我眼中的新农村建设演讲稿
十一放假，回到了的出生于生长的，更确是回家，但是，这次回家，多少对家乡有了新的认识，感觉离乡好多年了，感觉对家乡的熟悉与陌生了。
熟悉的还是那个家乡，陌生的是感觉随着岁月的流逝，家乡逐渐变得没落，这个本是一个正常的岁月，正常的历史变迁的一个过程，但是，想象现在的新农村建设，特别是这个收获但是很悲凉的秋天，我还是感觉有些悲凉
新农村建设，应该是万象更新，一派欣欣向荣的感觉，但是我还是看到了现在的悲观情绪，也许生活本该如此，但是联想到现在和我小的时候，感觉还是有些悲凉的感觉
新农村建设，我们村虽然不是重点村落，但是也是往前发展的，也是应该享受到政策的，其实也享受到了政策，但是我还是看到了不足
小时候，我们村子的路是整洁的，宽阔的，路边都是修的很方正的，还有排水的沟渠，和遮阴的林木，但是现在，我发现，虽然水泥路修上了，不管是不是豆腐渣工程，水泥路确实好走了很多，但是发现水泥路变窄了，不像以前那样宽阔了，现在错个车都很费劲，那时候，车没那么多，但是都很宽敞
路窄了，但是也变得脏乱了，到处是垃圾，到处是没有人修的乱够，有一种破败的感觉，根本想象不到是现代的新农村，想象不到的是现在的二十一世纪的农村，路两边要么都是庄家，要么都是荒草，不管这个地方是在村内还是村外，宽敞的路变成了小路，变成了庄家地，变成了没人搭理的荒草的，一点村容村貌都没有了，不知道这个是不是现在所提倡的新农村建设，是不是我们要的，是不是组织提出的新农村概念!但是，人们变得懒了，不再在乎门面的问题了，家里都很破破烂烂了，更别提公共的村落了
更为可气的是现在的养老关系，我们村子竟会有人跟自己的儿子戏言，我就是王老面，就是你手中的一块面，想咱捏就砸捏，想咋办就咋办
这就是现在的孔乙己，但是这个至少是乐观的，能够将这种关系看的恨透，看的很轻，不会太在乎儿子对自己的态度
但是，这个也是出于一种无奈，出于一种对社会的悲哀，明明自己干活了，还要被自己的亲生儿子说成你都干啥了，要知道，那是自己的亲生的儿子呀，不是别人呀，明明自己没有钱，但是也给孙子买吃的了，可是很生气的是还说没有给买东西吃的，真是让人不可理喻。
也许就是这个社会，小子结婚，就意味着老子要成为孙子，成为小子的努力，更确切说连奴隶都不如，简直是没有了亲情，多少老人都变得很无奈，多少老人屋显示着这种凄凉，不知道这个是社会的进步还是社会的退步，小时候我感到我们都很好的兄弟姐妹都变得这么个程度了，真不知道社会到底怎么了
人家小时候都夸的小孩子，也都使这个样子了，也许我没有结婚，但是也不能这么个状态呀，这就是这个社会的悲哀，是老人的悲哀，同时也是那些小年轻们的一个悲哀
我们的时代发展了，但是我们的时代也落后了，我们人的素质，人之为人的那种道德没了，这是我们这个时代的悲哀，我们对待外人也许能够好一些，但是往往对待我们的家人确实那样子的悲哀，真不知道这个时代到底是什么时代，要说外来人可能我们还能很热情呢，但是对自己的父母却别说热情了，就是连最近本的亲情都没有了，取之的是冷漠的表情，恨不得远离但是还得干活的一个连动物可能都不行的一种状态了呢，希望我们这个只是改革过程的一个过渡的阶段，不是我们要的永久阶段，希望我们的社会能够进步，至少国家能够做到老有所养，只有这样，才能解决这个问题，否则等待我们的下一代，估计是不可能了
初中政治答题模板
经济生活方面的可以答：大力发展生产力，促进国民经济又好又快发展 贯彻科学发展观（可以写出科学发展观的内容） 国家实行宏观调控政治生活：提到政府可以答：我国政府是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者 我国政府工作原则是对人民负责（还可以加上政府工作的态度，工作作风，工作方法） 我国政府的宗旨是为人民服务 我国政府的四个职能（一般如果材料题提到哪个说哪个） 提到党可以答：党的宗旨是全心全意为人民服务（要和政府的区分开） 中国共产党是我国社会主义事业的领导核心 党是中国工人阶级的先锋队是中国人民和中华民族的先锋队 党的三个执政方式提到民族问题：坚持中国共产到领导 坚持宗教信仰自由政策，尊重少数民族宗教信仰 坚持民族区域自治制度 构建一个平等，团结，互助和谐的社会主义新民族关系 坚持民族平等，民族团结和各民族共同发展的原则还要拍马屁拍党的马屁和国家的马屁
以(我爱新疆)为题的2000字作文全国高考作文范文
我爱新疆在祖国的大西北,有一个美丽地方——新疆,这里土地肥沃,物产丰富，是一个多民族聚居地，各族人民辛勤劳动，和睦相处。
我是土生土长的新疆孩子，我很热爱新疆，就像热爱自己的生命一样。
在新疆生活的民族有48个，其中维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、达斡尔和塔塔尔13个民族是新疆的世居民族。
其他民族都是后来陆续从全国各地迁徙而来。
各民族长期友好和睦相处，但各民族又都较好地保留着本民族的风俗习惯，所以新疆西域风情异常浓郁，素有“民族橱窗”之称。
提起歌舞之乡，瓜果之乡，没有人会不想起新疆，这个美丽的地方，绿洲草原天马行空，大漠瀚海古驼队，风翠湖雪峰云杉绿浓，曼舞轻歌回旋古乐，清甜瓜果美味佳肴，魅力的自然风光，浓郁的民族风情，景色与民俗，历史与文化，在这里并存，这所有的一切，就构成了美丽的新疆一幅特有的风情画。
新疆是个旅游资源非常丰富的省区，巍峨的高山，高耸入云的雪峰，苍翠无边的雪松云杉，晶莹的冰川，碧澄的湖泊，浩瀚是戈壁沙海，冰川与火洲为邻，沙漠与绿洲相映的奇特景观，加上古丝路上的文化沉积，古石窟，古寺庙，古墓及千年干尸等文物留存，还有各个民族，各个民族的风格的建筑，服饰，歌舞，习俗，美食组成新疆旅游最迷人的风景。
科学发展观或和谐校园朗诵稿
大学生迎十七大演讲稿 开场白：尊敬的各位领导，亲爱的各位同学，大家好
很荣幸能够站在这个讲台来感谢我们得党，感谢党对我们的关爱
我是来自**的***。
我的演讲题目是： 爱在身边 今年下半年，十七大就要在我们的首都北京召开了，作为一名大学生的我内心非常的激动。
自十六大以来党提出了一系列的重大思想：以人为本，落实科学发展观，将设社会主义新农村，建设创新型国家，树立社会主义荣辱观，推动和谐世界和党的先进性建设。
也正是这些重大思想的落实我们今天才能享受到如此美好和谐的生活。
继往开来，中国共产党以真正为人民服务的态度认真实干，为我们广大人民带来了许许多多的实惠。
共产党是人民的党，是中华人民共和国的执政党，是工人阶级的先锋队，是中国民族的利益代表；它以思想、马克思列宁主义和理论为行动指导。
党的最终目标是建立共产主义社会。
我们全国人民都应该为了彼此的共同目标而努力奋斗
可是，作为大学生的我们，对党的认识还有一定的盲目性。
很多人根本不明白党的真正含义，也许，对他们来说入党只是为自己以后发展添增一份砝码
