关于母亲河的演讲稿400字
英语的还是什么的
青岛概况，看完了你会对青岛有个大致了解，真的是一座迷人的城市魅力青岛 青岛是一座海岸线漫长、山脉众多、水域面积辽阔、岛屿星罗棋布的历史文化名城。
青岛之所以被称作是“帆船之都”，优越的自然条件当然是第一位的。
比如在中国，没有哪一座海滨城市拥有大大小小的海湾35个，也没有哪一座城市同时还有69座岛屿，更没有哪座城市能够拥有5000多座海拔100米以上的山峰。
所以说，青岛人推开窗户，就是山景，就是海滨。
青岛的城市，又是经历过两次世界大战战争洗礼的“欧陆洋城”，历史古迹遍及大街小巷，具有异国情调的花园洋房500多座，这当然也是中国版图上绝无仅有的。
所以，青岛人一说起自己的这座城市就滔滔不绝，因为这里的“山海城岛湾”是最有特色不过了。
山青岛的山，单从名字上来分析，就各有各的趣味、风格和特色。
比如崂山，以攀登“辛劳”而著称，山山相连，故两千多年前称做“劳山”。
又，浮山。
人航行在大海之上，远眺家乡之山，最有情调的就是浮山。
因为远远望去，浮山的九座山头一字排开，就像是一道绿色屏障一样，漂浮于海上，故谓“浮山”。
还有贮水山、观象山、观海山、双山、丹山和北岭山等等，人们一看名字，就能猜个八九不离十。
鱼山文化有的山，是因其象形而取名，如鱼山，说的是它像鱼一样游入大海。
这也就是说，鱼山是青岛离海最近的一座山，海拔62米，真正是拔海而起，一峰独秀。
而在郁达夫和沈从文看来，鱼山是他们“隐栖”的好地方。
在这里，他们可以将世间万念一下子抛到九霄云外去，头枕着万顷波涛，同落日一起睡去。
又与朝霞一道去登高望远。
而康有为却是从1924年就打算在鱼山上住下去了。
他要将自己的残生余火，都小心翼翼地包藏在鱼山上。
因为他选择了原胶澳总督的一座官邸，作为自己在青岛的“夏季别墅”，取名“天游园”。
自己也以一个大山的“长者”一样，每天骑马巡山看月，指南星与列斗。
只可惜一代维新领袖、经学巨匠康有为，是在鱼山山麓陨落的。
鱼山分享了他的无限光荣。
因此，后来的作家、学者和专家、教授，以及艺术家等，便纷纷来此寓居。
故除了老舍、梁实秋、闻一多、洪深、宋春舫外，还有童第周、毛汉礼、成仿吾、朱树屏和冯沅君、陆侃如等。
一时间，鱼山成了接纳我国文化名人聚居的一座“文化名山”。
“鱼山文化”和由“鱼山文化”所创造出的奇迹，也令世人所瞩目。
可居之山青岛的山因为多是花岗岩山体，山头突兀、高耸，树木茂密，所以非常适合居住。
或者说，这样的居住环境在全国来说，也是不多见的。
从青岛城市发展史来看，市内最早有人居住的山是会山和青岛山。
会山是明清时代的名字，现在叫太平山。
因其面对黄海外面的太平洋而得名。
在这两座山中，原有两个村庄，一个是会前村，一个就是青岛村。
会前村村址即是现在中山公园的东园，而青岛村村址即是现在的迎宾馆和青岛路、江苏路和常州路一带。
到上个世纪初，这两个村庄的村民约有近千户，他们是青岛的原住民。
最初的青岛人是以出海打鱼为生。
胶州湾、青岛湾、汇泉湾和浮山湾都是青岛最早的渔场，也是渔民们修船补网的地方。
后来，青岛人开始在山上种植农作物，如小麦、棉花、大豆和花生等。
青岛人最早的房子，也是屋顶用海草、麦秸苫盖，四面墙壁全是花岗石砌成的“石屋子”。
当然也有简易的半地穴式坯房，称作“地窝子”。
当1897年冬天德国人侵占青岛之后。
青岛的中国式传统房屋几乎被拆除一空，只剩下了两座象征式的建筑，即“老衙门”和“天后宫”。
随之而起的，是一片片具有欧陆风情的别墅洋房，遍及各个山头。
由此，青岛才有了独特的，以“青山”、“红瓦”相融的“原始城市色”。
山居之妙青岛的建筑多依山势而建，其建筑体量也是随着山体的起伏而变化，成为大山的一种精巧的“装饰品”。
这与中国其他一些城市的建筑有所不同，绝少正南正北的房子。
因为青岛地处海岬，丘陵众多，依山就势显然成了一种城市规划的基本设计原则。
当然，这种设计原则也会在一些经典建筑的细部中体现出来。
其实，更加使人叹为观止的是，这些城市建筑设计原则，还包括了气象、海洋、河流与地震的一些因素。
所以，如果我们细心观察的话，会不难发现，不管青岛的建筑是什么方向，其建筑的主立面还是基本朝着东南方向的，而其东北或西北方向的山墙和檐头，都是比较高耸的。
因为青岛地区每年的主要风向就是两种：东南风和西北风。
东南风不仅给青岛带来了海洋气候的凉爽，而且也带来了大量的雨水。
故青岛夏季的潮湿，也是出了名的。
而西北风带来了内陆的干冷和风雪，但是由于众多山体的渐次遮挡，建筑北立面的风雪会大大减弱。
基于这样一种条件，青岛建筑的瓦面坡度比欧洲同等纬度的房屋瓦面坡度要小。
且，许多老房子北侧的窗户比南面要小，旋转楼梯也多设于北侧。
南面不仅窗户大，还有内外走廊和阳台。
讲究一点的，还设有老虎窗和造型别致的木构架，这样既达到了通风透气的效果，又可以通过木构架大量地吸收阳光的热量，增加人文色彩。
所以说，青岛的山，是一种城市资源，是这座城市美丽轮廓线的自然文脉。
海青岛的海之所以多情、浪漫，有风韵、有魅力，辽阔而不平淡，使人浮想联翩、流连忘返，这是因为青岛的海更贴近城市，更趋于自然，更有亲和力，也更加丰富。
