关于清风徐徐来,廉花朵朵开的作文
且慢以莲喻人 夏日临池赏荷,见荷叶片片,碧青似雨伞；荷花淡雅,亭亭立水中.花叶相间,错落有致.还有朵朵莲蓬,像一口朝上的茶盅,怀抱粒粒莲子,让人产生遐想,给人艺术享受. 在古代诗文中赞莲咏荷者,卷帙浩繁,数不胜数,而仔细考究起来,莲与荷的称呼稍有区别,荷、莲所指的系同一种植物,只是部位不同,荷是花、叶的总称,莲则是果实,也就是莲子.周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”这里所赞美的是莲花.这篇作品的特点就是以花喻人,赞美人格.周敦颐老先生用莲花来比喻君子的人格,尤其是 “出淤泥而不染”一句特别强调说明了人和环境的关系问题.人无法改变你所处的环境,但是,你可以改变自己的内心,可以让自己保持良好的精神状态和坚贞的人格.虽然不能像屈原所说的那样“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,起码可以让自己做到“不与XX为伍”,以“远观”的姿态,与“污浊”保持一定的距离. 但是,细细想来,人与所处的环境密不可分,要做到“出淤泥而不染”其实是很难的.中国古语就有近墨者黑、近朱者赤的说法,说的是环境能影响人、改变人.最近,读到一篇报道反腐倡廉先进个人的文章,文章的主人公身在某种岗位,却一身正气,洁身自好,始终保持自己清正廉洁的形象,先后拒绝了多少多少请客送礼者,得罪了不少人.文章叙述得很真实可信,其中也引用了周老先生的那句话——“出淤泥而不染”.但是,仔细一分析,这“淤泥”何在?可不能把现实的社会和周老先生所处的北宋时代相提并论吧,毕竟“往事越千年”.如果这篇文章的主人公能像莲花一样保持“净”、“香”的姿态,那么他是如何工作和生活的呢? 现实生活告诉我们,谁也无法生活在真空的状态中,常在河边走,哪能不湿鞋?俗话说,千里之堤,毁于蚁穴.从贪官的忏悔录里常常读到这样的句子：一开始收受贿赂的时候,总是脸红心跳,很是心虚胆怯,但是,时间一长,收受的多了,也就心里坦然,成了习惯了,结果往往越收越多,一直滑向犯罪的深渊.到头来“伸手被捉”了,反而清醒了,悔之晚矣,只有靠忏悔录来警示后人. 人不如莲藕,莲藕能从污水之中汲取营养,并能净化水质.而人一旦吸入了有害气体或者吞食了有害物质,就难免大病一场,需要清洗五脏六腑.这样看来,无论“染”与“不染”,还是且慢以莲喻人的好.
清风进校园征文350字
廉洁，是中华民族的传德之一。
从拾金不昧到廉洁奉公，处处可见洁字。
很多人都把“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”这句出自于《爱莲说》的名句当作座右铭，把“清正廉洁”铭记在心。
可是，有人虽然口口声声说要做到，但似乎只摆个样子，而实际做起来恰恰相反。
比如一些手握大权的人，他们利用国家和人民赋予他们的权利，贪污受贿谋取私利；还有那些黑心的包工头，他们不但克扣民工工资，还干一些豆腐渣工程来贪污国家财产。
相信大家一定都听过“水滴石穿”这个典故吧，这个故事讲的就是，一个看管仓库的小吏因为拿走一个铜板，而被张乖崖县令处置的事。
这说明不要看现在只是贪污了一个铜板，日子长了他就会越来也胆大，贪污的数目也越来越大的。
看吧，报纸上，电视里，关于贪污而被判刑的人也不乏有之。
有人问：“廉洁和我们学生有什么重要关系呢
”当然很重要。
因为我们是祖国的未来，如果我们从小就没养成良好的思想道德和行为规范，例如拾金不昧、爱护国家财产等等，那么，等我们将来长大了，你贪污一分钱，他贪污一角钱，那我们的国家会是什么样子
所以，我们要从小就知荣辱，讲修身、立大志、求上进塑造良好的品德，长大才能做一个栋梁之才。
清廉，永远都是不过时的话题，就让清新的廉洁之风吹遍祖国的每个角落，吹遍我们每一个人的心吧
