祖国在我心中的演讲稿（快要有过去和未来）
朝阳伴着早霞又一次在东方出现，又是新的一天。
阳光普照着大地，令人感到无比温暖。
太阳用她那无私的光和热哺育了我们这个伟大的国度，而每天迎接这温暖阳光的，是一面缀着五颗黄星的红旗。
五星红旗迎风招展，诉说着心中的祖国。
从南昌起义黎明的那一声枪响，到遵义会议上那划时代的抉择，延安窑洞和西柏坡燃起的预示着新中国即将在这里诞生的长明油灯，无数的革命先烈、无数的共产党人都是这样前赴后继、一往无前地实践着真理，求索着天下劳苦大众的光明呀
那个始终以为人民群众谋幸福为宗旨的政党，她猎猎飘扬的旗帜是一种怎样的吸引，是一种怎样充满感召和鼓舞的神奇力量，引领亿万中国人从贫弱走向强大，从封闭走向开放。
站在新世纪的起跑线上，重温历史，让我们信心万丈，“三个代表”的光辉思想像那世纪宣言引领我们再创辉煌
回想1949年10月1日，中国人经过迈过一个世纪的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚主义，取得胜利。
中国人从此站起来了，我想说：祖国在我心中。
2008年9月25日21时10分，我国成功发射了第三艘载人飞船“神七”。
短短5年间，中国载认航天实现了巨大进步，从轨道舱到太空漫步的历史性突破，当那面鲜艳的五星红旗在湛蓝的太空飘扬时，我想说：祖国在我心中。
把目光定格在2008年8月8日那晚，在奥运五环旗下，中国人的脚步，又向外迈了一大步。
从“东亚病夫”到全世界人民都认可的体育强国。
中国，这个逐渐强大起来的国家，受尽了多少沧桑，但历史证明，“我们不是懦夫”
在奥运会的竞赛中，就可以得到充分体现。
每当五星红旗升在奥运场馆上空时，我想说：祖国在我心中…… 祖国母亲是最伟大的，她具有容纳百川的大度，有气吞山河的豪迈，有密密纺织的情，有细细添加的爱…… 朋友们，祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，为了祖国美好的明天，努力吧
奋斗吧
拼搏吧
澳门回归演讲稿，急，要自己写的那种
国旗下讲话
好的100分
老师们，同学们，大家好
今天我演讲的题目是《庆澳门回归》。
回首，十一年前灿烂辉煌的午夜开辟了中国的另一个新纪元；再回首，十一年前那一声激情澎湃的宣告声牵动了每一位炎黄子孙的心。
当五星莲花绿旗在浩瀚夜空下冉冉升起的时候，十三亿颗心脏的脉动奏成了同样的旋律；当义勇军进行曲萦绕在月光下的时候，十三亿双眼睛又是如此的专注，如此的感动。
穿越历史的烟云，在阴云密布的1553年，葡萄牙人借口曝晒水渍货物继而登上了闪耀在中国南海的一颗璀璨的明珠——澳门，但当时的中国人民都在沉睡之中，丝毫没有意识到一场战争即将来临。
而当葡萄牙人用残酷冰冷的枪炮打醒了中国人民的时候却为时已晚。
此时那张殖民统治条约又是百般侮辱。
从此，澳门的这种生活方式使中国离得越来越远，变得越来越陌生。
等待了近五百年后为我们终于迎来了梦寐以求的一天——中国重新获得对澳门的主权。
澳门回归祖国在亚洲解放历史上具有划时代的意义，在回归祖国的这十年间，澳门成为了珠江三角洲进出口的门户和东西方贸易及文化交流的桥梁，并且继续发挥着它不可取代的作用。
但在庆祝澳门回归的同时，还有一个遗憾。
祖国有7个儿子：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、大连旅顺，7个儿子中，就只有台湾没有回归了
现在的台湾是一个经济发达的省区，有着充足的产业，有着美丽的景观，有着密集的人口，是一个繁荣的省区。