海对青岛人来说，既是城市的一种依赖和向往，也是城市空间上的一段“留白”。
它每天充满了神秘的色彩，每天的桨声灯影里，都伴随着城市的律动和呼吸。
海是青岛这座古老而现代城市的“原生色”和“广告色”，也是青岛人最喜爱的颜色。
比如，在所有的青岛著名企业商标中，几乎都有海的动感和颜色。
像海尔、海信，不仅企业商标上有，就连企业的名称中，也少不了一个“海”字。
再如青岛啤酒、澳柯玛等等，它们不但将啤酒花和浪花“结合”了起来，而且还将海洋与青岛大型骨干企业的发展远景“结合”了起来。
因此，我们不得不说，青岛的海不仅仅有一种天然之色，还有我们还常常能够感受到一种伟岸与气魄。
青岛之海，蓝色的春之声、夏之情、秋之趣、冬之梦。
海与生活从开始走路的时候起，就学会了“赶海”，这也许是青岛人所独有的一种生活方式。
再大一点，青岛的孩子们会一个“猛子”扎到大海里去，到大海里去寻找人生。
然而，无论是“赶海”也好，扎“猛子”也好，青岛人是在接受大海的最初考验。
童年的“考试”合不合格，长大之后收获明显是不一样的。
海水可以将你“托浮”起来，也会将你淹没掉，这是大海教会青岛人的一种看待世态炎凉的法则。
青岛人不自大，不自卑，不自满，不自负，不停止前进的脚步，不虚度如水似流的年华，这也是大海的一种本能。
而青岛人也落落大方地继承了这种本能。
青岛人都做过大海的梦，都听着涛声上课、读书，都将海比喻成一种力量的象征。
比如称别人酒量大，是“海量”；说你气量大，是“海含”；称人或物多得数不过来，就是“海了”。
还有，称一些没有文化的人聚在一起，就说“胡吃海侃”；家里用的大碗，叫“海碗”。
半个多世纪以前，在青岛的大海里，德国人还曾设置过一种铸铁机械发声器，能够通过“哨声”预报海风、海浪和海雾，青岛人就叫它是“海牛”。
“海牛”是青岛的一种城市风景，沾染着19世纪殖民文化的难以抹去的印记。
文化之海在青岛的文化中，我们不难看到、或者是找到大海的影子。
在青岛的近现代建筑中，有好多建筑浮雕上，都有象征大海的装饰性花纹、“水纹”。
像胶澳总督官邸迎宾馆的外立面上，就有这种花纹、“水纹”。
不仅如此，其东面的花岗岩山墙上，还有缆桩、锚链和水手结。
有些建筑，青岛人在修建时，还将船的形象、塔台和舷窗也包容在了建筑文化中，使人产生丰富的联想。
我们可以自豪地说，这些文化特质，也是大海所赋予的，是大海为青岛人展现出如此宽阔的生活画面。
青岛的水族馆、海产博物馆和海洋生物标本馆，既是青岛海洋生物的科学研究机构，也是向人们进行海洋科普宣传的一个重要窗口。
在这里，人们可以听到大海的呼唤，看到海底的另一个神秘世界。
在不久的将来，青岛作为“帆船之都”，一定还会有一座帆船博物馆，以展示青岛海洋城的航海文化和早期的渔民生活及海洋探险等。
海的概念在青岛人的思维空间里，海就是厚道、宽容、大度、好客、热情和无所不包、无所不能的代名词。
在青岛的地理版图中，青岛只是一个狭长的半岛，三面被大海包围着、呵护着。
大海就像充满神力的母亲一样，用她那双温情的大手，捧着青岛。
所以青岛人总是在一种自豪、自我欣赏的情绪中生活着，就像生活在桃花源里一样，不知有汉，无论魏晋。
他们既感觉自己是生活在世界的边缘，也认为自己是世界的中心，似乎高山、大海、绿树、蓝天都环绕在自己的周围，自己是天之骄子。
青岛人的许多人生境遇都要去对大海诉说，让大海知道。
不管是什么时间，只要站在大海面前，他就有了安慰，有了信心。
所以，即使是一个在外出差的人，一回到家，第一件事，就是到海边走走，在红礁石上坐坐，好象只有大海能够读懂他此时此刻的心思。
有时，大海也是青岛人的晴雨表。
比如今天的天气如何
不看“天气预报”，他们也能从大海的颜色和浪花的大小中识别出来。
因此，大海教会了青岛人许多东西。
这里说的当然不是一般意义上的自然之海，面是由海洋所派生出来的“社会之海”。
例如，明代倭寇对于青岛沿海的长期骚扰，清末俄国军舰的突然停泊和德军“侵占胶州湾”，后来日军和美军在这里的长期侵占，还有青岛作为“自由港”所迎来的进进出出的各国大型商船……。
往大处说，青岛的海就是无尽的天空，你平时可以不去关心她，但她却永远注视着你；往小处说，青岛的海还像一只平平常常的纽扣，你每天都在自觉不自觉地接触到了她，她对你是那么的重要和有用、忠于职守，可你却并不能真正地理解她。
城打个比方说，如果青岛的山是一部古代史的话，那么青岛的海就是远古史，而青岛的城则是近现代史。
事实也确实是这样。
青岛的山所擎起的，是古代的人文故事和神话传说。
如汉代驯虎山上童恢伏虎的故事、秦始皇游崂山的传说、李白所留下的著名诗篇《寄王屋山人孟大融》，还有张三丰、邱处机在崂山修炼的故事。
当然，我们也不能忘记蒲松龄所留给我们的千古佳话，《崂山道士》和《香玉》。
在老市区的一座座山头上，我们还能找到明代初年所设立的一座座烽火墩堡的历史遗迹及其它。
而青岛的海，在一万年以前，这里还是一片广袤的大草原、密林和湿地。
当时的胶州湾和黄海海域上，生活着猛犸象、麋鹿等大型动物。
