约书亚记17章圣经，经意该怎样解
【书十七1】「玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈鬮所得之地，记在下面。
至於玛拿西的长子基列之父（“父”或作“主”）玛姬，因为是勇士，就得了基列和巴珊。
」 〔吕振中译〕「拈鬮归玛拿西的产业是以下这些地方，因为他是约瑟的长子；至於玛拿西的长子、基列之父〔或译：主〕玛吉，因为是战士、就得了基列和巴珊。
」 〔暂编注解〕约瑟的长子“玛拿西”被幼子以法莲抢先分得土地。
参看创世记四十八章14节的脚注。
拈鬮。
尽管玛拿西是长子，雅各却更喜欢以法莲（创48:17-20）。
以法莲支派有幸先接受土地的分配。
但玛拿西作为长子权获得双份的产业（申21:17）。
这一章主要叙述分给玛拿西支派约旦河西的土地，但也提到分给他们的约旦河东的土地。
至於……玛姬，因为是勇士就得了基列和巴珊。
玛姬本人这时一定已经去世。
他是玛拿西在埃及生的儿子。
如果活著是话，该有两百岁了。
他可能在战争中名了名，或者他的子孙有尚武的精神，继承了他的名声。
不管怎样，和都认可他们的作战能力，所以把防守边界巴珊的任务交给他们。
【书十七2】「玛拿西其馀的子孙，按著宗族拈鬮分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙，示米大子孙；这些按著宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
」 〔吕振中译〕「玛拿西其馀的子孙按着家族拈鬮分地：就是亚比以谢的子孙、希勒的子孙、亚斯列的子孙、示剑的子孙、希弗的子孙、示米大的子孙：按着家族、都些人都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
」 〔暂编注解〕亚比以谢、希勒、亚斯列、示剑、希弗、示米大：为基列的子孙（参3）。
这里所列的，实际上是玛拿西的曾孙，因为他们是基列的儿子（民26:28-34）。
基列是玛姬的儿子，玛姬是玛拿西的儿子。
民26:30中的“亚比以谢”拼成“伊以谢”，可能是笔误。
其他名字都相同。
参照代上7:14-19，这六个名字更像是重要宗族的名字，而不一定是几个兄弟的名字。
【书十七3】「玛拿西的玄孙、玛姬的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。
他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，」 〔吕振中译〕「玛拿西的元孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈、没有儿子，只有女儿；他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
」 〔暂编注解〕依希伯来法律，父亲的财产只可以分给儿子，女儿通常不可继承，但可得一笔嫁妆，包括女奴、陪嫁田地（创二十九24,29；王上九16）。
死前，因西罗非哈的女儿提出抗辩，确立了有条件的女子继承权，因西罗非哈无子，而众女儿也同意只嫁给本族人（民二十七6；三十六10）。
此处所记为他的五个女儿根据的决定，要求取得产业，如愿以偿。
基列的六个儿子中有一个叫希弗。
他有一个儿子叫西罗非哈，在旷野中死了，没有儿子。
但他有五个女儿（民26:33,34；27:1-5）。
这些年轻的女子曾到摩西面前诉说自己的情况，要求保留她们父亲的产业和名份。
摩西在神的指引下答覆说，女子可以继承她们父亲的产业，但必须和本宗族的人结婚，好保留这一宗族的土地。
她们後来也嫁给了叔伯的儿子们，满足了这一要求（民27:6-11；36:10-12）。
这件事说明神对女性权利的尊重，超过了当时一般人认可的程度。
它所确立的原则表明女性不是一种财产，没有自己的权利。
不论何处，只要维护真神的原则，妇女的地位就会得到尊重。
3~4 摩西曾说女儿可以继承父亲的产业。
参看民数记二十七章3、7至11节的脚注。
3-4 没有先例的事，要不要争取，要不要网开一面
原则是──在以色列社会中按照传统习俗，妇女并不承受产业。
但是摩西以公平打破惯例，将这五个女人所当得的田地分给她们（参民27:1-11）。
实际上，是神吩咐摩西加上一条律例，使处於同样情况之下的妇女也可以承受产业。
现在便执行这条律例。
人很容易用一句“事无先例”来拒绝合理的要求，但摩西与的做法是，先仔细研究这条律例的目的，以及每宗个案的法律依据，然後才作出决定。
【书十七4】「她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。
”於是约书亚照所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
