许昌市魏都区委纪副书记的讲话稿从公文写作整体构思与表达技巧上的具体问题是什么
尊敬滴女士们先生们，大家好： 我是xxx， 今天我们来说说马谡这么一个悲剧人物，马谡这个人，很是有才滴，连诸葛亮都看好这小子，这小子呢，也很有上进心，天天在家没日没夜滴读书，看到诸葛亮啊，这小子在中原大地上啊，那是多么风光啊，心里羡慕的紧，公元228年，诸葛亮这小子非要搞什么帝国大革命，发动了北伐曹操那小子滴的战争，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭，临行前，诸葛亮觉得马谡这小子有才是有才但没见识过大场面，有太有才，平时又多次夸奖他，怕他骄傲，就再三嘱咐马谡这小子：“街亭虽小，关系重大。
它是通往汉中的咽喉。
如果失掉街亭，我军必败。
”马谡到达街亭后，觉得自己的运道好不得了了，再一想自己这么有才，连诸葛先生都夸奖过他啊，就自作主张，排兵布阵，哪知道，张颌这小子看到了机会，找到了突破口，然后这次北伐战争输了，马谡这小子因为自作主张，被诸葛亮抹着眼泪杀头嗝屁了。
女士们先生们《三国演义》中的“挥泪斩马谡”的故事就这么说完了。
x年x月x日 xxx写
春秋战国时期的成语故事（尽量要详细）发言稿2至3分钟
退避三舍及楚，楚子享之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷
”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也。
其何以报君
”曰：“虽然，何以报我
”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬退避三舍，以与君周旋。
”子玉请杀之。
楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。
其从者肃而宽，忠而能力。
晋侯无亲，外内恶之。
吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。
天将兴之，谁能废之。
违天必有大咎。
”乃送诸秦。
译文（当时背景：春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。
） 到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢
”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。
那些流散到晋国的，都是您剩下的。
我拿什么来报答您呢
”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧
”重耳回答说：“如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。
如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。
”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。
楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。
他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。
现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。
我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧
上天要让他兴盛，谁又能废除他呢
违背天意，必定会遭大祸。
”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
一鸣惊人淳于髡者，齐之赘婿也。
长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。
齐威王之时,喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。
淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也
”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。
诸侯振惊，皆还齐侵地。
威行三十六年。
淳于髡是齐国的一位入赘女婿。
身高不足七尺。
为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。
齐威王在位时喜欢躲藏起来，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。
文武百官也荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。
身边近臣不敢进谏。
淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟
”齐威王说：“这只鸟不会飞就罢了，一飞就直冲云霄；不会叫就罢了，一叫就惊人。
”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏能办事的官员，杀掉贪污无能的官员；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。
齐国的声威竟维持三十六年。
老马识途“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老马之智可用也。
’乃放老马而随之。
遂得道。
”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎
以管仲之圣,而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。
管仲说：“可以利用老马的才智。
”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。
地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会
《汉书 韩信传》翻译
要使年鉴写作得心应手，不仅要重视搜集资料、优化选题外，更重要的是熟悉年鉴文体，掌握写作要领，在实践中运用自如，才能有效保证年鉴质量。
本人有幸参与东区首本年鉴的编纂，受到一些启发，愿和同行们共同商讨。
年鉴在长期发展过程中，逐步形成了独特的条目文体或体裁、结构和文风，它是由年鉴的性质与 功能决定的，是一种兼有记叙文与说明文的特点。
