沈佩贞的人物生平
《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为英雄豪杰。
他以曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。
最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本，也没有所谓的厚黑经和厚黑传习录，而是一篇文言文体的文章，其中不少句式都是套用的儒家经典的句式。
这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇，以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学，均以此为蓝本，兹抄录如下:吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。
欲究其致此之由，渺不可得:求之六经群史，茫然也;求之诸子百家，茫然也;以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。
穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。
偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰:得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已!三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，勿人负我，其心之黑亦云至矣。
次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。
又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。
总而言之，曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。
故曹操深于黑学者也;刘备深于厚学者也;孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。
之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。
迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。
诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉!夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。
司马得其全而兴晋，曹操刘备孙权得其偏，割据称雄，炫赫一世，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉?由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此?书策具在，事实难诬。
学者本吾说以求之，自有豁然贯通之妙矣。
世之论者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。
不知惟厚惟黑，为人力所能尽。
吾人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可必之天。
而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉;所造果精，彼苍自退而听命。
若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉?天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。
自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马，靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者!人之智慧，有时而穷，人之精神，有时而困，惟田夫厚黑，予生俱生，阅世愈多，其功愈著。
得其道者，磨之不薄，洗之不白。
面可毁，心可死，而厚黑之灵，亘万古而不可灭，则知人禀于天者富，而天之爱乎人者笃矣。
世之衰也，邪说充盈，真理汩没，下焉者，诵习《感应篇》阴骘文，沉迷不返;上焉者，狃于礼义廉耻之习，破碎吾道，弥近理而大乱真。
若夫不读书不识字者，宜乎至性未漓，可与言道矣;乃所谓善男信女，又幻出城隍阎老牛头马面刀山剑树之属，以慑服之、束缚之，而至道之真，遂隐而不见矣。
我有面，我自厚之;我有心，我自黑之，取之裕如，无待于外。
钝根众生，身有至宝，弃而不用，薄其面而为厚所贼，白其心而为黑所欺，穷蹙终身，一筹莫展，此吾所以叹息痛恨上叩穹苍而代诉不平也。
虽然，厚黑者，秉彝之良。
行之非艰也。
愚者行而不著，习而不察;黠者阳假仁义之名，阴行厚黑之实。
大道锢蔽，无所遵循，可哀也已!有志斯道者，毋忸怩尔色，与厚太忒;毋坦白尔胸怀，与黑违乖。
其初也，薄如纸焉，白如乳焉。
日进不已，由分而寸而尺而寻丈，乃垒若城垣然。
由乳色而灰色而青蓝色，乃黯若石炭然。
夫此犹其粗焉者耳;善厚者必坚，攻之不破;善黑者有光，悦之者众。
然犹有迹象也:神而明之者，厚而无形，黑而无色，至厚至黑，而常若不厚不黑，此诚诣之至精也。
曹刘诸人，尚不足以语此。
求诸古之大圣大贤，庶几一或遇之。
吾生也晚，幸窥千古不传之秘，先觉觉后，舍我其谁?亟发其凡，以告来哲。
君子之道，引而不发，跃如也。
举一反三，贵在自悟。
老子曰:上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道，闻吾言而行者众，则吾道伸;闻吾言而笑者众，则吾道绌。
伸乎绌乎?吾亦任之而已。
李宗吾把这篇文字写出来之后，廖绪初果然就为他做了个序，谢绶青随后也为他做了个跋。
廖绪初的序曰:吾友独尊先生，发明厚黑学，恢诡谲怪，似无端崖;然考之古今中外，验诸当世大人先生，举莫能外，诚宇宙间至文哉!世欲业斯学而不得门径者，当不乏人。
特劝先生登诸报端，以飨后学。
异日将此理扩而充之，刊为单行本，普渡众生，同登彼岸，质之独尊，以为何如?民国元年 三月淡然谢绶青的跋曰:独尊先生厚黑学出，论者或以为讥评末俗，可以导人为善;或以为凿破混沌，可以导人为恶。
余则曰:厚黑学无所谓善，无所谓恶，如利刃然，用以诛盗贼则善，用以屠良民则恶，善与恶，何关于刃?用厚黑以为善则为善人，用厚黑以为恶则为恶人，于厚黑无与也。
读者当不以余言为谬。
中国蝗虫历史
聂荣臻（18991992）无产阶级革命家、军，新中国科技事家聂荣臻（1899-1992），骈，四川江津（现重庆市江津区）人。
中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。
人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一，为我国人民解放和日后国防军事现代化做出了重大贡献。
终年93岁。
卢作孚（1893～1952）著名实业家卢作孚（1893~1952年），原名魁先，别名卢思，重庆市合川人。
著名的爱国实业家、教育家、社会活动家。
他创办的民生公司，到1949年，拥有148艘江海轮船，投资60多个企事业单位，成为中国最大和最有影响的民营企业集团之一。
他青年时便提出教育救国，并为之奋斗。
从自学成才始，到创建学校、图书馆、博物馆，普及文化和教育，多有建树。
他以北碚为基地，从事乡村建设的理论探索和社会实践，获得成功。
他一生俭朴勤奋，公而忘私，服务社会和人群。
他崇尚务实和科学精神，有《卢作孚集》传世，是重庆人乃至中国人在上个世纪前半叶最有价值的心智和实践的结晶之一。
推荐评语：民生公司、北碚实验区、《卢作孚集》，其中任一项都足以改变历史，卢作孚正是这样一位改变历史而让中国人不能忘记的重庆人。
刘伯承（1892～1986）中国人民解放军的缔造者之一，伟大的无产阶级革命家刘伯承（1892年12月4日－1986年10月7日），曾用名刘伯坚，中国四川省（今重庆市）开县人。
中国共产党党员，中华人民共和国开国十大元帅之一。
中国共产党第八至第十一届中央政治局委员。
曾任中央军委总参谋长、国民革命军第八路军129师师长、第二野战军司令员、南京市市长。
有“川中名将”、“军神”的称号。
吴棹仙（1892～1976）著名中医吴棹仙（1892～1976）著名中医 名显宗，重庆巴县人。
光绪三十一年（1905年）入巴县医学堂，后在重庆官立医学校师范班、重庆存仁医学校学习。
1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。
1932年，与人共同创办巴县国学学舍（后改名重庆市国医传习所），从事中医药学的教育工作，1935年重庆国医药馆成立，任馆长。
1939年创办重庆中医院和巴县国医学校。
还创办苏生国医院、中华医药科学讲习所，任董事长兼所长。
1954年后，先后任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长，成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。
1956年2月，以“特邀代表”参加全国政协二届二次全会，将其珍藏多年的《子午流注环周围》献给主席。
1963年，作为特邀顾问参加了全国中医教材审编会议。
著有《灵枢经浅注》、《子午流注说难》，合著有《灵枢语释》。
曾当选为四川省人大代表、四川省政协委员、重庆市政协委员。
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