但当我们仔细观察之后，我们便会发现，其实党就在我们身边，党的爱就围绕在我们的周围
我们出生在一个沐浴着改革开放大发展春风的美好时代，成长之后我们只有在电视电影中才能看见老一代党员在战火中斗争。
可那只是千千万万烈火金刚的缩影啊
没有生在那个年代，我们无法感受董存瑞舍身炸碉堡的壮烈；我们无法体会铁道游击队的英勇；我们无法体会地道战的智慧；我们也无法见识战场搏杀的凄惨。
可是，党的新一代整体思路就在我们的身边啊
落实科学发展观，和谐社会要加快构建，各项工作要求实效。
06年，**学院人数突破2万人大关。
今年，学校四期工程动工，一座座教学楼和实训中心拔地而起
院领导又积极组建了前卫艺术团。
并且我们还在为升本而努力着，08年晋升本科院校。
难道这不就是我们身边的科学发展吗
这不就是落实科学发展观给我们带来的好处吗
学生处的老师和同学们，每天奔波劳碌在校园和宿舍里，他们不惜牺牲自己的休息时间有时还不被我们的同学理解，甚至会遭到谩骂
可是他们没有怨言，他们为的就是我们能有一个安全和谐社会给我们带来的好处吗
去年，我校成为山东第一个召开党代会的民办院校，学校领导及响应中央的政策，切实将工作落实到基层。
这不就是各项工作要求实效给我们带来的光荣吗
同学们
党就在我们身边
党的关爱就在我们身边啊
每一次全国代表都是凝聚全党共识，推出新的战略思想进行重大战略布局，将祖国建设事业推向高峰的时刻
相信时期大业一定会完成它神圣的使命
江祖国的建设推向新的高潮
最后，我在这里预祝十七大圆满成功
我的演讲完了，谢谢大家科学发展观对马克思主义发展理论的创新 〔摘要〕 以科学发展观为核心的理论创新实质上是马克思唯物史观在当代中国的理论诠释。
发展观是世界观的重要组成部分, 科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应, 标志着我们指导社会主义建设的思维方式的根本转变。
科学发展观是科学精神和人文精神相结合的理论结晶, 其核心就是“以人为本”的思想。
同时科学发展观还是与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观体系。
党的十六大以来, 以科学发展观为核心的理论创新, 其中包括执政党建设理论(党的先进性建设和执政能力建设) 、社会主义和谐社会理论、提高自主创新能力建设创新型国家、建设社会主义新农村以及社会主义荣辱观等, 都是我们党在我国改革开放和社会主义现代化建设处于战略机遇期和社会转型期所做出的重要理论贡献。
党的十六届五中全会提出了一个鲜明的主题, 即“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”, 这实际上是提出了对于科学发展观的理论定位问题。
马克思唯物史观的理论精髓是解放思想、实事求是, 但马克思唯物史观的理论形态则是不断与时俱进的。
现在看来, 以科学发展观为核心的理论创新, 实质上是马克思唯物史观在当代中国的理论诠释。
首先, 科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应。
如何理解作为世界观和方法论意义的科学发展观, 却是一个哲学层面上的重要理论问题。
从哲学上考察, 世界观是人们关于世界的根本看法及其态度, 而世界本身是变化发展的, 如何看待发展以及采取何种态度则是世界观所必须回答的基本问题。
因此, 发展观是世界观的重要组成部分, 甚至可以说, 发展观历来就是世界观。
譬如, 黑格尔的发展观就是建立在生物学基础上的一种世界观, 他的从量变到质变、否定之否定的发展观就是一种胚胎发育的渐成论或预成论模式。
在贝克的“世界风险社会”发展观的视野中,发展就意味着风险及其积累, 现代化社会就是一种人为技术、制度制造和积累风险的社会。
核风险、金融风险和生态风险相继发作, 使人们意识到风险紧跟着“进步”, 就像影子跟着光一样, 其实早已存在几百年的“风险社会”才进入人们的世界观中间。
在持有“反思性现代化”或“第二现代化”发展观论者的心目中, 整齐划一与多样性同时存在, 但分化和多样性越来越主宰现代化, 多样性在各个方面都构成了“第二现代化”的核心概念, 成为这种世界观的基本范畴。
由此可见, 作为世界观的发展观也是历史地与时俱进的。
对于发展中国家而言, 全球化确实是一把“双刃剑”, 它既提供了经济快速发展的机遇, 同时也造就了经济、政治、社会和文化发展的多重困境。
全球化进程的经济效应, 全球财富的增量主要流向发达国家, 而且即使在发达国家内部, 全球化带来的财富增值效应也是向少数群体集中, 社会大多数群体并未分享到应有的成果。
全球化的政治效应, 表现为霸权政治与协商政治、单极政治与多极政治的矛盾加剧。
全球化的社会效应, 表现为社会生活“同质化”趋势与贫富分化、阶层分野的同时并存。
而全球化的文化效应, 则造成了物质生活的丰裕化与人们精神生活贫乏、物质至上、个人至上、生命意义空虚化之间的鲜明反差。
作为参与全球化并获得自身较大发展的几个罕见的国家之一,中国不可避免地经历着全球化带来的困境与矛盾, 由于自身的人口、资源和环境压力, 某些方面的问题显得格外突出。
如何在全球化背景下, 治理一个经济高速发展的风险社会, 这是当代中国所面临的严峻考验。
应对全球化并反思发展问题, 这是当代思想家的一个关涉全球普世价值的全球意识问题。
从20世纪六七十年代开始, 人们对“经济增长等同于发展”的传统发展理念发生怀疑, 新的发展理念提出发展的三重价值标准, 这就是维持生存、自我尊重和自由。
发展除了必须提供食物、住房、卫生保健和安全保护等基本生活必需品外, 还必须提供就业机会、教育条件, 对文化和人的自尊给予更多的关注, 特别是要使个人和国家摆脱对其他民族的屈从和依附, 摆脱对愚昧和使人类痛苦的力量屈从和依附, 扩大个人和国家在经济和社会方面选择的范围。
生态经济学家提出了“可持续发展”的理念, 资源、环境、循环经济、可持续发展的能力问题相继被提出, 这标志着对以往发展内涵的补充和革命性创新。
社会学家提出了发展要从人出发, 以人为中心, 发展的动力和目标在于人。
甚至有人提出了自由不仅是发展的首要目的, 也是发展的主要手段。
这种以人为本的发展观是对传统的资本主义工业化发展模式的深刻反思, 对现代西方发展理念的创新起到了振聋发聩的作用。
当代中国人的发展观, 在逐步探索、发现并形成社会主义市场经济的发展路径的过程中, 先后经历了“发展才是硬道理”和“发展是执政兴国的第一要务”的思想认识阶段, 吸收了发达国家“以人为中心”的可持续发展和社会综合发展的理念合理内核, 特别是发展的本质就是提高人民按照自己的意愿来生活的能力, 只有全面发展的人才是发展的根本目的和价值趋向的理念。
