关于老舍的演讲稿
读三国、品人生各位老师，各位同学们：大家好
我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。
今天我演讲的题目是：读三国、品人生。
《三国演义》是我国四大古典名著之一。
书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任 、令人敬仰。
它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。
曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。
他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。
人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋
书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担
同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。
这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。
面对一切的挑战,年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。
从现在起读书吧!你将感受到生活的希望，人生的意义。
很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星,点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。
静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。
读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。
致我们的少年时代演讲稿
泱泱大国，悠悠历史，五千年文明源远流长 拳拳之心殷报国，华夏之儿女千古传承
耕耘的日子，走进收获的季节；走过昨天的坎坷，走向明天的希望，年轻的人民共和国敲响那一排铜制的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，传阅五千年岁月和62载缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国，你是我们伟大的母亲。
浓缩你历史的长卷，自豪你嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚鼓震天地，猎猎旗卷楼兰，满江红，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，篇篇挥就时代的沉思，字字铭刻历史的圣坛。
久远的文明熠熠生辉，如颗颗钻石，在历史的长廊镶嵌。
你是一粒种子，深深植于我们的灵魂。
当我从沉睡中醒来，我知道，我必须用生命的养分把你浇灌，因为你赋予了我们一纵与你一样高贵的灵魂：中国
继承爱国传统，弘扬民族精神。
爱国主义是一个民族，一个国家赖以生存发展的一种基本精神，是有国有家者的一种情感和道德准则，是一种国魂。
同时，爱国主义是一个历史范畴，有着具体的对象、内容、形式。
在中华民族的发展史上，爱国主义传统源远流长，其表现形式广泛，诸如保持民族气节，捍卫国家尊严，维护领土完整，心怀天下，眷恋母邦，忧国忧民，为民请命，勇于革新，振兴中华等等。
“中国”不止是一个地理理念，“中国”更是一个文化实体，她不仅仅代表这近千万平方公里的面积，不仅仅是名山大川，名胜古迹的代表。
他还代表着一个有着独立的、神圣而不可侵犯的政权的民族，同时也是深邃的、神秘的东方古文化的代表。
中国古人的爱国表现在将文化的统合和认同视为善治的根本，所谓王道实现的极致。
与世界上其他古文明相比，中华文明最为显著的特点就是数千年绵延不绝，以至于今天世界上仍有很多人希望从中国文化中找到怎样使自己的文化更加长久的智慧。
西周产生的周礼是中国底层文明，塑造了中华文明的原型。
中国古代爱国主义也充分地体现在古人对中国哲学精神的继承与创新中，他们不断努力，借鉴和汲取外来文化，但是，一定要使之中国化，这铸造了“文化中国”作为文化实质的理念骨架。
跟现代人相比，现代人同样借鉴和汲取外来文化，但是在借鉴和汲取的同时，我们的年轻人被西方化了，失去了自我，甚至失去了灵魂，这是一件很可怕的事儿。
迷失自己，很容易丧失尊严，那么这无疑要与爱国主义精神背道而驰。
所以，很多青年，少年需要警惕，需要及时的迷途知返。
中国古代的政治体制是家、国同构的，国君为国家代表，皮之不存毛将焉附
