不言禄，携母隐居绵山。
重耳寻贤不获，焚林以逼，他初衷不改，守志不出。
可见，他为了实践自己追求政治清明的信念，毕生奋斗，甚至献出了生命，流芳百世，永垂不朽。
信，作为传统道德，其内涵包括自信与他信。
自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因。
有了自信，贫穷者才能立志致富，勤奋拼搏，永不休止。
有了自信，愚昧者才会立志求知，苦学勤问，不断求新，勤学成才。
有了自信，弱势者才会正视现实，立志奋起，百折不挠，永不言败。
有了自信，成功时才能永不满足，向更高目标前进，失败时才能总结教训，以利再战，不达目标誓不罢休。
“自信人生二百年，全当击水三千里”的名句，应当成为每个人自强不息的座右铭。
守信是社会秩序和谐的道德基础，也是互信的前提。
只有人人都遵守信用，整个民族的理念、道德和正义才能实现。
只有每个单位都守信用，才能确立整个社会的信用体系，国家的法律、法令和法规才能贯彻执行，每个公民才会有安全感。
否则，社会空间和社会关系充满不信和怀疑，欺诈和陷阱随处可见，整个社会就会崩溃，每个人的利益都会受到损害。
因此，做一个诚实守信的人，做一个诚实守信的单位，不仅仅是为了别人，也是为了自己。
礼：介子曰：“夫礼，经天地，体阴阳，慎主客也”。
或问：“礼起于何也”
介子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能无争。
争则乱，乱则穷，先王恶之，故制礼义以分之矣”。
介子曰：“三才之位高，四维之义张，礼乐之分生焉”。
介子曰：“夫礼，国之纪也，亲民之结也，善德之建也，故国无纪不可以终，德无建不可以立，民天结不可以固。
凡三者，君之礼也”。
介子曰：“礼者，治辩之极，强国之本，威信之道，功名之统也。
由之，所以一天下。
不由之，所以陨社稷也。
介子曰：“国由礼则治，不由礼则乱，士有礼则节，不由礼则贪。
故人无礼则不立，国无礼则不宁也”。
简介：礼的本义是人们对丰收的祈祷，是农耕社会的先民对幸福生活的朴素追求。
随着社会发展，纲纪秩序就成了维护人们幸福生活的基本保障。
因而礼被儒家演变为维护整个社会秩序的道德准则。
本柱上所刻的介之推关于礼的深刻论述，久被儒家崇尚并沿用。
降至唐代，唐玄宗南出雀鼠谷上绵山追祖拜贤，拜读介公论礼之文后感悟良深，遂命朝官纂修五礼即《大唐开元礼》，寒食扫墓永为恒式，成为我国重要的传统礼仪之一。
礼仪、礼节、礼貌是中华民族对整个人类文明的伟大贡献。
在发展经济人心思富的今天，只有注重礼仪、礼节、礼貌，才能不受私心的操纵，摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响，使人人懂得自尊，人人懂得尊重人，华夏大地真正成为家庭和睦、民众和亲、社会和谐的礼仪之邦，文明之邦。
在构建和谐社会的伟大历史进程中，我们每个公民都要养成注重礼仪、规范礼节、待人礼貌的自觉习惯。
在家庭，小辈尊长为礼，长辈也给小辈作出表率。
在学校，学生尊师为礼，老师也给学生作出榜样。
在单位，职工尊重领导为礼，领导更要给职工作出示范。
只有这样“礼尚往来”，互相尊重，整个社会的道德水准必然会有显著提高。
行礼仪、知礼节、讲礼貌，是中华民族的普遍崇尚的社会行为模式。
因此，我们不仅在重要场合行礼仪、知礼节、讲礼貌，更要在日常生活中、在细微小事中，在利益冲突中自觉地履行实践。
只有这样，我们才能在经济全球化的大环境中，守住我们民族的祖根文化。
义：介子曰：“天地之生人，使生义与利，利以养其体，义以养其心，实以知之，今人大有义而甚无利”。
介子曰：“仁者，天下之表也。
义者，天下之制也。
故立人之道，曰仁与义，仁以爱之，义以正之，所以治人与我者，仁义也”。
介子曰：“民不能，知而反常之，皆忘义而殉利，去理而走耶，以贼其身而祸其家也。
”介子曰：“夫义者，事君则修臣下之义，出则修长幼之义，遇长老则修弟子之义，遇贪则修宽裕之义，故无不爱也，无不敬也，无与人争也。
如是，则王者德义，老者安之，少者怀之，朋友信之”。
简介：义，由善和我构成，本义是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善。