在实践和理论、历史与现实的映照和反思中, 开始形成了一切发展都是为了人民、一切发展都必须依靠人民、一切发展成果都必须让人民来共享和分享的科学发展观。
标志科学发展观形成的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”原则, 就继承发扬了马克思“以人为本”的唯物史观思想, 而且丰富了这一思想的时代内涵, 充分体现了中国共产党人世界观的新高度和精神境界。
实践创新决定了理论创新和世界观创新。
科学发展观之所以提升到世界观和方法论的高度, 主要是因为我们搞社会主义建设的指导思想及其思维方式需要从根本上加以转变。
过去那种传统的发展模式和思路已经无法应对全球化所造成的困境, 也无法破解我们所面临的种种发展难题。
在当前改革攻坚阶段, 我们所遇到的深层次矛盾问题, 从收入差距拉大、社会阶层分化到社会治理体制改革, 从资源环境压力加大、经济增长方式转变到增强自主创新能力、提高对外开放能力, 真正解决这些问题, 不仅需要从发展的具体规划部署入手, 而且必须转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量。
更为重要的是, 还必须端正“为谁发展、靠谁发展”和“为什么发展、怎么发展”等世界观和方法论层面上的立场、观点和方法问题, 真正实现发展动机和发展效果相统一的问题。
正是在这种意义上, 我们讲科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应。
其次, 科学发展观是科学精神与人文精神相结合的理论结晶。
作为世界观意义上的科学发展观, 其核心与实质就是“以人为本”的思想。
以人为本的科学发展观充分体现了马克思的唯物史观关于社会历史主体的观点。
马克思和恩格斯特别强调物质资料的生产、经济因素对整个社会发展的基础性、决定性作用, 但他们从未忽视社会其他非经济因素对发展的重要作用, 唯物史观从来不是唯经济论。
恰恰相反, 马克思一贯强调社会生活在本质上是实践的, 人们从事的各种实践活动, 占有和创造物质财富和精神财富也好, 建立和改变经济政治制度也好, 都不过是手段和中介, 唯有人及人类自身的生存、发展和解放才是最根本的目的。
在马克思看来, “人是全部活动和全部人类关系的本质、基础”; “创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的, 不是‘历史’, 而正是人, 现实的、活生生的人。
‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”〔1〕。
马克思还认为, 个人发展的程度与个人的现实素质相联系, 同时它又离不开社会的发展, 他看到“这些社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”〔2〕。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说明, 取代资产阶级的社会, “将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
随后, 马克思在《资本论》中指出, 社会生产力的发展, 将为未来的社会奠定现实的基础, 未来社会将是“一个把每个人都有完全的自由发展作为根本原则的高级社会形态”。
马克思和恩格斯又在《德意志意识形态》中指出: “在共产主义社会中, 即在个人的独创和自由的发展不再是一句空话的唯一社会中,这种发展正是取决于个人间的联系, 而这种个人间的联系则表现在下列三个方面, 即经济前提, 一切人的自由发展的必要团结一致以及在现有生产力基础上的个人共同生活方式”。
十分明显, 马克思和恩格斯在这里想说明的是, 每个人自由的发展取决于经济发展基础上的新型社会关系的再生产, 而这种社会关系的再生产又有待于每个人得到充分的自由发展。
这就是说, 在马克思看来, 真正的人自由全面发展只能是全社会的每个人的发展, 而不能是一部分人的发展和另一部分人的不发展, 同时人的发展又是指每个人在劳动、社会关系和个体素质诸方面的全面协调发展。
他甚至认为, 人的解放程度是和生产力的发展程度相统一的, 他指出: “节约劳动时间等于增加自由时间, 即增加使个人得到充分发展的时间, 而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。
”〔3〕与此同时, 马克思还认为, 人的自由全面发展是一个渐进的历史进程。
他说: “人的依赖关系(起初完全是自然发生的) , 是最初的社会形态, 在这种形态下, 人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性, 是第二大形态, 在这种形态下, 才形成普遍的社会物质变换, 全面的关系, 多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性, 是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。
”〔4〕 作为对于马克思的发展理论的继承和创新, 中国共产党人决心高举人的解放和人的自由全面发展的旗帜, 坚持把“以人为本”作为科学发展观的核心与实质。
实际上, 科学发展观是科学精神和人文精神相结合的理论结晶。
所谓科学性, 主要是指一种以科学技术为基础的理性态度。
哈贝马斯曾在《作为“意识形态”的技术与科学》一书中指出,科学技术是一种生活方式的观点, 他认为科学技术本质上是一种“目的理性活动”, 而所谓“目的理性活动”则是指人们在认识世界时不是为感情和传统所决定, 而是为基于科学技术的理性所决定。
科学发展观就是要求理性地而不是为感情所左右地、理性地而不依赖于传统地回答发展的实质、内涵和基本要求, 揭示经济社会环境文化发展的规律,实现文明发展、安全发展、持续发展与和平发展等目标的理论体系。
科学发展观的人文精神则主要体现在坚持把人及人类自身的生存、发展和解放摆在最重要的发展目标位置上, 始终坚持一切发展都是为了人民、一切发展都必须依靠人民、一切发展成果都必须让人民来共享和分享。
马克思主义经典作家强调, 人类社会发展既是客观历史演进的过程, 又是人的价值实现的过程。
考察人类社会进步既要用生产力的发展水平去衡量, 也要以人的价值实现的程度去评价, 生产力发展水平是历史的尺度, 人的价值实现程度是价值尺度。
从社会发展总的历史趋势和总的发展方向来看,两种尺度是完全一致的。
历史尺度本身就包含着人的价值实现尺度, 而人的价值实现尺度又是历史尺度的内在根据。
这两种尺度的统一是一个自然历史的过程。