仰望夜空，月亮分外圆，星光、月光，是多么的灿烂，但心里总觉得有些缺憾，原来，当儿女们远走他乡时，母亲是多么的盼望儿女能早点归来，不论儿女们走多远，母亲的心就跟着走多远，甚至天涯海角，直至儿女归来，可见，母亲盼儿归来的心是多么的迫切，就像祖国母亲盼望台湾归来一样。
现在，台湾虽然还没有回归，但若干年以后，台湾一定会回归祖国母亲温暖的怀抱的。
今天，我站在五星红旗下，站在祖国这历经风风雨雨还依然炽热的土地上，深感我们这一代人肩负的责任。
落后就要挨打，我们应以前进的姿态奋斗出一个美好的未来。
关于祖国在我心中的演讲稿的精彩片段（是开头和结尾的）
我有几个同学们： 今天，我要演讲的题目是“”。
现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的。
但你们知道吗
50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。
然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。
正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国
希望你采纳
求我为祖国骄傲演讲稿
我昨天看到的，挺不错的。
供你参考。
======一、为祖国喝彩 您曾经饱受欺凌受人宰割，你曾经千疮百孔一穷二白，可是这一切都已成为过去。
你千千万万代代相传的优秀儿女，不屈不挠奋起抗争，以热血和智慧捍卫着你五千年凝铸成的尊严。
如今，你以“中华人民共和国”的名字屹立在世界的东方，60华诞的魅力吸引着世界的眼球。
我亲爱的祖国，我为你自豪，为你喝彩
从1949年天安门城楼上的那一声庄严宣告，到1979年一位老人在中国的南海边划了一个圈，风风雨雨，一路兼程，你带领中国人民站起来，富起来；一座座城市像雨后春笋拔地而起，一条条铁路贯通着你鲜活的血脉；一幢幢高楼大厦是你拔节的雄姿，一张张甜蜜自信的笑脸是你生动美丽的表情。
你的儿女衣着时尚，举止文明，谈吐文雅；你的儿女，健康向上，神采奕奕。
青藏铁路延伸着你的智慧，神舟七号倾听着你甜美的酣声，南海舰队护卫着你蓝色的版图......祖国啊，我亲爱的祖国，你可知道，这一切一切都是你的优秀儿女向你施以崇高的敬礼
你的科技正在蓬勃发展，孔子的言语越来越国际化。
2008年的奥运会实实在在的使中华名族扬眉吐气，我们的奥运会举办的多么成功啊
试问，在历届奥运会中，又有哪一届比得上呢
我们的鸟巢建的多么的气势磅礴，多么的有创意
我们的奥运会凝聚了中华民族浓厚的艺术文化精华，结合了科技的手法，这是中国古今以来人民智慧的写照
北京奥运，是你百余年来最自信、最自豪的一页
即使是无情的地震，肆虐的雪灾，也只能激起你的博爱与坚强。
万众一心众志成城的口号响彻中华大地，那是中华的声音，这声音有一个伟大的名字：民族精神。
千百年来，勤劳勇敢，自强不息，这就是你坚韧不拔的性格，是你即使面临席卷全球的金融危机的考验仍然从容自信的底色
你有这个底色，我有这个底色，中华少年人人都有民族本色。
祖国，今天我们为你自豪，明天你为我们喝彩
二、我爱你——中国 在我人生道路上走过的13个春秋里，我一直认为自己很幸福，我的生活时时充满着欢乐，处处铺满着鲜花。
谈起这些，妈妈对我说：“你这么幸福，是你生活在我们伟大的祖国，生活在幸福的年代。
”老师对我说：“只有祖国的富强，才会使我们幸福的生活之花永放光华”。
翻开历史我看到：没有祖国，就没有了家，没有家就没有我们，祖国不强盛，人民就遭殃。
是啊，当祖国积贫积弱的时候，她的人民就挨饿受冻、受辱被欺；当祖国繁荣富强的时候，她的人民就快乐幸福、昂首挺胸
祖国和她的人民，正如母亲和儿女，荣辱与共、血肉相连
我们的祖国，就是我们的母亲，我们的祖国，就是我们最亲最爱的祖国母亲
