以让心到达为题的演讲稿
我选择了高山,在顶峰眺望；我选择了大海,在浪尖起舞；我选择蓝天,在云端翱翔. ——题记双眼让我看到碧蓝的天洁白的云,心让我感受到自由；双眼让我看到现在,心带我游历未来；双眼让我看到世相,心让我触摸人间冷暖. 生活在一个飞速发展的世界中,色彩让我们眼花缭乱,双眼再也分辨不清事物原本的颜色.我们迷失其中,慌了神乱了手脚,忘记了心能为我们洗刷掉厚重的油彩,让我们重新回归到那个清朗的世界. 小时候总以为,自己长大后不是成为科学家便是成为老师或医生.现在回想起那些幼稚的想法,便会不自觉地发笑.闭上眼随心探寻,才发现自己已走向另一个方向.小时的自己,只会单纯的用眼睛看,不会用心,所以,在那片被大众涂满色彩的世界中,以为看到了自己真正想追求的目标.现在的自己,学会了用心,让心带领自己寻找那个真正属自己的城堡.双眼让我们看到的是一片碧蓝的海,岸边的我们惊叹它的美丽,而心带我们潜入海底,让我们看到一片充满生机的海域. 一个只知用双眼看世界的人,未免可悲.因为,世界不只有绚烂的色彩,还有多变的温度,但这只有用心才能感受到.走在路上,遇见一位白发苍苍的老人双手搀扶着另一位拄着拐杖的老妇人,看到老人大热天的还穿着厚厚的棉鞋,感到甚是奇怪,直到两位老人过天桥时我才恍然大悟,原来老人每上一级台阶,就把自己的脚伸到老女人的脚下,让老妇人踩着踏上另一级.在这炎炎夏日之下,透过双眼看到这一幕,我的心里感受到的不是燥热的温度,而是一股通向全身的暖流.心就是如此的神奇,在那样大热的暑天,鹤发老人感受到的也不再是棉鞋里的闷热,而是爱的温暖. 每每挫折或困难出现时,我们总是只能看到它的痛苦与艰难,但用心却能觉出这酸楚之中的甘甜.也许双眼看到道路上布满了尖锐的剌,我们会畏惧会退缩,但当“心”将你拉远一段距离观望时,你会发现,这不正是让我们成长、让我们坚强的东西吗?在心的彼岸,挫折将会成为人生中最好的养料. 双眼让我们看到的只是一层薄薄的油膜,我们或许会迷恋于它折射出的光彩,而心却能带我们到达一个真实的地方.
强化以营为家的意识，树立强烈的集体荣誉心演讲稿
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香、硕果累累的美好季节里，我们迎来了祖国五十八岁华诞。
举国上下、大江南北的中华儿女都在纵情高歌、尽情欢唱，为美丽而富饶、古老而年轻的祖国送上深情... 金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香、硕果累累的美好季节里，我们迎来了祖国五十八岁华诞。
举国上下、大江南北的中华儿女都在纵情高歌、尽情欢唱，为美丽而富饶、古老而年轻的祖国送上深情的祝福。
多少年来，我每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当听到激越的《义勇军进行曲》高亢奏响的时候，一种振奋、一种激昂、一种骄傲、一种自豪的心情就油然而生。
我虽然不是诗人，但希望用漂亮的诗句赞美我的祖国；我虽然不是学者，但希望用深邃的思想洞察我的祖国；我虽然不是歌手，但希望用动听的嗓音歌唱我的祖国。
我虽然只是一名小学教师，但我要在脑海中采撷如花的词汇、捕捉如泉的灵感，构筑心中最美好的诗篇；我要用真挚充沛的感情，唱出心中最优美动人的颂歌——我爱我的祖国，她是我心中一颗最亮的星。
仰望长空，历史的星光依然闪烁
我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生
蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，为了民族的解放，无数仁人志士前仆后继，呕心沥血，燃尽了自己的生命和青春
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十八年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了
”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声织出了祖国的一身彩霞。
