一份关于清明节祭祖的演讲稿
清明节祭祖是已故母亲，就叫先慈故的，叫先严。
已故的祖辈等都能统称为先祖。
已故弟姐妹都可以称呼为：亡兄，亡夫，亡弟。
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。
冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
传统与迷信的区别：在科技理性成为人们基本意识的今天，推动清明节法定化，有必要对祭祖的传统进行厘清。
祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。
否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。
在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。
有关清明节祭祖的日记有没有
(五百字的有六个成语)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。
今天是星期五，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。
”我得意地说：“谁不知道啊
好像就你知道一样。
”妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。
我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。
”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。
”我说：“我就怕，我害怕得很啊
”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢
这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭……
求清明节祭祖的资料，谢谢
想起以前和逝去的长辈在的日子的时候 会哭