她有960万平方公里广袤无垠的疆土；她有上下五千年光辉灿烂的文化；她有饮誉世界的四大发明；她有三山五岳的秀美江川……这一切都会使我——祖国的女儿，为有这样母亲而骄傲和自豪
（动作） 当然，我们不会忘记那“烽火连三月”的日子，不会忘记那黄浦江上的外轮，不会忘记那颐和园中的八国联军，还有那一箱箱的鸦片…… 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人……”。
祖国的儿女在黑暗中摸索、在痛苦中企盼、在屈辱中抗争。
虎门销烟、太平天国、义和团起义… …无不表现了祖国儿女寻求解放与和平的坚强意志。
五四运动的呐喊、中国共产党的成立，抗日战争、解放战争、中华人民共和国的成立，从此，祖国母亲踏上了新的征程
不久，我们的祖国母亲已经60岁了。
60年，弹指一挥间，旧中国的千疮百孔，民不聊生已成过去。
今天，我们的经济高速发展；我们的科技硕果累累；我们的教育日新月异；我们体育突飞猛进；我们的综合国力日益增强……这些都在向世人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙
我们的祖国是屹立的巨人
60年啊
祖国的天“春风杨柳万千条”；祖国的地“青山着意化为桥”；祖国的儿女啊
“遍地英雄下夕烟”。
60年的励精图治，60年的上下求索，如今的祖国早已挺立在古老的东方，屹立在世界民族之林
昨天是一页翻过的历史；今天是一个崭新的起点；明天是一幅宏伟的蓝图。
“中华儿女多奇志、敢叫日月换新天”。
我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧
现在，我要深情地说一声：“我爱你——中国
”
关于一篇129事件的演讲稿
老师们、同学们： 我演讲的题目叫《勿忘国耻，振兴中华》 同学们，想必你们都知道1860年10月6日英法联军闯入北京圆明园的事件吧
他们把圆明园内凡是能拿走的，统统掠走；拿不动，的就用牲口搬运；是在运不走的，的就任意破坏。
最可恶的是在10月18日和19日他们为了销毁证据，竟放火烧了圆明园。
这一艺术瑰宝、建筑艺术的精华，就化成一片灰烬。
现在给我们留下的只是几根孤零零的柱子和无尽的遗憾与愤怒。
在1931年9月18日，日本关东军制造“柳条湖事件”，也就是九·一八事变。
让全国人民陷入了深深的苦难。
1931年9月18日至25日一周内，关东军占领辽宁、吉林两省的30座城市，并完全控制了12条铁路线。
日军控制的铁路除南满、安奉两路外，对北(平)宁(沈阳)、中东(由哈尔滨西至满洲里东至绥芬河南至长春)、沈(阳)海(龙)、四(平)洮(安)、吉(林)长(春)、吉(林)敦(化)、大(虎山)通(辽)、洮(安)昂(昂溪)、吉(林)海(龙)、营(口)沟(帮子)各线也进行了不同程度的控制。
沈阳是我国的军事基地，就在半天不到的时间就占领了。
不是他们攻打占领的，而是我们自己拱手相让给他们的。
在这里我们就看出了当时我们中华是多么的懦弱呀，手无扶鸡之力。
在1840年6月英国发动鸦片战争，1841年1月英军就侵占了香港岛。
看过《南京大屠杀》这本书和电影的同学，一定难以忘记日本人的凶残。
他们杀害了将近30多万人，老人、妇女、儿童一个都不放过。
日本人还举行杀人比赛，看谁杀的多。
在电影里面说他们是禽兽，这些事是只有禽兽才能干出来的。
外国侵略者给我们留下的痛苦，深深的刻在我们的心里。
日本人到现在都没有死心，一直都还想着侵略中国。
原来的日本首相小泉，去参见敬过神社后，多个国家表示不满。
我感觉他根本看不起我们中国人，迟早有一天我们会让他刮目相看。
现在中国的科技是愈来愈发达，“神州五号”、“神州六号”等都相继飞上了太空，我相信以后的中国肯定会更发达。
