求土味情话
“害你……
”“害我这么喜欢你。
”我差点一口老血喷出在对她表示鄙夷之后，旋即陷入了“土味情话”的漩涡之中。
土味情话，堪称情话届的一股泥石流，风靡于微信、微博和抖音各大平台，以尴尬哭和骚断腿著称。
最魔幻的是，在土气中还觉得有点甜是怎么回事
以下是我们收集的25条身边的朋友曾经收到过的＃土味情话＃，你们自己感受下。
PS：土味情话有风险，使用须谨慎@铁牛“这是发票，那是饭票，你是我的女票。
”@芳心纵火犯“你长得好像我的一个亲戚啊。
”“谁
”“我爸爸的女婿。
”@D小姐“请管好你的嘴。
”“怎么了
”“因为我会忍不住要亲它。
”@养乐多“你有罪。
”“”“你不但闯入了我的心房，还偷走了我的心。
”@七九八十一“我最近都胖了，都怪你。
”“为什么
”“因为你实在太甜了。
”@神奇男孩“我最近学会了一门新技能，算命。
”“给我算算
”“我掐指一算，你命里缺我。
@柠檬柚子茶“你能不能闭嘴
”“我没说话啊。
”“那为什么我满脑子都是你的声音。
”“小姐你的东西落在我车上了。
”“什么
”“你高洁的气质。
”“我永远不会你这种人的。
”“”“我只会爱你。
”“小姐姐你不要这么有礼貌。
”“怎么了
”“我只想欣赏你的美貌。
”“我最近有点低血糖。
”“怎么回事
”“因为太久没见你了。
”“你长得好像我的一个朋友啊。
”“谁
”“我男朋友。
”“你会弹吉他吗
”“不会啊。
”“那你为什么拨动了我的心弦。
”“你滚好吗
”“哈
”“滚到我心里来。
”“你好宅啊。
”“没有啊。
”“可你呆在我的心里就没动过。
”“你不要再吃糖了。
”“对牙齿不好吗
”“因为你已经很甜了。
”“你是什么血型
”“O型。
”“不，你是我的理想型。
”“可以做我的优乐美吗
”“你要把我捧在手心
”“不，我想泡你。
”“孔子、孟子、老子，你知道你最适合当什么子吗
”“不知道。
”“我的妻子。
”“你看起来好像一个老婆婆啊。
”“”“不好意思，多说了一个婆字。
”“你怎么这么胖啊
”“”“你来了之后，我的心里再也放不下任何人了。
”“我是迷人的男人，你是迷人。
”@头围61“不求有功，但求有你。
”“我想你说土味情话给你听。
”“不想听。
”“那就看前三个字好了。
”“我怀疑我的读者们都是碳酸饮料。
”“为什么
”“因为他们一给我留言，我就开心地冒泡泡。
”
跪求一个土味情话，要求不能是网上的那些
-七夕就快到了，你希望我送你个啥
不如就把我无限期的送给你好了。
-你是我心中的小太阳，你的光芒在我心中绽放，你来了，天便晴朗。
-我不喜繁复，因为有你，就什么都有了。
套路女生的土味情话
我心眼小所以只装得下你一个人呀
2、亲爱的，我们要永远在一起，只和你在一起。
3、你这么这么宅啊
没有啊。
有啊，你在我心里就没动过。
4、“你知道喝什么酒最容易醉吗
”“你的天长地久”5、“牛肉，羊肉，猪肉你猜我喜欢哪个
”“我喜欢你这个心头肉”6、“你肯定是开挂了”“不然你在我心里怎么会是满分”7、“你为什么要害我”“怎么了”“害我这么……喜欢你”8、先生你要点什么
我想点开你的心9、情人眼里出什么
西施
不，是出现你。
10、游乐场那个旋转的，有音乐会转的是什么
木马
嗯，mua11、“我背你好吗
”“为什么要背我呢
”“因为你是我一辈子的人。
”12、被你赞过的朋友圈，叫甜甜圈。
13、我在找一匹马。
什么马
你的微信号码。
14、你知道我的缺点是什么吗
是什么
缺点你。
15、我办事十拿九稳。
为什么
少你一吻。
16、你知道我的心在哪边么
左边啊不，在你那边17、你猜我什么星座。
双鱼座
错，为你量身定做。
哈哈哈哈哈哈找的时候看的我鸡皮疙瘩泛滥
搞笑潮汕话QQ个性签名
1出门来打工到裤破空，衫破无人补人瘦过竹壳脯，只因还无亩，无亩苦，三顿咸菜甲菜脯，一穿力破肚，照生做呢娶有亩。
叔恶死
2岁月无声，转眼成老爹，出门踏破脚车，落雨骑破雨遮，遇着资娘子看到目斜斜，资娘子看着住惊，惊归惊，也爱大声担你听，你者痴哥兄，硬虎无亩定。
3勿艰苦，勿肿肚
有人未嫁硬虎有人未娶亩，自古姻缘无错配
心情放松做牵课，时间一到自然有人来搭配，伊人啊是错过，日后一定鞋后悔。
4街市猎无，鸡仔错脚踏死鹅，回尚烧拍攒头毛，尼姑跷仔猎铁桃，猫鼠教猫雪竹哥，青夜看到笑呵呵。
唔知阿白仁吕感觉如何
5现在指帮校生仔，个个举址卖文雅
个面甜甜刘秋仔
肠衫肠裤补破布
挂目镜骑手机
行路块形张到死父鲜
上酒楼，泡鸡头
酒醉回家放大喉。
6有泽日，骆驼遇着阿大象。
大象担：驼啊，做尼吕两粒奶生罗绞只邦块啦
阿骆驼听了逼过火，依住担：我浦阿你衰
小到下
好过吕条浪吊罗面块. 7.有一日腰龟、青夜、阿哑做雾去拜老爷，拜好后。
腰龟偷收青夜个物件，阿哑青嚷白嚷线鞋担话，青夜硬钓起来看，二人捶到阿浦母腰龟个腰乃直直，老爷过显
8.想当年，库袋净是钱，终日罗锯弦，夜夜舞池,手牵粒尼,醉生梦死.钱有事无,闲时按摩,一人叫二,入门就抱,裤欢未烫,钱就先算,无道无理,物久着死! 9.潮州一天豪华游，全程拖拉机接送，爬荒山，游水库，柳芋头，倍番薯。
欢有机会好甲当地乡里人做一堆担牛屎比赛，全程25元住五星级鸡寮。
10.许日,吕无事在街路罗行,看着土下有王物件,然完屎. 吕住博落去看，咦
沙是屎样屎样，再鼻一下,嗯
有屎味，了吕欢划块放嘴底试。
哇
个完屎卖担。
嗯
兴死卖踏着。
11.虚日看着你秘个破袋,甲骑支搭钩仔,惦在拉圾敦啦来啦去,人食支饮料你利惦惦望,我食支饮料你阿青望白望,我火卓食存半罐住色掉,你猛猛住去钩起来食 12.虚日,我看既你搭只脚砗,物只破卿仔,罗猎来猎去,格无一困住弯对条巷入去，青嚷白嚷:啤酒尊,啤酒贡睐卖,破蜗破鼎睐卖,鹅毛鸭毛来买，塑胶鞋来卖。
13.门起早,我看见你担淡破筐,请个吊肩衫,甲条裂七分库,双置众脚里无清鞋,我想爱甲你烧借问,鬼知你青嚷白嚷:爱买麻叶利来啊!真是舍衰人。
《郭原平传》翻译
大方向：东北和西南这两个方位是开门的。
水有云：“东北开门，多异。
”而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。