记事、记物、记人用记叙文体；对事实和知识作介绍用说明文体。
无论综合性条目，还是单一性条目，都要开门见山、直陈其事；写清何时、何地、何事、何人、何因、何果，不议论、不抒情，资料浓缩，言简意赅。
年鉴区别于方志 东区志编修启动后，许多承编单位把市内已出版的年鉴作为修志资料的主要来源，一时间年鉴成了热门书。
东区志未完，就编纂年鉴，仍然挂地方志牌子，给人的印象是鉴、志不分家。
致使一些人弄不清年鉴和地方志区别，还有人甚至认为地方志即年鉴、年鉴即地方志。
我以为年鉴与地方志二者关系密切，从指导思想、体裁、内容、记载方法、功能到体例结构形式，都有诸多相近、相通乃至相同之处，但作为两种类别的资料书，无论从地位作用或编写的内容都是不可互相取代的。
年鉴以“条目”为主体，志书以“志”为主体，文风都要求严谨、朴实、简明、通俗，杜绝假话、大话、空话，但是仍然有区别的。
年鉴作为一种资料性期刊，出版周期短，一年一期，也有二年或数年一鉴，如东区在编的是四年一鉴书。
而方志出版周期则数十年或更长。
编纂体上，年鉴采用条目体，而方志采用章节体，虽然也有采用条目体的，但“方志编纂应避免年鉴化倾向已为众多同仁所接受。
年鉴的信息性、服务功能决定了年鉴取材强调新、特。
对一部分年鉴来说，它可能是不可多得的资料，如果把这些新、特资料放在一段较长的历史时期去把握，它也许就不那么重要了。
志书侧重的是它的资料性，所以选择必须具有存史价值，一些年鉴资料对以后修志并不需 要。
二者记述的基本方法不同：志书从事物的源头写起，按照时间顺序记述事物的发展脉络、轨迹，注重事物发展过程的记述。
年鉴记载上一年度的发展变化，一事一条，注重对事物结果的记述。
年鉴不同于工作总结 东区年鉴撰稿人，大多是单位搞文秘工作的，写惯了总结、报告、简报等，写作风格一时难以转变，思维方式难以突破，年鉴稿中出现“总结味”是可理解的，但这又是年鉴的文体文风所不能允许的。
年鉴不同于工作总结，首先，在于其任务不同。
工作总结主要任务是总结工作成绩、经验教训、找出差距，确定今后努力方向与打算。
而年鉴是系统汇辑上一年度重要的文献信息，逐年编纂连续出版的资料性工具书，通过事实的记述，如实反映事物或事件本身，不承担总结经验教训的任务。
其次，写作方法不同。
总结通常的写法，往往一开头就用一段概括性的语言，概述所要叙述的内容，或阐明作者的观点，然后再记述几个事例加以说明。
年鉴只能以时序记述事物，为读者提供一些有价值的资料、信息，没有必要详细地介绍工作过程。
因此，决不能以“观点加例子”的方法来编写年鉴。
此外，二者在语言表述上也有着较大的差异。
总结用语往往是综述性语言，副词形容词多，断语模糊性用语多。
而年鉴的语言有三大特点：一是要简洁朴实，忌工作总结、报告、讲话中常用的套话。
例如：“在市委、区委的正确领导下”、“三个代表重要思想指导下”、“在广大干部群众的支持下”等等。
因为一年有几百个、上千个条目，如果都象这样写起来，看了感到厌烦，也会降低年鉴质量。
二是用语要准确，掌握分寸，不要夸饰，不要溢美之辞，不要言过其实，要留有余地，不要说得太绝对化了。
年鉴每年都要编纂出版，今年把工作成绩打了一个满分，以后的文章就不好做了。
因此有些词语应该严格控制使用。
例如：“作出了巨大的贡献，“发挥了极大的作用。
“引起社会强烈反响，“给予了很高的评价”等。
尤其是要严格控制使用什么“全市第一、“攀西首创、“已达到国际先进水平”等提法。
三是年鉴条目写法要求让事实和资料说话，少做一般性的评语和结论。
写生产建设成就，尽可能提供具体资料和数据来说明，避免单纯使用“有 所进步”、“有所提高、“有所改善、“有所增长等类的模糊语言。
总之，年鉴语言表达准确，才能为读者提供真实可信的资料。
年鉴不同于新闻和文艺作品 年鉴与新闻的共同点都强调真实，不同之处在于功能上新闻讲究“舆论导向，在一个时期，根据地方党政部署，制定宣传计划，再根据计划决定重点宣传什么，不宣传什么。
而年鉴虽然也具有政治思想性，也要宣传党的方针、政策，但主要功能是资政、鉴戒、窗口、教化、存史，不可能发挥舆论导向的作用。
在空间上新闻强调及时报道新近发生的、群众关心的、重要的事情
描写许昌的作文
俗话说是人类进步的阶梯”，所以今年暑假妈妈给我买多的书，在这些书中得还是《十万个为什么》这一套书最好看
这一套书里共有4本，分别介绍动物植物、人体，体育、军事宇宙、奇趣艺术。
内容丰富，对我有很大的帮助。
下面就让我来介绍一下关于动物植物的科学奥秘吧
首先，想到动物你们就应该会想到勤劳的蜜蜂吧
有的人一想到蜜蜂就会说“蜜蜂会蛰人，很讨厌的
”可是你们知道吗，蜜蜂一担蛰了人，它自己也会死掉的，这是为什么呢
因为蜜蜂蛰了人以后就必须逃走，但是在飞走的时候，一用力它的一部分内脏也会被拉出来，这样蜜蜂就会死。
大家不要以为蜜蜂蜇人是一件愉快的事情，对于蜜蜂来说，蜇人是无可奈何的事情，是舍弃自己生命的行为。
通常人们不去惹蜜蜂，它绝对不会主动来蛰你。
其次，大家知道小白兔的眼睛为什么是通红通红的，像红宝石一样呢
这是因为小白兔眼睛里的血丝（毛细血管）反射了外界光线，透明的眼睛就显出红色。
另外，你们知道长颈鹿的脖子那么长，为什么它不会叫呢
这是因为因为长颈鹿的声带跟别人不一样，它的很特别，声带中间有浅沟，不好发声，所以它不会叫。
有的同学家里会养含羞草这种植物吧
那么养了它的同学会不会问道：为什么含羞草会害羞
这是因为含羞草的叶子有“膨压作用”，所以它就自然的害羞咯
最后，我想说的是：《十万个为什么》这个“老师”很厉害，如果你有什么不懂的问题，问问它你就能知道了。
所以说读书能给予我们更多的知识，让我们受益匪浅
同学们，让我们行动起来吧
为什么喜欢神话故事 400字
牛郎织女的故事 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
白蛇传 据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。
黑山又名金山。
早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。
后与连眉女结合，俱去，人莫能追。
”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。
白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。
婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。
黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节!