同学们，我们是21世纪新的栋梁，祖国新的花朵，我们一定要努力学习，让祖国更加美好。
“勿忘国耻，振兴中华
”让这句话记在我们的心里，永不忘记，激励我们奋发图强。
我的演讲完毕。
求一篇关于香港大学三嫂的演讲稿
众所周知，中国是四大文明古国之一。
在工业革命之前，有一千多年的时间， 中国文化的成就，在当时世界上所有文明当中处于巅峰状态，但是工业革命以后， 中国的国际地位急剧下滑，变成为一个相对落后的国家（Maddison，2006）。
中国 的知识分子，向来以天下为己任。
从鸦片战争到现在的160多年时间里，中国的知识 分子一直在探讨，怎么样让中华民族能够重新复兴起来。
要探讨中华民族的复兴，首先就要探讨中国在工业革命以后急剧衰落下来的原 因。
有很长一段时间，不少国内、国外学者把中国的落后归结为中国儒家文化的保 守和顽固，提出打倒孔家店，认为中国要复兴必须彻底铲除传统儒家文化的影响。
这种传统文化导致中国落后的说法影响深远，上世纪80年代中，一部在国内名噪一 时的电视系列片《河殇》中，作者把中国的文明称为黄色的文明，把西方的文明称 为蓝色的文明。
他们认为黄色的文明是内向的，是保守的，而蓝色的文明是外向的、 是开放的、是积极的，中国要现代化就必须从黄色文明变成西方的蓝色文明。
但是， 到了上世纪90年代以后，不管在国内还是在海外，对儒家文化又有了新的评价。
到 了80年代，东亚的日本和四小龙是世界上唯一从落后赶上或大量缩小与西方发达国 家差距的经济体，许多研究者认为儒家文化是日本和亚洲四小龙赶上西方国家的决 定性原因。
到底中国文化跟中国现代化的关系是什么
要回答这个问题必须先弄清楚何谓 文化。
不同的学者对文化会有不同的定义，我个人喜欢的是费孝通先生的老师--马 林诺夫斯基的定义，他将文化分为三个层次：器物层次，也就是生产、生活工具； 组织层次，包括社会、经济、政治组织；和精神层次，即人的伦理、价值取向等 其实，这三个层次与马克思的经济基础与上层建筑的划分有异曲同工之妙。
对应来 看，器物、生产、生活工具是经济基础，而组织和伦理、价值是上层建筑 一个文化体，在没有外来文化撞击的时候，它的经济基础与上层建筑会形成一 个自恰的实体。
比如，在原始社会里，生产工具是石头，生产方式是游猎，生产力 水平很低，它的社会组织方式是公社，伦理、价值是公有、共享。
这样一个上层建 筑或曰社会组织和价值标准，有利于发挥打猎时的规模经济，以及克服因为低生产 力水平和食物不可储存给每个人的生存带来的风险，所以与非常低的生产力的水平 是相洽的。
后来生产力水平提高了，由游猎进入到农耕，由以石头为工具进入到以 铜器为工具，组织的方式进入到以家庭为单位的宗族社会，伦理、价值由原来的共 有变为私有。
这种转变归因于生产力水平的提高，在农耕的生产方式中，只要每个 人努力，将来生产、收获多少是可以预期的，而且，生产出来的粮食是可以储存的， 所以，以家庭为单位的宗族社会组织和私有制的价值伦理有利于提高每个人的生产 积极性。
如果没有外来文化的冲击，在长期的实践中，每个文化体应该都会是器物、组 织、价值三个层次自恰的实体。
但是，当一个文化体跟另一个文化体碰撞了，就会 有先进与落后之分。
那么，先进与落后到底是靠什么来决定的
在上层建筑，尤其 是价值伦理方面，很难说什么是比较好的，什么是比较差的。
比如原始共产社会的 共有、共享，与农耕社会私有制里每个人为自己负责，到底哪个比较好
确实很难 说。
把人类文明分为先进的文明跟落后的文明的最主要的评判标准是经济基础，也 就是生产力水平。
中国的文化从世界上最先进的变为世界上最落后的，也正是从18 世纪的工业革命以后，西方在器物的发明创新突飞猛进，经济基础快速提高，中国 经济基础的提升相形滞后造成的。