八宅风水东四命和西四命 阳宅风水可以分成三大类： 房子的风水-----一栋房子的外在环境、大门朝向、内部隔局，组合成房子本身所具有的风水； 时间的风水-----每年、每月、每日，风水都在流转，所以有'风水轮流转'之说； 人的风水------因为出生的时间不同，每个人都有自己对风水的特殊需求。
对居家风水来说，以上三类风水中应该以'人的风水'最为重要。
房子的风水再好，如果不能配合居住者的需要，对这个人就不能算是好风水。
时间的风水究竟是吉还是凶，也完全看对人的需求所造成的影响而定。
这里就要谈一谈人对风水的需求。
风水学的流派虽然很多，不过在谈到'人的风水'的时候，流传最广，使用起来最简便，同时也最清楚明白的学说，应该是东、西四命说。
这个学说采用八分法，把方位分成东、西、南、北四个正方，和东南、西南、东北、西北四个偏方。
在这八个方位里，每个人都有四个对自己有利的方位，就是所谓的'吉方'，也有四个对自己不利的方位，就是所谓的'凶方'。
《团聚经》，请看—— 两新夹故，死徙不住。
两故夹新，光显宗亲。
新故相半，陈粟朽贯。
宅材鼎新，人旺千春。
屋止半住，人散无主。
间架成双，典尽衣粮。
屋柱湾曲，子孙不睦。
虫蛀半空，聋耳盲目。
柱若悬空，家主命促。
梁倚栋斜，是非反复。
接栋接梁，三年一哭。
《团聚经》又云：“屋少人多为人克，宅吉；屋多人少为宅克，人凶。
”所以房子大未必就是好事。
就房型而言，犹如居之口舌，一般来说要遵循如下规律：南北长，东西狭，吉。
东西长，南北狭，初凶后吉。
断方位：如何寻找房屋的中心点 现代住宅户型图千奇百怪，如何真正找到中心点普通人可能并不清楚。
不管房子户型图如何凹三凸四的，把缺角部分补齐后，最后必然是方形或矩形的格局，然后各画一对角线，两对角线交叉位置就是屋子的中心点。
因为风水中的很多方位，都是要以屋子的中心点为标准对照的。
补齐四周缺角部分，然后各画一对角线，其交叉位置（图中以红色小方块标注）就是房子的中心点，再结合方位坐标，就可以清楚偶大门为（坐西北）东南朝向。
一般的原则是，大门的出入口，不能通过其方位中心的正中线、鬼门线、四隅线。
关于这一点，无论是哪一个方位的大门都应该注意。
大门是先看形局，还是先看方位 原则是：“凡山谷大门，先论形局，后参方位。
城市大门，先取方位，亦要形局团聚。
”也就是说，在城市里买单元房，一般是要先看方位的。
《八宅明镜》曰：“宅无吉凶，以门路为吉凶。
”意思是衡量住宅的风水好坏，主要是受大门的影响最大。
《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门者，以大门为气口也
”房屋开门分为四类，是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门（指独栋建筑，单元大门就不在此说）。
但无论如何，大门的方向：东北和西南这两个方位是忌讳开门的。
古风水有云：“东北开门，多招怪异。
”而西南为鬼门，更是大门忌讳的方位。
大门方位的重要性，在风水上是很有讲究的，整不好就得出事。
比如大门开在西南鬼门上，是典型的“女掌夫权”住宅——以套宅中心点测量，如果家宅的大门开在整个套宅的西南面，住的时间长了，有可能会导致女主人脾气日趋暴躁，为了小事而大发雷霆。
因为西南方在八卦中属坤卦，坤卦在人物方面代表女主人，而坤卦西南犯煞，就会令女主人有女掌夫权的倾向，是影响夫妻感情的极大祸害。
如果大门设在坤位中的鬼门线上，后果更是不堪设想。
这种住宅极难调整，最好是搬家为妙。
旺门、衰门之分 风水上门的隐义，是上接天气，下接地气，体现迎吉避凶的观念。
因此，门不但是居所的颜面、咽喉，更是兴衰与身份的标志，它沟通宅内与宅外这两个空间，是“气口”、“气道”，因此有旺门、衰门之分。
门以通大路为重、生气路上，一开门，气就从门而入，门若背旺迎阴，诸凶毕集；两家对门，门高者贫。
并排开门，门大者赢；对衙门、狱门、城门者大凶；宅大门小不吉，不宜空气流通，不宜进出，也不美观；宅小门大，也不吉，不实用。
对门煞没办法，门算是对冲上了。
风水有云：“两家大门正对，主凶。
”自家的大门正对着对面的大门，在风水学上称作“对门煞”，对门煞所导致的后果是邻里不和，易招惹是非口舌，而且在心理上会觉得缺少隐私感。
当然，以后偶化煞一哈就可以了（悬挂珠帘）。
另外，门气不宜过强或过弱。
例如门气过盛则会冲淡地气，其中也包括宅内私密性的破坏。
开口煞若大门正对电梯或楼梯，亦是犯冲，风水学上称“开口煞”。
当打开自己住宅的大门时，见到电梯门的开阖，好像老虎开口想噬人般。
如果住所有这只老虎来冲射，便犯了开口煞，古人云：“冲起乐宫无宝。
”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。
本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。
补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
八宅风水：——东四宅、西四宅与东四命、西四命吉凶如何匹配 从简单实用角度说____ 所谓八宅风水学，简单的说就是根据《黄帝宅经》八卦游年法，分别将人男女出生年命和住宅分成东、西两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。
主张东西二宅不能相混，东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅。
此理论严格地将一个家宅分为八部分。
分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方——从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的：这需要通过研究个人的命卦而定。
那么，先整明白什么是东四宅，什么是西四宅吧。
东四宅与西四宅；八宅有八种卦象 第一，先要整明白家宅的坐向是指什么
毫无疑问，坐向是按大门所向的方位而定。
站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。
坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的屋形如何，都没有例外。
第二，还要整明白家宅坐向是如何对应卦象的
记住八宅有八种卦象，八种卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。
家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是：东方属震南方属离西方属兑北方属坎东南方属巽西南方属坤西北方属乾东北方属艮 第三，看看家宅坐于哪方，便能够知道此家宅到底属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是【与第二雷同】： 1.坐东方的家宅是震宅，大门向西。
2.坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。
3.坐南方的家宅是离宅，大门向北。
4.坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
5.坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
6.坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
【偶家是乾宅，属于西四宅】 7.坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
8.坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。
东四宅分别是：震宅：坐东向西离宅：坐南向北巽宅：坐东南向西北坎宅：坐北向南西四宅则是：乾宅：坐西北向东南兑宅：坐西向东艮宅：坐东北向西南坤宅：坐西南向东北 掌握以上四点，就可以轻松判断自己的住宅是属于东四宅还是西四宅了。
接下来就该整明白，是属于东四命，还是西四命了。
即关键是要整明白命卦与宅卦是否相配。
命卦计算法 知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶。
那么命卦如何计算
本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。
可以利用一个简单的公式算出来：男命： (100－出生年)÷9 求余数女命： （出生年－4）÷9 求余数以上各算到个位数。
例（1） 1962年出生的男子公式： （100－62）÷9 余数为 2因2属坤 故此该年出生的男子属坤命例（2） 1962年出生的女子公式： （62－4）÷9 余数为4因4属巽 故此该年出生的女子属巽命如果答案是 1、3、4、9 算是东四命如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命列表如下，只要根据自己的出生年即可查出：出生年份 男命 女命1943 癸未 震木 震木1944 甲申 坤土 巽木1945 乙酉 坎水 艮土1946 丙戌 离火 乾金1947 丁亥 艮土 兑金1948 戊子 兑金 艮土1949 已丑 乾金 离火1950 庚寅 坤土 坎水1951 辛卯 巽木 坤土1952 壬辰 震木 震木1953 癸巳 坤土 巽木1954 甲午 坎水 艮土1955 乙未 离火 乾金1956 丙申 艮土 兑金1957 丁酉 兑金 艮土1958 戊戌 乾金 离火1959 已亥 坤土 坎水1960 庚子 巽木 坤土1961 辛丑 震木 震木1962 壬寅 坤土 巽木1963 癸卯 坎水 艮土1964 甲辰 离火 乾金1965 乙巳 艮土 兑金1966 丙午 兑金 艮土1967 丁未 乾金 离火1968 戊申 坤土 坎水1969 已酉 巽木 坤土1970 庚戌 震木 震木1971 辛亥 坤土 巽木1972 壬子 坎水 艮土1973 癸丑 离火 乾金1974 甲寅 艮土 兑金1975 乙卯 兑金 艮土1976 丙辰 乾金 离火1977 丁巳 坤土 坎水1978 戊午 巽木 坤土1979 已未 震木 震木1980 庚申 坤土 巽木1981 辛酉 坎水 艮土1982 壬戌 离火 乾金1983 癸亥 艮土 兑金1984 甲子 兑金 艮土1985 乙丑 乾金 离火1986 丙寅 坤土 坎水1987 丁卯 巽木 坤土1988 戊辰 震木 震木1989 已巳 坤土 巽木1990 庚午 坎水 艮土1991 辛未 离火 乾金1992 壬申 艮土 兑金1993 癸酉 兑金 艮土1994 甲戌 乾金 离火1995 乙亥 坤土 坎水1996 丙子 巽木 坤土1997 丁丑 震木 震木1998 戊寅 坤土 巽木1999 已卯 坎水 艮土2000 庚辰 离火 乾金2001 辛巳 艮土 兑金2002 壬午 兑金 艮土2003 癸未 乾金 离火2004 甲申 坤土 坎水2005 乙酉 巽木 坤土2006 丙戌 震木 震木2007 丁亥 坤土 巽木2008 戊子 坎水 艮土2009 己丑 离火 乾金2010 庚寅 艮土 兑金确定自己的“命卦”后，还要确定属于“东四命”或“西四命”中的那一组
如果命卦是“坎、离、震、巽”就属于“东四命”如命卦是“乾、坤、兑、艮”则“西四命”在确定自己的组别之后，就可凭之判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“好方”和“坏方”。
东四命：好方：正北、正南、正东、东南 坏方：正西、西北、西南、东北西四命：好方：正西、西北、西南、东北 坏方：正北、正南、正东、东南 因此，结合命卦就可以知道住宅是否与相配了。
若命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合居所是西四宅。
东四命喜居东四宅，西四命则喜居西四宅。
家里成员多，命卦以谁为主
原则就是：以户主命卦为依据。
一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一堂，甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家入居住呢