」 〔吕振中译〕「他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚、跟众首领面前，说：『永恒主曾吩咐摩西、在我们族弟兄中将产业分给我们。
』於是约书亚照永恒主所吩咐的在她们父亲的弟兄中把产业分给她们。
」【书十七5】「除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，」 〔吕振中译〕「除了约但河东边基列地和巴珊地之外、还有十分地落归玛拿西；」 〔暂编注解〕玛拿西支派所分得的土地之大仅次於犹大，且肥沃过之。
这十分地中的五分给了亚比以谢等五兄弟的子孙（2节），不包括希弗，因希弗的儿子西罗非哈没有儿子；另外的五分给了他的五个女儿玛拉、挪阿等（3节）。
在这事上，男女是十分平等的。
“基列”。
参看第十三章24至28节的脚注。
「十分地」：有五分给希弗的五个孙女，另外五分给基列其馀的子孙。
第二节列举了包括希弗在内的六个家族。
希弗的儿子西罗非哈死了，没有儿子。
他的五个女儿继承了父亲的产业，於是希弗的产业分成了五份。
这样，玛拿西的产业共有十份。
【书十七6】「因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。
基列地是属玛拿西其馀的子孙。
」 〔吕振中译〕「因为玛拿西的女子孙们在玛拿西的子孙中也得了产业；基列地是属玛拿西其馀的子孙的。
」【书十七7】「玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。
」 〔吕振中译〕「玛拿西的境界是从亚设、示剑东面的密米西起；那界线向右边走、到隐他普亚的居民那裏。
」 〔暂编注解〕「亚设」：在玛拿西以北，「示剑前的密米他」：为玛拿西南界，「前」意指「东」。
「北」：原文为「南」。
「隐他普亚」：即他普亚的水泉。
从亚设起，到示剑前的密米他。
这里先说明玛拿西的南界是挨著以法莲支派的。
从亚设起。
据我们所知，亚设如果是一个城镇的话，它是在示剑和伯善之间。
边界从这里延伸到示剑稍东的密米他（见16:6节）。
示剑靠近现在的纳不卢斯，位於基利心山和以巴路山之间。
往北。
原文为“往右”。
辨别方向是以东为正面，即前面。
右边是南边，特别是原文的“右”（yamin）前面加了冠词和介词’el（朝者），如本节那样。
所以边界线从密米他往南到隐他普亚居民之地。
他普亚城属以法莲，但它旁边的土地属玛拿西。
边界线显然延伸到该城的城外，然後再向西延伸。
7～11 玛拿西控制中央山地的北部，直到耶斯列谷。
“又有三处山冈”（11节）。
“山冈”（Napheth）一词并未在别处出现。
它可能指三个区域、城镇或山冈，也可能要说明多珥（名单上的第三个城）是拿法特多珥（Naphathdor）。
【书十七8】「他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
」 〔吕振中译〕「他普亚地归玛拿西；至於玛拿西边界上的他普亚城却归以法莲子孙。
」【书十七9】「其界下到加拿河的南边，在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。
玛拿西的地界，是在河北直通到海为止。
」 〔吕振中译〕「那界线下到加拿河的南边；在玛拿西的众城中、有这些城归以法莲。
玛拿西的地界是从河北起，其终点是海。
」 〔暂编注解〕迦拿河的南边。
原文的“河”指“冬天的河流”。
有人认为这条河是扎布拉河（Abu Zabura） ，也有人认为是卡萨巴河（Nahr el-Kassab），保留了“芦苇河”的古名。
它可能是从约帕以北流入。
这些城邑都归以法莲。
这些城镇的位置不详。
在书16:9中也曾提到。
他普亚可能是其中的一座。
其馀的名字没有提到，但显然以法莲支派在玛拿西的境内拥有城邑。
玛拿西支派也在亚设和以萨迦境内拥有城邑。
支派之间的这些特殊安排是为了调整土地的布局以适应人口的状况。
这种现像至少在以色列历史的早期，表明了上述几个支派之间的团结。
【书十七10】「南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。
北边到亚设，东边到以萨迦。
」 〔吕振中译〕「南归以法莲，北归玛拿西，以海为界；北边和亚设接触，东边和以萨迦接触；」 〔暂编注解〕根据玛拿西在以法莲支派土地的布局，玛拿西在以法莲的北边，宽度与以法莲的领土相当。
从上下文的描述来看，这里所述玛拿西的边界，北边到亚设，东边到以萨迦。
书19:26记载亚设支派向南延伸到迦密山，玛拿西支派延伸到多珥和周围的市镇（见第11节），就是在迦密附近。
这两个支派似乎在岸边交界。
【书十七11】「玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。
又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
