合理使用网络语言,规范自身行为演讲稿
网络文明演讲稿尊敬的老师，同学们：大家好!我今天将要给大家演讲《网络--把锋利的双刃剑》。
众所周知，随着时代的时步，科技的更新，更多的新事物涌入我们的世界，其中也包括了互联网。
自90年代后期互联网进入我国以来，网络就如同雨后春笋般，发展迅速，如今已遍布城乡。
作为一种新的传媒手段，互联网在经济建设和人们的各项活动中起着不可忽视的作用，同时也为青春少年的学习。
交流以及娱乐提供了更为广阔的天地。
但是对于为成年人来说，网络则是一把锋利的“双刃剑”，一朵带刺的玫瑰，很多青少年正是因为过度沉迷于网络，沉迷于网吧，缺乏自我保护意识和对危险的预防能力，对其学业。
健康和思想都造成了巨大的危害。
由此可见，网络可以造就人才，也可以把人才引向无底深渊，以下是我总结的三点上网的危害：一、网络对青少年的人生观。
世界观和价值观形成的构成潜在威胁。
二、网络使许多青少年沉溺于虚拟的世界脱离现实，也使一些青少年荒废学业。
很多人把游戏称作“电子海络因”是不无道理的。
三、互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁。
许多学生因此耽误了自己的学习。
废弃了美好的前程。
据一项调查显示，上网学生超过80%是在打游戏，15%左右是在交友聊天，真正查询资料用于学习的人数少之又少。
沉迷于网络的学生，别说是上课学习，就连吃饭睡觉也能省就省，一天到晚迷迷糊糊，欲罢不能，可换来的是什么呢
在此，我呼吁那些还于网络游戏，沉侵在虚幻甜蜜中的同学，当你替身意意正酣的时候，你可曾想到焦急的父母在正在等待你回家的消息
当你陶醉于刀光剑影的时候，你可曾想辛苦的老师为你耕耘的身影
当你于新识的网友高谈阔论的时候，你可曾想到同学间真挚的话语才是真正的友情
当你沉溺在那些略带灰色的网络文学中的时候，你可曾想到现实世界正在渐渐离你远去
同学们，快从虚幻的世界解脱出来吧，一样最宝贵的东西--时间，正从你点击鼠标，轻巧键盘的手指尖悄悄溜走，无法挽回。
同学们，一个人的青春能有几年
莫待白了少年头，空悲切。
古往今来，哪位成功的伟人不是惜时如金
对于学生，时间一秒就是一道题，一分就是一页书。
在我们的身边其实有很多网上不文明的现象，在我们学校的贴吧上你可以看到许多不文明用语的现象。
这些庸俗的字眼为什么会出现在我们中学生的口中和键盘的敲击下呢
也许和我们的生活环境有关，但更多的是我们中学生在网上浏览了不利于未成年人身心发展的文子以及图片……那么我们应该怎样杜绝和减少这样的现象呢
首先我们要学会正确使用网络这把“双刃剑”，让它发挥正确的作用，不要让它伤了自己。
年少的我们憧憬着美好的未来，而未来就掌握在自己手中。
千万不要让网络这张大网网住自己了手脚，束缚了心灵。
记住句话“网络是把双刃剑，美丽却拥有着毒性。
”我们要把自己，做一个正确使用网络的聪明人。
我的演讲就到这儿了，谢谢大家!