是按照户主的命卦的，只要户主的命扑配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。
至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。
例：YAN命卦是艮土卦，属于西四命，坐东北的家宅是艮宅，大门向西南，——西四宅； DA命卦是巽木卦，属于东四命，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北，——东四宅； 从命卦与宅卦相配而言，均为大吉之房。
【鬼门线】禳灾避邪：表鬼门、里鬼门、灾门、病门 根据户型图，补缺后，从西南到东北画的那条直线，就是【鬼门线】所在位置。
在中国传统的风水学中，无论是住宅或是饭店，任何建筑物内都有一条【不吉】区域，称之为“鬼门线”，具体指的的是从西南到东北贯穿整个建筑或房间的一条十五度的区域，这条区域与其说是不吉，不如说大凶来得更加贴切。
在这个区域内绝不可设置大门，不然则成了实实在在的“鬼门”了，属于大凶之宅。
鬼门线有表里之分，艮卦（东北方）为表鬼门，坤卦（西南）为里鬼门，此二卦皆为阴气最重之线位，从风水角度看，“鬼门线”如穿宅门、压床头、坐便器、灶台、立式空调、冰箱、洗衣机、音箱、大块玻璃、镜子（卫生间等小空间内的镜子除外）等等，即为凶相。
按中国的习惯即为阳宅风水。
设计、建造住宅时，东北侧和西南侧既不能凸起也不能凹，均视为“凶”，大门不能开向东北方，厨房、厕所、浴室也不能设在东北侧，因为冒犯鬼门会招来不测。
因此，有讳鬼门禁忌的建筑设计，是不会被承建单位接受施工的。
当然，这些禁忌风俗在现代社会越来越难以得到周全的兼顾，即便如此，为了禳灾避邪，人们在建筑民宅时仍习惯把一块写有“鬼门”的桃木板夹在东北侧的墙内，或者将这样的木牌悬挂在宅内的东北侧墙壁上。
在屋顶敷“鬼瓦”，并在庭园里种植桃树、梅树以避鬼，化下煞。
阴阳五行与鬼门 按十二支所示，正北为子，正南为午，东为卯，西为酉，与此“四正”相对应，东北为丑、寅，东南为辰、己，西南为未、申，西北为戍、亥，这“四隅”即为艮、巽、坤、乾。
按五行配置，子属水，方位为北，色彩为玄（黑），季节为冬，时间为夜，总括为阴阳的阴（幽）表象；卯属木，方位为东，色彩为青，季节为春，时间为朝，总括为阴阳的阳（显）表象。
由此可知，位于北方（子）和东方（卯）之间的东北方（艮）恰为由阴向阳转换过程中的要塞所在。
支干字意合之均为生命开始显现和诞生。
这样正北（子）和正东（卯）之间的东北（艮）亦恰为生命从“始孕”到“始生”过程中阴阳之争的要塞。
纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》赏析
读解纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》 纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》曰：“德也狂生耳。
偶然间、缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意?不信道、竟成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
”此乃容若初识顾梁汾时酬赠之作。
容若性笃于情，顾梁汾祭先生文激赏曰“其于道义也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑”。
是作成于丙辰(1676)，容若年二十二，时顾梁汾年四十，黑头解官，馆于纳兰府，志不得，而容若乃纳兰府少主，与顾定肺腑之交，必先明其志，以消悬殊地位之隔阂。
词起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激发、忘形尘俗也。
犹顾梁汾祭文赞其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃”也。
容若门第显赫，却自认乃命运播弄，误生京国簪缨之族。
缁尘句出谢眺：“谁能久京洛，缁尘染素衣。
”乌衣，借晋王谢诸甲宅之乌衣巷以指豪门。
此拍以“缁尘”领起，容若视功名富贵如粪土高洁情怀溢于言表。
继而用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”原句，以示其景仰平原君广纳贤才，而如是“见才必怜，见贤必慕”之情，竟无人领会!而后反问，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悦之情，溢于言外。
继而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之诗意，庆幸两人尚值盛年，当席前痛饮，浇块垒，诉生平，酣畅淋漓，尽情歌哭。
收拍宕开，以景作结。
月色莹洁如水，以象友情肝胆相照，更渲染出高洁而凄清之氛围，即情即景，尽在不言中。
下片起拍呼应“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之词。
蛾眉谣诼，出自《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
把梁汾之遭忌纳入普遍规律，劝其横眉冷对宵小。
“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。
休问过去将来、何族何官，悠悠身世，实不可知。
若要寻思，从头皆错。
所幸者知己相逢，一日心期，此谊长存，历千劫而不改初衷；所惜者，相见恨晚，愿结后生之缘。
结拍用《史记·季布传》“一诺千金”之典，以示结友之忠挚情谊。
顾梁汾和词附注，曾“私讶他生再结，殊不祥何意，为乙丑五月(1685容若逝世之年)之谶也，伤哉!” 容若词主体风格韵淡恩幽，凄切婉丽，然不乏豪宕之词。
徐轨《词苑丛谈》评此词“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写。