」 〔吕振中译〕「玛拿西在以萨迦和亚设境内有伯善和属伯善的厢镇，以伯莲和属以伯莲的厢镇，有多珥和属多珥镇的居民，又有隐多珥和属隐多珥厢镇的居民，有他纳和属他纳的厢镇的居民，有米吉多和属米吉多厢镇的居民；第三个城是拿法。
」 〔暂编注解〕分给玛拿西支派在以萨迦和亚设的不少镇市，这时尚未取得，伯善便是其中一个。
扫罗王战败自刎而死後，曾把他的屍体挂在伯善的城墙上示众，说明此城与联手抵抗以色列人（参撒上三十一10.将“伯善”译为“伯珊”。
同一 地名在有两个读法：beth shan和beth shean，义为“寂静之屋”）。
「伯善」：在耶斯列与约但谷之介面。
「以伯莲」：在米吉多之东南约十六公里（十英里）。
「隐多珥」：在他泊山以南六公里（四英里）。
伯善。
直译是“安息之所”。
位於以萨迦支派境内，但划给了玛拿西支派。
这是一个战略要地，位於两个重要的河谷，即约旦河谷和耶斯列谷的交汇处。
可能是因为玛拿西人英勇善战，可以充当以色列人的保卫者，让他们占有这个要地，似乎是智慧之举。
在新约时代，伯善是希腊最大的十座城市之一，叫低加波利。
现在的阿拉伯名是胡森丘（Tell el Husn） ，靠近现代的Beisān（伯善）。
以伯莲。
就是今天的贝拉米丘（Tell Bel`ameh） 。
这是一个重兵驻守城市，是从伯善到一系列堡垒中的一个，位於21公里处，通往米吉多的路上。
和伯善一样，以伯莲分给玛拿西支派是为了军事防御的目的和提供更多的居住空间。
多珥。
地中海岸边一个港口，本属亚设，划归给玛拿西，位於新约时代的迦密角和凯撒利亚之间。
隐多珥。
这座城位於摩利山以北，在塔沃尔山以南6公里和拿撒勒东南10.4公里处。
扫罗所求助的女巫就住在隐多珥（撒上28章）。
他纳。
这座城控制著通往埃斯德赖隆平原的一个隘口，位於米吉多东南8公里处，在通往迦密的大道上。
这条道路连接犹大和加利利。
该城的遗址现在叫塔纳克丘（Tell Ta`annak）。
米吉多。
是通往埃斯德赖隆平原的一个要塞。
其遗址就是现在的马杜塞林废丘（Tell el-Mutesellim ）。
把这些要塞划归玛拿西支派，似乎是出於军事的考虑。
三处山冈。
七十士译本为“玛非塔（Mapheta）的第三部分及其村庄。
”叙利亚译本为“三个村庄”。
RSV版为“第三是纳法斯（Naphath）。
”许多注释家认为这是指的前面提到的三座城市：隐多珥，他纳和米吉多。
它们坐落在山冈上，与平原的城市不同。
【书十七12】「只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
」 〔吕振中译〕「但是玛拿西的子孙不能把这些城的居民赶出；这些迦南人执意住在那地。
」 〔暂编注解〕说明了迦南人坚决不肯搬出去。
也反映了以色列人的不信和懦弱。
如果他们作出必要的努力，神就会帮助他们取得完全的胜利。
12～18 约瑟的子孙没有把境内的迦南人消灭，却要求他们进贡；跟，他们又抱怨没有足够的土地。
约书亚建议他们把树木清除，住在树林区的山地。
“铁车”。
大概是木制的战车，只有车轴是用铁做成的。
【书十七13】「及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
」 〔吕振中译〕「赶到以色列人强大了，就使迦南人作苦工，没有把他们全都赶出。
」 〔暂编注解〕七十士译本为“使他们屈服”。
这种妥协的动机可能是贪婪。
金钱和权势泯没了许多人的天良。
没有公义的金钱不可能帮助正义的事业。
很多人在审判时被定罪，就是因为他们爱金钱过於爱神。
神所需要的是具有信心和勇气，绝不愿被金钱，权势和荣誉所收买的人。
【书十七14】「约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什麼但将一鬮一段之地分给我们为业呢
”」 〔吕振中译〕「约瑟的子孙告诉约书亚说：『永恒主既然这样赐福与我们，我们族民又多，你为甚麼只把一鬮一分之地分给我们为产业呢
』」 〔暂编注解〕一鬮。
这里把以法莲和玛拿西视为一个支派，就是“约瑟的子孙”。
这样考虑至少目前对他们是有利的。
他们可能想起了年迈的先祖雅各关於多给约瑟一份产业的应许和预言（创48:22）。
但同时他们也似乎忘记了自己的指派已经在约旦河东得到了一份产业。
自私和贪婪往往会使人忘记已经得到的东西。
以法莲和玛拿西支派可能把自己的产业与犹大支派进行了比较。
他们也可能提出，约书亚作为一个以法莲支派的人，应该给他们以特殊的照顾。
但约书亚的人格非常伟大。
他没有屈从以法莲和玛拿西支派自私自利的要求。
族大人多。
现在许多人也抱有约瑟子孙的态度。
那些高估自己的人经常想到自己的伟大应该得到神和世人的承认，否则他们就怨天尤人。
就本节的情况而言，如果约瑟的子孙真因耶和华的祝福而成为伟大，就应该继续仰望主赐下更大的福气，而不是向约书亚提出非分的要求。
蒙神祝福的人如果将其归为自己的功劳，那是很危险的。