国难就是家仇，“忠君”是大义，所以，中国古代历史上的屈原、岳飞、文天祥等等，都有不同程度的“忠君”甚至“愚忠”的思想意识。
可是，这并不妨碍他们成为爱国者。
古代爱国主义，表面上可能出现各种特殊的原因和动机，但是从本质上讲，我们的评判原则是：不管出于何种原因，如果它实际上维护了中华民族、中国、中国人民、中华文化的存在和绵延，那也就属于爱国精神和行为。
梁衡先生有一篇散文叫《把栏杆拍遍》，在文中梁先生对辛弃疾评价到：本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。
像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
辛弃疾的一生不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。
我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。
总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
一直欣赏有热血的男人，一直崇尚着“男儿生当带吴钩，收取关山五十州”的豪情和豁达，一直钦佩着“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的洒脱和浪漫。
年轻的共和国还没有统一，昔日叫嚣的困兽还在犯我尊严。
海子有一首诗——《祖国，或以梦为马》，在诗中，海子用浪漫的文字抒发了自己的爱国情——万人要将灯火熄灭，我一人独将此火或高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国，和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜......我陶醉于诗歌本身的浪漫时，我陶醉于海子那种对祖国深沉的爱
作为一名中国青年，我们渴望这样深沉的爱，我们也应该这样深沉的爱
我们常说自己怎么怎么爱国，当危难到来的时候我们多么多么的团结，多么多么的勇敢。
我告诉你，那不叫爱国，不要把爱国当做是你到了什么时候必须要尽到的什么责任，爱国是你无论什么时候、什么地点都必须要尽到的义务。
爱国主义是一种民族精神，是弘扬民族文化，捍卫民族尊严的体现。
很多青少年并没有从真正意义上理解爱国主义，甚至有很多人从思想到行为上都与爱国主义背道而驰。
梁启超先生的《中国少年说》如是提到：故今日之责任，不在他人，而在我少年。
少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆
爱国是渴望，爱国是好奇，爱国是激情，爱国是梦想，让我们在自己的人生道路上谱出美妙的乐章，当我们不再年轻的时候，我们会自豪的说这是我们年轻时走过的地方。
当万物凋零，碎裂，生命绝迹，堕灭，这些宏大的木门将被禁锢。
当心脏化作一座洋溢着鲜血的坟墓，灵魂迷失于希望，凝为凄冷阴诡的躯壳，当桀骜之声沉寂，依然绚烂的火焰即将化作灰烬，我的祖国，你依旧美丽而贞洁。
曾经心里埋藏的繁华与霓虹依然颓废，看繁华落尽；打开久锁的心扉，理想依旧在白骨中屹立。
最后，请允许我，在这个时刻，静静地伫立，然后，面朝国旗，肃然，敬礼
———— 大家好，我今天演讲的主题是“少年与中国” “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球，”梁启超先生这段积极向上、奋发图强的文字，在本次活动中得到了崭新的诠释。
的确, 少年于国家的前途是分不开的。
“ 红日初升, 其道大光。
” 初升的太阳, 光芒万丈。
少年正如那处升的太阳那样, 正在慢慢上升, 慢慢成长, 像它一样充满希望, 充满力量。
“ 河出伏流, 一泻汪洋。
” 潺潺小河虽然出自伏流, 但是等当它流入大海, 就会会奔流直下, 一泻千里。
“ 乳虎啸谷, 百兽震惶。
” 刚出生的小虎, 如果在山谷中咆哮, 所有的动物都会感到害怕。
这些不都说明了我们少年的力量是无穷无尽的吗? 上下五千年, 有多少少年为祖国发奋图强的人物。
古时的屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305 篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
孔子小时侯虽然家境衰落, 但是他谦虚好学, 顾而学识日进, 到了30 岁左右就博学多才, 然后创建了儒家学派, 创作出了《论语》, 为中国文化做出了完美的诠释。
现代的鲁迅, 年轻时留学日本, 他弃医从文, 发奋学习, 回到祖国后写出了白话小说《狂人日记》, 这在中国文学史上有划时代的意义。