后来被引申为义气，即具有报恩之心，就是义举。
为正义而牺牲自我，则是更高意义上的义举。
本柱上所刻的介子推所言之义以及他重义劝君退避三舍的故事，早已成为历代义士的楷模。
在这种传统理念和传统道德的熏陶下，我国古代出现了无数为正义而牺牲自我的义士仁人，成为中华民族的精神脊梁和中硫抵柱。
在近现代史上，为了抵御外来侵略，追求民族解放，许多志士仁人舍生取义，无数革命先辈献出生命，才取得了民族的独立，国家的强盛和人民的幸福。
在当今倡导的“八荣八耻中，明确提出”以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是整个社会都应自觉坚持的道德理念。
实践这个理念，每个公民就会自觉崇尚正义，做到轻利重义，知恩报恩，见义勇为，舍生取义。
每个单位就会自觉地执政为民，服务至上，以人为本，优质高效。
每个企业就会诚实守信，质量为本，不断创新，科学发展。
整个社会就会法度公正，分配公平，扶贫帮困，共同富裕。
这样，构建和谐社会的目标就会早日到来。
廉：介子曰：“廉者，敛也。
居功不贪，轻利重义，得而不取，敛欲者，谓之廉”。
是故，厚刀布之敛以夺之财，重田里之赋以夺之食，苛关市之征以难其事。
此三者，非君子之廉也。
介子曰：“公子反国，赏从亡者，其所当也。
吾闻君子之道，谒而得位，道士不居也。
争而得财，廉士不受也”。
公子曰：“使吾主晋祀者，子也，寡人将成子之名”。
推曰：“吾闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不察于其君者，则不敢立于其朝，然推则无索于天下矣”。
简介：廉洁，即居功不傲，居官不贪。
廉者常乐无忧，贪者常忧不足。
要做到廉洁，则必须自律。
自律是一个人心灵轨迹折射出来的外在表现，是人们对其行为自觉自愿的选择，是自身职业素质和社会公德的综合表现。
介子推堪为廉洁自律的最早典范之一。
他割股奉君，功高盖天，但却功不言禄，无索于天下。
为了洁身自好，甚至逃禄隐迹，终生不仕，其廉洁自律的高风亮节，成为中华民族传统道德的楷模。
中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不是廉洁自律的典范。
古有孔子自廉表率，有“上恶贪则下耻多”的经典之句。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
近代吉鸿昌将军大仁大义，有“当官即不许发财”的治吏警句，所有这些都已成为中华民族珍贵的精神财富。
胡锦涛总书记提出：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这应当成为我们每位公民的立身之本。
为官者不贪不利之财，为商者不图不义之利，为民者不取不当之物，使廉洁自律成为整个民族的良好风尚。
自古以来，无论是执政当官者，还是平民百姓们，要做到廉洁自律，就应当守得住志向，经得住诱惑，管得住小节。
因此无论时代如何前进，条件如何变化，廉洁者名垂青史，贪腐者自取灭亡，这是必然规律，人人应当引以为戒。
耻：或问：“曷为耻
”介子曰：“耻者，德之表也”。
介子曰：“为礼不终，耻也；中不胜貌，耻也；华而不实。
耻也；不度而施耻也，施而不济，耻也。
君子明乎耻焉
”介子曰：“夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。
反之，卑贱贫穷，非士之耻也”。
介子曰：“公子反国，二三子以为已力。
主晋祀者，天实置之，窃人之财谓之盗，况贪天之功，与其为伍，吾实耻之”。
介子曰：“鲜廉寡耻，君子不取也。
君子知耻，则不肖者得而退也，贤者得而进也，能不能可得而官也。
若是，上得天时，下得地利，中得人和，夫天下何患不治也。
”简介：《尚书·说命下》曰：“其心愧耻，若达于市”。
可见知耻、知辱，是一种自我心理感受和社会道德评价的综合表现，也是个人和社会对真善美和假恶丑作出的思辩标准和客观反映。
本柱上所刻的介子推对耻字的言论，以及他耻与贪天之功据为己有者为伍，避禄遁迹，守志被焚的壮举，是对耻字的最佳诠释。
后来儒家把教民知耻和以耻自律作为治国之道。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