请看今日的中国：工农业生产蒸蒸日上，人民生活普遍改善，科学技术突飞猛进，改革开放蓬勃发展。
无数事实证明：在中国共产党的领导下，中国人民不但能够摧毁一个旧世界，而且有能力建设一个新中国。
我们看到了穿透罗布泊上空，那让帝国主义心惊胆寒的蘑菇云，看到了气势恢弘的的三峡大坝，看到了奥运健儿胸前金光闪闪的奖牌。
悠悠五千年，泱泱大中华。
伟大的中华民族这一东方巨龙，载着秦关汉月、唐疆元界的战鼓声，载着高峡出平湖的澎湃诗篇，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前迅猛飞奔
我要说，生长在祖国和平年代是我们的幸福，成长在祖国的美好今朝是我们的自豪。
无论你奋斗在哪个行业，无论你工作在哪个岗位，我们都应努力为祖国贡献青春和力量。
在我工作的校园里，就有许多感人的事迹。
张学英老师带病坚持上课，她为了心爱的教学工作不听医生和家人的劝告，几次推迟手术的时间，在“五一”假期刚做完手术就坚持出院，用执着火热的心支撑着虚弱疲惫的身体毅然走向了讲台。
像她这样的优秀老师还有很多，她们心境淡薄、甘为人梯，像春蚕、像蜡烛，在平凡的岗位上默默奉献，用青春和热血铸就了崇高的师魂，也为我树立了学习的榜样。
我从省艺校毕业后，将人生的支点就定格在三尺讲台上。
凭着对教育事业的忠诚和坚韧不拔的毅力，实现着一个新时代青年教师的人生价值。
最近为庆祝第二届教育文化艺术节，学校让我主持排练大合唱，时间紧，任务重。
为保质保量地完成任务，我对每一个乐句、每一个音准和每一个表情都亲自示范、耐心讲解，反反复复，力求排练精益求精、演出达到尽善尽美，晚上加班设计演出服装、道具和舞蹈的编排。
一天下来，我嗓子沙哑、疲劳不堪，回到家看到年幼的儿子已经在沙发上睡着了，我深感内疚。
但付出总有回报，我校的大合唱《祖国颂》一经演出，就受到了领导和社会各界的好评，并一举夺得了演出评比的“特等奖”，为学校争得了荣誉，我也流下了幸福的泪水。
是呀，只有努力工作，热爱事业，才能报答祖国母亲的厚爱，以实际行动为祖国的强大和富强出一份力、献一份热、发一份光。
作为一名人民教师，我从来就把为党的教育事业争光添彩当作无上的荣光，当作义不容辞的责任，这是一种实现理想的热烈情感，是一种奋发向上的精神状态，是生命潜能的充分迸发，是脚踏实地的不懈追求。
我愿将青春和热血奉献给太阳底下最美好的事业，怀着这种追求，捧着这颗恒心，带着这股力量，我将不断向着新的目标破浪前进——因为祖国在我心中
祖国在进步，世界在发展，一切美好的憧憬已经展现在我们的眼前。
把握机遇，努力向前，我们的决心是坚定的，我们的步伐是强健的，我们的声音是响亮的。
让中华五千年的浩然正气在青春的火焰中闪现，让神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中升腾，让我们爆发全部的激情，贡献所有的潜能，为祖国母亲的繁荣富强、为建设富而美的新济阳而努力拼搏、共同奋斗吧
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演讲稿的结构.演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分. 开场白是演讲稿中很重要的部分.好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力,为整场演讲的成功打下基础. 常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等.不论哪种开场白,目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等. 演讲稿的正文也是整篇演讲的主体.主体必须有重点、有层次、有中心语句.演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列,也可以平行并列、正反对比、逐层深入. 由于演讲材料是通过口头表达的,为了便于听众理解,各段落应上下连贯,段与段之间有适当的过渡和照应.