网络游戏实名制的利与弊，语言要接近演讲稿形式的。
...........这种东西你在这悬赏的话、不太好吧、既然是演讲用的、要是被听众在这看到会被认为抄袭盗版吧、- -你最好还是自己编、参考参考我们的答案、自己写、正题、：好处、可以加强网络与现实的关系、实名制的话、可以使网络中人与人之间距离变近、比如说、某游戏中最开始有两个人、他们一起升级、成了网上的好朋友、后来因为什么原因、他们都分别练了小号、对方都不知道、若是再碰巧遇到、不是实名制的话、他们恐怕便不知道对方是谁、而要是实名制的话便直到对方的身份、从而可以大大的增加大家的友好、坏处、：如果在游戏中比较有势力的人、因为一些什么事、从而要追着某人打、而要是实名制的话、这个人不管换多少小号、他们都会找到他、这会使一些人被欺负到没法在玩网游、总之很多很多的、不知楼主听没听过一部小说（网游之极度狂人）、此书有3部、我现在正在听、里面讲的是在未来、网友已经成为了和现实一样的存在、那里可以说就是实名制的网络世界、甚至连相貌都实名、你可以去听一下、在那里你肯定会找到很多的利与弊、祝你演讲成功、加油、
关于感恩、奉献、志愿的演讲稿
共参考： 感恩演讲稿——回馈社会，回馈人生尊敬的各位评委，亲爱的同学们： 大家好
，我演讲的题目是：“用一颗感恩的心，奉献、回馈社会，回馈人生”。
在整天想着玩泥巴、堆雪人的童年时代，在无知、幼稚却总是故意假装大孩子的少年时代， 在成长而烦恼、懵懂、迷茫的青少年时代，不懂得甚至不：何为志愿，何为奉献
那只是课本中写的，老是课堂中讲的，而非的。
然而，在走过生命几度春秋之后的，蓦然回首，：从生命的那一刻起，就被他人、被社会以一颗珍贵的心呵护着、守护着。
父母用无私的爱护住生命的根，老师用知识浇灌的生命之树，朋友用友爱滋润着成长路上的每一天，陌生的人们则用的让不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、与安定给了无忧的生长空间。
在的生命悄然走过四分后，开始思考：再过二十年里，似乎一直在获取，在心安理得的着来自社会各界的帮助与照顾。
那么，二十年后的，是该做些的时候了，是该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。
志愿与奉献，绝单纯的、冠冕堂皇的口号，它真正需要的是的行动，是时刻去践行身为大学生、公民、生命所承担的责任。
雷锋曾说过：“一滴水融入大海，才永远不干涸。
”把自身融入集体、融入社会，对困境中的人帮助，真诚的为服务，才能人生的真正价值。
有人说，雷锋精神渐渐离远去，然而倘若果真如此，又怎会涌现出一批批令国人甚至令世界动容的人物呢
在奥运赛场上，闪亮的不只是运动员，还有的奥运志愿者，的身影随处可见，的汗水挥洒在奥运会场的每个角落，的笑容展现在奥运盛事的每个瞬间。
有着一颗不计得失、志愿服务的金子般的心；曾记否，在那硝烟却异常惨烈的非典战场上，的白衣天使同样是怀着一颗不惧生死、甘愿奉献的心与病魔顽强作战；曾记否，5月12日下午2时28分，四川汶川了8。
0级得大地震，它震动了，震动了世界，也震动了无数有志之士。
的人、子弟兵、医护人员、志愿者在赶赴灾区，可曾想过：下一秒，还能自由呼吸
还能睁眼看世界
还能见一眼最亲爱的人
不，不曾想，为
，只是的告诉：不可以停，不可以停，一秒也不可以停
，错过一秒，就有错过生命
张米亚老师走了，向倩走了，无数的英雄走了，泪如雨下，但知道从未离开，化作天使，把奉献的种子撒如每个人的心窝——那片最肥沃的心之田
同学们，让用爱守护这颗前人用真心、用鲜血、用生命换来的宝贵的种子，让它迅速的成长，支撑起信仰的殿堂，开启爱心的征程。
让像那些平凡而又的生命宣誓：将用这颗奉献的心，回馈社会，回馈人生
网络社区是高科技的产物 演讲稿
网络社区 是指包括BBS\\\/论坛、贴吧、公告栏、群组讨论、在线聊天、交友、个人空间、无线增值服务等形式在内的网上交流空间，同一主题的网络社区集中了具有共同兴趣的访问者。
网络社区就是社区网络化、信息化，简而言之就是一个以成熟社区为内容的大型规模性局域网，涉及到金融经贸、大型会展、高档办公、企业管理、文体娱乐等综合信息服务功能需求，同时与所在地的信息平台在电子商务领域进行全面合作。
“信息化”和“智能化”是提高物业管理水平和提供安全舒适的居住环境的技术手段。
网络社区用户 指登录社区浏览帖子或者发表言论的网络社区的网民。
网络社区的发展 从1997 年至2007 年11 年期间，1999 年-2000 年和2006 年-2007 年是互联网网站及社区数增幅最大的两个年度时期，也是中国互联网发展最快的两个时间段。
玩手机的危害演讲稿
手机的危害演 老师们、同学们：大家好
，我要引纸上的一则新闻告诉大家：全世界机死亡人数已经超过香烟了
听到这个消息，你是否会大吃一惊
最近，英国癌症研究专家发出了迄今为止最严重的手机警告：因使用手机致死的人数已经超过吸烟受害者
1992 年，美国出现了第一起因为手机引发脑瘤的诉讼案。
甚至有人建议“没有得出最后结论前，应停止使用手机”。
此案也就此引发了社会对手机导致癌症的广泛关注。
手机虽然方便家长与学生的联系，但却严重地影响了学校的管理和学生的学习。
一、影响身体健康，降低记忆力研究证明，青少年的耳朵和颅骨比较幼嫩，手机辐射会对青少年的脑部神经造成不可逆伤害，配有手机的学生的理解力、反应力、记忆力将会明显下降。
同时，手机还会使听觉受损，睡眠质量下降，免疫功能失调。
另外它还是致癌因子，能诱发白血病和肿瘤。
二、网吧进了教室，毒害青少年 以前，学生需要翻越学校围墙才能到网吧上网。
而现在，随着手机GPRS的强大功能的开通，学生可以直接在教室里随时通过手机进行QQ聊天、网页浏览、阅读信息和拨打不良声讯台。
如果用手机进行空中下载，20元人民币就可以大约下载500页的书籍50本的小说；如果进行QQ聊天的话，10元的标准可以包用70M的流量，说的简单一点，每天从早到晚上再到深夜无时无刻都进行QQ聊天也用不完。
如此一来，学生们看小说、聊天都要加班加点，哪里还有精力和时间顾及课本上那些枯燥无味的知识呢
难怪美国的中小学是禁止学生佩带手机的。
三、干扰他人休息，降低学习效率 相当多的学生使用手机不是为了和父母加强联系，向父母报告学习成绩，而是为了交朋友。
24小时男女同学之间短信发个不停，聊个不尽，学习成绩一落千丈后，他们除了变着法儿向父母要钱之外，其实是很少给父母打电话的。
每当就寝熄灯后，有的学生就借着迷人的夜色和淡淡的月光用手机和和所谓的知心朋友肆无忌惮地说悄悄话，或用手机QQ发肉麻短信，有的寝室甚至用手机集体上网到凌晨，导致寝室的同学都无法入睡。
一些想读书的学生对此深恶痛绝，苦不堪言。