成为几千年来儒家治国思想的主要内容之一。
耻作为一种个人节制的心理感受和社会摒弃的道德评价，自古以来就是与荣相辅相成的，求荣必然知耻，知耻必然求荣。
两者虽然互相联系，却又是统一于社会公德之下相克相生，此消彼长。
因此，各个时代不同社会公德，形成了不同时代评判荣耻的基本标准。
时代在前进，社会在发展，在落实科学发展观和构建和谐社会的今天，胡锦涛总书记提出的八荣八耻，精僻而全面地提出了符合时代要求的道德标准，是每个公民应当自觉坚持和终生修养的行为规范。
关于美丽的家乡孝义的作文(写孝义的风景)比如;金龙山,胜西湖公园
开头说明转型跨越发展的重要性。
例如：转型跨越发展是资源型地区和企业的必由之路，转型跨越发展的关键在于人，核心在于人的思想转变。
历史是一面明镜，2000年世界经济年鉴对（1970-1998年）65个资源富裕的国家进行GDP统计，人均增长仅有4个国家超过4%，反而东亚一些资源不富裕的国家人均GDP的增长都超过了4%，这种现象被一些经济学家称之为资源诅咒。
单一的资源型地区或国家，在发展过程中，将该地区资金、人才、技术等经济要素投入到资源型企业中，造成该地区产业结构劣化，最终影响该区域的经济社会发展。
单一的资源型国家或地区总是要走向资源枯竭的一天，我国辽宁的阜新、云南的个旧、山西的孝义都属于国家公布的资源枯竭型城市，这些城市原先都是资源富饶的地区，但经过百年开采后，资源被挖空，大量职工下岗，城市经济结构单一，城乡生活困难，再加上因资源开采产生的环境问题，区域经济发展缓慢，转型发展困难重重。
结尾说明拥有活力的青年要如何努力才能促进转型跨越发展。
核心在于人的思想转变
新时代好少年作文
“学习雷锋好榜样，艰忘本。
爱做人民的螺丝钉，集体主义思光芒”这首歌是歌颂雷锋的，从歌曲中我们就能感受到雷锋艰苦朴素、乐于助人的高贵品质。
每当听到这首歌，我就会想起雷锋叔叔做的好事。
在新中国刚成立不久，雷锋就是那个时期的一盏明灯，他的精神指引着大家一起前进。
他虽然是个小兵，可他有一颗金子般的心。
他看见别人有困难就会去帮助，而不留姓名。
他甚至把自己每月仅有的6元津贴全用在做好事上，不图回报。
难怪人间流传一句话“雷锋出差一千里，好事做了一火车。
”可想而知雷锋做好事已经不是一天两天了，帮助别人已经成了他生活的一部分。
说到学雷锋，我也当过一回小雷锋。
一个星期天，我和妈妈一起逛观前街，在去的路上我们边走边说话，突然一辆装满废品的三轮车挡在我们前面不走了。
拉车的是一位老人，由于前面是一座小拱桥，任由老人怎么拉，车子就像被胶粘住了一样丝毫不动。
见此情景，我便说：“妈，我去帮一把。
”见我在车后面推车，一个叔叔也来帮忙，三轮车就轻松地上了拱桥。
老爷爷忙着向我们挥手致谢，我们也以满面笑容回应他。
其实学习雷锋并不难，只要你有心，我们身边有很多人需要你我的帮助。
同学们让我们行动起来，学习雷锋，做个新中国的好少年
竞选劳动委员怎么写500字的作文
今天，选的是劳动委人们常说劳动是最光荣的最伟大的，也是很辛苦的。
我今天自愿当劳动委员，希望能为大家服务。
首先，我先介绍一下自己，我叫穆昶江，我有很多优点，也有很多缺点，但我一定可以胜任这项任务爱学习，各科成绩都名列前茅；我爱体育，从小就爱跳跳绳、打乒乓球、羽毛球等；我爱读书，是班里名副其实的“小书迷”，泡书吧是我最大的乐趣；我爱音乐，从小就开始弹电子琴，曾经获得一年一度的孝义市少儿电子琴大赛金奖。
但这些成绩只代表过去，不代表未来，未来的我一定要比以前更加努力，更加出色。
为了当好这个劳动委员的职位，我有很多想法：1、每天组织同学在上课前把教室打扫得干干净净，给老师们一个好心情。
2、尽量保持教室内通风，既让同学们呼吸到了新鲜空气，又保持了室内的清爽。
3、每当下课后，我一定会定时检查教室内桌椅摆放，擦黑板，检查同学们的文具摆放。
4、按时清扫多媒体内的灰尘、污点。
5、定时往教室里喷消毒水，保持同学们的身体健康。
总之，我一定会搞好我们205班的卫生，使我们这个热爱学习的班集体变得也热爱劳动。
让我们205班从此变得干净整洁，远离脏臭。
如果我落选了，我也不会灰心，我一定会以劳动委员的身份严格要求自己，先保持自己的干净整洁，做到以身作则，争取下回选上。
