求一篇祖国在我心中的演讲稿。
最重要的是格式齐全，演讲稿完整
敬老师、亲爱的同大家好
今天我演讲的题目是《祖国在五千年漫漫征程，一路风雨一路行。
中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。
前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。
如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。
民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。
我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。
但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。
中国脱离了世界，世界甩落了中国。
鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了
东方巨人，你为什么不怒吼
\\\/\\\/“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。
”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。
“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。
大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。
”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。
新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。
以崭新的姿态，和平共处，走向世界。
鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。
十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。
”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。
这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
\\\/\\\/“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。
这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。
祖国永驻我心，我心属于祖国。
我的演讲完了，谢谢大家
我想要一篇关于感恩社会的演讲稿 ，一定要感恩社会的呀，要小学生的
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
谁能帮我写一份关于党建90周年的演讲稿，最好是诗歌类的，这样容易好记一些，谢谢
1 我和我的祖国 一 当我看到这条条灰白色水泥路把枣阳的每个湾家牵连在一起的时候 当我看到农家人人都有手机 个个骑着摩托车或乘坐着奔驰宝马的时候 当我看到枣阳的金兰牌黄金戴在全国人民颈项里熠熠闪光的时候 当我看到如苍龙般绿树红花的高枣公路穿越我的家乡枣阳通向中国东风第二汽车工业城的时候 当我看到神州6号带上我的家乡枣阳军人聂海胜在太空中行走的时候 当我看到枣阳的工业城这华丽鳞次栉比 一排排高楼大厦拔地而起的时候 当我看到2008年世界奥运会在我们首都北京胜利举办的时候 当我看到青藏铁路把祖国和拉萨通连在一起的时候 当我看到那特区深圳如火如荼现代化工业化美丽城市的时候 当我看到全国各地都如深圳一样一日千里 万马奔腾走向工业化城市而迅猛发展的时候 祖国啊 我可爱伟大的祖国 六十二年的艰苦历程 探索发展 您终于从东亚病夫到建国后的一穷二白走到了今天的经济腾飞 国家安康 繁荣富强 所以 我不再为您乡愁不再为您旁徨 我不再为您沮丧不再为您忧伤 在您今天六十二年华诞的清晨 在您今天我们伟大的党九十华诞的清晨 我站在我的家乡枣阳山岗上 我要为您骄傲我要为您自豪 我要为您欢呼我要为您歌唱 二 祖国啊 我可爱伟大的祖国 我深知1949年前革命先躯们艰苦卓绝的苦难征程 开国元勋们的以农村包围城市的精明领航 革命先烈们抛头颅洒热血的前赴后继 才把一支红艳艳的五星红旗交给了我们 把一个前程似锦的中华人民共和国建立在世界的东方 祖国啊 我可爱伟大的祖国 建国后到1978年那一段沉封的岁月 中国有一位杰出的巨人——他是深圳莲花山上的 他有着远见卓识的忧患和排山倒海般的胸廓 他首当提出中国不能再沉封了 应该搞活经济 改革开放 于是中国沸腾了 百鸟争鸣 百花齐放 于是“三个代表”的继往开来的精辟理论思想 建设了一个繁荣昌盛的中国特色的社会主义 于是胡锦涛主席的承胜前进 以科学发展观的宏伟思想 让中国更上一层楼 飞奔在和谐的社会主义康庄大道上 三 祖国啊 我可爱伟大的祖国 老一辈无产阶级革命者的不朽风范 新时代英雄人民的天道酬勤 勇往直前 还有我的祖国百业兴旺 蒸蒸日上的景象 还有我勤劳英勇的中国人民 都让我看到听到和分享到了空前的实况 都让我久久不知从何说起 思潮汹涌 激情高昂 我今天站在我的家乡枣阳山岗上 在您六十二年华诞的清晨在您今天我们伟大的党九十华诞的清晨 再大声唱一遍万众归信的歌曲 没有共产党就没有新中国…………. 