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仰望星空，或许会想到西方5美丽的星座神话，或许会想到浩渺宇宙的神秘奥妙，可是现在，我只想到了v温总理，想到那个i同样仰望星空的人r。
不j知从4何时起，从1来不b关注新闻的我，也j慢慢的想要去了q解国家外交，想要去知道国家政策，只是因为0想看到温家宝总理的身影。
去年3月6，茫茫白雪掩盖了e南方7的大k地，祖国近五s十b年来最大f的雪，让人d们失去了i生活的基本保障。
于l是，自然而然的，温总理的身影出现在了j雪灾的重灾区x，用他瘦弱的身躯，尽其所能的带来在这寒冬中3或许显得微不o足道的温暖。
可是，至少0，他来了u。
如果说，雪灾中1的身影没有让人r能够尽可能的关注到他，那么j，7月134日8的地震，可以4让我们更多的看到这个t六8十n六3岁老人b的伟大z。
他的身影出现在救人u的现场，站在很有可能坍塌的乱石堆上w，向被埋在废墟里的人c喊话，告诉他们要坚强；他的身影出现在那些失去父0母的孩子y们中0间，帮他们抹去眼角的泪水1，告诉他们不v要哭；他的身影也t出现在教室里，用力e的写下w“多难兴邦”四个b字，告诉他们要振作。
或许，有人l认0为2，他不h过是做秀，可是，当我们看到64年洪水5灾害他立下f军令状的决心0，当我们看到02年非典他深入l重患区x的坚持，我们还有什5么c理由去怀疑，一o个c六4十x六4岁老人y在震后第一j时间进入c地震灾区f的用心8
如果说，01年让我们看到的是一q个h忧国忧民的温总理，那么x06年初我们看到的就是一t个j在外交上r无w懈可击的温总理。
他的用心6发言，使外媒一h反4过去只报道中5国负面消息的政策，开f始能够给中3国一y些中2肯的评价，也t让中0国往日0的国际形象开s始有一x些好的改变。
在英国剑桥大b学演讲时发生的意外，也c让我们看到他的机智与r从7容。
或许，我们需要的就是这样的总理，让我们甘心6为5之m着迷的总理。
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无q穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义y，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大r的胸怀，让我的心7灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心2中5燃起希望的烈焰、响起春雷。
”（温家宝） 仰望星空，仰望同一e片5星空，看到的却是不m一t样的意境。
总理的诗让我们感受到的是对真理与a正义e的追求，是对博大e胸怀的感悟，是能够燃尽生命发出炽热光芒的希望。
而我仰望星空，看到的只是总理瘦弱却依然伟岸的身影。
在许多人o看来，仰望星空和脚踏实地，好像是两个z极端的事情，二x者如居于t跷跷板两端的一s样的不q可兼得——仰望了f星空就无v暇脚踏实地，而脚踏了w实地，就无q法仰望星空。
在多数的语境之a下a，仰望星空所象征的，是人a们对遥远而美好事物的憧憬和期待，如人b们对艺h术，对人v生终极目标的追溯与m对理想主义m的追求。
这些公6认6了c的美好事物，如遥远天s空上r的星星一j般，因遥远不p可捉摸而美丽异常。
而脚踏实地，指的是人m们对现实的认0知和把控以4及o触手5可及q的种种实实的利害关系。
它像我们脚下x的土c地、泥泞和荆棘，总能实实在在地左右我们的冷暖与g喜怒。
可以4说，二b者一b虚一o实，一o形而上x一r形而下j，一t遥不q可及n一q触手3可即，一c精神一d物质。
如果单纯从8他们的属性来说，确实有“不e共戴天g”之r处，许多时候，人h们也v是以7一n种极端的思维和应对方0式，在面对它们。
这也h是数千x年来，唯物与n唯心7主义l，互4不f相让地斗0争了v世世代代，却最终没有谁战胜谁，大o家各执一w端只相信自己e独家掌握了a真理，而拒绝倾听对方2的声音，而最终造成了c壁垒森然，不f能融和。
哲学上j如此，社会生活层面照样如此。
当仰望星空的浪漫主义m与p脚踏实地的现实主义s相遇时，双5方7相互8将对方2极端化7，浪漫主义s可以0认6为1现实主义d没有理想和情调，而现实主义w可以2斥责浪漫主义t不q食人v间烟火3。
在生活层面，仰望星空更像是遥不s可及z的梦想者，而脚踏实地者，更像是个z经济主义n者。
梦想者嘲笑现实者生活得像动物，只知吃喝拉撒睡；而现实者挖苦梦想者只是一v群飘在空中2的人g。
由此而拉开q的，是知识也v被人p为3地划分2成了n仰望星空派和脚踏实地派。