对于坚持立党为公、执政为民的中国共产党而言, 坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的, 坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益是一致的, 坚持完成党的各项工作与实现人民利益是一致的。
胡锦涛同志强调: “相信谁、依靠谁、为了谁, 是否始终站在最广大人民的立场上, 是区分唯物史观和唯心史观的分水岭, 也是判断马克思主义政党的试金石。
”以人为本, 就是强调人在社会发展中的历史主体地位, 就是进一步升华共产党人的执政宗旨。
以人为本就是以人民利益为本, 在人的发展和社会发展的关系上坚持辩证的互动观点, 认为推进人的全面发展同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的; 人越全面发展, 社会的物质文化财富就会创造得越多, 人民的生活就越能得到改善, 而物质文化条件越充分, 又越能推进人的全面发展。
社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程, 人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。
这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。
可以这样说, 科学发展观实际上把马克思的发展理论创造性地与当代中国改革开放和社会主义现代化建设实践相结合, 是马克思的唯物史观中国化和当代化的理论诠释。
最后, 科学发展观是与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观体系。
如果说科学发展观的人学依据是人性的全面性和丰富多样性的话, 那么科学发展观的社会学依据则是当代中国社会主义建设的全面性和丰富性。
从当代中国社会主义建设的全面丰富性来看, 科学发展观所要解决的问题, 是建设既符合时代特征、又能满足人民生活需求、并能持续发展的经济实力和综合国力新体系, 建设社会主义民主政治, 建设社会主义先进文化, 建设社会主义和谐社会; 建设具有国际竞争力的创新型国家, 建设和平发展合作的和谐世界, 建设现代化的人民军队和建设现代化的马克思主义执政党。
譬如, 在“十一五”时期经济社会发展的主要目标方面, 党的十六届五中全会明确提出要在优化结构、提高效益和降低消耗的基础上, 实现2020年人均国内生产总值比2000年翻一番; 资源利用效率显著提高,单位国内生产总值能源消耗比“十五”期末降低20%左右; 形成一批拥有自主知识产权和知名品牌、国际竞争力较强的优势企业; 社会主义市场经济体制比较完善, 开放型经济达到新水平, 国际收支基本平衡等经济社会目标体系。
这些目标实际上构筑了我国新世纪新阶段发展经济实力和建设综合国力的新体系。
在资源、环境压力和国际竞争加剧的情形下, 要顺利完成如此艰巨繁重的全面建设任务, 从思想上必须确立科学的世界观并获取实现这些目标的正确方法, 这就需要确立科学发展观与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观的指导地位。
这也就是以人为本的科学发展观的世界观意义的根本所在。
只有科学发展观才能引导正确政绩观, 也只有正确政绩观才能实践科学发展观。
正确的政绩观是切实转变发展观的基础和前提, 要牢固树立以人为本的政绩观, 就必须坚持把人作为检验各项工作成败得失的标准, 想问题、定政策、办事情都要把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益, 推动经济社会协调发展作为出发点和归属。
要在干部评价、考核方面体现以人为本的政绩观, 把对政绩的衡量转变到落实科学发展观能力、处理利益关系能力和驾驭经济社会发展全局能力上来, 从制度上为落实以人为本的发展观提供坚实的保障。
共产党人树政绩的根本目的就是为人民谋利益, 而树政绩的根本途径就是把人民的眼前利益和长远利益结合起来。
有些人之所以口头上讲科学发展观, 实际上干的却还是“政绩工程”和“面子工程”, 其根本原因就是没有确立科学的发展观与政绩观相统一的世界观, 没有从“官本位”意识切实转变到“以人为本”的发展观和政绩观的立场观点上来。
贯彻落实科学发展观必须确立科学的人才观。
始终树立人才资源是第一资源的观念, 大力培养造就高素质的人才队伍是摆在我们面前的一项重要使命。
当今世界的综合国力竞争, 本质上是一场人才竞争。
科技竞争说到底也是人才竞争。
实现我国科学技术的跨越式发展, 关键在人才。
加快改革开放和现代化建设, 关键在人才。
完成全面建设小康社会的宏伟目标, 关键也在人才。
我们要确立人人都是人才, 人人都可以成为人才的现代成才观。
特别要重视青年人才, 为他们营造生动、活泼、民主的创新氛围, 使他们具有崇高的理想抱负、炽热的爱国热情、旺盛的创造活力, 要用事业凝聚人才, 用实践造就人才, 用机制激励人才, 用法制保障人才, 努力把优秀人才积聚到党和国家的事业中,来形成推动我们事业发展的取之不尽、用之不竭的人才资源。
贯彻落实科学发展观必须确立正确的群众观。
我们的干部必须从思想上确立群众是真正的英雄, 人民是创造历史的真正主体的唯物史观的基本观点。
人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素, 无论生产力的发展还是生产关系的变革, 其主体都是人民群众。
在马克思看来, 社会发展史首先是生产发展的历史, 同时也是物质资料生产者本身的历史, 即作为生产过程基本力量的劳动群众的历史。
这既是唯物史观的群众观, 也是马克思主义政党对待群众的根本立场。
在建设中国特色社会主义的实践中, 人民群众不仅是创造社会主义物质文明、政治文明、精神文明的主体, 而且是促进社会全面进步、实现人的全面发展的主体。
不确立人民群众的历史主体地位, 以人为本只是一句空话。
人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应, 这既是衡量政绩的最终标准, 也是衡量干部的最终标准。
贯彻落实科学发展观还必须树立社会主义荣辱观。
胡锦涛同志最近指出, 要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观, 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻; 以服务人民为荣, 以背离人民为耻; 以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻; 以团结互助为荣, 以损人利己为耻; 以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻; 以遵纪守法为荣, 以违法乱纪为耻; 以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻。