把我的豪情洒在枣阳家乡农村的田畈上 四 祖国啊 我可爱伟大的祖国 在您今天六十二年华诞的清晨 我仍在枣阳家乡山村里升一面五星红旗 我让祖国永驻在我的父辈和后代孙们的灵魂里心坎上 我然后放飞一只雪白雪白的鸽子 我祝愿祖国更加安逸和和平 我掬一捧红彤彤的牡丹 我但愿祖国永远年轻美丽 生活更加富饶 事业更加辉煌 我和全世界炎黄子孙举起一杯杯绵香甘醇的“酒”啊 普天同贺 万众同心 祝愿我们可爱伟大的祖国 与天地同在 如日月永放光芒 2 中华民族和我 亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊 永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱 上下五千年的追求和梦想 血铸成华夏秦岭 珠穆朗玛峰的脊梁 商周风流的甲骨文 秦始皇时的万里长城 孔孟儒家的敦柔文明 汩罗江畔＜＜离骚＞＞的愁伤 唐人李白杜甫妙文里的诵唱 中山国父的期盼 开国元勋们的坚苦卓绝的奋战 小平站在深圳莲花山上的守望 ．．．．．． 水的漫漫求索呕心沥血的归宿 山的悠悠澎湃永垂不朽的守望 守望着 一个民族的复兴和繁荣昌盛 这就是古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛 到如今十多亿炎黄子孙们同心归信 拥载了一个伟大的中国共产党 让中华人民共和国的红旗 永远飞扬在世界的东方 所以 我就是黄河 惊涛骇浪是我永久的呐喊 我附载着千古英灵们渴求的胸襟 我有时潺潺不息而细腻风韵 我有时又排山倒海而咆哮惊魂 我忧郁黄河号子般的戚苦和感伤 底温和包容着中华民族魂的凝聚和奔放 所以 我就是长江 汹涌浩瀚是我骚动蓬勃的歌唱 我唱一曲先祖们千古忧患和乡愁的歌谣 我飘撒着烈祖烈宗们血肉浓缩的坚毅和繁衍 擎举着中华民族魂的豪迈和激昂 所以 我就是秦岭 我埋藏了祖辈们倔强独树丰采的身躯 我威望耸高的丰姿和眺望 是中华民族先烈们铁骨铮铮的模样 所以 我就是珠穆朗玛 我胸装了千秋万代的共性和期待 我站成世界第一 守望着中华民族将永世昌旺和雄壮 3 给党组织 涌进您的滚滚洪流 我就被您渗透得枝繁叶茂 从你庄严而又敦柔的手指尖 我读懂了中国共产党的温暖和伟大 是一位中华民族的农民 用大山深沉而又旷达的胸廓 把满怀情爱奉给祖国的这一片蔚蓝的天空
保护环境的演讲稿100字二年级文字上册
语言规范化 语言规范化 语言规范是指使用某种语言的人所应共 同遵守的语音、词汇、语法、书写等方面的标准和典 范。
语言规范化指根据语言发展的规律，在某一种语言的 语音、词汇、语法等方面分歧或混乱的现象中，找出甚至 确定大家都应遵循的规范，指出那些不合规范的东西，通 过语言研究的著作如语法书、词典、语言学著作等明文规 定下来，并通过各种宣传教育的方法，推广那些合乎规范 的现象，限制并逐渐淘汰那些不合规范的现象，使人们共 同遵守语言规范而进行有效的交际，使语言循着一条统 一的正确道路向前发展。
语言规范化是语言规划的一个 重要内容，其具体工作有：标准语的确定，制订正音法，术 语的规范化、标准化，出版规范词典，制定正字法，字母或 拼写法的改革，字符改革，出版规范语法等。
在标准语的形成和发展的过程中，由于方言渗入，其 他语言影响，古语残存以及使用语言的人常常在习惯爱 好、语言修养等方面的差异等原因，语言中往往存在一些 不合规律的分歧和混乱现象，直接影响人们之间的交际 活动，这就是我们平常所说的不合规范的现象。
不规范现 象首先表现在语音上。
在汉语普通话里，读音上分歧很 多，如：血xiě——xuè，削xuē——xiāo，剥bāo——bō，秘 mì——bì等。
不合规范现象也常常出现在词汇方面。
首先 表现在一个意义的不同说法，如“暖瓶”可以说成“热水 瓶”，“看”可以说“瞧”、“瞅”、“?”，“星期日”可以说“礼拜 日”。
其次表现在异体词上，如：煞车—刹车，稀罕—希罕， 朦眬—蒙眬，毋宁—无宁，执勤—值勤，相片—像片，爱滋 病—艾滋病等。
最后词汇方面的不规范现象还表现在生 造词如某些小说中出现的“哑静、期盼、楞生、路道、土尘、 拉躺、克抑”和乱简称如“男牛鞋”（男式牛皮鞋）、“政攻” （政治攻势）等方面。
不规范现象也表现在文字上。
其中最 突出的是使用繁体字和生造简化字，如将“建”写成“■”， 将“展”写成“■”等。
语法方面也存在不规范现象。
如“除非 ……”格式有两种用法，既可以说“除非男女双方同意，才 能离婚”，也可以说“除非男女双方同意，不能离婚”，形成 毫无益处的分歧。
此外，如“和、同、跟、与、及”等词在用法 上怎样详细分工至今没有解决。
英语中也存在类似的情 况，如lingerie一词，仅美国出版的《韦氏三版新国际英语 词典》就标注了25种读音；forget的过去分词可以是for- got，也可以是forgotten；语法方面也有许多分歧，如既可 说There is some paper，a dictionary and two notebooks on the desk。