著名作家老舍13 岁时进入北京师范学院就读, 在校期间, 他十分刻苦。
毕业后, 去英国讲学, 让英国人刮目相看。
在这21 世纪，少年 是国家的希望， 我们所要做的, 就是发奋学习。
只有不断地学习, 不断地用广博的知识充实自己, 才能使自己进步, 才能使国家进步。
我们只有经过坚持不懈的学习才能尽早挑起建设祖国的重担。
征一份演讲稿。
悲惨世界》是法国浪漫主义的代表作家雨果的经典作品.创作于19世纪初,法国人民正饱受着资本主义社会的剥削和压迫!这部小说强烈地抨击了资本主义的黑暗,同时对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情!小说中所描写的事件始于1815年,而结束时间已经是七月王朝时期了.但是雨果不断回溯到人物的过去,即1815年以前的生活,回顾了大革命时期和拿破仑战争时期的历史事件.《悲惨世界》集中的表现了雨果仁爱万能的人道主义思想.他的人道主义已经发展为对现代资产阶级社会的道德和法律的批判了.在这部小说里,雨果描绘了广阔的生活画面,反映了被压迫群众所遭受的痛苦和凌辱.在叙述过程中,作家同时穿插了各种不同的社会政治事件.受压迫人民的苦难,资产阶级的日常生活,直至拿破仑战争和人民群众的革命起义,一副副五光十色的动人画面在读者面前闪过.小说中的基本情节是冉阿让的悲惨生活史.他原来是一个贫农出身的工人,因收入不够家人糊口,有一次偷了面包,被捕入狱,度过了19年牢狱和苦役生活.刑满后又有过偷窃行为,但受仁慈的主教米里哀的感化,转变成一个舍己为人的人.冉阿让化名马德兰,当了企业家,并被推为市长.但不久又因暴露了过去的身份而被捕下狱.逃出后,从一个坏蛋手中救出已故女工芳汀的孤女珂赛特,前往巴黎.后来又不断遭到警探的追缉.冉阿让的整个一生充满着坐牢、苦役和颠沛流离的痛苦,这是小说的主要线索.在描写他们痛苦的命运时,雨果揭露了资本主义的尖锐矛盾和贫富悬殊的鸿沟.资产阶级法律就是为了保护有产阶级的利益而制定的.例如一个淳朴的工人,为了饥饿的孩子偷了一块面包,竟服了19年的苦役.雨果以极大的愤怒斥责了那个逼良为娼的资本主义社会.他写到：“据说,奴隶制从欧洲文明中消失了,这是错误的想法,它迄今还存在着,不过现在它的重荷落到了女人身上,它的名字便叫做卖淫.”当我读到冉阿让抱着小珂赛特黑夜里为了逃避警察们的追捕,沿着巴黎的街巷东躲西藏陷入绝境的那些篇章时,不能不为之震动,不能不对那个不给穷苦人以活路的社会产生仇恨.资本主义社会确实是穷苦人的“悲惨世界”.雨果这部小说的最主要的价值就在于它揭示了在那个社会里穷苦人注定要过悲惨的生活,在于它指出了资产阶级的法律就是反对穷人的.小说的强烈的感染力在于作家对被压迫人民悲惨命运的同情和对共和主义英雄们反抗路易·菲力普王朝斗争的生动描写.描写巴黎人民起义的几章,是《悲惨世界》最激动人心的篇章.雨果还塑造了一系列共和主义者的英雄形象.总之,雨果在《悲惨世界》里,以极大的艺术力量揭露了资本主义社会中的下层人民受苦受难的悲惨遭遇以及资产阶级法律与人民为敌的本质.《悲惨世界》是一部实现主义和浪漫主义相结合的作品,在风格上也有它的特点：具有很强的政论性.小说的语言也表现出雨果的特色：高昂、激情和热情,经常运用多义词,具有隐喻性,有的句子类似成语格言.这些特点使这部小说的叙述具有一种崇高的史诗般的风格.
关于名人的演讲稿
鲁迅无疑是近代文学史上的巨匠，也是伟大的民主革命者，他的话语被人比作投向敌人的标枪，他的言行无不为残暴的统治者感到恐慌，是他一直在呐喊，喊醒沉睡几百年的自高自大麻木的中国人，是他一直在揭露中国人腐朽的思想,催进中国的觉醒。
也许没有什么鲁迅不敢批评的，也许没有什么威胁鲁迅怕过，1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害，又被国民党政府列入黑名单，难道他怕过的吗
不是依然在为改变国民精神而奋斗，奋斗二字说来容易，要知道改变几千年国民精神中的糌粑，谈何容易，但鲁迅有着那样的信念。
但也许人无完人，一点的缺点就招来了无数人的谴责，如王朔等人，是嫉妒，还是本身就对鲁迅反感，我们无从了解，但是谴责也该找出所谓别人的把柄，难道指出他人的缺点也是一种罪吗
鲁迅一直揭露中国人的短处，是为了让我们知道自己的缺点然后改正，难道我们真想变成一个个孔乙几或阿Q或那一群麻木不仁看日本人杀死中国人的观众呀。
我们当然不希望自己成为21世纪的孔乙几，新型的阿Q。
但生活中确实有这样的人存在，因止鲁迅精神在我们现代生活中仍实用，怎么能批评呢，难到非得鲁迅对当时中国人虚伪的夸赞一番吗
我想鲁迅不会做出这种事的。
鲁迅的伟大不仅仅伟大在过去，同样也伟大在现在，未来也许更加伟大，鲁迅虽已离我们69年，但他的精神在人们心中仍活69年，他的伟大的精神，高贵的品质仍指导我们在社会的长河中前进，现代社会，文明的社会，和平的社会，美好的社会，鲁迅当时的人们是不敢想的，但在这和谐的社会背后也隐藏了丑恶的一面，贪污，受贿，违法犯罪，等等。