清风进校园征文350字
廉洁，是中华民族的传德之一。
从拾金不昧到廉洁奉公，处处可见洁字。
很多人都把“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”这句出自于《爱莲说》的名句当作座右铭，把“清正廉洁”铭记在心。
可是，有人虽然口口声声说要做到，但似乎只摆个样子，而实际做起来恰恰相反。
比如一些手握大权的人，他们利用国家和人民赋予他们的权利，贪污受贿谋取私利；还有那些黑心的包工头，他们不但克扣民工工资，还干一些豆腐渣工程来贪污国家财产。
相信大家一定都听过“水滴石穿”这个典故吧，这个故事讲的就是，一个看管仓库的小吏因为拿走一个铜板，而被张乖崖县令处置的事。
这说明不要看现在只是贪污了一个铜板，日子长了他就会越来也胆大，贪污的数目也越来越大的。
看吧，报纸上，电视里，关于贪污而被判刑的人也不乏有之。
有人问：“廉洁和我们学生有什么重要关系呢
”当然很重要。
因为我们是祖国的未来，如果我们从小就没养成良好的思想道德和行为规范，例如拾金不昧、爱护国家财产等等，那么，等我们将来长大了，你贪污一分钱，他贪污一角钱，那我们的国家会是什么样子
所以，我们要从小就知荣辱，讲修身、立大志、求上进塑造良好的品德，长大才能做一个栋梁之才。
清廉，永远都是不过时的话题，就让清新的廉洁之风吹遍祖国的每个角落，吹遍我们每一个人的心吧
廉花朵朵开 作文怎么写啊 廉洁的可不是莲
且慢以莲喻人 夏日临池赏荷,见荷叶片片,碧青似雨伞；荷花淡雅,亭亭立水中.花叶相间,错落有致.还有朵朵莲蓬,像一口朝上的茶盅,怀抱粒粒莲子,让人产生遐想,给人艺术享受. 在古代诗文中赞莲咏荷者,卷帙浩繁,数不胜数,而仔细考究起来,莲与荷的称呼稍有区别,荷、莲所指的系同一种植物,只是部位不同,荷是花、叶的总称,莲则是果实,也就是莲子.周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”这里所赞美的是莲花.这篇作品的特点就是以花喻人,赞美人格.周敦颐老先生用莲花来比喻君子的人格,尤其是 “出淤泥而不染”一句特别强调说明了人和环境的关系问题.人无法改变你所处的环境,但是,你可以改变自己的内心,可以让自己保持良好的精神状态和坚贞的人格.虽然不能像屈原所说的那样“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,起码可以让自己做到“不与XX为伍”,以“远观”的姿态,与“污浊”保持一定的距离. 但是,细细想来,人与所处的环境密不可分,要做到“出淤泥而不染”其实是很难的.中国古语就有近墨者黑、近朱者赤的说法,说的是环境能影响人、改变人.最近,读到一篇报道反腐倡廉先进个人的文章,文章的主人公身在某种岗位,却一身正气,洁身自好,始终保持自己清正廉洁的形象,先后拒绝了多少多少请客送礼者,得罪了不少人.文章叙述得很真实可信,其中也引用了周老先生的那句话——“出淤泥而不染”.但是,仔细一分析,这“淤泥”何在?可不能把现实的社会和周老先生所处的北宋时代相提并论吧,毕竟“往事越千年”.如果这篇文章的主人公能像莲花一样保持“净”、“香”的姿态,那么他是如何工作和生活的呢? 现实生活告诉我们,谁也无法生活在真空的状态中,常在河边走,哪能不湿鞋?俗话说,千里之堤,毁于蚁穴.从贪官的忏悔录里常常读到这样的句子：一开始收受贿赂的时候,总是脸红心跳,很是心虚胆怯,但是,时间一长,收受的多了,也就心里坦然,成了习惯了,结果往往越收越多,一直滑向犯罪的深渊.到头来“伸手被捉”了,反而清醒了,悔之晚矣,只有靠忏悔录来警示后人. 人不如莲藕,莲藕能从污水之中汲取营养,并能净化水质.而人一旦吸入了有害气体或者吞食了有害物质,就难免大病一场,需要清洗五脏六腑.这样看来,无论“染”与“不染”,还是且慢以莲喻人的好.