也可以说There are some paper，a dictionary and two notebooks on the desk．由于语言中存在着分歧 和不规范现象，因此需要进行语言规范化工作。
语言规范化工作具有悠久的历史。
公元前四世纪印 度语言学家波尼尼就是一个语言规则的制订者，他在《梵 语语法》即《波尼尼语法》中，用3996（■说4000多）条规 则，描写梵语的语音和语法，对梵语的规范化起了很大作 用。
在中国，公元前221年秦始皇统一中国后，实行“书同 文”政策，采取李斯的建议，统一规定以小篆为正字，淘汰 通行于六国的异体字，对汉字规范化起了重要作用。
在欧 洲，文艺复兴以后，拉丁语的地位下降，代之而起的是各 个新兴民族国家的本地语。
为了“保卫”和“纯洁”这些本 地语，许多欧洲国家相继建立了学院。
1582年，意大利的 佛罗伦萨就成立了旨在净化意大利语的秕糠学会，它帮 助多斯岗方言成为意大利语的基础方言，并在1612年出 版了有名的《秕糠学会词典》。
不久法国也相继成立了法 兰西学院，该机构的章程宣称“本院宗旨是：全力以赴规 范我们的语言，使其纯洁、富于表现力，并对文艺和科学 进行充分描述。
”并经过多年努力编成了《法兰西学院词 典》（1694年）。
实际上，19世纪以前所有的语言学都是注 重规范的。
希腊和拉丁语法学家是教科书的编写者，他们 希望建立一套正确地用自己的语言写作和说话的永远不 可改变的规范准则。
这也许是人们总是把他们的工作轻 蔑地称为“前科学的”的原因。
但甚至在19世纪，许多杰出 的新语言科学的奠基人也都深深地卷入了语言规范问 题。
丹麦的拉斯克花了许多时间为丹麦语设计了更合理 的拼写系统，并且就此题目于1826年出版了整整一部书。
德国历史语言学派的奠基人，象格里木和施莱赫尔，就德 语的正确性这个题目写了许多文章。
19世纪下半叶，新语 法学支配着语言学，他们对这个问题也做出了重大贡献。
保罗在其《语言史原理》一书中，用一整章来探讨标准语， 而诺林写了一篇透彻的文章，研究语言的正确性问题。
在 英国，语言学伟大的奠基人斯威特终生都活跃于“拼写改 革协会”。
在20世纪，梅耶详尽地考虑过这个问题，而叶斯 柏森在其《人类、民族和个人》一书中，以两整章的篇幅讨 论“正确性的标准”这个题目。
语言规范不能凭个人的主观好恶，必须要有客观根 据，特别是在选择标准语时，更要注意这点。
标准语是一 个民族的经过加工、规范的共同语。
它是在某个方言的基 础上形成的。
这种作为共同语的根源的方言叫做基础方 言。
在同一语言的诸方言中，究竟哪种方言能成为基础方 言，并不决定于人们的主观爱好，而决定于该方言在整个 社会中所处的地位。
通常有下列因素使一个方言成为标 准语的基础：1．政治、经济、文化的中心所在地；2．通行地 区广，使用人口多；3．代表整个语言发展的趋向；4．如果 有文字，往往有用这个方言写成的大量文献。
一种标准语 的基础方言如果分布很广，各地语音有差别，应该选一个 最有影响的地点的语音作为标准音。
例如，现代汉语的标 准语即汉语普通话是在北方方言的基础上形成的。
这是 因为我国的北方是历史上政治、经济、文化活动的主要地 区。
著名的古都北京、西安、洛阳、开封等都在这个地区。
由于旧的书面语——文言跟口语日益脱节，十二三世纪 以后，形成了一种与北方口语紧密结合的书面语——白 话。
许多重要的文学著作如《水浒》、《儒林外史》、《红楼 梦》等都是用白话写的。
不仅说这个方言的人占70％，通 行地区也约占说汉语的地区的四分之三，而且许多方言 区的人也看得懂白话文，会写白话文。
所有这些因素使北 方方言成了汉语标准语的基础方言。
北方方言分布很大， 各地语音有差别，于是选择了北京语音为标准音。
这是因 为近六七百年以来，元、明、清三代都建都于北京，所以北 方方言里的北京话影响最大。
“五四”以来的白话文运动 使北京语音成了“国音”。
解放以后，我国定都于北京，北 京成了全国的政治、经济、文化的中心，北京话的威信进 一步提高。
党和政府根据汉语发展的客观规律，明确规定 汉语标准语是以北京语音为标准音，以北方话为基础方 言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
又 如，意大利的共同语是建立在多斯岗方言的基础上的。
这 是因为当意大利还没有绕一以前，著名的文豪如但丁、彼 特拉克、薄伽丘等人就是用这种方言写作的，他们整理、 锤炼、丰富了这种方言，并使它随着许多脍炙人口的作品 传遍了整个意大利半岛。
意大利的标准语就在多斯岗方 言的基础上形成，而标准音则选多斯岗的首府——佛罗 伦萨的读音。
现代维吾尔标准语的词汇和语法以伊喀方 言为基础，语音则以乌鲁木齐伊犁话为标准音。
语言一般 只有一种标准语，但也有两种或多种标准语的，如傣语就 有西双版纳和德宏两种标准语。
标准语的规范不能全部 照搬基础方言和标准音的全部内容。
如汉语普通话的语 音是“以北京语音为标准音”的，因此，凡是不符合这个标 准的，都是不规范的。
这是就整体说的，但不是说北京话 任何一个语音成分都是标准的，都是普通话成分。
在北京 语音里，由于各种原因，也仍然存在着一些分歧，例如异 读和土语成分等等。
对于这类异读词，普通话审音委员会 曾经加以审订。
又如北京语音里，轻声和儿化特别多，普 通话没有必要全部吸收进来，应该吸收哪些，也要进行调 查和研究。
普通话的词汇是以北方话词汇为基础的。
北方 话词汇有极大的普遍性。