给文明的社会打上一个大大的折扣，若鲁迅在，早已向他们投向锋利的标枪，有人评价鲁迅是喜怒哀骂皆成文章，可是现在鲁迅离开了，难道鲁迅的的精神也已离开了吗，难道就没有后起之秀了吗，我们渴望鲁迅的精神得到继承，鲁迅的思想永远光辉，社会的丑恶被彻底消除，鲁迅他一生奉献在改变国民精神上，我们也该投身与改变社会丑恶现象上，我们呼吁更多的鲁迅出现。
社会将更加美好。
鲁迅无疑是中国是史上的一位伟人。
郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟大的民族是可悲的民族，难道我们是可悲的民族吗
既然不是，就让我们把鲁迅永远记在心中吧。
张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁的时候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
在死神的威胁下，张海迪意识到自己的生命也许不会长久了，她为没有更多的时间工作而难过，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。
她在日记中写到：“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。
既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。
”1970年，她随带领知识青年下乡的父母到莘县尚楼大队插队落户，看到当地群众缺医少药带来的痛苦，便萌生了学习医术解除群众病痛的念头。
她用自己的零用钱买来了医学书籍、体温表、听诊器、人体模型和药物，努力研读了《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》、《实用儿科学》等书。
为了认清内脏，她把小动物的心肺肝肾切开观察，为了熟悉针灸穴位，她在自己身上画上了红红蓝蓝的点儿，在自己的身上练针体会针感。
功夫不负有心人，她终于掌握了一定的医术，能够治疗一些常见病和多发病，在十几年中，为群众治病达1万多人次。
后来，她随父母迁到县城居住，一度没有安排工作。
她从保尔·柯察金和吴运铎的事迹中受到鼓舞，从高玉宝写书的经历中得到启示，决定走文学创作的路子，用自己的笔去塑造美好的形象，去启迪人们的心灵。
她读了许多中外名著，写日记、读小说、背诗歌、抄录华章警句，还在读书写作之余练素描、学写生、临摹名画、学会了识简谱和五线谱，并能用手风琴、琵琶、吉他等乐器弹奏歌曲。
现在她已是山东省文联的专业创作人员，她的作品《轮椅上的梦》问世，又一次在社会上引起了强烈反响。
认准了目标，不管面前横隔着多少艰难险阻，都要跨越过去，到达成功的彼岸，这便是张海迪的性格。
有一次，一位老同志拿来一瓶进口药，请她帮助翻译文字说明，看着这位同志失望地走了，张海迪便决心学习英语，掌握更多的知识。
从此，她的墙上、桌上、灯上、镜子上、乃至手上、胳膊上都写上了英语单词，还给自己规定每天晚上不记10个单词就不睡觉。
家里来了客人，只要会点英语的，都成了她的老师。
经过7、8个年头的努力，她不仅能够阅读英文版的报刊和文学作品，还翻译了英国长篇小说《海边诊所》，当她把这部书的译稿交给某出版社的总编时，这位年过半百的老同志感动得流下了热泪，并热情地为该书写了序言：《路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸》。
以后，张海迪又不断进取，学习了日语、德语和世界语。
海迪还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活、珍惜青春，努力学习为人民服务的本领，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。
不少青少年在她的辅导下考取了中学、中专和大学，不少迷惘者在与她的接触中受到启发和教育变得充实和高尚起来。
张海迪在轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌，这支歌的主旋律是：一个人生命的价值在于为祖国富强、人民幸福而勇敢开拓、无私奉献
红星照耀中国这本书的写作特色
1.人物生动，形象，富有吸引力，栩栩如生，非常有趣。
2.表达了红色中国的热情，魅力，气质，青春，活力。
3.语言诙谐幽默，读来生气盎然。
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老师、同学们，大家好。
古人云：人以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