直到有一天，在大陆板块和火山的运动下，胶州湾里灌满了海水，青岛的山下才出现了一片汪洋。
青岛的城，初建于明初，也就是1368年的洪武元年。
这是青岛城池史以青岛为坐标的最早记录。
当时青岛的城，名叫“浮山所”，就是现在的山东路和香港路一带。
这座城是为了抵御倭寇而建，也是明王朝屯垦戍边的一项重要措施。
眼下，浮山所的老人还有这样的一些传说。
明代浮山湾里，教练水师的帆船经常是一字排开，一眼望不到边。
那船上的红黄旗帜，如丛林一般，遮天蔽日，蔚为壮观。
这是青岛作为古代城市的一种真实写照。
而青岛作为现代都市，却是始自1897年的德国侵占时期，至今也不过是一个“百年青岛”。
这个青岛之城的格局与先前有所不同，即将山和海都作为城市的参照系，把城建在山海之间，享受着大自然所赐予的山海气蕴，吸纳岚光海色。
于是，经过百年战火的洗礼和建设，一座海滨之城拔海而起，依山而立，成为祖国的东方门户。
欧陆之城青岛这座城市一向被称作是“东方瑞士”、“万国建筑博览”之城。
它的城市品质，还被总结为“红瓦、绿树、碧海、青山”。
这就是说，青岛有瑞士的静谧和小巧，还有各式各样的典型建筑。
城中大片大片的红瓦顶，是指建筑的规模和气派；而绿树成荫的街道，又构成了其峰回路转的幽深；而碧海和青山，又作为城市的两大“动态背景”，展现在世人的面前。
所以，凡是到过青岛的游客，无不为这里的山海城浑然天成而感叹。
其实，这就是青岛的美妙迷人之处，也是一种欧陆风情。
有人说，青岛最美的地方是其城市的建筑紧紧贴着大海，道路也随着大海的弯曲而不断延伸。
还有人说，青岛的山是把城和海都拥抱在自己的怀里，襟红瓦和碧海。
这两种说法都有道理。
而实际上，青岛之城是山和海的有机组合和填充。
没有这扬扬洒洒的城市风光，青山和碧海就缺少了灵性。
城市语言青岛的“城市语言”有多种多样。
比如，青岛的历史建筑多是两层、三层；大型公共建筑多、单体庭院式建筑多；风格各异的山花多、围墙多、门廊多、阳台多、老虎窗多；有些景观建筑，或街道的中心建筑上，半圆形转角多、塔楼多；街心大型树木多、公共绿地多、花园多、古力多；由于山体和道路的衔接关系，路与路之间的石阶路多、主干道旁边的支路多、行道树树种多。
这些，都是一座城市的“特殊语言”，它们无时不在诉说着这座城市的历史和现在。
在这些“城市语言”中，我们还不能忽视自然景观给我们这座城市所带来的独特的“语言效果”。
如青岛的海湾多、海岬多、沙滩多、岛屿多、码头多；再数就是山头多、山头公园多、上山的小径多。
曾几何时，青岛人的餐桌上要是没有了海鲜海货，那真是一种不可想象的缺憾。
所以说，青岛人餐桌上的海货也多。
青岛的女孩子服饰色彩多、丽人多。
因为有了这么多、这么富有创造性的“城市语言”，所以青岛有着鲜明的“城市个性”和丰富多彩的“城市表情”。
我们说，青岛作为一座现代国际化都市，它的内涵是美丽、开放而富有的。
関亍--演讲稿、、
可以不用换，这个已经不错了。
如果要的话： 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》 春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
” 朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色， 绿叶成阴子满枝。
” 万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中 一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷 飒飒：风声。
唐 李商隐《无题四首》 寒随一夜去，春还五更来 唐 史青《应诏赋得除夜》 东风何时至，已绿湖上山 唐 丘为《题农父庐舍》 不觉春风换柳条 唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。
” 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》 春风又绿江南岸,明月何时照我还. 1、春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起。
阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》 3、阳春布德泽，万物生光辉。
汉 乐府古辞《长歌行》 4、阳春白日风在香。
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 5、阳春二三月，草与水同色。
晋 乐府古辞《盂珠》 6、春晚绿野秀，岩高白云屯。
秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 7、池塘生春草，园柳变鸣禽。