前者关注义r理，教会人w们认2清善恶分2出美丑0；而后者教人c生产器物创造财富取得一g眼见2得到的有用物资。
在物质主义l盛行的当下x，脚踏实地者似乎一d度占据了k上t峰，他们给经济学，商学甚至计8算机和金融等学科，挂上c了w强势知识的名号，而给历t史、宗教、音乐、美术等教人y识别善恶美丑1的学问，帖上y弱势知识的标签。
然而，就在强势知识打垮弱势知识而大b行其道的时候，我们的肚子e被多余的脂肪技得肿胀，我们不w懂节制的欲望将灵魂从3我们的胸腔中4挤出，我们除了h挣钱已f不u懂得还有什0么u别的乐趣，我们被物欲烧得通红的眼睛和城市再也r容不u下k宁静与p安详时。
我们不n懂感恩，不t懂神性，不q懂理想之h于s生命的重要意义v，我们开a始宣扬和我们所不g信奉的东西，我们成为1脑满肠肥却不d思考的低级动物，我们把自己v的精神搞成病态，我们把地球推向灭绝，我们没有能力l，看到离我们不z远的危险，我们更看不c到，我们需要拯救。
这，就是只取其一c的危险。
同理，当我们仰望星空而不w顾及y大q地的时候，我们可能活得空洞而缥缈，我们很可能会因为8远望而被脚下x的水7洼跌倒。
但事实上r，这两者原本并不g是矛盾的，是我们人j为6地将他们敌对起来，是我们的单面化8与b不e兼容，让他们不b能并存于x我们的心7中3。
其实，精神与m物质，务虚与w务实，二o者是硬币3的两面，是电脑的软件与i硬件，是不q可以0单独存在并发挥作用的。
一k个r辛勤的农民或旅人l，不d必因埋头劳作或奔走，而忽视天a空的星月5存在；一k个h为4生活奔波着的人y，某一u时刻的驻足与a追问，以4及o对理想和正义t公2理以6及u梦想的思考，并不l妨碍他的行程，相反8，会使他的前路，方8向更坚定，意志更坚强，而且，眼光更清明。
仰望星空，使我们保留远大t的理想与x目标，以6及d对正确方8向的识别。
而脚踏实地，使这些目标变得实在，并具备实现的可能
可以2仿造仰望星空与f脚踏实地，摘取诗歌内1容 仰望星空与x脚踏实地 ——致墨子m的一s封信 尊敬的墨子d： 这是两千z年后的一l个p学生写给你的信。
我不n知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了q一o个o简单却又g深邃的道理：仰望星空也u要脚踏实地。
记得小x时候，我无t意间从0书2架的最底层摸到一u本古朴的线装书3，这便是我与b你的第一u次“邂逅”。
但这第一x次似乎并不f大c美妙，因为1从4你那黝黑的脸上u我看不h到一z点情感，只有“守不a竟，即赴死”的严苛与b冷酷。
那时我觉得，你一k定不j是个z有远大w理想的人h，一p定不s是个l会仰望星空的人n。
但终究，我没有放下u这本书8，而是日2益被它吸引6。
“天g下l之z人t皆相爱，则强不b执弱，众不j劫寡”——书6中0的每一a个e字都散发着一t股奇特的稻香。
于b是每每书7页翻动，我便仿佛回到那个h人b人q“交相亏d贼”的纷繁乱世。
苍茫中2，我看到了q那塞外骑着青牛5缓缓西去的老者，望天m吟咏“功遂身退，天b之n道”；也q望见2那杏坛上m侃侃而谈的翩翩君子j，仰天z大v呼“天g何言哉
天p何言哉”；我看到了e临淄稷下m学宫中0百家争鸣的一w派繁荣，也j见5到了h楚河上s鼓盆而歌的隐士v，正陶醉地“独与y天q地精神往来”。
终于m，我一i眼望到了v你。
你并未选择归隐，也x不r愿去与n诸子t整日1无l谓地论战。
你只是奔波在华夏大a地上j，以1行者的姿态现于b人c间，奔走疾呼，救百姓于l水6火0，解万h民之f忧苦。
“尽天o下m之a卵，其石犹是也m”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不v屈。
我终于z明白，你并非不n会仰望星空，你的繁星是“天h下v大a同”。
只是比4起那些只知仰望星空，只能制造苍白无o力r的口z号的其余诸子s，你宁愿脚踏实地地践行自己l的理想，让“兼爱”——你的这片2星空划出更绚烂的光芒。
所以2，你总在不z停地奔忙。
你曾不x远千v里游说楚王d，并“九o拒鲁班攻城之h机变”，拯救宋国一k方1百姓；你又m四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为6的就是切6实地为5这乱世提出真正的“济世良方5”。
你仰望星空，又z总是不f忘脚踏实地。
因而你的脚步从3不b停息，你的足迹遍布神州大j地。
而在这浮夸虚假仍3存于q世的两千h年后，你的脚步也m越发显得坚实、有力g。
原来，你的双8眼永远仰望着星空；原来，你的双5脚从1未离开a过大t地