他们可能因此而得不到上天更多的福气。
他们往往误解这种祝福，在嘴里把荣耀归给神，在心里却把功劳归给自己。
14-15 强调困难与积极进取，你常偏向哪一边
要留意两种人，他们以截然不同的态度，去得神应许他们的地土。
迦勒欣然前往，去占领神赐给他的产业，实现神对他的计划（14:12），他深信神必要帮助他赶出恶人，不久就会完全占领那些土地（15:14-15）。
约瑟的子孙拈得肥沃的土地，但是不敢把那地的居民赶出去，反而要求得更多的地，他们和迦勒真是有天壤之别。
但是约书亚要他们表示诚意，首先去未得之地砍伐树木，以扩大地土，他们虽然答应，却未能做得彻底（参士1:27）。
14-18 约瑟子孙要求得到更大的地方：15节 约书亚鼓励他们砍伐法莲山西北的树林区来扩张土地。
【书十七15】「约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。
”」 〔吕振中译〕「约书亚对他们说：『如果你们族民多，嫌以法莲山地窄小，就可以上森林裏、在比利洗人利乏音人之地那裏自己砍树木。
』」 〔暂编注解〕「利乏音」：在河东（12:4; 13:12），但这名也出现於河西。
（15:8） 「比利洗人」：居河西（3:10; 9:1; 11:3等）。
你们如果族大人多。
约书亚很明智地没有与以法莲和玛拿西支派的人争辩。
他实际上是对他们说：“既然你们因神的祝福而成为大族，神就会继续帮助你们去征服更多的土地。
你们完全能照顾好自己。
上去占领广阔的巴勒斯坦中部森林为业吧。
”由此可见，当时巴勒斯坦中部有很大一部分是森林，人烟稀少。
所以以色列人在约书亚的领导下首先攻占迦南的中部，使敌人的兵力从征战一开始就被分割了。
这样，以色列人就可以集中兵力先攻击南部的敌人，打败他们以後再回师攻击北方的敌人。
比利洗人。
见书3:10注释。
利乏音人（repha'im ）。
见书12:4注释。
【书十七16】「约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。
”」 〔吕振中译〕「约瑟的子孙说：『那山地容不下我们，并且住山谷之地所有的迦南人、就是住伯善和属伯善厢镇的人、以及住耶斯列山谷的人、都有铁车。
』」 〔暂编注解〕平原才可供战车、战马驰聘。
“铁车”在铁器刚发展出来的时代（此时仍处後铜器时代），当非後来的铁甲车可比。
古代人有了铁金属以後，竞相用於战争中，制成刀枪。
战车中须承受重大摩擦的部分，例如车轴与车轮的边，可能用铁来替代或包边，故称“铁车”。
「铁车」：见士1:19注。
容不下我们。
直译是“找不到”，“得不到”，“不存在”。
这些支派提出山区不适合於他们。
在那里开垦耕种太艰难了。
他们想要平原，但那里的迦南人拥有非常厉害的武器。
铁车。
骨架不是铁的，只是外面包了铁而已。
有些人否认那时铁器的存在。
但同时代图坦哈蒙国王的坟墓中发现了铁器，证明了当时铁的存在和使用（参创4:22注释）。
这些装备都是战争中的坚兵利器。
但约瑟的子孙应该记住，他们的神要比这些“铁车”更有力量。
【书十七17】「约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一鬮之地。
」 〔吕振中译〕「约书亚对约瑟家、以法莲和玛拿西人、说：『你们族民多，并且大有势力，不可只有一鬮之地；」 〔暂编注解〕这些支派不应该称自己的产业为“一鬮之地”。
因为如果他们能完全占领，那就是一片很大的土地。
如果他们到森林里去开荒，土地就能增加一倍。
显然当时他们的领土有很大一部分是森林（见申8:7注释）。
【书十七18】「山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。
迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
”」 〔吕振中译〕「山地也要归你们；虽是森林，你们也可以砍下来；它的边界也可以归於你们；迦南人虽有铁车，虽然强大，你们也能把他们赶出。
』」 〔暂编注解〕靠近之地。
如果他们能开辟和占据山林，他们就能占领整个平原。
他们先进驻所有的隘口，就会把迦南人赶走，尽管他们拥有铁制的战车。
你也能把他们赶出去。
这是对这些懦弱的支派最後的命令。
这个命令也给了那些心怀罪恶的人。
任何一点罪恶都是不能容忍的。
一切罪恶都应当从心中清逐。
所有容忍或妥协的藉口都会带来毁灭。
我们经常觉得自己无法胜过罪恶，就像以色列人看待迦南人的铁车一样。
於是我们就昧著良心允许它们继续存在，其最终结果就是失败。
恐惧，缺乏信心和勇气都是对撒但有利的。
但神的命令一代一代传了下来：“你也能把他们赶出去”。
又见书16:10注释。
《二泉映月》听后感
读《二泉映月》有感最近我们学习了《二泉映月》这篇文章，主要讲的是阿炳的苦难一生，记叙了阿炳创作二泉映月的整个过程。
读了《二泉映月》这篇文章，我受益匪浅，领悟了许多道理。