但不是说，凡是北方话所有的词 都可以进入普通话。
北方话里一些地方色彩特别浓厚的 成分，说出来只有较小地区的人能懂，如北京话的“老爷 儿”、“取灯儿”、“老儿子”就不能吸收到普通话里。
为了丰 富词汇，标准语还应从其他的方言和与本民族具有直接 或间接联系的语言中吸收语言成分。
如果一种语言早就 有了书面形式，标准语还经常从古代文献中汲取有用的 成分。
此外，标准语还从专门的政治用语、科学术语和行 业语中吸收它所需要的词。
如汉语中的“瘪三”、“垃圾”、 “名堂”、“搞”、“扯皮”、“尴尬”、“把戏”“门诊”、“教案”、“排 版”、“黎明”、“和尚”、“消极”等。
语言规范是一个历史范畴，规范不是一成不变的。
它 不仅随着历史的发展而发展，而且还是历史发展到一定 时期的产物。
语言在一定的历史时期是合乎规范的，在另 一个历史时期就可能发生变化，不再是规范的了。
这是因 为语言在不断变化和发展，不论什么时候凡是符合发展 规律的现象都是规范的。
确定语言的语音、词汇和语法的 规范不是一件容易的事。
既要考虑到它的稳定性和继承 性，又要看到它的发展和变化。
语言在不断发展，新质要 素在逐渐积累，旧质要素在逐渐衰亡，必须重新肯定经过 考验的语言成分，淘汰过时的东西，而新的语言现象的出 现，一般是从个别人或个别集团的使用开始的，在开始时 可以是不规范的，但大家都跟着用，用得广了，时间长了， 也就约定俗成了，也就成了新的规范。
从少数人的使用到 多数人使用，又经得起时间的考验，则它一般是合乎语言 的发展规律。
不论是新出现的语言现象，还是衰退消失的 语言现象都不是突然发生的，而是逐渐的，要有一个由量 变到质变的过程。
这样就出现一种中间过渡的现象，或是 两种现象并存，这就需要确定哪种现象是发展的，是上升 的，是有生命力的；哪种是衰退的，无生命力的，必将消失 的现象，并把前者定为规范，大力推广。
如现代汉语普通 话一些词的读音的变化，新的读音是发展的趋势，但旧的 读音还没有消失。
例如：“缔结”原来的读音是tī，现在是 dì；“秘密”原来的读音是bì，现在是mì；“收获”原来的读 音是hù，现在是huò；“说客“原来的读音是shuì，现在是 shuō；“暴露”原来的读音是pù，现在是bào等，现在经过 审音，确定后一个读音为规范音。
制定语言规范必须符合语言发展的内部规律，否则 不能促进语音正常的发展。
如我国1977年12月20日发 表的《第二次汉字简化方案（草案）》，由于事前调查研究 欠周，没有认真贯彻“约定俗成”的原则，把一些未在社会 上广泛流行的简体字也吸收进来，破坏了汉字构造的规 律，容易造成用字的混乱，公布试用以后，群众议论纷纷， 各方面意见不少，不久也就由国家语委报经国务院批准 停止试用了。
语言规范不像法律那样，强制人们遵守，而主要是通 过宣传、提倡、争鸣的形式，引导人们自觉遵守，因此要特 别注意对人们的语言规范有极大影响的大众传播媒介和 学校教育。
语言规范化首先要注意以下四个方面：（一）书 面语言的规范化；（二）广播语言的规范化；（三）电影和戏 剧语言的规范化；（四）学校教育语言的规范化，尤其是要 加强学校里的语文教育，使它能够依照规范化的道路来 进行。
很多语言规范，特别是新词新语，都是首先在大众 传播媒介中使用而逐渐推广的。
如“创收、抢手、紧俏、新 秀、歌星、集资、拼搏、创汇、倒爷、商业网点、公关”等。
文艺作品的语言规范问题也值得注意。
文艺作品的 语言用的是文学语言，也是合乎规范的语言。
但是文艺家 们为了艺术的需要，为了塑造人物的典型，会选择使用生 活中常见的、或有可能发生的不合乎规范的语言现象，甚 至于故意不正确地使用词语和语法，尤其是在喜剧和相 声的语言中表现得更为突出。
不能把这种现象看作是新 生的，有发展前途的，只能把它当作一种艺术手段。
规范并不是约束和限制语言的发展，而是促进语言 在正常轨道上发展。
规范化也不是使语言简单化，把一切 规定得很死板，叫人说话写文章都按一个模子，不许有个 人的风格和创新。
规范只是把语言中无用的东西、有碍纯 洁健康的成分淘汰掉，把不必要的分歧格式加以统一，而 那些在不同的文体上具有不同修辞色彩的成分都予以保 留。
这样，标准语就可以沿着纯洁、健康、统一的大道更好 地丰富发展了。
解放以来，党和政府十分重视现代汉语规范化的工 作。
1951年6月6日《人民日报》发表社论《正确地使用祖 国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》，1955年10月教 育部和中国文字改革委员会联合召开了“全国文字改革 会议”，接着中国科学院召开了“现代汉语规范问题学术 会议”。
当时中央确定了“促进汉字改革、推广普通话、实 现汉语规范化”的语言文字工作三大任务。
经过三十多年 的努力，语言文字工作取得了显著的成绩。
在普通话推广方面。
1955年召开的全国文字改革会 议和现代汉语规范问题学术会议，确定了民族共同语的 标准，给普通话下了科学的定义，制定了“大力提倡，重点 推行，逐步普及”的推广普通话的工作方针。
1956年国务 院向全国发出《关于推广普通话的指示》，成立了中央推 广普通话工作委员会和普通话审音委员会。
后又出版了 《普通话异读词三次审音总表初稿》。
各省、市、自治区也 相继成立了推广普通话的工作机构。
教育部、广播局、中 央人民广播电台联合举办了“普通话语音教学广播讲 座”。