佛教中 唱到莲花朵朵开 是属那部经书
且慢以莲喻人 夏日临池赏荷,见荷叶片片,碧青似雨伞；荷花淡雅,亭亭立水中.花叶相间,错落有致.还有朵朵莲蓬,像一口朝上的茶盅,怀抱粒粒莲子,让人产生遐想,给人艺术享受. 在古代诗文中赞莲咏荷者,卷帙浩繁,数不胜数,而仔细考究起来,莲与荷的称呼稍有区别,荷、莲所指的系同一种植物,只是部位不同,荷是花、叶的总称,莲则是果实,也就是莲子.周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”这里所赞美的是莲花.这篇作品的特点就是以花喻人,赞美人格.周敦颐老先生用莲花来比喻君子的人格,尤其是 “出淤泥而不染”一句特别强调说明了人和环境的关系问题.人无法改变你所处的环境,但是,你可以改变自己的内心,可以让自己保持良好的精神状态和坚贞的人格.虽然不能像屈原所说的那样“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,起码可以让自己做到“不与XX为伍”,以“远观”的姿态,与“污浊”保持一定的距离. 但是,细细想来,人与所处的环境密不可分,要做到“出淤泥而不染”其实是很难的.中国古语就有近墨者黑、近朱者赤的说法,说的是环境能影响人、改变人.最近,读到一篇报道反腐倡廉先进个人的文章,文章的主人公身在某种岗位,却一身正气,洁身自好,始终保持自己清正廉洁的形象,先后拒绝了多少多少请客送礼者,得罪了不少人.文章叙述得很真实可信,其中也引用了周老先生的那句话——“出淤泥而不染”.但是,仔细一分析,这“淤泥”何在?可不能把现实的社会和周老先生所处的北宋时代相提并论吧,毕竟“往事越千年”.如果这篇文章的主人公能像莲花一样保持“净”、“香”的姿态,那么他是如何工作和生活的呢? 现实生活告诉我们,谁也无法生活在真空的状态中,常在河边走,哪能不湿鞋?俗话说,千里之堤,毁于蚁穴.从贪官的忏悔录里常常读到这样的句子：一开始收受贿赂的时候,总是脸红心跳,很是心虚胆怯,但是,时间一长,收受的多了,也就心里坦然,成了习惯了,结果往往越收越多,一直滑向犯罪的深渊.到头来“伸手被捉”了,反而清醒了,悔之晚矣,只有靠忏悔录来警示后人. 人不如莲藕,莲藕能从污水之中汲取营养,并能净化水质.而人一旦吸入了有害气体或者吞食了有害物质,就难免大病一场,需要清洗五脏六腑.这样看来,无论“染”与“不染”,还是且慢以莲喻人的好.
廉政文化进校园的手抄报的内容
什文化：廉政文化是人们关于廉政的知识、信规范和与之相适应的生活方式及评价的总和。
它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。
全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。
新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。
现实的发展启示我们，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。
2005年1月3日，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。
2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。
这都为我们树立正确校园廉政文化理念指明了方向。
作为社会教育机构，必须确立崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。
廉政故事：以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。
有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。
如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。
倒不如我们各有其宝呢
杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。
杨震说：”故人知君，君不知故人，何也
”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。
”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知
”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
廉政格言：1、俭以养德，廉以立身。
2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。
百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
廉洁清风进校园手抄报怎么画?
你去网上搜索关于廉洁清风的图片，或者看看是否有手抄报的图片拿来借鉴一下，这样就有思路去画了；然后呢你找关于主题的图片画上去，布置好纸张的布局；最后找相关的文章摘抄进去，或者抄写名言名句，或者抄有关的小故事，有关的歌词，进行倡导就好了啊。
其实呢，手抄报这类东西要有思路就好了，有了思路万事都ok咯
廉洁清风进校园手抄报怎么画?
你去网上搜索关于廉洁清风的图片，或者看看是否有手抄报的图片拿来借鉴一下，这样就有思路去画了；然后呢你找关于主题的图片画上去，布置好纸张的布局；最后找相关的文章摘抄进去，或者抄写名言名句，或者抄有关的小故事，有关的歌词，进行倡导就好了啊。
其实呢，手抄报这类东西要有思路就好了，有了思路万事都ok咯