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝 梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》 10、云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 作者： ～闪闪～ 2007-4-8 23:46 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 描写春天的诗句50个 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐 贺知章《咏柳》 12、林花扫更落，径草踏还生。
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 13、二月湖水清，家家春鸟鸣。
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。
唐 李白《早春寄王汉阳》 15、寒雪梅中尽，春风柳上归。
唐 李白《宫中行乐词八首》 16、东风随春归，发我枝上花。
唐 李白《落日忆山中》 17、东风洒雨露，会人天地春。
唐 李白《送祁昂滴巴中》 18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。
唐 李白《古风》 19、春草如有情，山中尚含绿。
唐 李白《金门答苏秀才》 20、时有落花至，远随流水香。
唐 刘昚虚《阙题》 21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。
唐 刘昚虚《积雪为小山》 22、道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》 23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
唐 李华《春行即兴》 24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》 27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》 28、江汉春风起，冰霜昨夜除。
唐 杜《远怀舍弟颖观等》 29、春城而色动微寒。
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
” 30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》 33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》 35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》 36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》 38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》 39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 40、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》 41、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 42、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
” 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易《忆江南》 43、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
杜甫《江畔独步寻花》 44、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
贺知章《咏柳》 45、迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》 作者： ～闪闪～ 2007-4-8 23:46 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 描写春天的诗句50个 46、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
王维《送元二使安西》 47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
杜甫《绝句》 48、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 49、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
