爱我华夏人民,振兴中医文化演讲稿
宣传京剧广告词：1、京剧是国粹，想听就陶醉。
2、昆曲为魂，秦腔为骨，历经风雨，国粹京剧。
3、京剧国粹，绝妙好音。
4、京剧国粹，当之无愧。
简介京剧京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种[1] 之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。
徽剧是京剧的前身。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
分布地以北京为中心，遍及中国。
关于 戏曲 的作文 600字
首先,看看国粹的定义:指我国固有文化中华;,在看看京剧的定义:也称“”,由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材,也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌.它形成于北京,时间是在1840年前后,盛行于20世纪三、四十年代,已有200年历史.它的表演艺术趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界.现在它仍是具有全国影响的大剧种之一.它的行当全面、表演成熟、气势宏美,是近代中国戏曲的代表.也就是说必须是中文本土文化发展出来的,是我们中国自己的东西,并且能代表某一方面的文化,对世界文化圈有着极大地影响的某一个对象,所以它是中国的国粹.
怎么学习《未有天才之前》
《未有天才之前》二. 教学重点：1、找出这篇演讲稿的观点。
2、理清文章的论证思路。
三. 教学难点：了解当时的文化背景及作者的思想。
［教学过程］一、导入：本文是一篇鲁迅先生在北京师范大学附属中学校友会上的演讲，他演讲的主要内容是什么
请同学们通读文章，抓住文章的主旨。
这是一篇80年前伟大的思想家面向成人听众所作的演讲词。
要想真正读懂文章的内容，有必要了解鲁迅先生的生平和思想，了解当时的社会背景和文化背景，特别是演讲中涉及到的如“新文化运动”、《新青年》、“整理国故”、“崇拜创作”等文化名词，否则你就读不懂。
学习这篇课文，在字词上、语言上有一些和现代汉语不一致的用法和文法，请调动你的语法和文言知识积累，先把文字疏通，只有如此，才能透过文字了解作者要表达的意思和思想情感。
明确：就当前的现状，谈天才生长的条件。
二、演讲应该明确观点，支持什么，反对什么，要让听众一目了然，鲁迅在演讲中所持的观点是什么
请同学们找出来。
明确：作者的观点在第三段中明确了，即天才的产生需要民众的土壤。
三、根据作者围绕自己的观点论述的内容，给文章划分结构：第一部分：（1—3段）提出自己的观点：要产生天才，就要有使天才生长的民众。
第二部分：（4—9段）从反面论述天才不能生长的原因，即批评封建主义势力对新思想新文化的围剿，对青年人的摧残。
第三部分：（10—12段）发出呼吁，号召大家都来做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
归纳论证结构：第一部分正面提出观点。
第二部分从反面进行论证。
第三部分得出结论，发出号召。
四、分析论证过程：分析第一部分：第1段：作者的开场白，谦辞。
第2段：作者根据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述。
鲁迅为什么会发表这篇名为“未有天才之前”的演讲
因为人们对天才的产生的呼声很盛大。
鲁迅认为文艺界强烈要求天才产生可以证明哪两件事
一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术厌薄。
第3段：在这一段表明了自己的观点：天才的产生需要民众的土壤。
接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众。
然后用比喻论证法来加以证明，用花和土来比喻天才和民众，把深奥的道理通俗化。
分析第二部分：第4段：摆出当前的不良现状——不但天才，连天才产生的土壤也被扫尽。
作者从哪几个方面论述了当时缺少天才产生的土壤
从三个方面来论述，即“整理国故”论，“崇拜创作”论，恶意的批评这三个方面。
语言标志是“其一是”，“其一是”，“还有一样是”。
第5段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
“整理国故”：这个口号最早是由新文化阵营提出来的。
当时北京大学旧派学生在封建旧文化维护者的支持下成立了“国故社”，企图以研究国故为名，行复古之实。
面对这一形势李大钊、胡适等人提出整理国故的口号，反对国故社的以封建思想保存国粹。
但后来胡适过分夸大了整理国故的意义，反对学生运动，以致走到了学生的对立面。
鲁迅与胡适等人观点不同，他看到许多物质青年先到故纸堆里，从而批判整理国故的论调。
这段用了什么论证方法
“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于例证法和比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
第6段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
作者举反面的例子批判“创作崇拜”的论调。
第7段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
作者是从什么角度来论证的
鲁迅指出天才“是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
第4段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。
否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：简要论述怎样做泥土。
第12段：发出呼吁，号召大家都来做泥土。
五、写作特点：1、标题新颖独特，引人深思。
2、观点鲜明集中。
3、思路清晰，逻辑严密。
4、材料具体生动，引人入胜。
5、语言生动形象，多用口语，富有魅力。
筷子文化
中国是一个具有五千多年文明历史的古老国度，她璀璨的文化光辉耀眼夺目。
其中，筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。
据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。
筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。
今天的筷子，已经不单作为一种就餐工具，而是成为一种独特的文化形式，代表着一种文明气息，出现在世人面前，成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。
中学生注重打扮好不好，理由180字左右
我方的观点是：中不应该注重打我们不否认中学生时尚有一定的好但从现实以及长远角度考虑，中学生还是不应追求时尚的。
第一，从历史的角度看：从“楚王爱细腰，宫女多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，这些我们都应提倡吗
是不是我们都应学习这些追求所谓的时尚呢
第二，从社会角度看：现在的社会时尚已经独挡半边天，时尚的追随者无不为社会的流行而牵动，我们不得不承认时尚失去社会的发展，而今天，我国正在建设节约型社会，作为中学生，21世纪的青少年，将来要成为祖国的栋梁之才，难道不应响应政府的号召吗
第三，从学习角度看：学生追求时尚会使学习成绩有相应的影响，使们分散学习精力，无心学习，中学生应该以学为本，素质教育为辅，而不是一味去搞些和提升自己学业无关的事，花的是宝贵的时间。
学校是一个大集体，要给人整齐划一的感觉，才能体现出一个集体的模样，体现出学校的教学规范，有些老师也不禁感叹：“随着时尚的蔓延，越来越多的中学生的穿着打扮，思想趋向于个性化，有损校园形象。
第四，从个人角度看：我们没有经济能力，过分追求时尚会加重父母的负担，难道我们真的要用父母血汗钱来追求这看不见也摸不着的时尚吗
总而言之，无论是从哪方面来看，中学生都是不应该过分注重打扮，请大家不要被时尚迷惑，掉进“时尚的漩涡”中。
仿写:到刚劲端庄的方块字里,感受“水浒”“三国”的英雄豪气。
要关于爱国内容的
急
①到刚劲端庄的方块字里，感受“水浒”“三国”的英雄豪气；到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；到美轮美奂的电视剧里，感受“红楼梦”“西游记”的浪漫情怀；到出神入化的明清小说里，欣赏婵娟的美丽，才子的多情。
②到身临其境的秦始皇兵马甬里，感受皇帝的刚愎、将军的威严；到唱、念、坐、打的空中剧院，感叹戏曲的魅力、国粹的风范...... 您看可以吗
望采纳