其实, 社会主义荣辱观是“以人为本”的科学发展观的世界观体系的不可缺少的重要组成部分。
“人是需要一点精神的”。
在这里, 第一, 胡锦涛同志着眼于人民群众的历史主动精神, 他明确提出实现“十一五”时期的发展目标, 必须广泛深入动员人民群众, 坚定不移依靠人民群众, 真心实意造福人民群众, 把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。
第二, 他重视文化人的重要作用, 强调要把社会主义先进文化放到十分突出的位置, 充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用, 努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
第三, 他特别重视干部和青少年的社会作用, 强调要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想, 倡导社会主义基本道德规范, 促进良好社会风气的形成和发展。
他特别看重干部和青少年的社会作用, 因为在树立“八荣八耻”社会主义荣辱观方面, 干部具有以身作则的重要示范作用, 广大青少年则具有继往开来的传承作用和开拓创新作用。
总之, 只有把科学发展观与政绩观、人才观、群众观和荣辱观统一起来, 形成科学的世界观体系, 并且以科学发展观作为行动指南, 才能真正转变发展理念, 创新发展模式, 提高发展质量, 破解发展难题, 才能真正实现科学发展、文明发展、安全发展和可持续发展。
关于“八荣八耻”的征文，有谁能帮助找一篇
“唯利是图、弄虚作假”“享乐主义当成时尚”“万事以己为先”“重利而轻义”……目前社会生活中还存在的这些不和谐音符，说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。
“这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。
”围绕树立社会主义荣辱观，正在出席两会的一些代表委员表示，树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，必须从点滴小事做起。
“小事情”维系“大荣辱”，仅仅铭记“八荣八耻”是不够的，还要从“小事”上做起，只有在行动上做到了“八荣八耻”，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。
“小事”见“荣辱” “日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。
口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”一段时间以来，像这样的另类童谣在一些中小学校园十分流行，许多小学生都能随口背出来。
听了这些另类童谣，许多父母都是苦笑着摇头。
这些看似是孩子们的生活小事，其实极易混淆孩子们的是非，影响他们的身心健康。
周桂英代表说：“由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏对父母、长辈、老师和同学的爱，缺乏社会责任感，这种状况令人担忧。
” 其实，一些维系“荣辱”的“小事”，又何尝不在大人们的身上发生呢
在电梯间吸烟，在大庭广众之下为一点小事骂得唾沫飞溅，众多围观者评头论足……对这些熟视无睹的“小事”，常德传代表说，“小事”其实不小，很多人就是因为这些无伤大雅的“小事”丧失了社会主义荣辱观。
“小事”做得怎么样，做得好不好，在反映个人道德修养的同时，也反映了我们社会的和谐程度。
唱江华代表说：“弘扬爱国主义，就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。
对广大青少年来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样，才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民。
” “小善会变成大善，社会风气就会蔚为大观。
”龚亚夫委员认为，你谦让一点，他礼让一些；你贡献一点，他贡献一点，大家都献上一点爱心，我们的社会风气不就好了吗
“节约每一度电、每一滴水、每一张纸……诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的社会主义荣辱观到底树立得如何。
”王雅安代表说。
“小事”问“荣辱” “开会像过年，酒肉都齐全”“开会开会，一开就醉”……正是这些看起来小得不能再小的事情，成为一些领导干部是否树立社会主义荣辱观的一面“镜子”。
王雅安代表说，现在机关工作最让人头疼的事是会太多。
大会套小会、上级开完自己还要开，自己开完了还要往下开，层层开会，不仅效率不高，还造成很大的浪费。
一些代表认为，社会经济发展了，人民生活水平提高了，一些地方财政宽裕了，贪图享受的奢靡风悄然而起。
与此同时，我国还有1.2亿人口生活困难，比许多国家的总人口数还多。
“这些奢靡之事，既大量消耗着国家的财富与资源，又腐蚀着人们的精神情操和格调，这给社会风气带来了很坏的影响。
”于保法代表认为。
当前，一些个人和企业不以诚实守信为荣，反以为耻，恶意违约、逃税骗税屡见不鲜，房贷、车贷等金融业务一度被叫停就是明证，这些失信行为不仅带来了数千亿元的经济损失，并破坏社会的肌体。
不计较个人得失者被当作“傻子”，偷懒现象屡见不鲜……这些不尊重劳动、不尊重科学的“小事情”还在社会上存在，尊重科学、尊重劳动还远没有成为全社会的自觉行动。
对此，王雅安代表说，小事情上的失信行为，带来了大事情上的不和谐与不信任感，人们在心理上就会产生隔膜。
现在不少人摆不正“小”和“大”的关系，不少人以善小而不为，却以恶小而为之，没有羞耻感，这是一种非常可怕的现象。
洪可柱代表说：“如果任其发展，就会对理想、道德产生不利影响，带来思想上的混乱，甚至扭曲人格。
” “小事”成“荣辱” “门对门我们住在一起，楼挨楼我们都是邻居；窗连窗我们天天见面，心贴心我们胜过亲戚……”日前，记者在天津市河西区天塔街听到了这样一首邻居节之歌。
天塔街道宾水东里社区党委负责人告诉记者，“我们看到了社区居民心中蕴藏着中国几千年传统文化的友爱，因此我们围绕构建团结互助的和谐邻里关系这个目标创建了邻居节。
” 据了解，目前哈尔滨、长春等地相继开展了这一活动。