张志和《渔歌子》 50、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
叶绍翁《游园不值》 51、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
朱熹《春日》 52、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
王维 《渭城曲》 53、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
张若虚《春江花月夜》 54、春来不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少. 55、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
求演讲稿一篇，2000字左右，主题是“我与共和国共命运，家与共和国共兴旺”
2009年是祖国六十岁的生日，2009年也是为祖国献出鲜血和生命先烈的生日。
我们在享受幸福生活的同时，要永远记得他们，记得那些心灵纯真、灵魂圣洁的先烈们。
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。
正因为如此，我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。
生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，个人利益必须牺牲。
在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。
他牺牲自己， 让孩子的生命得到延续。
而在我们的生活中， 大多没有这么极端的情况。
但也不能有一点危 险就选择逃避。
做出牺牲自己的选择，不只 是像用眼睛看来那么简单的。
我们必须时时反省 自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整的人。
个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱弱的现实。
个人的智慧再强大，也比不上 集体智慧。
是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说，雷锋傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋 事迹逼自己努力向上。
但这其实非常难啊，人 不是神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必 然要经历的。
这是，我们必须提高觉悟，尽量 排除病态的极端个人主义思想干扰，严格要求 自己，做出正确的心灵选择。
一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目标。
所以如果想要社会进步，我们必需时刻准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能象猪一样，只知享乐。
而是要象革命先烈那样抛头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲 自己。
只有人人都这样，我国才能真正富强， 才能还我国以强国本色，我们大家才能过得更 好。
不过，让人人都这么想这么做的确很难， 但是如果我们都能严格要求自己，切切实实做 到从我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会 实现的。
大的理想，如果能从小事入手，从小事做 起，便容易成功很多。
所以，如果没有行动， 只是有崇高的理想是没有用的。
我们需 保持头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记脑海。
大家都能这样，我们的祖国怎能不强大呢? 另外当我们面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，所以我们应该伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。
从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。
生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。
在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。
我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过鞠躬尽瘁，死而后已的话么
这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。