读了这篇文章，我被阿炳这种面对挫折顽强不屈的精神所感动，是啊只有面对挫折不屈服的人才能立足于世界。
坎坷也好，挫折也好，面对它们有什么难的
困难算什么
失败又算什么
古往今来，哪一个名人不是先尝尽挫折的苦涩，然后才获得成功的果实的。
面对挫折，无论你如何长吁短叹，哭个三天三夜，也于事无补。
面对挫折，悲伤是没用的，只有化悲伤为动力，努力奋斗，才能享受成功。
科学家曾做过一个实验，将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间隔着一块玻璃。
开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发起进攻，一次，两次，三次。
。
。
。
多次失败，鳄鱼不再发起进攻，拿起玻璃板，鳄鱼依然不动，任小鱼在它眼皮底下游来游去，放弃了所有的努力。
也许我们会嘲笑鳄鱼笨，在眼皮下的猎物都不抓，可遗憾的是，当挫折不断，我们有些人也曾像鳄鱼一样放弃努力听从命运的安排。
也许，你坚持不懈，再多试几次，我们的梦想就成了现实，无论如何，只有能做到坚持不懈的这种精神，那你就一定能获得成功。
对这点我可是深有感受，因为我就曾经经历过。
有一次我学刺绣，虽然刚开始绣不好，但我不放弃，坚持练习，最后终于绣出了一幅好作品。
直面挫折，这是对意志的磨练，对勇气的考验，绚丽的彩虹只出现在风雨的洗礼后，让我们笑
幼儿园开园家长会上园长发言稿一般写什么内容比较好
最好有范文示例，谢谢
这个可以从几个的大方面去写去谈，选择几个但又是家长园长和教职工都关心的来讲述比较好，这样更容易引起共鸣。
比如：尊敬的各位家长朋友： 大家好
首先感谢大家一直以来对我们幼儿园工作的关心和支持
并且再次衷心感谢大家在百忙之中抽出时间如期参加今天的家长会。
家长作为幼儿园教育的参与者、支持者和合作者，在幼儿的发展中起着重要的作用。
在这里我真诚地希望通过我们共同的努力把我们的孩子培育好。
下面我就幼儿园的相关做法和管理和家长育儿方面的相关问题同大家一起进行探讨分享，希望我们能达成共识。
一、幼儿园的基本情况（大致介绍）： 我们幼儿园始建于××年,是一所××幼儿园。
幼儿园拥有一支教育观念新、业务能力强、师德修养好、充满活力的中青年教师队伍。
办园多年来，始终以“开发潜能、启迪真爱、促进发展，为幼儿成功的一生奠定良好的素质基础”为办园宗旨，团结奋进、开拓创新，形成了“爱幼、团结、求实、创新”的良好园风和“严谨善诱、笑纳全体”的育人风格，努力创设适合幼儿发展的宽松环境。
近三年来，我园有十几名教师受到省、市、县级的表彰奖励，先后被评为山东省优秀辅导员、市（县）级优秀教师、托幼工作先进个人、优秀班主任、教学能手等，幼儿园也被评为济南市托幼工作先进单位，济南市工人先锋号、平阴县女职工建功立业示范岗等光荣称号。
在上级幼教办开展的各项评比活动中，我们都取得了优异的成绩，得到了上级领导及社会各界的一直称赞和好评。
二、幼儿园的课程设置 。
。
。
。
三、幼儿园的管理。
。
。
。
四、创设良好的家庭环境。
。
。
。
五、幼儿在园的安全问题。
。
。
。
六、理解与支持老师工作，及时提出合理意见。
。
。
。
七、家园共育。
。
。
。
。
结束语。
。
。
。
相关的具体完整版我有发在幼儿园标准文案网上，有兴趣自己去看看吧。
加油
2011《开学第一课》观后感（400字）
《开学第一课》是每一年9月1日都会有的，每一年的主题也都有所不同，今年的主题就是“幸福”。
开场的一段舞蹈和歌曲让人赏心悦目，歌词中写道：幸福在哪里
幸福在知识的海洋里；幸福在哪里
幸福在辛勤的汗水里。
是啊，幸福是要靠自己的努力才能得来的，要从小好好学习，长大才能幸福。
第一课，有很多的节目，也有很多的嘉宾。
也有很多的语句，值得我们铭记的语句：我们今天的幸福，是前辈用热血换来的。
这句话演义着一个战争年代的故事。
还有，一个盲童，它只有10岁，他对他的钢琴梦格外热情，虽然他看不见，但仍然可以弹出美妙的旋律。
第二课就没有那么多的故事和嘉宾了。
第二课的主要讲的是宽以待人的思想，要用宽容的心待人，自己会更快乐。
宽容是走向成功的必修之课，要学会宽容不可小视。
想想自己在生活中有没有做的宽以待人呢
第三课的主要思想就是要合作，乐于分享，助人为乐，开始用了一个游戏表达了这个意思：在一个装满水果的大盆里，用一个把很长的勺子捞起水果放在手心里，但因为把太长，所以很困难，大家就想了一个办法，就是把自己捞到的水果放到别人的手心里，别人也这样做，很快每个人的手里都有了一个水果，这就是合作的力量。
这个节目中有很多名言警句：付出的越多，得到的幸福就越多。
我一定有独特的价值。
健康快乐成长比成绩更重要等很多话。
最后的结尾用《开学第一课》主题曲《第一课》结束了这个节目，歌声非常好听，结束后，优美的旋律仍意犹未尽。
伴随着节目的结束新的学期就即将开始。
五年级上册语文期末考试卷答案是什么?