“从‘邻居节’可以看出，老百姓真正从这个小节日中体会到了团结互助的快乐，体会到了弘扬良好社会风气的温暖与快乐。
”汪春兰代表说。
“社会可以通过各种形式吸引人们从小事做起，从自身做起，并逐渐形成共同的价值观和生活方式，进一步树立社会主义荣辱观，培养良好的社会风气”，洪可柱代表说，“这些活动不仅要开展，而且要理直气壮、光明正大，这样更能振奋人心，凝聚人心。
” “树立社会主义荣辱观，关键要从小处着眼，从实处着手。
”于保法代表说，要注意从具体事情和行为抓起，从群众关注的热点难点问题抓起。
王秀君代表认为，树立社会主义荣辱观尤其要重视家庭教育，家长在教育子女过程中要以平等的态度和子女沟通，增进相互了解，培养人格健全、心理品德健康的孩子。
“同时，学校要建立完善的德育工作体系，做到每位教师、每个科目、每节课都适时进行思想道德教育。
” 另外，要持续不断地进行反腐、打黑、扫黄、反邪等工作，从根本上扭转社会风气，净化社会环境。
同时，要以新农村建设为契机，以打击黄、赌、毒和封建迷信为重点，引导农民革除陈规陋习，追求健康文明的生活。
优质服务是国家电网生命线
多加分哦~优质服务是创建和谐企业、构建和谐供用电关系的基础。
电力服务与各行各业和广大人民群众的生活息息相关。
随着经济社会发展和人民生活水平的不断提高，对电力企业服务质量、服务标准的要求也不断提高。
优质服务是一切企业生存与发展的基础和前提。
是国家电网的生命线。
是电力企业中一个全方位、多层次、多角度、全过程、全员参加的系统工程。
优质服务作为电网公司的生命线，这一新的服务理念，不仅充分体现了国家电网公司党组一班人认真学习理论，贯彻实践“三个代表”重要思想的信心和决心，同时也是向党中央和全国人民的承诺。
每一个员工都要树立服务基层、服务一线、服务客户的服务理念，为客户提供优质的电力和以人为本的真诚服务。
坚强的电网是优质服务工作的基础。
电力安全生产和优质服务工作，事关全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的大局。
深入开展安全生产和优质服务“百问百查”活动，是国家电网公司全面落实科学发展观，服务党和国家工作大局的具体体现，是强化安全工作基础，巩固和发展安全生产良好局面，提升优质服务水平，强化内质外形建设的重要举措。
在公司开展的安全生产和优质服务“百问百查”活动中，我们供电所强化宣传教育，做好工作结合，制定详细的工作计划，查找安全生产的每个环节，每项工作、每个岗位，坚持问查结合，强化整改，进一步提高了安全生产和优质服务水平。
企业要发展，服务无止境。
在国家电网公司组织的电力市场整顿和优质服务年活动中，我们单位在内部制定了一系列兑现承诺的制度和措施，把群众满意不满意，赞成不赞成，拥护不拥护作为衡量供电服务质量的唯一标准。
大力弘扬企业服务理念，塑造服务新形象，增强社会亲和力。
始终将“人民电业为人民”这一服务宗旨，全心全意为客户这一理念，根植于广大员工的心中，以好的质量体现好的服务，最大限度满足客户需要，促进电力企业的发展。
作为一名电力服务人员，首先要把客户放在第一位，牢记“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的企业理念，在服务中以诚待人，以情感人，学会微笑服务，用“优质、方便、规范、真诚”来体现“流程规范、服务高效、社会满意、品牌形象好”的优质内涵。
在人与人的交往中，心灵的沟通和理解是最为重要的，要用我们的热心、耐心、恒心换取客户的放心，舒心。
客户服务室作为与客户直接打交道的服务窗口，一直推行供电承诺制度。
整洁优雅的营业环境、亲切温馨的服务人员、规范一流的企业标识、优质全面的服务内容，能带给客户良好的感受。
在日常业务办理中，时刻以“三个代表”重要思想为指导，以优质服务诚实守信为重点，以提高职业道德、家庭美德为着力点，切实加强思想道德建设，对内强化管理，对外开展优质服务，用一张张笑脸，一片片真诚让客户满意。
坚持与时俱进，增强服务功能，拓展服务领域，营业窗口实行一口对外，不论是电力抢修还是电力报装服务，电力投诉还是电力咨询，都实现了“只要个电话，其余的事由我们来做”的服务标准，大大方便了客户。
客户对我们的满意度有了进一步的提升，职工对维护企业的品牌意识有了明显增强。
优质服务是以诚信作支撑的。
“优质、方便、规范、真诚”是电力企业的服务方针，这就要求我们在市场竟争中，要以诚信来赢得客户信任，以求得企业生存和发展，将优质服务落到实处。
同时电力企业的生存也离不开法律的保证。
国家制定的一系列法律、法规和相关条例为电力经营者提供了强有力的法律保障。
对于个别危害电力设施安全，损害电力企业利益的行为，我们也应拿起法律武器，坚决打击各种损害电力企业和客户合法权益的违法犯罪分子，更好地为客户提供优质真诚的服务。
农业、农村和农民问题，是关系全面建设小康社会和现代化事业的重大问题。
基层供电所是供电企业直接面对电力客户的窗口，作为电网公司的前沿阵地,更要适应现代农业的要求，总结户户通电十周年的工作经验，发扬“户户通电精神”，加快实施“新农村、新电力、新服务”农电发展战略，积极服务新农村建设。
新形势、新任务对工作的要求提出了新要求。
要大力弘扬“追求卓越、努力超越”的企业精神，开拓创新，扎实工作，与时俱进。
要全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，要始终坚持“四个服务”坚持“三抓一创”的工作思路，从服务社会主义和谐社会建设出发，切实增强工作的责任感和使命感，以更高的标准推动供电所工作开创新局面，为农村经济发展提供优质高效的服务，实现国家电网公司“发展公司、服务社会”的责任目标。
以 新农村新农民新气象为题材的征文800字
一、思想 以理论和“代表’’重要思想为指导，坚持科学观，树立“以人为本”育理念，营造全社会关爱农村留守儿童的良好氛围，为建设社会主义新农村培养更多的德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。
二、目标要求1、提高留守儿童心理素质、开发潜能、培养健康品质、预防心理疾病、促进人格健全发展。
增强留守儿童在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的适应、自我调节、适当求助、健康成长的能力，促进学生全面健康成长。
2、在实践及活动层面扎实推进心理健康教育工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的“留守儿童心理健康关爱行动”工作机制。
3、进一步加强和推进政教处、少先队组织在学校素质教育中的工作力度，为提高留守儿童综合素质做出应有贡献。
三、具体安排1、倡导全校师生，为留守儿童献出自己的爱心。