因此，要讲中国文化的复兴，首先应该分析中国的经济基础有没有办法赶上西 方国家的经济基础，中国的生产力水平有没有办法赶上发达国家的生产力水平。
作为经济学者，我对于中国的生产力水平也就是经济基础提高的可能性，是相 识分子发动了一场倡导“德先生、赛先生”的“五四”新文化运动。
当乐观的。
因为，生产力水平或是经济基础的提高从长远来看，最重要的就是必须 技术不断的创新（Kuznets 1966）。
而技术创新的方式对不同发展阶段的国家是不 一样的。
对于西方已经处于技术最先进的国家，技术创新的方式只能是自己发明。
而对于像中国这样经济基础比较低的国家，技术创新有两种方式：一种是自己发明， 另外一种就是利用跟发达国家的技术差距，以引进技术来取得创新。
哪一种方式比 较好
从经济学的角度来看，好坏的唯一标准是成本孰低、效益孰高。
根据日本、 亚洲四小龙与改革前后的中国的经验，利用跟发达国家的技术差距，以引进技术来 取得快速的技术创新，是一个发展中国家追赶发达国家的最重要、最好的途径。
二 次世界大战以后出现了日本的奇迹，亚洲四条小龙的奇迹，这些奇迹背后的实质秘 密就在于这些国家和地区，能够比较好地利用与发达国家的技术差距来引进技术， 以很低的成本取得技术创新。
技术创新的速度快，整个经济基础发展就快了，所以 与发达国家的差距也随之缩小了。
中国在1978年改革前后的经验也证明了这一点： 在78年之前，中国自力更生，自己发明技术，在最尖端的技术上同发达国家竞争， 但是经济发展的绩效却不高；78年以后，中国开始像日本和亚洲四小龙一样，以引 进技术为主来获取技术创新，以后的30年，中国取得了每年经济增长9.8%的成绩， 成为同期世界上经济发展最快的国家 (Lin 2008)。
延续着引进技术这一条道路，中国在未来十年、二十年、三十年或者更长的时 间里，能不能保持经济快速的增长，让中国的生产力水平跟发达国家比较接近
对 于这一点，我也比较乐观。
根据各种比较，包括人的生命预期、婴儿死亡率、农业 占国内生产总值的比重等等一系列经济、社会发展指标的对比，中国在2000年的整 体经济发展水平大约相当于日本1960年的水平 (Kwan 2002)。
众所周知，日本从1960 年开始到1987年，用了27年的时间，人均GDP赶上美国。
尽管我不会乐观到认为，从 2000年开始到2030年，中国的人均GDP会赶上美国，但是我完全相信，中国的人均GDP 从2000年时美国的2.5％4，靠引进技术来取得经济得快速增长，到2030年的时候人 均GDP可能达到美国的20％。
美国长期以来人均GDP的增长率年均为2%，中国的人均 GDP要在30年里从美国的2.5%变为美国的20%，每年人均GDP的增长率必须比美国高出 4 2000 年时中国的人均GDP 为870 美元，当年美国的人均GDP 为34，000 美元。
7.2%，在加上中国每年的人口增长率为0.6%，那么，中国在2000到2030年间平均每 年的GDP增长率正好和改革开放以后的增长率相同为每年9.8%。
从日本和东亚四小龙 的经验来看，届时人民币很可能会升值，根据升值的多少我国的人均收入很可能是 美国的30％甚至40％。
如果中国2030年人均收入达到美国的20％，中国的人口约为 美国的5倍，那么中国的经济总体实力就是与美国相当。
如果中国到那时候人均收入 可以达到美国的30％，中国的经济规模就比美国高50％，如果当时的人均收入达到 美国的40％，中国的经济规模就是美国的二倍,中国将会再是世界上最大、最强的国 家。
当然要把这些潜在的技术可能性转化成经济的现实增长率，就要靠改革开放来 克服当前经济中存在的问题，要靠保持政治稳定、社会和谐，要靠提高教育、产业 水平，要靠不断吸收外来的技术、管理。