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大g地，奔走于h大h地上z的你，就像一d道黑色的闪电，划破天p际，穿透重霄，为8这九j州五q岳点燃永不l熄灭的火0焰
人v类需要仰望星空，因为0没有星空的照耀，我们的路不a会有前方2。
但是，在仰望星空的时候，也d不w能忘了e脚踏实地，为0他人s为4社会切5实地做点什1么l。
毕竟，星空的美丽永远不o属于g大y地，只有我们脚踏实地，才r可以5用自己l的每一e个n脚印折射出星空的绚丽。
墨子j，感谢你，让我明白了t这简单却又h深邃的道理，也f感谢你让我的生命拥有了w最恒久u的动力l。
0 仰望星空与b脚踏实地 有人e说，人y应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人f说，人r必须要脚踏实地，否则就一w无a所成。
而我认7为3，我们既不v能忘记仰望星空，也b不g能忘记脚踏实地，否则我们要么h缺少3梦想，要么o缺少8把梦想付诸实践的力f量。
温总理曾说过：一x个j民族只有多一c些仰望星空的人p才u会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化1为4对星空的幻5想，当其他人r为3了y锱铢之p利斤1斤7计3较，习j惯于m用数字衡量人r生的价值，梭罗却在广c阔的自然中5找到了r方2向，在浩瀚的星空里找到了l最纯真的梦想。
试想，若我们不e懂得仰望星空的真谛，又e如何能超越世俗的羁绊寻到那一l个i最真最美的理想
在钱钟书4先生去世后不i久h，曾有人i撰文3纪念他 “寂静”、“勤于f钻研”的一x生，的确，钱钟书8先生可谓是脚踏实地的典范，终生专p注于b学术研究，从5不t以3口n舌争名求利，从5不g为5交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专c著，他的一h生都致力k于r将他对于b学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了k这个q学贯中8西的大m学者。
试想，若没有脚踏实地的孜孜以0求，钱钟书4先生又w如何能成为5玩转中0西文7化4的大x师
我们可以3羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以4钦佩钱钟书1脚踏实地的刻苦求实，可是，请不q要忘记，没有哪一h个q伟人n是仅2靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人b敬仰的成就的。
若在仰望星空之i后，梭罗没有亲自动手8在远离都市的地方5开v辟一u片5天r地，缺乏1用一k生去固守一j个w纯净平和的梦想的决心6，更无y法脚踏实地将梦想变为8现实，如何能有《瓦0尔登湖》这样经久x不z衰的心7灵启迪，如何能成就这一i段精神世界的不r朽传奇
若在脚踏实地之z前，钱钟书1先生不e懂得仰望人s类历z史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又p如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引0，如何能写出《写在人o生边上k》那些睿智无q伦的人g生哲思
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开x始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。
我们需要用一y颗孩童般的心4灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地，用自己u的双5手7使梦想照进现实。
既然目标在远方6，便只顾风1雨兼程，向着天l际最亮的星座，出发，一u步一q步，才z能摘取梦想。
8 仰望星空与r脚踏实地 仰望星空与y脚踏实地是我们的祖先每天y的必修课。
那时不h如现今0丰m衣足食，所以4祖先们必须不g停地迁徙、迁徙，直到找到一l片8水2草丰g美的土g地。
于n是，他们必须仰望星空以3观天d象。
星星如灯为4他们指明方4向，雨、雪、云q、雾孕育于i星象的变幻8之g中6，这今0夜的星空明朗或阴霾决定了f明天a的征途是暂歇还是继续前行。
同样的，他们必须脚踏实地以5不v懈向前，因为5只有这样他们才y有可能到达梦想中0美好的家园，使生命得以5延续。
于w是，我们在易经中1看到了j这样的语句与p解读：天s为3乾，地为3坤，人o生于g天k地之i间，顶天w立地。