开学典礼上，为贫困留守儿童搞一次募捐活动，让他们感受到家的温暖。
2、在师生之间开展“手拉手、同成长”为主要形式的结对互助活动(同伴结对、师生结对)。
3、实行代理家长制，满足留守儿童的心理需要。
各教师代理两位留守儿童的家长，定期与学生交谈，了解其生活和心理上的需要，给学生以家庭般的温暖，从而使其安心学习。
4、各班组织本班“留守儿童”开展“两地书亲子情”活动，让学生把学习、生活中的乐趣和困难告知父母，能与父母更好地沟通。
（学校免费提供信封）学校在五月份将开展一次“给远方父母一封信“为主题的征文活动。
5、打开留守儿童心灵之窗，每月上一节留守儿童心理健康教育课，政教处开设心理咨询，让学生说说自己的心里话，在教学楼下设立悄悄话信箱，每周五开信箱，阅后并给与回复。
6、关注留守学生的生活和学习。
每位教师需帮扶两位留守儿童，做到随时与孩子沟通交流，关注孩子的思想、学习、生活等各方面的情况。
帮扶教师必须按照“三知、三多、三沟通”的家长职责和“三个二”的具体要求，主动履行家长义务，正确引导孩子成长。
“三知”即知道留守儿童的个人情况、家庭情况、学习情况“三多”即多与留守儿童谈心沟通、多参加学校学生集体活动、多到其家中走访“三沟通”即定期与留守儿童父母、托管人、老师联系沟通“三个二”即每周与留守儿童联系交流、辅导作业两次；每月与留守儿童父母、任课教师、托管人联系两次；每两月到留守儿童家中走访两次 8、学期末，每位教师结合自己帮扶学生的情况，写一篇经验总结上交政教处备档。
对落到实处，认真撰写论文的，期末考核加分；对敷衍了事的者，则在期末考核上扣分。
四、德育成果 经过近一年来全校师生的共同努力，我校的“留守儿童”工作取得了一定的成绩，学生的行为习惯好了，成绩提高了，待人接物礼貌了，自立、自主、自强了……在结对的老师中更是涌现了像张从梅这样的优秀教师，三年如一日，照顾一位来自四川雷波的贫困学生，当起了“知心妈妈”。
一直那么默默无闻、不为人知着……五、方案评价及反思 本方案重点从以下几方面着手: (一)建立了以家庭、学校为主，临时监护人为辅的共同关爱网络。
其一，家庭建立了正确的教育观念。
其二，学校作为留守儿童受教育的场所，充分发挥其教育留守儿童主渠道的作用。
(二)对留守儿童的关爱重点应放在了心理及思想层面。
但存在以下足:在开展工作的过程中，所需要的开支，学校这个大家庭也负担不起，经费不足，大大制约了“关爱工程”工作的进度和质量，学校那么的心有余而力不足。
同时，缺乏心理教育的老师和相关人员也是制约“关爱工程”的问题之一，对相关人员进行专业的心理教育培训或由专业人员进行指导迫在眉睫。
方案二：学校关爱留守儿童活动方案 促进留守儿童健康成长是一项涉及千家万户的社会系统工程，也是一项事关社会和谐长期任务，为进一贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和省、市、县有关做好关爱留守儿童工作的要求，特制定本实施方案。
一、指导思想和基本原则 以理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，树立“以人为本”的教育理念，发挥学校广泛联系家长的优势，构建农村留守儿童教育、监护和资助体系；整合社会资源，拓宽援助渠道，维护留守儿童的合法权益；优化留守守儿童生存发展的社会环境，营造全社会关爱农村留守儿童的良好氛围，培养德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。
本着“动真情、想实招、办实效”的原则，推进关爱活动与社会主义荣辱观教育相结合，将社会主义荣辱观融入家庭道德建设，与社会主义新农村建设相结合，将村风、民风建设融入关爱留守儿童工作；与学校教育各类家庭教育活动相结合，引入亲情电话、心理辅导等载体，依托村委会、家长学校广泛开展多类亲子互动活动。
二、总体目标 以帮助留守儿童健康成长为宗旨，以弥补留守儿童感情缺失，提高留守儿童道德素养为目标，以动员组织社会力量关爱留守儿童为重点，广泛开展留守儿童关爱活动，构建学校、家庭、社会三位一体的留守儿童工作网络，通过实施关爱活动，使留守儿童教育成长问题引起全社会的共同关注，创造有利于留守儿童健康成长的良好氛围。
三、工作对象 全校学生中父母长年或连续3个月外出务工的在家儿童和孤儿、遗弃儿童及单亲家庭儿童。
四、活动内容 （一）建立“留守儿童活动之家”学校建立“留守儿童活动之家”，做到“四有”：有宽敞安全的活动场所，有乒乓球、羽毛球、象棋、扑克等活动器材，有一部亲情电话，有图书室等；设立“三室”：图书室、亲情室、活动室。
管理实行“八个一”：一份倡议书、一份成长档案、每学期一封亲情书信、做一次家访、一张爱心联系卡、一个心理咨询台、一部亲情电话、一套规章制度，让孩子充分感受到活动之家的亲情和温馨。
（二）推行“四个一”计划，广泛开展社会关爱活动。
开展一次征募志愿者行动，在母亲节、“六·一”儿童节期间开展“心手相连”结对帮扶活动；以先进乡镇为示范点开展一次交流观摩活动；对班主任、临时监护人开展一次心理健康知识，家庭教育知识培训活动；6月份开展一次关爱留守儿童工作评比表彰活动。
1、摸准信息，建立台帐。
学校组织班主任对留守儿童情况进行调查摸底，建立留守儿童档案。
清楚留守儿童的姓名、性别、年龄，清楚留守儿童的性格特点、兴趣爱好，清楚留守儿童病史状况；清楚留守儿童父母的务工地点和联系方式；清楚留守儿童临时监护的姓名、地址、联系方式。
2、建立留守儿童监护人的教育指导机制。
有计划有步骤地对班主任或临时监护人开展心理健康知识、家庭教育知识培训，宣传普及家教知识。
在留守儿童家长中广泛开展争做合格家长，培养合格人才的家庭教育实践活动，利用节假农忙时节，组织召开返乡家长会，引导留守儿童家长树立正确的教子观，掌握科学的家教知识，切实承担起教养孩子的责任和义务，优化养育和监护行为。
3、开展关爱留守儿童的志愿帮扶活动，广泛发动学校力量，组织教师担当“爱心家长”，积极开展针对留守儿童的各种志愿帮扶活动。
邀请“五老”担任校外义务辅导员，积极开展对留守儿童思想道德品质培养和成长教育的“大手牵小手”活动；加强与教师、监护人的联系，保持与留守儿童对话、沟通，随时掌握留守儿童的思想动态。
积极为留守儿童提供心理疏导、作业辅导、生活帮助等服务，弥补其家庭教育的缺失，做留守儿童生活的知情人，学习的引路人和成长的保护人，使每一名远离父母的留守儿童都能“心有人爱、身有人护、难有人帮”。
4、组织动员社会力量对特困留儿童进行救助。
5、实施步骤 关爱活动分三个阶段 （一）安排部署阶段（2010年3月20日～31日）。
重点做好活动实施方案的制定和全校留守儿童基本情况的调查摸底工作； （二）组织实施阶段（4月1日～5月31日）。
全面开展留守儿童关爱活动。