人教版五年级上册语文期末试卷学校———班级———姓名———分数———— 卷首语：同学们，新年到了，你是否会给一学期的学习画上圆满的句号呢
试试看吧。
注意：做题过程中要答题规范，认真细致哟。
一、听力园地：（认真听老师读三遍短文，完成练习）（ 4分）1、你能总结出短文的大致意思吗
2、听了短文，你有什么体会
也可以结合生活中的事例谈一谈。
3.如果让你给短文加个题目，你认为什么最合适
二、按要求做题。
1、看拼音写汉字。
（7分）xùn zhí chéng kěn tiào wàng jǐn shèn （ ） （ ） （ ） （ ） qǐ tú luò yìbù jué ǒu duàn sī lián（ ） （ ） ( )2、根据语境写出正确的字词。
（3分）我漫步在jiǎo（ ）洁的月色下，为那yōu（ ）静的景色而mí( )zuì( ).我无限钟情于lài( )以生存和思维的汉字，并zhèn( )惊于它的活力和魅力。
三、知识大搜索。
（25分）1、一文中，主张苗苗做到————————、 ——————、————————。
2 写出含有比喻意义的成语，如:情深似海—————、——————、——————。
3、当我们在外地过春节时，常用（ ）代的诗人王维说的“———————，———————”来表达对诗人的怀念。
4、写出含有动物和数字的两类成语各两个：————— ——————、——————、——————。
5、圆明园于（ ）年（ ）月被（ ）毁灭，它是我国———————— 损失，也是——————的损失。
以前，那里有——————，也有—————————；有———————，还有————————。
6、 一诗中，“———————，———————”总写了长征的艰难。
“万水”在文中指——————，“千山”在文中指——————。
7、“万古长青”、“千山一碧”、“翠色欲流”这三个词都有表示绿的含义：其中“—————”指绿的动态美，“—————”指绿的时间久，“—————”指绿的范围广。
8、许多人用“———————，——————”的诗句来告诫我们年轻时不努力，老时将一事无成。
9、请写出含有英雄气概的成语:——————、—————、——————、——————。
10、每当我们报答母恩时，会很自然的吟诵起唐代孟郊的，其中两句名句是“——————、——————。
”11你所知道的三国故事有： 、 、 。
12、在学习“有趣的汉字”时，你们班进行了 、 、 等活动。
13、请写出含有英雄气概的词语 、 、 、 。
14、修辞手法我能辨。
（1）、桂子花开，十里飘香。
（ ）（2）、我高兴的仿佛踩着一朵幸福的云。
（ ）（3）、噪音是一个来无影去无踪的“隐形人”。
（ ）（4）、主席踌躇了一会儿，那神情分明在说，岸英真的不在了吗
父子真的不能相见了吗
（ ）四、匹配题。
（ 6分）1、人们往往赋予花木有某种象征： 竹子 雍容华贵 梅花 洁身自好 牡丹 谦虚有节 荷花 生命力强2、同学们，你们一定对非常熟悉吧，你能完成下面的连线吗
过五关，斩六将 孙悟空 刘姥姥进大观园 宋江 《西游记》 逼上梁山 关羽 《三国演义》五、句子加工厂。
( 10分)1、合并句子。
这本书写得太精彩了。
我把这本书一连看了三遍。
——————————————————2、天上的星星真多。
（改写比喻句）——————————————3、今天一大早，你妈妈从菜市场买来蔬菜、黄瓜、西红柿、青椒等。
（改病句）————————————4、给下列句子加上标点，使意思表达不同。
老师说我还得下功夫学语文。
5、缩句：三十四年前那个月光如水的晚上，给我留下了永久的回忆和终生的启示。
———————————————6、名句我会背：爱亲者——————，敬亲者—————。
五岭逶迤—————，乌蒙——————。
七、阅读。
(一)课内阅读。
“是啊，莺儿，你要好好保存
这梅花，是我们中国最有名的花。
旁的花，大抵是春暖才开花，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。
它是最有品格、最有灵魂、最有气节的
几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经怎样的欺凌，从来都是顶天立地的，不肯低头折节。
他们就像这梅花一样。
一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好
”1、给下列加点字选择正确的读音。
（1、5分）低头折（zhé shé）节 骨（gū gǔ ）气 秉（bǐng bīng ）性2、在文中找出下列词语的近义词。
（1、5分）保管（ ） 大都（ ）欺辱（ ）3、用“——”划出文中的排比句；用“ ”划出文中的比喻句。
（1分）4、梅花与（ ）、（ ）被称谓“岁寒三友”。
你能写出描写梅花的诗句吗?（3分） 。
。
5、“他们就像这梅花一样”中的“他们”是指 。
你能写出几个我们中国这样的人吗
（2分）6、有感情的朗读这句话，体会外祖父的话深刻含义并写出来。