教育部、中国科学院语言研究所联合举办了普通话 语音研究班。
从1958年起，多次召开“全国普通话教学成 绩观摩会”。
1978年教育部发出《关于加强学校普通话和 汉语拼音教学的通知》。
1985年国家语言文字工作委员 会、国家教育委员会、广播电影电视部正式公布了《普通 话异读词审音表》。
1982年，第五届全国人民代表大会第 五次会议通过的中华人民共和国宪法，明确规定“国家推 广全国通用的普通话”，使普通话的推广有了法律依据。
在文字方面。
1952年2月5日成立中国文字改革研 究委员会，1954年12月23日改组为中国文字改革委员 会。
1955年12月，文化部和中国文字改革委员会公布《第 一批异体字整理表》，淘汰重复多余的异体字1055个。
1956国务院公布《汉字简化方案》，分批公布的简化字共 2238个，经过几年的实践，于1964年又总结、归纳成《简 化字总表》。
1958年中国文字改革委员会拟订的《汉语拼 音方案》经全国人民代表大会批准推行。
1965年，文化部 和中国文字改革委员会公布《印刷通用汉字字形表》，规 定了6196个汉字的通用字体的标准字形（包括笔画数目、 笔画形状、结构方式和笔顺），为现代通用汉字提供了字 形标准。
此外，在汉字常用字、字频统计、汉字标准代码方 面做了不少工作。
1952年6月教育部公布《常用字表》收 一级字1500个，二级字500个。
1981年5月国家标准局 公布《信息交换用汉字编码字符集（基本集）》，收一级字 3755个、二级字3008个，共6763个。
80年代初，国家标准 局和文字改革委员会联合组织力量用电子计算机对现代 汉语字频进行统计，1985年3月，得出《现代汉语用字频 度表》。
1988年1月国家语言文字工作委员会汉字处公布 《现代汉语常用字表》，收常用字2500个，次常用字1000 个。
在词汇方面。
1958年文字改革出版社出版中国文字 改革委员会词汇小组编《汉语拼音词汇》，收录以词和词 组为拼写单位的现代汉语词汇，收词20100多条，包括单 音词、双音词、三音词、三音节以上的词、词组和成语。
词 条按汉语拼音字母顺序排列，同音字都排在一起。
能提供 同音词资料和正词法初步规范。
1963年出版增订本，收词 59100多条。
1973年9月出版中国社会科学院语言研究所 词典编辑室编《现代汉语词典》，以记录普通话语汇为主， 同时也收录一些常见的方言词语、常见的文言词语和常 见的专门术语等，共约56000余条。
1978年12月商务印 书馆出版修订本。
这本词典是一本规范词典，对现代汉语 词汇的规范化起了很大作用。
在语法方面。
1951年6月至12月，《人民日报》连载 吕叔湘、朱德熙《语法修辞讲话》推动了语法知识的普及 和规范化。
1954年由人民教育出版社草拟，经过不断试 教、讨论、修改，于1956年最后修改拟定《暂拟汉语教学语 法系统》，这是中国第一个统一的语法教学系统，它适应 了建国初期文化教育事业发展的客观需要，为中学语法 教学提供了共同遵循的语法系统，对普及汉语语法知识、 提高语法教学及语文教学质量起了很大作用。
1981年7 月在哈尔滨召开了“全国语法和语法教学讨论会”对《暂 拟汉语教学语法系统》进行了讨论和修订，产生了《中学 教学语法系统提要》。
建国四十年来，语言文字规范化工作取得了很大成 绩。
形势变化了，五十年代确定的语言文字工作三大任务 也必须作适当调整。
1986年1月，国家教育委员会和国家 语言文字工作委员会联合召开了全国语言文字工作会 议，规定了新时期语言文字工作的方针和当前的任务。
新 时期语言文字工作的方针是：“贯彻执行国家关于语言文 字工作的政策和法令，促进语言文字规范化、标准化，推 动文字改革工作，使语言文字在社会主义现代化建设中 更好地发挥作用。
”当前语言文字工作的主要任务是：“做 好现代汉语规范工作，大力推广和积极普及普通话；研究 和整理现行汉字，制订各项有关标准；进一步推行《汉语 拼音方案》，研究并解决它在实际使用中的有关问题；研 究汉语汉字信息处理问题，参与鉴定有关成果；加强语言 文字的基础研究和应用研究，做好社会调查和社会咨询 服务工作。
”这几项任务中，最重要的是促进语言文字规 范化、标准化。
今后我国的语言文字工作就要围绕这个中 心进行。
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散文散文sǎnwén[prose;essay]指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。
【散文】（一）散文概述： 文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
关于青春与理想的演讲稿
青春与梦想演讲稿（精选5篇）【第1篇】青春与梦想演讲稿——舞动青春，放飞理想尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是《舞动青春，放飞理想》。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，00后的我们拥抱青春，怀揣理想，迈着前进的步伐，浩浩荡荡的走在未来的大道上。
青春是什么
青春，流露着浓浓的诗情画意；青春，散发出淡淡的清香幽情；青春是独立、是自主、是创新、更是责任。