四、干扰教学秩序，蔑视教师劳动我们的学生自制能力是不强的，很难经得起手机的诱惑，一些学生在课堂上经常用手机打游戏、发短信、听音乐、看小说，大大地降低了老师的教学效果，也让自己对讲课内容一无所知。
有的班上几乎每节课都有手机铃声响起，这严重地扰乱了课堂秩序，是对老师的辛勤实用演讲稿大全演讲稿书写格式 演讲稿书写技巧 竞聘演讲稿 爱国主义教育演讲稿 英语演讲稿2 劳动的蔑视和无礼。
另外，还有一些学生在课堂上不敢玩手机，可是他们的把所有的课余时间都专注在手机上了，除了吃饭，几乎是手不离机。
五、严重败坏考风，彻底击跨学风学生有了手机后，很容易受到社会上各种不良信息的浸染。
读书无用论、及时行乐、互相攀比、爱慕虚荣、拳脚英雄主义、早恋等观念会影响我们的学生，一些学生大部分时间和精力都花在玩手机上，一到考试就一筹莫展，除高考之外，大大小小的考试基本上都靠手机作弊，蒙混过关。
手机作弊是愈演愈烈，我们平时的月考、期中期末考试、学业水平测试在某些同学的眼里简直是形同虚设，其水平的真实性也很让人怀疑。
这必将使我们的素质教育出现大面积大幅度地滑坡。
六、事端容易滋生，事故防不胜防在很多学生看来，手机简直代表了他们的身份和地位，似乎能让男生更加潇洒多情，能让女生更加有吸引力。
由于手机属贵重物品是学生的心爱之物，势必要花费掉许多精力和时间来保管，但还是很容易被偷走，校园丢失手机的现象时有发生，造成了不少的损失和麻烦。
再说，学生们年轻气盛，受不了半点委屈，一旦发生小矛盾，会很快通过手机纠集社会青年前来打架。
同时，经常在教室充电，可能会引发触电事故和学校电线线路故障。
有的学生由于电话过多，为了交上话费，平时只好省吃俭用或者以学校要交资料费为由向父母要钱，甚至出去做出违法的事情。
还会出现少数学生因用手机与校外广泛联系而被人拐骗。
鉴于中学生使用手机的危害性十分严重，江西省的一些名校中学，如：临川中学、江西师大附中、赣州一中、赣州三中，已率先下达了手机封杀令——严禁学生在校佩带手机
寻乌一中也明确规定：发现学生在校使用手机一律收缴。
如今，我校的这种做法赢得了家长的广泛支持，连我县的律师都说此举相当有必要。
还有一些政府官员、教育专家准备向人大会议提案，建议以法律的形式禁止在校中小学生使用手机。
手机的视频、聊天、上网、下载、发短信、玩游戏等功能已远远超过了中学生的使用范围，它应该是成年人使用的娱乐工具，把它交给辨别是非能力差、自控能力弱、好奇心强、贪玩心大、正处在学习知识关键时期的中学生，耽误了他们的学习，断送了他们的前程。
这与家长们给子女佩带手机的原始想法背道而驰。
同时，手机隐蔽性强，我们无法断定学生们用手机到底干了些什么。
要想使我们的中学教育质量不滑坡，还想让我们的学生在学校学点东西，禁手机是大势所趋。
禁止中学生佩带手机是对学生负责、是对家长负责、是防止学生玩物丧志不思进取的最根本最有效的办法。
求一篇关于谈论“网游”演讲稿
讲到底就是一个度的问题，你先把对手兜进用玩网游的好处（活跃思维、放松心情等狭义的好处论）辩驳，然后你针对玩游戏要适度，而对手讲的都是狭义论（片面）提出广义言论，用超时沉迷游戏，浪费金钱、荒废学业等观点丰满言论，简单点说，就是把对手兜进文字游戏，对手在阐述某些情况利大于弊的时候，你就在对手的观点上加一个大前提，但比如社会政策不完善，家长指引不够（找资料和实例）的前提下，不适度游戏对于玩家诱惑大于悠闲。
然后很重要的一步，找出这个社会中学生玩家不适度游戏的证据，不需要大量，因为游戏再好它也不会比一件危害就对社会影响很大（不能作为论点只是收集材料方向）。
例如可以做社会调查，学校调查，负面新闻，网络游戏本身的消费结构和盈利对中学生的弊端，社会人士专家对网络游戏的言论，利用证据指出其不适合广大中学生去玩，也就是说网游不是对所有中学生有利，所以它弊大于利，不能因为多数中学生玩了网游觉得开心就把那些被网游毁掉前途的人忘掉（压死他），至此提出观点：网游应适度参与，但目前社会对其的制度和法律不够完善、家长的指引程度不够，网游并不能做到完全健康游戏，所以目前网游对中学生弊大于利。
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（因为中学生属于受保护群体）此外，因为网游存在即有其合理性，所以辩论时不要否定它的存在，而是要合理它的存在，指出对手对其合理性的误解辩论的时候你不能做个大正派，完美的弊端主义者，你提出观点时也要引用有利的情况的可能，然后用自己的观点证明它的不足与欠缺什么，从而带出自己观点，这样可以给观众与评判感觉你的观点不片面不偏激，因为你是论证弊大于利，而不是只有弊，另外也可以打击对手原来准备好的论词，他必须从你的观点再延伸辩论，这样你便占据主动 此外，发言时要斟酌言辞，想想这样说，如果自己是对手，会怎么来反驳，不要贸然发言。
面对对手的言论，要从本质思考，例如这个观点的大前提是什么，有什么其他可能性，是否与其之前言论矛盾等等。
帮我写一篇演讲稿 初二水平
胡适：不自由，勿宁死一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。
——胡适我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀
“取其精华，去其糟粕”，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。
胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢
做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己
当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。
失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。
所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。
于是文抄公遍地走，考证癖成通病。
假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。
放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。
胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。
1925年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：“争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
’”因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。
鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。
国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。
”这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。
在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：“我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。
我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。
’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。
”，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。
在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：“本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。
如此而作，实系为战时国家节省外汇。
”，在两个月没有领到薪俸的时候说：“我过的日子总算顶舒服的了。
比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。
”为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。
梁实秋在纪念他的文章中写道：“大使有一笔特支费，是不需报销的。
胡先生从未动用过一文，原封交还国库。
他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为
”这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的
如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。
在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。
这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。
只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。
在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。
只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的人。
胡适对于这些有一段相当精辟的文字：“思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。
我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
”党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。
无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。
困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。
最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。
在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。
如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。
在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。
我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。
这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮
当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。
有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。
他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。
这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。
有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。
因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。
最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。
抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。
在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩：“儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。
个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。
没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。
”说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。
在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。
从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。
胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如所说的，二十一世纪给胡适平反。
那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来