是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择! 不好意思，这是我转载的。
供你借鉴参考，祝你演讲成功
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伟大的思想，产生伟大的变革。
19世纪中叶，在欧洲，马克思、恩格斯《共产党宣言》的发表，震撼了整个世界，直到今天，全世界的共产党人，都在为实现共产主义理想而奋斗着；20世纪初，在中国同志的走“农村包围城市，武装夺取政权”之路，迎来了东方红，建立了一个崭新的中国；本世纪末，同志提出“一国两制”的伟大构想，使香港、澳门顺利回归祖国，特别是“春天的故事”给12亿中国人带来了无限的创造力和勃勃的生机。
可以说，伟大的思想是指引我们朝着正确方向前进的伟大纲领，是指导我们从胜利走向胜利的行动指南。
一、 学习“三个代表”，武装思想在世纪之交，在更加复杂、更加多变的历史条件下，***同志在广东考察工作时，代表全党提出了“三个代表”重要思想：“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
”“三个代表”的重要思想，是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，也是对新形势下各级党组织和党员干部提出的新要求。
它是推动建设有中国特色的社会主义各项事业发展的强大思想武器。
学校是传播先进思想的阵地和培养先进生产力、先进文化人才的摇篮。
作为教育界的干部、党员和全体教育工作者都要结合实际，认真学习***同志关于“三个代表”的重要论述，领会其深刻内涵和精神实质，来武装自己的头脑，用以指导我们的教育教学工作。
二、 对照“三个代表”，大找差距学习“三个代表”，更要对照“三个代表”的标准和要求，认真查找本单位存在的不足和影响、制约着学校发展的深层次因素。
萨中二小如何在教育改革、素质教育、规模效益办学、教师与学生共同成长以及管理局二次创业的新形势下，解决好生存和发展的问题，关键是要实事求是的分析学校现状，找准差距，做好定位。
差距之一：学校硬件建设不足，更要发扬艰苦奋斗的精神萨中二小，地处中区，是建于60年代的老校，过去有过光荣的历史，也创造过辉煌的成绩。
近几年，随矿区建设的转移，居民搬向龙南和新村，学生生源质量下降，数量也一度萎缩。
学校基建基本维持原状，设备老化并且严重不足。
面对严峻的现实和重重困难，学校提出了“艰苦奋斗，务实创新”的口号，学校虽穷但不能破、旧却不能脏，学校虽老，职工的精神面貌却不能老，要把坚持“大庆精神”、“铁人精神”和艰苦奋斗精神作为学校建校之本。
学校虽然老、穷、旧，但艰苦奋斗的精神都不能丢。
特别是在油田二次创业困难时期，我们更要树立过紧日子的思想，艰苦奋斗，勤俭办学，而且还要把学校办得更好。
用油漆在学校操场水泥地面上，画满五颜六色、丰富多彩的学生游戏格，就是“艰苦奋斗、务实求新”精神的体现。
从学校整体办学水平上分析：传统教学思维模式还在束缚着部分教师的思想，影响教师教育教学水平提高。
很多教师仍然沿续传统教学观念，采用注入式教学，造成学生主体地位的失落。
在新一轮的课程改革中，不能再是“新教材，老教法”了，学校要加大力度，转变教师教育观念和教学思想，突出学生的主体地位，教师不仅要尊重学生和教会学生共同学习已知的知识；还要指导学生共同探讨学生和教师都不知道的东西。
要求教师在工作中，要勇于实践，敢于创新。
“学海无涯苦做舟”，读书辛苦，尽人皆知。
然而，怎样使学生变苦学为乐学
能够快乐地成长
学校必须积极推进素质教育，开展实施“快乐成长”系列教育活动，还学生一片自由的蓝天，使学生拥有一个金色的童年，让学生在快乐中接受教育，让学生在快乐中成长。
在教学上，“要让我们的教育适应所有的孩子，而非孩子适应教育。
”，老师对学生既像妈妈，也像朋友，更像伙伴。
作业要采取星级制，学校期末考试，采用“A、B、C”三种不同程度的试卷，学生可以选择试题答卷，答不好可以重考，使学生在学习上放得开，建立自信心，消除考试带来的不良影响。
在活动中，要发挥教育的整体效应，使学生在德、智、体、美、劳全面发展的同时，个性也得到充分的展示。
如：学校组织快乐游园、快乐手工制作、快乐小报人擂台、快乐读书作文、快乐助人爱心奉献（献好书、读好书、写好书，做好人）等“快乐成长”教育系列活动，成效十分显著。
关于“快乐成长”活动，市教育电视台曾两次制作专题节目播出。
差距之三：德育工作相对薄弱，更要强化爱国主义教育冷战结束后，西方敌对势力从未停止过同我们争夺思想阵地和争夺青少年一代。
国内，拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想也多方面地影响着青少年理想、信念、人生观、价值观、道德观的形成，特别是报上刊登的极个别的学生受到“***功”邪教的毒害，身心受到极大的摧残。
学校德育工作，虽然喊在嘴上，但实际重视程度不够。
在这里我想举一个例子：《中国青年报》刊登了一位读者从网上转传来的日本留学生长谷川弘一的帖子。