需要做到这些，前述的预期才能够实现（Lin 2004）。
其次，中国文化的现代化，不仅是经济基础的现代化，也必须有和现代化的经 济基础相适应的上层建筑。
需要进一步分析的是，中国现有的以儒家文化为基础的 上层建筑、伦理、价值等会不会变成生产力水平提高的一个障碍，或者说如果中国 的生产力水平能够提高的话，中国的上层建筑会不会随之进行创新，以和新的生产 力水平相适应，在一个更高的经济基础之上变成一个新的内部自恰的文化实体
“五四”运动以后，曾经有一段时间多数学者的看法比较悲观。
大多数学者把中 国的落后归因于中国儒家文化的保守、顽固。
他们批判儒家文化，认为儒家文化的 代表者孔子是顽固的、保守的、落后的，因为孔子自称“述而不作”(《论语·述而》)， 他不创新。
但这种理解并不全面，孟子称孔子是“圣之时者”(《孟子·万章章句上》)， 也就是孔子所以是圣人，因为孔子主张的“仁”在不同的环境、条件会有不同的表 现形式，其主张是因地制宜、与时俱进的，他的“述而不作”是有选择的，把过去的 典章制度按照所处时代的需要给予了创新性的整理、诠释。
不仅孔子是这样，儒家 第二个代表人物孟子也是这样。
孟子继承了孔子的思想，“孔曰成仁，孟曰取义”。
孔子曰“己欲立而立人，己欲达而达人” （《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人” （《论语·颜渊》），孔子的“仁”是“视人如己”的道德关怀。
孟子的“义”是“义 者宜也”，“义者人之正路也” （《孟子·离娄章句上》），也就是人所应该遵循的行 为准则，虽然判断的标准还在于人自己的心，所以，孟子有“自反而缩，虽千万人 吾往矣”（《孟子·公孙丑章句上》）的说法。
但是，和孔子相比，孟子的“义”更强 调的是人对社会的责任，他的学说反映的是战国末期社会纷乱的现实。
后来儒家文 化又继续发展，到了宋明时期，社会经济基础改变了，又受到印度佛学冲击。
面对 印度文化的冲击，中国的儒家文化并没有退缩，而是把佛教的思想消化、提升，扩 大了中国的儒家文化的范畴，儒家学者除了强调人对社会的责任以外，还增加了对 人的终极价值的探索。
宋朝武力虽不强，但是在经济上是一个新的巅峰，宋朝的儒 家哲学被称为理学，理学大师朱熹注释的四书成为科举的标准教材，但是中国的文 化并没有停止在那里。
时至明朝，出现了王阳明的“心学”，理学和心学的差异可 以从对《大学》一书中“格物致知”的理解的不同反映出来。
朱熹认为“格物致知” 是“即物穷理”，也就是从各个事物上去找寻背后的道理。
王阳明则认为“格物致 知”是“致良知”，也就是去除蒙蔽每个人良知的物欲以恢复每个人与生具有的良 知。
王阳明的“心学”是适应明朝中叶资本主义萌芽以后，新兴资产阶级思想解放 的要求。
从上述脉络来看，作为上层建筑的儒家文化是有能力随着时代、环境的不同， 而不断调整、创新，以适应新的经济基础的需要，而不是顽固、保守、一成不变， 而成为制约经济发展的障碍。
实际上，这一点也可以从日本和亚洲四条小龙有能力 在儒家文化基础上实现现代化得到证明。
所以，我相信中国的儒家文化的上层建筑 是有活力的，具有不断创新的能力，创新中会保留有传统儒家文化的精华，也会根 据生产力水平的提高而变革，中国的文化有能力在一个更高的经济基础上，吸收外 来文化的精华，实现上层建筑的创新，而使中国文化成为一个新的、具有中国文化 精神特质，又能适应高的生产力水平需要的自洽实体。
总之，文化是应该分成几个不同的层面来理解的：一方面是经济基础，另一方 面是上层建筑。
当一个文化体跟另外一个文化体碰撞的时候，就会有先进的和落后 的差别。
