来自天使的魔鬼歌词曲邓紫琪
天堂的魔鬼词G.E.M. 邓紫棋曲：G.E.M. 邓紫棋编曲：Lupo Groinig演唱：G.E.M. 邓紫棋夜了美丽的恶梦想清醒我却抵不过心梦里你是无底的黑洞我无力抗拒失重我的意识自控脉搏流动全被你神秘引力操控亲爱的你是危险的迷宫我找不到出口You took my heart away away away awayMy head is blown away away away away你就是传说来自天堂的魔鬼You should took my heart away away away away away away away拜托别对我细心问候这是你也不擦觉的阴谋我讨厌你无心的微笑我快无可救药你像一个漩涡慢慢让我无法抽离一直地坠落亲爱的你是优雅的恶魔一点一点把我吞没You took my heart away away away awayMy head is blown away away away away你就是传说来自天堂的魔鬼You should took my heart away away away away away away away如果你是蛇的诱惑你存心迷惑 我才能软弱但你是牛顿头上那颗若无其事的苹果You took my heart away away away awayYou took my heart away away away awayYou took my heart away away away awayMy head is blown away away away away你就是传说来自天堂的魔鬼You should took my heart away away away away away away away
手机是天使还是魔鬼的英语作文
Cell phones have become increasingly popular in china these days. wherever you go you can see people using cell phones. many college students, even high school students, have cell phones.Cell phones have brought people a lot of benefits, but the most important is that they are convenient. with cell phones in their hands, they can keep in touch with anybody they want. if they want to get some information from the internet, they can easily have their dream realized via cell phones too. furthermore, if someone has a heart attack or a traffic accident, a call to emergency hospital or to the police can quickly bring him the help he wants.However, cell phones can also bring people problems. the most serious is the electric wave radiation which is thought to be harmful to users' brains. another problem is that when people are having a meeting or having a class or at a concert etc, the ring of the cell phone may interrupt others. so i think people should use cellphones as little as possible and turn them off when they are attending important meetings or attending classes.
网络，你是天使还是魔鬼
哈哈，这问题问的好，千人千面，有人觉得是天使有人觉得是魔鬼
假如你想竞选学生会主席这一职位,请写一篇演讲稿
青少年应拒绝第一口毒品程峰各位领导，各位专家，上午好
今天上午很高兴有此机会与各位同仁一起研讨禁毒和艾滋病防治问题。
首先感谢高士其基金会的邀请，感谢基金会为我们提供此次交流机会。
我今天要讲的题目是：“青少年应拒绝第一口毒品”。
下面我们一起来看看四组数据：数据之一：国家禁毒委员会公布，截至2004年，我国累计登记在册的吸毒者114万人（有些已经死亡，有些已经戒毒），实际情况可能还要严重。
中国现有吸毒人员79.1万，其中，35岁以下青少年占70%。
数据之二：根据中国疾病预防与控制中心报道，截至2004年底，估计艾滋病病毒感染者84万人。
在我国目前报告的艾滋病感染者中，约10%是19岁以下的青少年，20到39岁的感染者占81%，其中吸毒者占62%。
数据三：广西某地的一次调查结果，比较社区和戒毒所内吸毒者的社会人口学特征。
结果显示：社区中吸毒者14-19岁占43%，戒毒所中14-19岁占6%。
数据之四：最近的调查数据更让人不安，60%被调查的青少年不能正确说出艾滋病的基本常识；21%不知道如何预防。
而在上海市青少年吸毒者中，在不知道毒品危害的情况下吸毒成瘾的占82%。
这组数据说明什么问题
1．毒品和艾滋病这两个恶魔有太多的相似之处，并相互促进。
目前我国的艾滋病感染仍然以静脉注射为主，占62%，严重影响人类的健康甚至发展。
2．这两个恶魔严重影响我国人口构成中最为重要的一部分人，劳动和生产力最强大的人群（20-40岁）的人群。
35岁以下吸毒者占70%，40岁以下的艾滋病感染占81%。
3．青少年开始吸毒的年龄小，广西某地调查社区中吸毒者14-19岁占43%，全国报告艾滋病中19岁以下艾滋病感染率10%。
4．青少年的对毒品和艾滋病知识知道很少。
即使在上海这样教育普及极高的大城市， 82％青少年吸毒者在不知道毒品危害的情况下吸毒成瘾，60%被调查的青少年不能正确说出艾滋病的基本常识；21%不知道如何预防。
所有这些事实说明，青少年的戒毒和艾滋病防治教育工作刻不容缓。
在此呼吁“加强青少年的教育，帮助他们认识毒品的危害，把住拒绝毒品这道防线，切记毒品不可尝试，坚决不吸第一口毒品。
”同时，社会应关注青少年禁毒和艾滋病防治教育，特别是农村地区、失学少年（校外青少年）。
同伴或环境的压力往往是青少年陷入某些不良行为的重要因素。
例如，如果周围的同学、朋友吸烟，尽管有些青少年可以把吸烟的危害讲得头头是道，他们仍旧会加入到吸烟的队伍中，因为他们经不住朋友的规劝，或者他们怕自己和别人不一样，怕别人说自己没有男子汉气。
“屈从同伴压力”同样会使青少年在面对毒品时顶不住压力或诱惑，很多吸毒者都是吸烟者原因之一可能就在于这两种行为有很多共同的特点。
所以，青少年朋友要想拒绝毒品，首先要向给你递烟的朋友坚定地说“不”，要学会抵制不良同伴影响。
我们来看一个例子，一个工作很有成绩的小伙子在他的日记中写道“依稀记得是在一个炎热夏季的晚上，我和朋友们在一起聚会，在谈到当今世上什么最时尚这个问题时，大家纷纷发表自己的见解，有个大款摸样的朋友打断了大家的争论，他从口袋里掏出一小包白色的粉末，神秘地告诉大家“这是白粉，当今世上最时尚的东西，只有少数大款和有身份的人才吸得起”，说完，便当着大家的面吸起了白粉并要大家尝试。
有人说魔鬼和天使之间的选择就在那一念之间，可是，我就是在那一刻，选择了魔鬼，从那个时候开始，毒品这个恶魔就牢牢附在我的身上，我渐渐感到在很多事上力不从心，辛辛苦苦挣来的钱急剧消逝，我已变为一具行尸走肉，没有灵魂的躯壳，一次一次在与生死之间徘徊。
青少年朋友必须要牢记的是，要预防艾滋病最要紧的是对第一口毒品说“不”，社会、学校应加强对青少年实施禁毒和艾滋病防治的教育，帮助他们认识毒品的危害，像戒烟宣传一样宣传毒品的危害，不要认为毒品离我们很远而忽视他们。
生命与和平的演讲稿
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。
我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。
从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。
这个体系既是主观的，同时又是客观的。
说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。
从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。
《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。
他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。
然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。
但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。
而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。
首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。
其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。
如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。
再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。
相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。
娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。
但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。
而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。
这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。
表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。
也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。
记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。
”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。
读《战争与和平》也让我有类似的感受。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。
一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。
他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。
娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。
经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。
安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。
安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。
娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。
他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不
再见，再见了。
”随即停下脚步落在了马车后面。
娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。
尤其是皮埃尔那句：“明天，不
再见，再见了。
”更加可贵。
他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。
对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。
因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。
很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗
至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。
尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。
而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢
托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。
《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。
”他说的是实话。
孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。
”辞能达意，就这么简单。
托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。
后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。
真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。
而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