长谷川弘一这样写道：从总体看支那人是世界上最劣等的种族。
我在日本时就轻视支那人。
当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣。
他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好，就连支那的传统文化也是日本继承的比较好。
当我问他们支那一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。
我们日本有靖国神社，你们有获奖党课演讲稿正确认识和把握“三个代表”的重要思想指导学校教育教学工作伟大的思想，产生伟大的变革。
19世纪中叶，在欧洲，马克思、恩格斯《共产党宣言》的发表，震撼了整个世界，直到今天，全世界的共产党人，都在为实现共产主义理想而奋斗着；20世纪初，在中国，同志的走“农村包围城市，武装夺取政权”之路，迎来了东方红，建立了一个崭新的中国；本世纪末，同志提出“一国两制”的伟大构想，使香港、澳门顺利回归祖国，特别是“春天的故事”给12亿中国人带来了无限的创造力和勃勃的生机。
可以说，伟大的思想是指引我们朝着正确方向前进的伟大纲领，是指导我们从胜利走向胜利的行动指南。
一、 学习“三个代表”，武装思想在世纪之交，在更加复杂、更加多变的历史条件下，***同志在广东考察工作时，代表全党提出了“三个代表”重要思想：“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
”“三个代表”的重要思想，是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，也是对新形势下各级党组织和党员干部提出的新要求。
它是推动建设有中国特色的社会主义各项事业发展的强大思想武器。
学校是传播先进思想的阵地和培养先进生产力、先进文化人才的摇篮。
作为教育界的干部、党员和全体教育工作者都要结合实际，认真学习***同志关于“三个代表”的重要论述，领会其深刻内涵和精神实质，来武装自己的头脑，用以指导我们的教育教学工作。
二、 对照“三个代表”，大找差距学习“三个代表”，更要对照“三个代表”的标准和要求，认真查找本单位存在的不足和影响、制约着学校发展的深层次因素。
萨中二小如何在教育改革、素质教育、规模效益办学、教师与学生共同成长以及管理局二次创业的新形势下，解决好生存和发展的问题，关键是要实事求是的分析学校现状，找准差距，做好定位。
差距之一：学校硬件建设不足，更要发扬艰苦奋斗的精神萨中二小，地处中区，是建于60年代的老校，过去有过光荣的历史，也创造过辉煌的成绩。
近几年，随矿区建设的转移，居民搬向龙南和新村，学生生源质量下降，数量也一度萎缩。
学校基建基本维持原状，设备老化并且严重不足。
面对严峻的现实和重重困难，学校提出了“艰苦奋斗，务实创新”的口号，学校虽穷但不能破、旧却不能脏，学校虽老，职工的精神面貌却不能老，要把坚持“大庆精神”、“铁人精神”和艰苦奋斗精神作为学校建校之本。
学校虽然老、穷、旧，但艰苦奋斗的精神都不能丢。
特别是在油田二次创业困难时期，我们更要树立过紧日子的思想，艰苦奋斗，勤俭办学，而且还要把学校办得更好。
用油漆在学校操场水泥地面上，画满五颜六色、丰富多彩的学生游戏格，就是“艰苦奋斗、务实求新”精神的体现。
差距之二：教师观念比较落后，更要提倡实践和创新从学校整体办学水平上分析：传统教学思维模式还在束缚着部分教师的思想，影响教师教育教学水平提高。
很多教师仍然沿续传统教学观念，采用注入式教学，造成学生主体地位的失落。
在新一轮的课程改革中，不能再是“新教材，老教法”了，学校要加大力度，转变教师教育观念和教学思想，突出学生的主体地位，教师不仅要尊重学生和教会学生共同学习已知的知识；还要指导学生共同探讨学生和教师都不知道的东西。
要求教师在工作中，要勇于实践，敢于创新。
“学海无涯苦做舟”，读书辛苦，尽人皆知。
然而，怎样使学生变苦学为乐学
能够快乐地成长
学校必须积极推进素质教育，开展实施“快乐成长”系列教育活动，还学生一片自由的蓝天，使学生拥有一个金色的童年，让学生在快乐中接受教育，让学生在快乐中成长。
在教学上，“要让我们的教育适应所有的孩子，而非孩子适应教育。
”，老师对学生既像妈妈，也像朋友，更像伙伴。
作业要采取星级制，学校期末考试，采用“A、B、C”三种不同程度的试卷，学生可以选择试题答卷，答不好可以重考，使学生在学习上放得开，建立自信心，消除考试带来的不良影响。
在活动中，要发挥教育的整体效应，使学生在德、智、体、美、劳全面发展的同时，个性也得到充分的展示。
如：学校组织快乐游园、快乐手工制作、快乐小报人擂台、快乐读书作文、快乐助人爱心奉献（献好书、读好书、写好书，做好人）等“快乐成长”教育系列活动，成效十分显著。
关于“快乐成长”活动，市教育电视台曾两次制作专题节目播出。
差距之三：德育工作相对薄弱，更要强化爱国主义教育冷战结束后，西方敌对势力从未停止过同我们争夺思想阵地和争夺青少年一代。