先进与落后的主要决定因素是经济基础。
因而从这个角度看，只要我们能 够继续改革开放，维持政治稳定，能够吸收、消化西方先进的技术，那么，理论和 实践都证明中国的经济基础，也就是中国文化的经济基础的提高是完全有可能的。
而且，只要中国的经济基础提高了，作为上层建筑的儒家文化也有能力吸收外来的 文明的精华，并同时能够根据时代的需要，不断地创新。
二十一世纪上半叶我们很 有可能迎来中华文化的全面复兴，如果这个预期可以实现，中国的文化将会成为世 界文明史上的一个奇迹，因为中国将会是第一个由盛而衰，再由衰而盛的文明
小学生四年级演讲稿《我们,祖国的未来》范文
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是“祖国在我心中”。
祖国两个字是我在一年级课本上学到的，是我在儿歌“我们的祖国是花园”中听到的，祖国是我在刘翔，在奥运赛场上身披国旗，庆祝胜利的笑容中看到的…… 祖国有多美，我说不清楚。
但我知道桂林的山水是甲天下的，知道我国的长城是世界最雄伟的。
祖国的历史有多悠久，我写不清楚。
但我知道宋朝就有了印刷术：明朝就有了最先进的造船技术;日本的茶道是从唐朝传过去的;我们的祖先成吉思汗，曾率军打到欧洲，世界都向我们称臣…… 祖国经历了多少磨难，我不忍心说出口。
但我永远不会忘记被八国联军烧毁的圆明园给我们烙下的耻辱，也不会忘记日本侵略者铁蹄下祖国曾发出痛苦的呻吟。
今天当原子弹发射成功，当神州5号载人成功往返太空的时候，当香港和澳门回到祖国怀抱的时候，当青藏铁路犹如一条天路给西藏人民带去富足和安康的时候，世界听到了我们的声音。
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中。
同学们，让我们一起努力学习吧，用我们优异的成绩回报伟大的祖国母亲! 我的演讲结束了，谢谢大家!
演讲稿：我与祖国共成长
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十年缤纷花季，在河之洲、水之湄、山之阳、海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：——我的母亲
在地球这个美丽的蓝色星球上，在浩瀚的太平洋西海岸边，在广袤的亚祖国欧大陆东部，巍然屹立着一个泱泱大国，这就是东方文明古国——中国。
古老的黄河，孕育了祖国这片最年轻的土地；辽阔的大海，造就了这荒凉而繁闹的荒原。
我的祖国，她从远古的神话中走来，带着盘古开天的气魄，带着女娲补天的风采；我的祖国，她从五千年沧海桑田中走来，带着长江的奔放，带着黄河的激荡；我的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜文化的辉煌，带着四大发明的璀璨；我的祖国，她从古老的东方走来，带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……我的祖国，她有着十三亿勤劳勇敢的人民，有着九百六十万平方公里风光旖旎壮丽的河山，有着五十六个民族汇聚而成的大家庭，有着五千年悠久灿烂文明的历史。
走过刀耕火种的历史，走过风雨变幻的岁月，我的祖国曾经历了风霜雨雪的洗礼，也曾经历了金戈铁马的动荡，曾面对沙俄的舰炮、日寇的屠刀，也曾面对列强的谎言、军阀的混战，万里长城记录了一幕幕腥风血雨，滔滔黄河流淌着一股苍凉悲怆。
然而几千年来，祖国历尽艰难而不衰，屡遭侵略而未亡，今天能够屹立在世界民族之林，是无数民族英雄、爱国志士、革命先烈前赴后继英勇奋斗的结果。
他们为了维护疆土的完整，为了维护国家的神圣，为了五千年文明的延续，一片丹心向祖国。