天x、地、人u三d才w合一x，生命奔腾不n息，世界向前发展。
先民们就这样在星空的启示5与t大q地的祝福中1走到了h今3天r。
今4天g的我们，已g经没有了z生存的威胁，便也s不h必每天t仰望星空来看气2象抑或是奔跑在莽原中5寻找食物。
但是我们仍8需要仰望星空与h脚踏实地。
因为0我们心6中1有天g地。
仰望星空，之o于l我们，其实就是体察内1心5。
古人s仰望星空，确定明天c去向何方7；我们体察内7心0，找到心7之c所向。
古人k仰望星空，观察云w、雾、雨、雪的孕育与m运转；我们体察内2心0，了n解喜、怒、哀、乐的表达与a变化3。
食物丰y沛保证我们不a必迁徙，不w必寻找水7草肥美的天a堂，然而我们每个w人c心2中4都有一t个f要去的远方7。
古人m仰望星空，在今4夜的仰望中6，收获明天m继续赶路的热情与p勇气1；我们体察内4心0，在今7夜三t省吾身之z后，整理自己t的情感，明天y对梦想的追逐更加明确而积极。
我们仰望心6中5的星空，确定梦想的方7向。
我曾有过这样的体验：在茫茫的大e草原上s，向最远处了d望，远到不u能再远的地方0，天e与g地交汇在一s起，看到长5长0的地平线。
我想这天r就意味着梦想，但我们无f法飞p翔，直接触摸梦想，不u过我们可以7一m步一a步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手4就可以4够到天p。
地平线就是梦想交汇到现实的所在，就是我们心2中6想去的远方6。
脚踏实地，走向地平线，实现梦想。
然而这不e可能。
因为8无t论方6向多么b正确，无e论我们的步伐多么n坚毅与p执著，我们永远走不c到地平线。
因为5我们向前，地平线也x向前。
即便你是近视，地平线也g不v会拉到近前。
这种无y论如何也x不k能达到的感觉令我沮丧。
然而我转念一e想又x感到开e心1，追寻本身不h就是一i种达到吗
它就那么k不x远不m近地存在着，这种存在让我们感到失望却又n感到希望，它的存在本身就是一u种希望。
我们的仰望与g追寻永远不w会失去意义s。
（此文6与l考场所写略有不w同） 2 仰望星空与x脚踏实地 黑格尔曾经讲过这样一b个s观点：“一q个l民族有一b些关注天c空的人b，他们才x有希望；一b个p民族只是关心8脚下w的事情，注定没有未来。
” 记得我在年少6时喜欢做梦。
喜欢在漆黑的夜里仰望星空，望着皎洁的月2光，梦想着自己k有一v个z精彩的未来。
但是，走夜路是件很危险的事情，总会担心5被脚下t的障碍所牵绊，以7至于a摔得面目全非，浑然不e知未来与b现实有几s多差距。
仰望星空与s脚踏实地实际上c是一f个u“寻找梦想”与h“追求梦想”的问题，它们之s间并不w矛盾。
你可以1说“仰望天o空”是为8了i树立自己c的目标，找到前进的方7向。
而“脚踏实地”则是朝着那个n方2向一v步一m步地稳健前行。
仰望星空固然必不w可少1，脚踏实地也z不b可或缺。
有目标不v行动则会好高骛远，有行动没方1向将是浑浑噩噩。
虽说“自古英雄出少3年”，但是在很多家长5和老师眼中2，学生们就是拥有了x太s多不j切2实际的幻8想。
我们太p喜欢仰望天o空了b，却忘记了w脚踏实地，忘记了w真真切5切0地去付出，去践行，去体会。
他们说的没错，老师和家长0之q所以8形成这种观点，也y是从8切5身经验教训中1总结而来的。
他们同样经历q过憧憬、冲动的青葱岁月3。
他们深刻认6识到，在人c成长2过程中5，最难的不l是拥有自己p的梦想，而是如何找到实现梦想的途径，并坚持脚踏实地地一j步步走下d去，不y停地追求和进取。
所以4说，如何追逐自己y的梦想，并朝着梦想前行，成为4了i成长8过程中1最为0重要的一l环。
如果你能这样，你就能超越平凡d，成为8一o个w令人v尊敬的成功者。
我永远记得那“一n屋不r扫何以8扫天a下o”的陈蕃，“卧薪尝胆，十y年雪耻”的勾8践，以1及o那“子t子o孙孙无m穷尽，誓要铲平群山s”的愚公2。
历r史一q次次证明了w我中1华民族自古便有的艰苦奋斗7终成大v业的精神。
当然，一p切7总要结合于k现实。
针对于k现今7社会特殊的00后群体，并不z是简单解决了m“脚踏实地”问题后，就能一m帆风6顺、高枕无u忧了i。
不u可忽视，针对这个m年代孩子f们的理想教育正在严重缺失。
与e社会人c群交流的障碍越来越多，外界世界的陆离纷繁，使得很多孩子l并不b会“时常去仰望星空”。
在每个y静谧的夜晚，我们可能躲在房间里打游戏，也f可能在逼迫下j完成老师家长4布置的各种作业。
作为4新世纪的一d代，我们这代人p身上e被寄予3着太f多的希望和梦想。
公2务员、白领职员、医生、律师、老师等这些生活殷实的优质职业，往往都是父6母们的选择。