国内，拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想也多方面地影响着青少年理想、信念、人生观、价值观、道德观的形成，特别是报上刊登的极个别的学生受到“***功”邪教的毒害，身心受到极大的摧残。
学校德育工作，虽然喊在嘴上，但实际重视程度不够。
在这里我想举一个例子：《中国青年报》刊登了一位读者从网上转传来的日本留学生长谷川弘一的帖子。
长谷川弘一这样写道：从总体看支那人是世界上最劣等的种族。
我在日本时就轻视支那人。
当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣。
他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好，就连支那的传统文化也是日本继承的比较好。
当我问他们支那一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。
我们日本有靖国神社，你们有什么
我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中”，我们就会感慨万千，永志难忘。
支那人，我们敬拜神社时，你们根本没有资格说三道四。
……够了，看了这些文字，我们感到了一种锥心刺骨的疼痛，我们不寒而栗
一个普通日本青年的帖子，足以让所有的中国人警醒。
如何加强对学生的爱国主义教育，增强学生的民族自信心和自豪感，增强民族的凝聚力，确实是一个非常严峻的课题。
现在我们全社会都在强调素质教育，什么是素质教育
对国家对民族忠诚、热爱，强烈的社会责任感和历史使命感，就是最重要的素质，是素质教育的核心，也是素质教育的灵魂。
因此，我们在实施素质教育的过程中，要始终高扬爱国主义教育的主旋律。
学校对学生进行爱国主义教育，重点从两面抓起：一是随机性德育教育，二是行动性德育教育。
这是受“燕子垒窝”的启示：小燕子一根草、一口泥地垒窝，它不累么，它不苦么，但为什么还是快乐地飞来飞去的干活呢
就是心中有一个实实在在的目标，为了建造美丽的家园、创造美好的生活，哺育下一代
这就是燕子不竭的动力之源。
而这个动力，正是德育要发掘的深层次的东西。
三、 实践“三个代表”，争当典范全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨和行为准则。
作为学校来讲，就是全心全意为学生服务。
把学生教好，让学生成才、让家长放心、让社会满意，为油田职工解除后顾之忧，这就是服务于油田二次创业，这就是为油田二次创业做贡献。
在学校工作中，党组织群体的模范带头作用，教育改革、教学研究的骨干作用发挥得怎样，决定着工作的成败。
党员在学校工作中要勇挑重担、事事处下做群众的表率。
全体党员干部都要在开展的“达标准、上水平”、“四高、五带头”活动中，争做领头雁、排头兵，争做各路工作的典范，每一名党员都要成为一面旗帜。
学校参加献血活动，校长总是把自己排在最前面；缺少任课教师，55岁的副校长乔传义同志主动承担了教学和班主任工作；大队辅导员石晶老师，一个干两个人的工作，学校的脏活累活共产党员总是冲在前面；教学成绩最高的总是党员。
党员群体的模范行动带动了群众，才使学校各项工作取得了显著的成绩。
我们获得了管局先进党组织的称号。
四、 落实“三个代表”，加快发展祖国五十年的沧桑巨变、改革开放二十年来取得的巨大辉煌，无数事实证明：只有发展才是硬道理
学校也是如此。
社会的进步、时代的发展，对学校提出了更高的要求，面对这样的形势，学校如不能加倍努力，开拓进取，将会被无情地淘汰。
萨中二小根据实际，在分析优、劣势的基础上，针对教培中心党代会制定的宏伟目标，制定出了“四实”、“三新”、“两高”、“一种精神”、的“4321”工作思路和奋斗目标。
力求通过辛勤的工作，把学校办成让学生成长、让家长放心、让社会满意的一流学校，把学生培养成素质全面的合格学生。
争取跨入局教培中心五十所名校行列。
学校要在三年之内做好的三件大事：第一年：学样环境大改变。
第二年：学校教学质量大提高。
第三年：学校整体工作大发展。
2002年我们围绕“第一件大事”注重在“实”字上下功夫，在学区领导的大力支持下，转变教育观念，克服惯性思维，以“校园文化建设”为突破口，使学校工作出现了前所未有的新局面。
从而使十年旧貌，在一年之内变发生了惊人的变化，使一所几度陷入困惑也曾经走过辉煌的老校，又重新焕发出了青春。
现在学校各项工作已步入了新的阶段。
在2003年我们要做的第二件大事，就是“教学质量大提高”，并且通过具体活动的开展，使学校成绩在学区达到一流水平。
在建设有中国特色社会主义的今天，面临着教育革命的到来，我们信心十足、干劲倍增、决心更大，我们要深刻认识和牢牢把握“三个代表”的重要思想和精神实质，在教育教学工作中，动员和带领全体教职工，加强学习、大胆探索、勇于创新，为加快学校的发展步伐，为服务好大庆油田二次创业、为完成局教培中心“1----3343”发展战略目标、为实现教育现代化而努力奋斗
