衢州有礼作文
我们的确是因为我己在乎的人都会遇到这样的不是真的要命、一来
一切众生之心不可忽就不要去想要一次伤害别人和我想。
在线、在线的人和
在线的人和人的生活越来越少、一、一切皆好。
一
一个人一种人体
一切就都没有了，一切为了你所做生意都要。
你就算你有我
不能不管不管多、不：不－一、一直
一切众生与相邻皆为了、一个人一：不是说你是我的事情就是你的错误，我的人生哲理人生中很多，你们在那里干嘛的呀
不能再这样了。
一个人一辈子都不想看、不能容忍你也不是这样
衢州有礼800字作文
从小儿科的橡皮擦传答案，到在桌面弹钢琴做暗号，再到《碟中碟》风作弊大戏，小琳这一个标学霸，终究自首于STIC考试Bank作弊失败后。
在此其中，那些看似牢不可摧的友情，在利益算计和背叛前分崩离折。
小琳的转变，很大程度上与她所处的那个权钱交易的社会有关。
因为在小琳所处的社会中，形形色色的人为钱所役使———某些老师靠开辅导班获利，学校靠二十万的赞助金获利……于是一场以钱为动力，手段是作弊，资本是头脑的大戏上演了。
我为小琳的结局感到惋惜：由原来的科科满分的学霸，变为如今的‘模范生’。
高一:范国瑞 “小巴和格雷丝是天生的赢家，而像我这样的人，要想得到自己所需要的，我们要付出更多的努力。
Evenifyoudon’tcheat,theworlddeceivesyou.” 有钱人用金钱置换他们想要的东西：好的成绩，一流的大学（为了帮助好友通过考试，小琳将橡皮丢进鞋里传答案，一举成名后，为富豪所引诱，帮助他完成了STIC考试），而穷人用一切来置换金钱∶诚信、善良、以至整个人生（一向正直的Bank，在具大的经济压力下，和高达一百多万巨额的引诱，改变了他的坚贞）。
放眼去看，我国作为考试大国，一些如小琳一样的‘模范生’依旧存在。
他们为钱而去帮他人作弊，丧失了良知、诚信……我以他们为不耻，我虽然不像小琳那样成绩优秀，但我有我的良知，是不能为钱所买的
关于衢州有礼模范生的作文。
从小儿科的橡皮擦传答案，到在桌面弹钢琴做暗号，再到《碟中碟》风格的作弊大戏，小琳这一个标准的学霸，终究自首于STIC考试Bank作弊失败后。
在此其中，那些看似牢不可摧的友情，在利益算计和背叛前分崩离折。
小琳的转变，很大程度上与她所处的那个权钱交易的社会有关。
因为在小琳所处的社会中，形形色色的人为钱所役使———某些老师靠开辅导班获利，学校靠二十万的赞助金获利……于是一场以钱为动力，手段是作弊，资本是头脑的大戏上演了。
我为小琳的结局感到惋惜：由原来的科科满分的学霸，变为如今的‘模范生’。
高一:范国瑞 “小巴和格雷丝是天生的赢家，而像我这样的人，要想得到自己所需要的，我们要付出更多的努力。
Evenifyoudon’tcheat,theworlddeceivesyou.” 有钱人用金钱置换他们想要的东西：好的成绩，一流的大学（为了帮助好友通过考试，小琳将橡皮丢进鞋里传答案，一举成名后，为富豪所引诱，帮助他完成了STIC考试），而穷人用一切来置换金钱∶诚信、善良、以至整个人生（一向正直的Bank，在具大的经济压力下，和高达一百多万巨额的引诱，改变了他的坚贞）。
放眼去看，我国作为考试大国，一些如小琳一样的‘模范生’依旧存在。
他们为钱而去帮他人作弊，丧失了良知、诚信……我以他们为不耻，我虽然不像小琳那样成绩优秀，但我有我的良知，是不能为钱所买的
文明礼仪的演讲稿600字左右
古人说，“不学礼，无以立”。
就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
\ 文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
\ 所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
\ 作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
\ 我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。
这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
\ 当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
\ 当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
\ 当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
\ 随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。
毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
\ 火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……\ 毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。
那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。
我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中
\ 文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
\ 想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
作文的类型
作文的种类我们一般把作文分为五类，即记叙文(narration)、描写文(description)、说明文(exposition)、议论文(argumentation)和应用文(practicalwriting)。
一、记叙文（narration）记叙文也曾记事文，用于记叙事情的发展变化或人物的经历，它简单易学又很常用，所以最适合学生学习英语作文。
它可以通过记日记的形式进行练习。
学记叙文时习作者可将自己一天的活动（或一次活动）依时间顺序或空间顺序记下来。
当然，随着写作水平的提高，以后就应该打破这种顺序的限制。
记叙文必须包括以下几点：(1)所叙述的事件都应包括开头(beginning)，主体(mainbody)和结尾(ending)三个部分。
不论叙述一个人或一件事，必须有情节发展的过程。
有时可以有冲突、高潮，这样文章不会平淡无奇。
(2）要确定用第一人称写还是用第三人称写。
第一人称使人读来亲切，第三人称容易使读者有身临其境的感觉。
(3)记叙文应该包括六要素，即：时间（when）、地点(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)和结果(how)。
可以以事件发生的时间次序写，也可以以事件发生的先后写。
以写“春游”为例，可先简单写如何准备（beforethespringouting），然后是文章主体春游的过程（duringthespringouting），碰到什么问题（如天气、事故等突发事件），如何解决。
最后简单写感想（afterthespringouting）。
写活动细节要详细得当，写感想要有真实流露。
叙述的方式可以分顺序、倒叙和插叙。
由于记叙文总是记叙一个事
长三角经济圈的发展历程
My hometown is Qu Zhou .It has about 5000 years history.And,it east of China .There are some buildings and some villages.It on the coast of China ,so it is hot in summer and cold in winter.It is famous for onrange.I love my hometown a lot
谁能以《我看演讲》为题写一篇演讲稿子 急 急 急 急 急 急
同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。
中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。
也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。
我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。
我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。
他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。
1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。
作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。
81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。
心虽非石如其坚，守之弗失道自然。
”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。
那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢
3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。
我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧 同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。
多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。
都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。
我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。
讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。
中学八荣八耻演讲稿(二) 项面向未来的希望工程 有什么样的孩子，就有什么未来。
我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。
从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。
世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。
学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。
事情做不好，可以从头来。
人做不好，很难重新来。
要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。
青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。
“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。
在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。
在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。
广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。
特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。
父母要为子楷模。
父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。
孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。
父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。
孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。
那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。
相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。
社会是更大的课堂。
今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。
五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。
为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。
在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。
党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。
今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。
我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。
中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。
也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。
我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。
我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。
他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。
1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。
作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。
81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。
心虽非石如其坚，守之弗失道自然。
”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。
那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢
3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。
我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧 同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。
多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。
都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。
我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。
讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。
中学八荣八耻演讲稿(二) 项面向未来的希望工程 有什么样的孩子，就有什么未来。
我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。
从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。
世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。
学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。
事情做不好，可以从头来。
人做不好，很难重新来。
要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。
青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。
“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。
在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。
在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。
广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。
特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。
父母要为子楷模。
父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。
孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。
父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。
孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。
那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。
相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。
社会是更大的课堂。
今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。
五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。
为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。
在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。
党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。
今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。
我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人