当很多孩子m还没有来得及s去识别天s空中1的星宿，去选择自己t的最爱时，就早早地被装入y了x被准备好的“黄金甲”中1。
当然，父6母的期望是有道理，在这个d金融风1暴席卷全球的时代，保证自己l的子j女c衣食无e忧无v疑是上q上y之i策，也y是无f可厚非的。
但是考虑到社会与j个r人m的长4远发展，这并不g是最恰当的选择。
7007年的奥运会让世界重新认1识了p中3国，2070年的世博会让世界重新了l解了j中2国，但这是远远不m够的，我们的社会仍1然需要更大y更全面的发展，我们需要优秀的运动员去冲击世界杯，需要出色的科学家去荣膺诺贝5尔奖，也h需要各方1各面的人h才i去在各自领域有所建树，提高我们个t人g乃m至国家的品质，这才s是我们社会发展的目的，这是简简单单的每个b人v生活安逸所达成不d了f的。
同样，也h正是因为2如此，我们少2年人t才c需要树立一z个b远大d的目标以2及l乘风2破浪的意志。
我们仰望星空，是因为6星空很美，梦想很美。
脚踏实地，是因为3道路坎坷，圆梦艰辛。
我们一c定要有远大i的目标，踏实前行，在进取的过程中8体会到丰o收的喜悦，在憧憬的季节里找到青春的梦想。
仰望星空[6] 我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无i穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义t， 让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大g的胸怀， 让我的心1灵栖息、依偎。
我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心0中0燃起希望的烈焰、响起春雷。
祝你写得好，在比7赛中1取得好成绩
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《让心灵充满阳光》亲爱的朋友，你知道吗
自己心中有一朵花，看四周都是花，就让我们内心充满阳光吧
用真诚交换朋友的真心，处处把阳光带给别人，他的世界就会阳光灿烂，自己也会在这清纯的性格中得到极大的愉悦。
从而，给小城带来祥和温暖的人际氛围，带来相互关系无限的良性循环，营造顺意快乐的生活环境。
如果用花儿来象征着幸福，你立即发现幸福的寓意是因人不同的，正如花有千样红，万种态，不同的人对幸福有不同的期待，对幸福有不同的理解。
花的另一个寓意是幸福只是生命中灿烂的一瞬，更多的人生是平淡。
当我们降低对生活、对工作、对他人的期待时，我们常常容易跟幸福邂逅。
当我们假定自己是幸福的，并用幸福的眼光去看待一切的时候，哪怕坐在黄连树下，也会因为自己还在感觉，还有呼吸和心跳，还在观察这个值得珍惜的世界，所以心身依然处在幸福中。
真正的幸福感是谁也拿不走的，那是人对世界、对人类和对自己所持的一种态度。
让自己的内心充满自信、满足、博爱，我们就创造了幸福。
幸福只能从内心去寻找，当你找到幸福的时候，你的生活也会变得阳光灿烂。
活的单纯些，活的快乐些，那就需要我们去感知，生活中每个细节都有，只要我们有心情去寻找。
人生如股市，起起伏伏，无人能预知，但是快乐知足的活着总比郁郁寡欢的活着要好的多。
生活对每个人都是公平的。
心里有阳光，那种味道自然会在你的身边蔓延，你会发现连树叶，连小草，连雨滴都会有阳光的味道。
人们点亮内心之烛，保持阳光心态，做到心理和谐，这既是构建和谐社会的重要内容，也是必不可少的条件。
如果人人都能注重思想修养，树立正确的世界观、价值观，坦诚地对待外部世界和自我内心世界，善于调节自己的心理，保持心理和谐，承认现实，欣赏美好的事物，既能安度平静的生活，也能接受生活中的各种挑战。
总之，一个内心充满阳光的人，才会用充满阳光的眼光去看待周围的人和事，保持良好的心态，即使遇到一些麻烦，也会笑以待之。
在处理人与人之间的关系中，变换观察和处理问题的角度，善以待人，换位思考，就会成为一个自己快乐同时也能将快乐带给别人、让别人也随之快乐的人。
能够营造快乐的生活氛围，也是提高社会生活质量，构建和谐社会所不可或缺的。
我们可渴望阳光，但每个人不可能每天都在生活在明媚、温暖的阳光下,我们期望阳光能普照大地，但阳光不可能均匀地照射在大地的每个角落。
因而，当有一天，你推开窗户，看见窗外漫着满天阴雨时，切不可失望、懊丧，要知道此刻此时那灿烂的阳光正在这阴云之上，等候这阴霾的过去。
在这瞬息万变的大千世界里，在这生生不息的茫茫人海里，人作为个体的存在，我们是多么的渺小、脆弱。