(2分)（二）、课外阅读热爱的力量 美国是一个酷爱篮球的国度。
这个国度有一个视篮球如生命的孩子。
就是他，后来让美国人一提起篮球就感到荣耀和自豪。
可就是这个孩子中学时中学时居然没被篮球队选上，甚至爱球如痴的他要求教练允许他跟随去看中学篮球联赛这样并不苛刻的要求，也被回绝了。
可他并没就此认命，他的生命中有个飞扬激越的篮球啊
那取代了他对整个生命的热爱。
穷途末路之时，他软磨硬泡使教练同意让他当了个别人不屑于故的上不了球场的“球员”-------转为球员捡球、搬运行李、整理球衣。
他便这样接近了他九死不悔的目标。
这以后他率领的芝加哥公牛队连续两年高居NBA（英文缩写：美篮球职业联赛）皇冠宝座，他个人享有“空中飞人”的美誉，并五次获得“最有价值的运动员”称号。
他便是饮誉世界篮坛的麦克尔乔丹。
能把篮球达成绝活的不止乔丹一个，但因热爱篮球去征服苦难的乔丹却不多。
纵使命运让我跌倒100词，但我也要从101次抗争中站起来——这便是热爱的力量。
1、联系上下文解释划线词义（1分）（1）、美国是一个酷爱篮球的国度。
酷爱： （2）、他便这样接近了他九死不悔的目标。
九死不悔； 2、本文的开头有什么特点
（1分） 3、从文中找出具体描写“热爱篮球的”句子，写在下面的横线上。
（2分） 4、第三自然段的“球员”加引号表示 的意思，说明乔丹 。
第四自然段中的“空中飞人”表示 。
（3分）5、（1）乔丹是（ ）国（ ）队的篮球运动员。
（2）乔丹享有（ ）的美誉，并五次荣获（ ）的称号。
(2分)6、说说你对文中划线句子的理解。
（2分） 八、口语交际。
博博很喜欢看课外书，可爸爸却说：“你就不好好学习，看了闲书有啥用
”你能替波波说服爸爸吗
(3分) 九、作文。
（20分）题目：由……想到的要求：1、语句通顺，400字左右。
2、选材合理，能抒发出真情实感。
听力材料：（请老师念材料三遍后，让学生答题。
）徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。
”“什么叫学够了
”师傅问。
“就是满了，装不下了。
”徒弟答。
“那么你装一大碗石子来。
”徒弟照办。
“满了吗?”师傅问. “满了.”徒弟十分自信。
师傅抓起一把细沙，渗入石中，沙一点没溢出来。
“满了吗
”师傅又问。
“这回满了.”徒弟面有愧色。
师傅又抓来一把石灰，轻轻洒下，石灰还是没有溢出来。
“满了吗
”师傅再问。
“满了。
”徒弟若有所悟。
师傅又倒一杯水，仍然滴水溢出。
“满了吗
”师傅笑问。
徒弟无言以对。
附答案：二：1殉职、、诚恳、眺望、谨慎、歧途、络绎不绝、藕断丝连。
2、（皎）、（幽）、（迷醉）、（赖)、（震）三、1、多看闲书、不偏科（三贯通）、学好外语、进行古诗积累。
（任说三个即可）2、略。
3、唐、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
4、略。
5、1860年10月 英法联军 文化史上不可估量的 世界文化史上不可估量的 金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁，象征着热闹街市的买卖街，象征着田园风光的山乡村野。
6、红军不怕远征难，万水千山只等闲。
金沙江、大渡河，五岭、乌蒙山。
7、翠色欲流、万年长青、千山一碧。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
10、谁言寸草心，报得三春晖。
11、略。
12略。
13、卜劳恩。
14、夸张、比喻、拟人。
大家看下这幅元旦手抄报能不能交差（我是六年级的还没画完 ）
你的画可以写一些和元旦有关的歌谣或故事比如：1 故事： 在中国远古时候,有一个平凡的少女叫百合女,她长的十分漂亮,她住在一个叫芳幽国的地方.那里终年百花盛开,许多有灵性的动物在那里生活着.百合女就生活在那里,所有男人都迷恋上了她.可是百合女却不喜欢他们,因为她知道,这些男人并不是真正爱她.但是因为家境贫困,她的父母必须让她嫁出去.有一天,百合女去雨莲山上采花,采花时差点掉入悬崖,突然从夕阳中飞出一个英俊的少年,那个少年救了她.于是,两人在山上坐者聊起了天.百合女和他聊的很开心.那个少年告诉她:你要是想找我就来这座山上大喊一声索伦就行了.'' 于是百合女每天都来这座山上.漫漫的他们日久生情.但是这件事被百合女的家人知道了,让她嫁给一个大少爷.她不肯父亲把她关在屋子里不让出来.索伦知道了这件事,努力想把百合女救出来.可是大少爷得不到的东西,任何人也别想得到,把百合女杀了,索伦为百合女殉情而死. 这时两人的灵魂化做雨莲上的百合花山 人们被他们的爱情所陶醉.感动.于是这一天定为元旦.希望可以帮到你
写给父母的感谢信
给父母的一封信 亲爱的爸爸妈妈： 你们好
一直有很多话想对你们说，今天，我就以书信的形式来说说心里话。
其实啊，对于你们给我的教育，我已经是“相当”满意了
我知道很少有家长能做到你们那样。
从我很小的时候起，你们对我就从来不溺爱，不像其他家长那样溺爱孩子，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。