（三）活动总结阶段（6月）。
总结活动开展情况，进一步探索建立关爱活动经常化机制。
六、保障措施 （一）建立领导机构。
学校成立留守儿童关爱工作小组,具体负责留守儿童关爱工作,每月召开一次会议。
（二）构建关爱留守儿童工作网络。
健全以留守儿童亲属为主体的监护网络，督促临时监护人履行法律责任；建立以教职员工为主体的学校帮助网络，加强学校与临时监护人和法定监护人的密切配合，建立和完善与监护人的沟通联系制度。
（三）明确职责分工。
加强学校建设和管理，建立和完善家长学校，加大对家长和临时监护人的培训力度，提高家长和临时监护人的育人水平，保障留守儿童享受平等的义务教育权利。
（四）建立结对关爱志愿者与留守儿童联系卡制度。
定期召开志愿者、留守儿童、监护人或临时监护人座谈会，要求志愿者通过书信、电话、面谈等多种形式与结对的留守儿童进行联络谈心，关注他们的生活、学习情况和心理生理状况。
要及时填写“爱心联系卡”，记录孩子取得的进步和存在问题及相关活动等。
方案三：学校关爱留守儿童活动方案 一、指导思想： 以理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，树立“以人为本”的教育理念，营造全社会关爱农村留守儿童的良好氛围，为建设社会主义新农村培养更多的德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、工作目标： 通过对留守儿童问题的调查、分析与研究，找到影响留守儿童健康成长的原因，有针对性地提出行之有效的措施和办法，狠抓落实，为“留守儿童”营造健康、快乐、平等、和谐的成长环境，同时，要加强领导，形成合力，大力宣传，建立目标责任制和完善的工作考评制度，不断提高广大未成年人的综合素质。
三、主要措施：(一)健全机制，发挥学校主阵地的作用： 制订具体工作计划，实施“留守儿童”教育工作方案，总结经验，树立典型，推动“留守儿童”教育管理工作制度化、规范化和经常化。
使学校真正成为学生学知识、学文化、不断提高思想觉悟的主阵地、主渠道。
1、成立领导机构，明确职责分工。
成立关爱留守儿童领导小组，加强对留守儿童的统一领导和管理，保证各项工作要求全面认真落实到位。
2、真情关爱，“三个优先”。
(1)学习上优先辅导。
学校要从学习方面对留守儿童逐一进行分类、分组，落实到每一位任课教师。
由任课教师具体分析学生的学业情况，制定学习帮扶计划，明确帮扶时间、内容和阶段性效果。
每个留守儿童由老师牵头确立一名学习帮手，教师要对结对帮扶效果进行定期检查，建立进步档案。
(2)生活上优先照顾。
学校对留守儿童要多看一眼，多问一声，多帮一把，使学生开心、家长放心。
食堂要注意营养搭配均衡，有益身体发育。
留守儿童患病时，要及时诊治，悉心照料。
要指导寄宿学生学会生活自理，养成文明健康的生活习惯。
(3)活动上优先安排。
学校要高度重视并认真组织留守儿童参加集体活动，或根据特点单独开展一些活动，既使其愉悦身心，又培养独立生活能力。
3、实施教职工结对帮扶留守儿童制度。
本留守学生中确立重点帮扶对象并配备帮扶教师和其他教职工。
配对帮扶教师和其他教职工要经常与留守学生谈心，随时掌握留守学生的思想动态，引导他们健康成长。
建立教职工关爱留守儿童成长日记，培养更多的优秀教师成为“代理家长”。
凡寄宿在校的留守儿童，教师要不时与留守儿童互相交流、沟通，掌握留守儿童的思想、生活情况；非寄宿的儿童，教师要定期走访与临时监护人交流，及时反馈儿童的情况，帮助做好儿童的思想工作。
让留守儿童在老师、同学群体中成长，对已缺失的家庭教育进行补偿，使他们走出孤独和忧郁。
4、建立健全教师与留守儿童的谈心制度。
学校要定期召开帮扶教师、留守儿童、监护人或委托监护人座谈会。
要求班主任每月与“留守儿童”谈心一次，详细填好记录卡，对少数学习严重滑坡、人格发展不健全、道德发展失范、涉嫌违法的“留守儿童”要制定个别教育管理方案，着重进行矫治和帮助，做到有的放矢，因材施教。
开展人文关爱活动。
让留守学生通过教师和集体的温暖弥补亲情缺失对其人格发展的消极影响。
通过定期举行主题班会、团队活动，举办书画展、演讲比赛、文艺演出等各种活动，组织留守学生积极参与，使他们生活在欢乐、和睦的氛围中，找到回家的感觉，增强学习、生活的信心，体会到学习的快乐、成长的快乐。
5、注重对留守儿童的心理健康教育。
针对品德行为偏差和心理障碍的留守儿童，班级要着重开设心理教育课，大力开展心理咨询、心理矫正活动，定期开展思想教育、情感教育、独立生活教育和体谅父母教育等，使留守儿童感到备受关爱，体验到生命成长的快乐与幸福，消除不良情感体验，树立乐观向上的生活态度，培养正确的人生观、价值观。
班主任应指定思想素质好、业务水平高、学生喜爱的教师负责落实相关任务；同时注意方法，给学生创造平等和谐的心灵交流环境，让他们充分感受到生活的幸福和人间亲情，切实提高留守儿童的社会适应能力和心理健康水平，着力做好学生心理健康教育工作。
要开展磨砺教育的研究试点，着重培养留守儿童良好的个性心理品质、独立生活能力和自我保护的意识，增强他们的社会适应性。
要定期举行文艺、体育、科技和社会实践活动，让留守儿童在欢乐和睦、积极向上的环境中学习成长。
（二）构建全社会的教育网络，形成关爱合力：1、加强与留守儿童父母或监护人交流与沟通。
班级要向留守儿童的家长公布学班主任、任课教师的联系电话。
增进学校和家长的沟通联系。
利用电话、家访等指导家长或临时监护人掌握与学校和儿童沟通的方法技巧，提高教育儿童的水平。
遇到重大事情，老师要及时与在外务工的留守儿童父母进行交流，达到真诚沟通、解决问题的目的。
还要通过书信、电话、网络等多种形式与家长定期联系，帮助家长提高自身素质，转变教育观念和育人方式，共同关注儿童生活、学习情况和心理、生理状况，引导鼓励儿童努力学习，自爱自强，做一名合格的社会义建设者和接班人。
2、加强委托监护人的教育培训。
班级要充分利用学校的育人阵地和育人功能，通过举行培训班、召开座谈会、汇报会等途径，加强对儿童或其监护人的教育和培训，向他们传授科学的育人观和教育方法，使之提高文化水平，转变思想观念和教育方式，提升育人水平。
（三）明确职责，努力营造良好育人环境：1、加强班级的建设与管理。
通过广泛宣传，抓好生的辅导、就餐等日常工作，让生能够安心、舒心，让家长放心。
让农村留守儿童得到应有的教育、管理、照顾与关爱。
同时，结合农村留守儿童日益增多的现状，转变办学理念，提高学生的综合素质。
2、建立研讨、交流制度。
班级每学期进行一次“留守儿童”教育管理工作总结，定期召开座谈会，交流经验，研究工作，探索新路，采取措施，加强薄弱学校建设，巩固成果，增强实效，不断提高留守学生教育管理的水平，发挥班级在“留守儿童”教育管理中的积极作用。