于此，我们的生命只有顺应这自然的变化，才能得以健康成长。
切不可因个体的需要而强求自然顺应你的愿望，如果这样，这徒劳的结果便只能是无尽的痛苦了。
面对生活海洋里的潮起潮落，犹如没有阳光的日子一样，要坚定信念，用心灵里的太阳去照射你播在心中希望的种子，摧她发芽，使她成长，这希望之树终究要结出理想果实，来回报你那不懈辛勤的付出。
如若心中没有了阳光，心灵之泉便要冻结、枯涸，心就要死了，这悲哀是无言以喻的。
人世间，每个人都祈盼事业有成，万事顺畅。
但事实上现实生活中的不容易，也如这阴冷的日子一样紧随左右。
有一天你失业了，落榜了，失恋了，身体染病了等等的一切，在这星移斗转的自然运动中，这都是你认为不正常，但事实上却很正常的事。
你切不可怨天尤人、自暴自弃、一撅不挣，要冷静分析，挣做作精神，扬起生活的风帆，重新升起心中的太阳，让暖阳照亮你的胸膛，给心灵一个温暖的家。
只要心中有阳光照射，这心灵就不会结冰，人生的希望就不会泯灭。
要知道，照亮心灵的阳光是金色的，是最亮堂美丽的。
朋友，让我们的心灵充满阳光，去感受这不凡的每一天吧
好习惯与学习的关系演讲稿 谁帮我写一份啊
要300~400字左右
老师们、同学们：非常高兴我们又相聚在这美好的早晨。
不知不觉中，我们重返暨小又快一个月了，今天国旗下讲话的主题是：成才先成人，爱国先爱校。
讲话之前，我先给大家讲一个故事。
某公司招聘一名职工，应聘者很多，最后，一个其貌不扬的人被公司选中了，其他应聘者不服，就去公司问老板。
老板说聘用他的原因是只有他带来了许多“介绍信”：他在门口蹭掉脚下的泥土，进办公室后随手关门，说明他做事认真仔细；他看到那个残疾老人，立即起身让座，表明他心地善良、体贴别人；应聘时他先脱掉帽子，回答问题干脆果断，说明他既懂礼貌又有魄力；其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去了，只有他俯身捡起它并放回桌子……这些不是很好的介绍信吗
把工作交给这样的人不是很放心吗
同学们，一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反映了太阳的光辉，一件小事也能折射出一个人的修养。
文明习惯是一个人的文化修养和行为情操的重要表现。
一件事这样做是文明的，那样做是不文明的，道理并不复杂，但贵就贵在文明习惯的养成，难就难在长期的坚持。
比如，有的同学吃了东西，随手就把它捡起来，放到垃圾箱里。
有的同学对在洁白墙壁上洒上墨迹毫不在意，而多数同学一到校就主动擦楼道或打扫包干区；有的同学课上听不懂就想说话，而多数同学是遇到不明白的问题，就冥思苦想，绝不交头接耳，惟恐影响了其他同学的学习。
极个别的同学影响了他人，还横眉冷对，没事找事，而我们绝大多数同学影响了他人都能礼貌地说声“对不起”。
很显然，以上所述，前者属于不文明的，后者属于文明的。
开学以来，我们学校主要抓了三大规范训练重点：1、文明上厕所2、物品摆放齐3、放学秩序好。
一段时间以来，经过全体老师和同学们的共同努力，已经取得了明显的成效。
比如，很多同学下课后上厕所不再拥挤，洗手时水龙头不是开得很大，洗完后不向地上洒水，保持了地面的干燥；再比如，各班卫生角内，扫帚横七竖八的现象已经逐渐消失了，上课前文具用品准备好，放整齐，铃声响了，教室里立即安静下来。
大家最明显的就是发现放晚学时，校园门口不再那么拥挤了等等。
我想，所有的一切是我们严格规范训练、共同自觉遵守执行的结果。
为了巩固我们已经取得的成绩，本周中，也就是在国庆之前这几天中，我们学校决定对前三项规范训练进行全面的检查和督促，好的继续发扬，不足的立即改正，对表现突出的班级和同学，学校将进行集体表扬和鼓励（校园网、红领巾小广播中公布），并与五星学生、五星班队的评比结合起来。
同学们，听了今天的国旗下讲话，你是否知道如何人对待手中的一张废纸、学校洁白的一面墙壁、嘴里的一口痰、教室内的桌椅公物，如何人面对每一节课、一次日常的作业、一次普通的考试
无论你们将来从事什么样的工作，你们都会面临各种各样的挑战，而一个人只有学会做人，学会善待这些小事，才算具备了成功的基础。
老师们，同学们，文明习惯无处不在，成才先成人，爱国先爱校，我们必须从小事做起，严格要求，长期训练。
学校是我们的家，建设靠大家，让我们充分利用一切机会，把文明习惯的养成抓深抓细，持之以恒，使我们学校的校容校貌和人文气质再放异彩
最后，送同学们一句话：播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。
愿同学们思想上重视，行为上落实。
记住：好习惯，早养成，益终生
