我爱湖北演讲稿
我的家乡是一个历史悠久、物产丰富、人杰地灵的地方，也是一个军事要地。
说历史悠久，一点也不过分我们临山在山海经里记载，是一个千古名镇，临山的地域形成历史较早。
再距今六千多年前，由于卷转虫海侵，是整个宇绍平原沦为浅海，杭州湾的海水侵漫到四明山脉北路，现在临山境内的东山诸峰，那时赤成海中岛屿，星散孤零的屹立在大海南段。
经过连接成陆屿，成为草木葱茏，水源充沛的宜耕宜居之地。
临山也是个军事要地。
说物产丰富，也一点不过分，有海涂盛产优质棉，畅销全国数榨菜，在榨菜种植大发展的同时，就地加工，自行销售等也蓬勃发展，冲破了供销社单一收购、加工的格局，而形成多层次、多种经济成分组成的加工体制。
白天花香扑鼻、绿树成荫；晚上，灯光灿烂、人流如潮。
特别是政府花了巨资修了一条步行桥，把对面的月眉公园和江滨公园连成一片，使江滨成为县城居民休闲、娱乐、锻炼身体的好去处。
据我爸说：江滨以前属于城郊，杂草丛生、荒芜一片，与旧县城也只用一条不成样的小桥相连。
新旧对比，江滨的变化真是翻天覆地啊
当然湖北的变化不仅仅在江滨。
荆江两岸那林立的高楼大厦，县城西南面新开发的麒麟山和紫荆山都已成为令人叫绝的景观，都是县城巨变最有力的见证。
只在县城。
只要你走上任何一条横卧在崇山峻岭中的水泥路，你就能见到一座座拔地而起的高楼、一处处排列整齐、装修美丽的新村。
是啊，湖北变了.我们的祖国也天天在变。
我相信，我们的家乡会越变越美，我们的祖国明天会更好
我爱我家(班级)演讲稿
我的家乡是一个历史悠久、物产丰富、人杰地灵的地方，也是一个军事要地。
说历史悠久，一点也不过分我们临山在山海经里记载，是一个千古名镇，临山的地域形成历史较早。
再距今六千多年前，由于卷转虫海侵，是整个宇绍平原沦为浅海，杭州湾的海水侵漫到四明山脉北路，现在临山境内的东山诸峰，那时赤成海中岛屿，星散孤零的屹立在大海南段。
经过连接成陆屿，成为草木葱茏，水源充沛的宜耕宜居之地。
临山也是个军事要地。
说物产丰富，也一点不过分，有海涂盛产优质棉，畅销全国数榨菜，在榨菜种植大发展的同时，就地加工，自行销售等也蓬勃发展，冲破了供销社单一收购、加工的格局，而形成多层次、多种经济成分组成的加工体制。
白天花香扑鼻、绿树成荫；晚上，灯光灿烂、人流如潮。
特别是政府花了巨资修了一条步行桥，把对面的月眉公园和江滨公园连成一片，使江滨成为县城居民休闲、娱乐、锻炼身体的好去处。
据我爸说：江滨以前属于城郊，杂草丛生、荒芜一片，与旧县城也只用一条不成样的小桥相连。
新旧对比，江滨的变化真是翻天覆地啊
当然湖北的变化不仅仅在江滨。
荆江两岸那林立的高楼大厦，县城西南面新开发的麒麟山和紫荆山都已成为令人叫绝的景观，都是县城巨变最有力的见证。
只在县城。
只要你走上任何一条横卧在崇山峻岭中的水泥路，你就能见到一座座拔地而起的高楼、一处处排列整齐、装修美丽的新村。
是啊，湖北变了.我们的祖国也天天在变。
我相信，我们的家乡会越变越美，我们的祖国明天会更好
高手帮忙写一下关于爱湖北，宜昌的演讲稿
亲爱的同学 大家好
如果你失今天，你不因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗
不会
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢
这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢
”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。
试想一下，面包里的酵母不是很少吗
可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”