他们深怀爱国报国之心，把祖国的独立富强，当作最大的理想；把人民的安宁康乐，看作最大的荣耀，他们心甘情愿的为祖国献出了自己的一切。
为了她，岳飞豪言壮语：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；为了她，文天祥挥毫明志:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；为了她，林则徐慷慨悲歌：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；为了她，吉鸿昌视死如归：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头”。
他们对祖国有着浓烈、深沉、分解不开的爱恋。
为了有一个尊严、繁荣、昌盛、强大的祖国，他们愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，用自己的青春、热血和生命去孕育祖国大地的春华。
一路坎坷、一路动荡、一路豪情、一路悲壮。
送走了黑暗，送走了迷茫，迎来了胜利，迎来了霞光。
终于，天安门城楼上升起了第一面五星红旗，终于，有一个声音站在旧中国的废墟上向全世界发出庄严地宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了
”这是来自四万万中国人内心的呼喊，这是回荡在中华大地的气吞山河的壮歌
祖国，你用傲然腾空的“神舟七号”载人飞船，在云霞里托起黑眼睛的辉煌；你以威武的海陆空三军的壮美方阵，挺直起黄皮肤骄傲与自尊的胸膛；你把同一样血液的儿女手臂挽紧，深刻感受一个“血肉相连”的意象……整整六十个春秋，有多少雷鸣电闪，有多少风雨蹉跎，有多少润心的春雨，有多少秋实的丰硕。
于是，你舒展起浑身充满秦汉隋唐宋元明清的筋络，再一次雄起你横亘万里的脊梁
你用九百六十万平方公里的博大胸怀，抚育着华夏子孙，你在五千年的文明史上，书写着誉满全球的杰作，你在世界的东方屹立起一个坚韧民族的影子，一个共和国挺拔伟岸的身躯。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大，我们的人民从没有像今天这样斗志昂扬
2008北京奥运会的举办成功，使世界重新认识了中国；两岸直接“三通”，揭开了历史新页。
改革开放三十年里，我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，国际地位迅速的、不断地提升，使我国成为世界综合国力排名第六的国家；接连成功发射的神舟五号、六号、七号载人航天飞船，让中国在世界航天领域有了举足轻重的地位；我国第三个南极考察站的建立，让我们的足迹再一次踏上这神秘的领域。
从此，一个崭新的国家，伴随喷薄的旭日，屹立在世界的东方，用一个嘹亮的声音把中国的名字唱响
从此，一面鲜红的旗帜，在阳光下微笑，在和风中飘扬，在雄鹰掠过的高空指引着我们前进的航向
从此，我们的人民扬眉吐气，意气风发，主宰着自己命运的方向!从此，我们在春天耕耘希望，在金秋收获喜悦，我们用智慧创造奇迹，用力量谱写和平的篇章
从此，我们的祖国，日新月异，流光溢彩，正快步跨入崭新的时代
新中国的60年，经历了胜利的喜悦，也经历了失误的悲伤；经历了激情的岁月，也经历了劫难的时光；经历了艰苦的拼搏，也经历了收获的芬芳。
新中国的60年，成就了千百年来多少仁人志士的美好愿望，成就了多少革命先烈为之献身的奋斗目标。
新中国的60年，中国人民坚强的站起来了，伟大的中华民族已经高高地屹立于世界民族之林。
亲爱的祖国
我们为您的伟大感到骄傲，为您日益繁荣昌盛感到自豪；亲爱的祖国
祝愿您沿着伟大的航标乘风破浪奋勇前进