那么我今天要介绍的这本书就是《中国通史》。
中华名族是一个有着五千年悠久历史、灿烂文明的民族。
送尧舜让位到秦皇汉武，从贞观之治到康熙盛世，从鸦片战争到中华民国成立……中国人勾勒出了一幅惊天动地、波澜壮阔的历史画卷 在这本书中，我了解了许多历史人物和历史故事。
比如昭君出塞：公元前33年，匈奴呼韩邪单于向汉元帝提出和亲，共保边塞安宁。
汉元帝决定挑个宫女。
但宫女们听到是匈奴，都不愿意去，只有王昭君报了名。
她嫁到异邦外族，过着艰苦的游牧生活，但王昭君并没有为此而痛苦不堪，反而与匈奴们生活地很好，还把中原文化传给匈奴，就这样，边塞的烽烟熄灭了50年，对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
王昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
读完此书，我受益匪浅。
在浩如烟海的历史事件中，虽多与革命战争密切相关，但是影响人类历史进程的事件并不仅仅是帝王的丰功伟业和沙场上的刀光血影，有时候一件工具的发明，一种文化的出现，一次思想的进步都对历史发展产生了不可估量的影响。
同学们，一个民族如果不面对自己的历史，那么将是一个没有希望的民族。
任何一个国家想在文明发展轨道中不被抛离出去，那么就得注重用自己的历史来教育和鼓舞他的人民。
我相信这本《中国通史》就是一本很好的教材。
它是一面镜子，更是一部五花八门的大百科全书。
这本书是以时间顺序、故事的形式来叙述的，脉络清晰，系统严密。
生动的再现了一个个历史事件。
使我阅读此书时如同身临其境，既能从中学到历史知识，又能得到文学陶冶。
阅读史书，使人明智，相信《中国通史》是一份丰盛的精神食粮，值得每位同学细细品读。
谢谢。
本文写于2009年某年某日
海明威的演讲稿《写作,是一种寂寞的生涯》
原文： 我不善辞令，缺乏演说的才能，只想感谢阿弗雷德?诺贝尔评奖委员会的委员们慷慨授予我这项奖金。
没有一个作家，当他知道在他以前不少伟大的作家并没有获得此项奖金的时候，能够心安理得领奖而不感到受之有愧。
这里无须一一列举这些作家的名字。
在座的每个人都可以根据他的学识和良心提出自己的名单来。
要求我国的大使在这儿宣读一篇演说，把一个作家心中所感受到的一切都说尽是不可能的。
一个人作品中的一些东西可能不会马上被人理解，在这点上，他有时是幸运的；但是它们究竟会十分清晰起来，根据它们以及作家所具有的点石成金本领的大小，他将青史留名或者被人遗忘。
写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。
作家的组织固然可以排遣他们的孤独，但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。
一个在稠人广众之中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寥之虑，但他的作品往往流于平庸。
而一个在孤寂中独立工作的作家，假如他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对缺乏永恒的状况。
对于一个真正的作家来说，每一本书都应该成为他继续探索那些尚未到达的领域的一个新起点。
他应该永远尝试去做那些从来没有人做过或者他人没有做成的事。
这样他就有幸会获得成功。
如果已经写好的作品，仅仅换一种方法可以重新写出来，那么文学创作就显得太轻而易举了。
我们的前辈大师们留下了伟大的业绩，正因为如此，一个普通作家常被他们逼人的光辉驱赶到远离他可能到达的地方，陷入孤立无助的境地。
作为一个作家，我已经讲得太多了。
作家应当把他要说的东西写出来，而不是讲出来。
我再一次谢谢大家。
（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日），美国作家和记者，被认为是20世纪最著名的小说家之一。
出生于芝加哥市郊区的奥克帕克，晚年在凯彻姆的家中自杀身亡。
海明威一生中的感情错综复杂，先后结过四次婚， 是美国“”（Lost Generation）作家中的代表人物，作品中对人生、世界、社会都表现出了迷茫和彷徨。
在海明威一生之中曾荣获不少奖项。
他在期间被授予银制勇敢勋章； 1953年，他以一书获得普利策奖 ；1954年，又为海明威夺得。
2001年，海明威的（The Sun Also Rises）与两部作品被美国现代图书馆列入“20世纪中的100部最佳英文小说”中。
海明威一向以文坛硬汉著称，他是美利坚民族的精神丰碑。
海明威的作品标志着他独特创作风格的形成，在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。