青春意味着我们不再是孩子，不再是那个整天依偎在母亲怀抱里的幼儿，而是勇敢的挣脱庇护，独立翱翔，屹立于天地间的雄鹰。
倘若我们离不开庇护与宠爱，那么我们的青春便一文不值，因为那样的青春不该属于我们
如果说青春是万物争辉的春天里的绿，那么责任便是拿着“二月春风”这把剪刀的裁缝师。
如果说青春是百花争艳，百鸟争鸣的盛夏里的红，那么责任便是拎着“浇灌生命”这壶水的园丁。
如果说青春是硕果累累的金秋里的黄，那么责任便是握着“五谷丰登”这把镰刀的庄稼汉。
如果说青春是白雪皑皑的寒冬里的白，那么责任便是撑着“无所畏惧”这根雪杖的攀登者。
从我们拥有青春的那一刻，同时我们也有了“为中华之崛起而读书的责任；有了“我不入地狱，谁入地狱”的责任，有了“言必行，行必果”的承诺，有了“振兴中华、扬我国威”的气魄，有了“你不站岗，我站岗，谁来保卫祖国，谁来保卫家”的豪迈。
拥有了青春便拥有了理想。
什么是理想
理想是风，吹动生命的船。
理想是雨，滋润生命
关于中药的演讲稿
中医药的历史和形成和中医药的现状5千年历史的中国，有着几千年的中医药文化源远流长，经久不衰，它是中华民族的瑰宝，是我们引以为傲和自豪的文化遗产。
远古时代，人们有什么不适，就去山上采些树根，草根，青草什么的。
例如流血采些茅草根，就可以止血了，再例如鼻子流脓，采些岑草就是鱼腥草，就可以排脓了，还有青蒿，治疗疟疾。
这些都是远古的人们通过自己身体不适，就去吃点草啊根的来治病得出的结论。
但是这些经验很局限性，只能肤浅的套用，而疾病是复杂和变化的。
随着中国另一个文化瑰宝易经的产生，中国历史上现存的医学文献中，第一部经典著作黄帝内经产生，它创立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展基础。
它从宏观角度论述了天、地、人之间的相互关系，讨论和分析了医学科学最基本的课题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。
确立了以阴阳五行学说为其精髓，以藏象经络为其理论核心的体系。
给这些草啊根的，注入了的灵魂，使他们成为治病救人的药物。
中医就有了阴阳五行学说，把人，自然和环境三者联系起来，就是易经中是天地人。
后来经过智慧的中国人不断的探索，实践。
东汉末年，另一位国医大师医圣张仲景，经过博览群书，反复临床，拜师请教，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方。
写出的传世之作《伤寒杂病论》确立中医辨证论治的法则，辨证施治正是中医的灵魂所在，这本书承前启后，总结性的提出了理法方药，以及望闻问切的中医诊疗特色，使中医学达到了较高的高度。
明清时代，由于传染病的流行，经过不断的临床实践，对温热病的病因、病理和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。
对温热病传染病的防治起到了重要的作用。
随着中医思想的成熟到各家争鸣，中药的发展和研究也不断。
明代李时珍穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，访医采药，翻山越岭，足迹遍及大山名川，甚至整个中国，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成《本草纲目》，使中药学达到了鼎盛。
明末清初，西医传入中国。
抗生素的运用，一时拯救了数以万计的人的生命。
中医也在几千年后，发展陷入了瓶颈。
如今，中医这个有着几千年历史的文化更是陷入了尴尬，国人甚至有发出取缔中医的声音。
人们不禁要问，这几千年历史的瑰宝到底怎么了
但是人们不要忘了，非典时期，当西药束手无策的时候，正是中医挺身而出，挽救了人们的生命。
时任非典防治总指挥，国务院副总理吴仪说，中医药在非典时期，抗病救人起了非常重要的作用。
个人对中医的见解我从师从重庆中医院雷正荣教授，到师从福建名医李宁，切实感受到了中医的魅力。
雷教授治疗小儿脑瘫，西医束手无策，雷教授治疗精神压力大出现的亚健康状态，其效果确实。
福建名医李宁继承张仲景的经方，辨证施治，治疗癌症，系统性红斑狼疮，瘫痪.....让西医惊叹。
然而现在的中医药人才相当的匮乏，中医药人才培养有较大的弊端，加上现代人的浮燥，中医医学学生毕业以后要面临工作，社会等诸多因素，医院和社会没有提供一个培养的土壤，中医的学子在毕业后弃中投西，而病人更是对治疗一味的追求速度效率。
让中医的水平下降，让国人对中医缺乏信心。
而今，现代医学的在治疗中，抗生素，激素的滥用，产生了诸多弊端。
环境污染，辐射，物质现实的社会，人失衡的心理。
疾病发生了变化，慢性，功能性疾病，亚健康状态，西医治疗出现了盲端。
国家现在限制抗生素，限制激素运用。
推进镇村一体化和合作医疗，发展基层运用中医技术，给中医药在治病防病中创造更大的条件和空间。
让我们更加关爱中医药，让我们更加细致的做中医药事业。
我们医护工作者的手，是将疾病与痛苦从病患的身上驱走，帮助挣扎在死亡线上的生命与死神顽强的奋斗。
引用300多年经久不衰的中医药企业北京同仁堂堂训：炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。
让我们用我们的智慧和热情将中医药发扬光大。
以“美丽语文”为主题写一篇演讲稿，600字左右