” ======================== 清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。
像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。
而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。
据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。
” 纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。
况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。
”现存纳兰性德的词作，有三百多首。
这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。
许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。
可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。
在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。
顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。
〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。
梁汾，就是顾贞观的别号。
顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。
李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。
”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。
纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
顾贞观是在四十岁时，才认识纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。
”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。
据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。
纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。
然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。
跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。
纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。
“偶然间”三字。
表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。
在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。
“有酒惟浇赵州土”。
原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。
李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。
他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。
纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。
当然，他和李贺的心情不尽相同。
李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。
但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。
他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。
总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。
前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。
就在感到山穷水尽的时候，他遇到梁汾了。
“不信道，竟逢知己”。
骤然看来，在“不信道”之后，又加上“竟”字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。
这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。
接下去是写知己相逢的情景。
“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。
”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。
杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。
”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。
不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。
英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。
辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。
”纳兰性德的心情，与此相类。
不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。
这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
上阕，以“君不见，月如水”作收束。
它是全篇唯一的景语。
那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。
一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。
因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。
象〔金缕曲〕这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。
纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。
沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。
”这是颇有见地的经验之谈。
纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。
这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。
下阕，纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。
“共君此夜须沉醉。
”这里的“须”字很值得玩味。
它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。
从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。
“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。
为什么必须烂醉如泥
下面跟着作答。
“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。
不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。
这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。
“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。
从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。
在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。
在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。
在这里，通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。
在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。
“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。
”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。
在不期然得遇知己的时刻。
他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。
同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。
用不着剖析，这番誓言，灼热如火。
结句“然诺重，君须记”。
再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。
纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。
象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。
使人读来觉得香留齿颊。
但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。
”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。
王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。
就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。
不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。
从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。
刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。
晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。
姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。
学有余而约用之，善用事者也。
乍叙事而间以理言，得活法者也。
’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。
正因如此，这首〔金缕曲〕显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。
这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。
它的成就，证实了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命。
