投标述标演讲稿
投标述标演讲稿 工程公司投标陈述发言稿 各位代表和专家: 您们好!我司能参加此次投标，深感荣幸，感谢建设单位对我司的信任。
我司于9月7日领取了工程招标文件，经过我司相关负责人认真研究后决定，拟派我为本项目的项目经理。
下面从本人专业资格资质情况、本人工程经历、本人社会信誉和获得荣誉以及如何组织实施本项目共计四个方面向各位专家做如下陈述。
一、本人专业资格资质情况方面 我于xxxx年7月毕业于市建筑成人中等专业学校，在工作期间积极“充电“，于获得重庆广播电视大学工业与民用建筑专科文凭，今年8月报名学习本科。
在工作过程中陆续取得了预算员上岗证、施工员上岗证、质检员上岗证、安全员上岗证和安全考核合格证、档案员证、安装施工员证、全国造价员证、二级建造师证和工程师证。
9月12日考完一级建造师。
待获得本科文凭后，争取考评高级工程师。
我的学习目标是永无止境，边干边学，活到老学到老。
二、本人工程经历方面 我学习毕业后，从学习抄平放线，当施工员，学作资料员开始。
毕业至今，管理过的工程近二十个。
1997年期间任川维厂厂房工程的施工员，该工程为四川维尼纶厂建厂后的最大单项工程，设备基础多，预留预埋多，屋架为预制 于当上公司技术部门负责人，也协助经营部门的工作，主持工程技术方案的编制工作，在重庆各区县参加投标过程中，技术标得分名列前茅。
我能参加此次书香门第工程项
投标单位发言人怎么讲施工组织设计发言稿
这个其实简单：首先介绍工程的基本情况，这部分绝不能太多，因为所有招标文件中都有详细的介绍，点到为止第二部分对本单位记性详细介绍，包括历史沿革、目前的人员构成、装备能力、近几年的中标、施工情况；第三部分本单位计划投入到本项目的设备机具概况；第四部分本单位拟投入本项目的人员情况，重点是项目经理包括履历。
第五部分本单位假如中标，将采取什么样的施工流程、有哪些先进的技术和方法引用到本项目，第六部分本单位中标后，采取什么样的方式方法保证工期顺利进展。
结束语。
一些官腔、客套话了。
投标发言稿
投标发言稿【篇一：投标发言稿】各位专家、评委：大家好
首先感谢各位专家评委给了我们这次竞标的机会，同时也给了我们一个展示企业文化的平台，浙江海天建设是一家具有30余年施工经验的大型建筑集团企业。
拥有房屋建筑工程施工总承包特级资质，建筑装修装饰工程、幕墙等工程各壹级资质。
现有职工2万余人，拥有中、高级各类经济技术专业人员近4千人，大、中型施工机械设备齐全，年施工能力超500万平方米。
坚持“以人为本、诚信为先、质量至上、开拓创新、持续发展”的方针。
首批通过了建筑施工企业iso9002质量管理体系、环境管理体系及职工卫生安全管理体系的整合认证。
历年来，有几百项工程被评为国家、省（市）级优质优秀样板工程。
其中北京理工大学中心教学楼等3项工程获国家建设工程质量最高奖“鲁班奖”，公司连续多年荣获浙江省百强企业，全国建筑企业经营业绩100强企业，全国施工企业设备管理优秀单位，全国优秀建筑企业。
公司始终注重环境管理和职业健康安全管理，通过施工现场推行标准化管理，安全管理流程的程序化，场容场貌的秩序化和施工现场安全防护的标准化，创出了一大批文明工地和安全标准化工地，其中获得省级以上称号近百项。
由我公司承建此项工程的优势：国家权威机构颁发的奖牌。
而且被国家家具产品质量监督检验中心指定为
请写一篇你是秘书告别客人投标的演讲稿英文作文
（ 2009. 天津卷）假设你是晨光中学的学生会主席李华。
学生会将举办每年一度的英语演 讲比赛，本年度的主题为 “The English Novel I Like Best” 。
作为组织者，你将在演讲比 赛开幕时发言，请你根据以下提示用英语写一篇发言稿。
1. 说明比赛的意义，如提高英语听说能力，养成读书的习惯等； 2. 说明比赛的注意事项，如每人演讲不超过 5 分钟，语言流利，发音准确等； 3. 预祝比赛圆满成功。
注意： 1. 词数：不少于 100 词； 2. 可适当加入细节，以使行文连贯； 3. 发言稿的开头和结尾已为你写好，不计入词数。
一 评分原则 1. 本题总分为 25 分，按 5 个档次给分 2. 评分时，先根据文章的内容和语言初步确定其所属档次，然后以该档次的要求来衡量， 确定或调整档次，最后综合给分。
3. 词数少于 100 的，从总分中减去 2 分。
4. 评分时，应注意的主要内容为：内容要点、应用词汇和语法结构的数量和准确性、上 下文的连贯性及语言的得体性。
5. 拼写与标点符号是语言准确性的一个方面。
每错误书写 3 个单词从总分中减去 1 分， 原则上不超过 3 分，重复的不计。
英、美拼写及词汇用法均可接受。
标点符号错误，将 视其对交际的影响程度酌情减分。
6. 如书写较差，以至影响交际，将分数降低一个档次。
二、 内容要点 1. 说明比赛的意义，如提高英语听说能力，养成读书的习惯等； 2. 说明比赛的注意事项，如每人演讲不超过 5 分钟，语言流利，发音准确等； 3. 预祝比赛圆满成功。
【参考范文】 Good afternoon. Ladies and gentlemen. Welcome to this year’s English speech competition. Taking part in English speech competition is a helpful way to learn English. While we fully prepare for the competition, we can improve our abilities of listening and speaking and develop a good habit of reading English. In the process of the competition, you should pay special attention to the following rules. First, you should finish your speech in five minutes. Second, you try your best to express yourself in English fluently. Finally, you should have a good English pronunciation. I hope that the English speech competition wil be a great success! Thank you
2019年投标述标演讲稿范文
2019年投标述标演讲稿范文篇一：工程公司投标陈述发言稿工程公司投标陈述发言稿各位代表和专家:您们好!我司能参加此次投标，深感荣幸，感谢建设单位对我司的信任。
我司于9月7日领取了工程招标文件，经过我司相关负责人认真研究后决定，拟派我为本项目的项目经理。
下面从本人专业资格资质情况、本人工程经历、本人社会信誉和获得荣誉以及如何组织实施本项目共计四个方面向各位专家做如下陈述。
一、本人专业资格资质情况方面我于xxxx年7月毕业于市建筑成人中等专业学校，在工作期间积极“充电“，于获得重庆广播电视大学工业与民用建筑专科文凭，今年8月报名学习本科。
在工作过程中陆续取得了预算员上岗证、施工员上岗证、质检员上岗证、安全员上岗证和安全考核合格证、档案员证、安装施工员证、全国造价员证、二级建造师证和工程师证。
9月12日考完一级建造师。
待获得本科文凭后，争取考评高级工程师。
我的学习目标是永无止境，边干边学，活到老学到老。
二、本人工程经历方面我学习毕业后，从学习抄平放线，当施工员，学作资料员开始。
毕业至今，管理过的工程近二十个。
1997年期间任川维厂厂房工程的施工员，该工程为四川维尼纶厂建厂后的最大单项工程，设备基础5、按文件和工程实际配备技术人员、施工员、专职质检员和专职安全员，均持证上岗。
17、交工后，留设维保人员及联系电话，作好保修工作。
5、按标准化管理文件和工程实际配备技术人员、施工员、
在办公耗材招标会上怎样发言稿言言
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