“文章，经国之大业，不朽之盛事。
” 中国是一个具有五千年文明历史的古国。
历史悠久，文化灿烂。
在九百六十万平方公里的辽阔土地上，山川秀丽，人杰地灵。
一条奔腾不息的黄河，孕育了一个黄皮肤的伟大民族；一条浩浩汤汤的长江，激荡着中华民族生生不竭的前进动力。
那巍峨的泰山是中华民族不屈的脊梁，那逶迤的长城是中华民族无穷的力量，挺拔高耸的喜马拉雅山崛立着中华民族坚强的意志。
这是一个多么古老而令人神往的国度。
在这片美丽而又神奇的土地上，古往今来，涌现出了一辈辈彪炳史册、光耀千古的知名人物。
他们有科学巨匠，有民族英雄，有俊彦豪杰，更有文化名人，他们以不同的手笔和风格在中华民族一部卷轶浩繁、包罗万象、响彻寰宇的伟大历史上写下了浓墨重彩的一笔。
中国是一个诗的国度，是一个文学的国度，更是一个文化的国度。
一声“关关雎鸠，在河之洲”，唱响了中华民族现实主义文学的序曲；一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，喊出了中华民族浪漫主义文学的心声。
那周游列国，宣扬“礼”，重视“仁”的一代至圣先师孔子，为我们遗留下一笔世世代代歆享不尽的宝贵的文化遗产；那怀瑾握玉，固守节操，不随波逐流，不同流合污的一代伟大爱国主义诗人屈原为我们树立了高风亮节的光辉典范。
八千里路上的漫漫黄尘，消失了孔圣人憔悴不堪的身影，但消失不了他那闪烁着人生智慧光芒的一部《论语》；滚滚滔滔的汨罗江水，淹没了屈原忧愤孱弱身躯，但淹没不了他那凝聚着忧国忧民、为民请命的崇高情怀的一篇《离骚》。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”这是汪洋捭阖、仪态万方的庄子驰骋瑰丽的想象，在我们的文学之旅上放飞的一次逍遥之游。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”“得道者多助，失道者寡助。
”“民为贵，社稷次之，君为轻。
”“生于忧患而死于安乐。
”这一句句朴实而又深邃的至理名言，是一代亚圣孟子在做人和处世上留给我们的谆谆教导。
汉民族在秦皇汉武的文治武功下蓬勃发展。
“千金难买相如赋”，那才华横溢、风流倜傥的司马相如，用他丰瞻的文采赋出了大汉朝庄严的国威和强盛的国势。
“史家之绝唱，无韵之离骚。
”那忍辱负重，披肝沥胆的司马子长，用他的如椽大笔书写了汉民族创造的光辉历史和丰功伟绩。
那横槊赋诗，东征西讨的曹孟德，满怀一统天下的雄心壮志，抒发了“周公吐哺，天下归心”这样求贤若渴的动情心声。
那“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，却又为我们在痛苦的尘世中找寻了一方至真至善、至纯至美的世外桃源。
历史的车轮在滚滚向前，文学的涓涓细流逐渐汇聚成一条滔滔不息的长河。
一颗颗耀眼的文学新星横空出世，光焰万丈。
你看，那长剑陆离，风神潇洒，春风得意，高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的年轻诗人是谁
哦，他就是被贺知章誉为“谪仙人”的李太白。
他那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的豪迈心情，那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚情谊，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达胸怀，那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的崇高气节，让我们充分领略了太白遗风和大唐气象的丰厚内涵。
“车辚辚，马潇潇，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，哭声直上干云霄。
”烽火硝烟中，咸阳古道上，远远走来了一位风尘仆仆、满脸风霜、老病多愁的长者，他是谁呢
他就是被后人尊崇为一代“诗圣”的杜子美。
他那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的苍凉心境，那“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的激愤之情，那“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜之态，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀，让我们深深体味了一位饱尝战乱之苦，颠沛流离的诗人永远怀有的一颗忧国忧民之心，是何等崇高，何等惑人
“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这是那位风华正茂，脱颖而出，“小荷才露尖尖角”的诗人白居易；“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南
”这是那位热爱祖国大好河山，热情豪迈、意气风发的诗人白居易；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
”这是那位深切同情下层人民，关注民生疾苦的诗人白居易。