让我自己的事情自己做~~就是这一点一滴的小事磨砺出我自立自强的性格。
这让我禁得住暴风雨的打击，能在暴风雨中毫不退缩、勇往直前，这将使我受益终生
我感谢你们
上了初中的我正值成长的黄金阶段。
环境的骤变让我不太适应。
但在你们的正确引导下我重扬自信的风帆，勇敢地拼搏向前。
你们从不给我施加压力，让我轻装上阵。
爸爸总是说：“考进百人榜就行。
”而妈妈却说：“大闺女怎么也能考进前五十名啊
”我则是淡然一笑，快快乐乐地学习。
成长之路不可能一帆风顺。
当我在学校遇到烦心事时，你们总能把我引向快乐之路。
当我因成绩不理想而大哭时，你们不但不批评反而耐心安慰我，开导我，让我感到无比温暖。
当我参加演讲比赛失利时，你们告诉我这是人生的宝贵财富。
当我在周末完成学习任务畅快淋漓地上网时，你们不会逼迫我去学习，只有当我玩过头时，妈妈才会说一句：“休息一下，眼睛别累坏了
”当然，我犯错误时，你们会毫不留情地批评我。
你们教育我时不光注重学习，更注重品德与能力。
你们告诉我长大后一定要为祖国做出贡献，我才会志存高远，把报效祖国作为不断攀登的动力。
我很庆幸能有你们这样的父母，千言万语也道不尽我的谢意。
最后我由衷地说一句：“爸妈我爱爱你们
” 祝爸爸妈妈工作顺利，身体健康，快乐永恒
给父母的一封信 亲爱的爸爸、妈妈： 你们好
你们大概没有想到吧，平时和你们近在咫尺的儿子竟会给你们写信
现在静极了，偶尔会有几声尖锐的鸟叫声打破平静，而我望着眼前的题目，笔尖已经在稿纸上呆了好久，却还在想，我向你们说一些什么呢
你们还记得吧，每次我领着试 每次我领着试卷回来，考的好，我便是喜笑颜开；考得不好，我就愁眉苦脸，但无论是好是坏，你们都不骂我，而是耐心的教会我做的题，找出没考好的原因，使我吸取教训，下一次考好。
我虽然不知道你们是不是迎着晨星起，是不是伴着月牙干，但我却知道你们无时无刻不在对我关怀和鼓励。
每当我做错了事的时候，看到你们那种恨铁不成钢的表情，我就一阵阵心酸。
你们不知道吧，当快到你们生日的时候，我多想对你们说上一句：“Happy Birthday ! ”来使你们开心啊
但是我知道你们需要的不是这些，你们需要的是看到你们的儿子像花朵一样盛开，你们才会露出欣慰的笑容。
你们放心吧，现在我还是一棵小苗苗，长大了我一定开出鲜艳芬芳的花朵来。
你们辛勤的汗水也一定会换来丰硕的成果。
现在依然那么安静，只有窗外的樟树随风摆动着绿中带黄的叶子。
我深深懂得“一分耕耘，一分收获”含义，无论做什么事，不经过努力，是不能取得好成绩的。
对呀毛主席也曾说过：“干大事的人，必须锻炼自己有坚强的意志，强壮的体魄，吃苦耐大劳的能力
”今后，我一定学习他们那种顽强进取的精神，刻苦学习，勇于实践，不让父母、老师失望
祝你们 开开心心，生活幸福美满
亲爱的爸爸妈妈： 你们好!十六个春来秋去，十六个欢娱的年头，我长大了，而你们仍把我视为孩子。
你们诚然老了，在我心里依然年轻。
你们赠予我的经历与欢笑的场景仔细想起真让人留恋。
我的生命是你们的赠予，你们的延续。
我时刻充满着感激，今天真心想与你们交流。
现在我们在生活上的交结点更长了，仅有晚上的短暂瞬息，在不经意间生活将我抛向更广阔的天地，一片以学校和社会为主的圈子，而似乎将你们变成了配角。
每每从学校回来，想着学校里的笑声与知识的积累，我竟不愿与你们多有只言片语，看着你们渴望我说点什么的眼神，我只能流露出无奈，仰视它处来打消尴尬。
而你们总是尽力找话侃，都被我视为啰嗦而草草敷衍，而你们却也有满足的笑脸相陪。
我们之间真的出现隔阂了吗
我想不是的。
那是我的错。
我总一味去思考学习，而轻视甚至忽略了生活，使生活等价与了学习。
我想去学习生活，人生中前半辈子是与父母同行的，我应该更多地去沟通，这样才不是一个遗憾的人生。
在这里，还有一个建议望接受。
我现在已经俨然一个大人了，清你们不要太多的付诸爱，每天早晨你们都要贪黑起早为我做早餐，我想我有能力自己处理，你们不用担心吃不营养，人是需要锻炼与磨砺的；晚上，我学习的时候，总是将剥好的水果送与我手中，我想这些小事就让我自己来做吧，不会耽误功课的，也是中途的一个小休息；半夜有时都能感觉到你们为我提被子，把我裹严实，然而这样不影响你们的睡眠吗
我应该有一个自己的空间去闯荡，去飞翔，去放飞梦想，不要帮与护，只靠自己，你们可以松松心了。
这样一比较，我对你们付诸的爱却太少了。
看到妈妈回来踏着沉重的脚步，显出疲惫的神色，先前我总是没有什么反应，我要把您扶到沙发上，给您更衣、脱鞋，端水，揉肩，用笑语欢颜感染你劳累的内心，那样你内心的想法定然是甜丝丝的。
听到爸爸喘着粗气，看到他头上泛着汗珠辛苦的回来，先前我只是应声好，现在我要把您扶到床边休息片刻，给您端茶到、捶腿，与您聊一天中的精华，与您说一天中的云霞，让您有了彩虹般轻松的心情，这才是我应该做的吧
人生是座山，人人都在爬，我在山底向上走，而你们正值半山腰，你们的担子是沉重的，拉着我而推着老人。
希望用我金子般爱你们的心为你们哼唱，赠予你们一份的慰藉。