李唐何其有幸，孕育并成长了这一批批流芳千古的文学巨匠
文学何其有幸，为我们流传下这千百首璀璨夺目、脍炙人口的优美诗篇。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”文学的长河在滚滚东流的河床上不断的淘洗着、沉淀着、萃取着一个民族文化的精华。
欧阳修、王安石、范仲淹、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，这一位位文学的骄子一代代传承着并不断创新发展着中国古典文学的优秀成果。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽已毫而莫取。
”“山重水复疑无路，柳岸花明又一村。
”“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”“青山遮不住，毕竟东流去。
”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”这一句句脍炙人口的优美诗文，是臣子之忠肝，是志士之雄心，是迁客之幽情，是离人之闲愁，是遗民之忧恨，是处士之豁达。
这些名臣鸿儒，这些风流才俊，发思古之幽情，开时代之新风，在文学的百花园里又精心培育了一株瑰丽夺目的奇葩——宋词。
以“古今文人第一”的苏轼和“将军诗人”辛弃疾为代表的豪放派词人，他们的作品气势豪迈，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种大气磅礴、健朗壮阔之感，常有慷慨激昂之情溢于言表。
以柳永、李清照为代表的婉约派词人，他们的作品语言清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调轻松活泼，婉约细腻，给人一种绵绵不尽的情意。
终于，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的苟安偷生之梦被一代天骄成吉思汗的甲兵铁骑轰然踏碎，文学的历史随即又进入一个崭新的世纪。
元代的文学以戏曲名世，涌现出了几位前无古人后无来者的戏曲大家。
关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》、马致远的《汉宫秋》，一个个故事千回百转，令人荡气回肠。
那含冤屈死的窦娥临刑前无情控诉：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天
”“岂不闻飞霜六月因邹衍”“东海曾经孝妇冤”“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
”这千古奇冤，可谓感天动地，催人泪下!那敢于追求爱情自由，婚姻自主的崔莺莺，对自己的心上人发下海誓山盟：“但得一个并头莲，煞强如状元及第
”“你不要金榜无名誓不归，我只怕你停妻再娶妻。
”这爱情盟约，可谓惊世骇俗、肝胆相照
诗经楚辞汉赋一脉相承，唐诗宋词元曲一枝三秀。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
”这是湟湟历史文学巨著《三国演义》的卷首词。
从此，文学的历史走进了明清小说的发展和繁荣时期。
罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》，为我们塑造了一个个血肉饱满、栩栩如生的英雄豪杰的鲜活形象。
那温良敦厚的刘备、忠肝义胆的关羽、粗犷暴烈的张飞、神机妙算的孔明、横槊赋诗的曹操、智谋多疑的司马懿、雄姿英发的周瑜、拥霸江东的孙权，这一系列英雄群像，为中国古典文学的天空增添了绚丽灿烂的光彩。
“路见不平一声吼，该出手时就出手。
”那及时与宋江、玉麒麟卢俊逸、豹子头林冲、花和尚鲁智深、黑旋风李逵、行者武松、浪子燕青、小李广花荣，这一系列农民起义的豪杰形象，在中国文学史上闪烁着耀眼的光芒。
那一部家喻户晓、妇孺皆知的神魔小说《西游记》，更是为我们描绘了一个光怪陆离、神奇怪诞而又精妙无比的神话世界，那神通广大、嫉恶如仇、敢做敢为、不畏强暴的齐天大圣孙悟空，不正是人间伸张正义、追求自由的英雄化身吗
那被公认为中国古典小说登峰造极之作的《红楼梦》，则又为我们打开了一部“中国封建社会的百科全书”。
而宝黛之间凄婉动人的爱情绝唱，更令多少有情人洒下同情的泪水。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是水中月，一个是镜中花。
若说没奇缘，今生偏又遇着她；若说有奇缘，何劳往事终虚话。
一个是枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
念眼中多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
” 这就是语文，这就是光彩照人的语文。
语文是黄河长江，纳滔滔的江水哺育了一个民族的身躯；语文是泰山长城，那巍峨的峰峦挺起了一个民族的脊梁。
语文是清风明月、鸟语花香，愉悦了我们的心性；语文是肥田沃土、清流急湍，涵养了我们的人格。
语文是爱，是恨，是悲欢，是离合。
语文是斗智斗勇，是刀光剑影，使烽火硝烟，使鼓角争鸣。
语文是睿智，是灵慧，是才情，使取之不尽用之不竭的力量源泉
让我们张开双臂，拥抱语文吧
