求一分钟左右的初三水平励志英文演讲稿
生活本来就是一条曲折而漫长的征途,既有荒凉的大漠,也有深长的峡谷,既有横阻的高山,也有断路的激流,生活本来就是一片广袤的天地,绝不会永远鲜花繁盛,蝶飞凤舞,它还会有风刀霜剑,冰雪封路.生活从来就不只是斑斓的彩梦,荣誉的鲜花,成功的微笑;它还会有酸涩的泪滴,紧锁的愁眉,和断肠的苦洒…… 挫折像一块石头.对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前,但是对于强者来说是垫脚石,使你站的更稳,更高……试问:天下谁能不走弯路 谁没有遇到过困难,谁没尝国跌跤的滋味 但是不管怎样,你都要去面对困难,拿出作为一个人的全部勇气和力量去拼搏,拼搏会使你潇洒地甩掉困难,会使你创造出新的自我,会使你的人生更加灿烂辉煌. 著名教授李慰萱就是一位敢于同困难作斗争,敢于拼搏的人,三十多年前,当他还在上高中时,就多次夺得宁波市数学竞赛冠军.他立志做一个像华罗庚那样对祖国有贡献的人,当他在高考中取得优异成绩时,一顶走自专道路的帽子,竟使这位才华横溢的青年名落孙山了.他震惊过,痛苦过,但并没有哀叹命运多蹇,更没有就此消沉,他决心靠自学攻克数学堡垒.凭着他那锲而不舍的精神,他终于攻进了数学王国——发表了许多篇出色的论文,并被破格提为副教授.十年浩劫中有不少青年随波逐流,任年华飞逝,而李慰萱却在这十年中走过了艰难的自学之路,使青春绽放出瑰丽的异彩,试想,如果我们都具有李慰萱这种拼搏的意志,纵然遇到再大的困难,都会以百倍的勇气去征服它,去开拓成功之路. 同学们:我们已经站在了起跑线上,莫因事业的挫折而长吁短叹,莫因路途的坎坷而灰心丧气,莫因厄运迭生而意志消沉,落泪沮丧.当一切艰难险阻都成为过去时,蓦然回首,才发现曾经的挫折只不过是一朵不起眼的浪花.只有拼搏的火种,方能燃烧起希望之火,去拼搏吧,明天的太阳永远属于我们! 请记住:人生路处处风雨阻,莫畏难有志事事成!
求一篇竞选市长的英文演讲稿
Dear fellow citizens of XXX City, I like to thank you all for your supports. I am sure that I will work very hard to repay you all. But first of all, I would also like to say that our city is a very beautiful city and our residents are the first class citizens. For that they deserve a much better managed addminstration and a more caring city government to look after them. To make this happen we need a good mayor! This is why I am here standing in front of you all today, because I can assure you that once I am elected then I will stop at nothing to improve our city's facilties. My efforts for making XXX City a better place for every one of you will be second to none!Under the current city regime, our city is a complete mess. There are a lot of things that have been neglected. We need to enhance our public order and improve the efficiency of our city police forces, the outdated old city hospital is now well over due for an innovation. We need to invest more in our city's education, school improvements must be put before everything and we must expand the service of the city libraries, more book are needed for those who seek for self-learning through readings. City parks are also required more attention and deinitely have to be cleaned for the families of our citizens to enjoy their liesure ourdoor acitivties, more flowers and plants should be introduced, a small local wildlife preservation area may be needed to be added on just in the outskirt of city for all our city's nature lovers. And in order to make our city tidy and healthy, more regular and improved refuse collections should be made a priority over all other service improvements. I may not be able to fulfill all the above mentioned reforms in time of my office but I will do my very best to achieve as much as I can. I will promise you all that I will not stop working for the good of you all, for the good of our city and for the good of our future, for the good of our younger generations! Think about the good for our city and please vote for me! Thank you all for listening. 已替为写好了，虽然(对演讲来说)，但还是很希望会令你满意。
推广普通话的演讲稿，300字左右
年轻的我们带着一份对大学生活的憧憬，对求知的渴望，对来生活的追求，进入了大的校园，我们来自五湖四海，不同的地方语本文来自文秘写作网言势必会成为彼此交流的障碍，普通话的运用就自然显露出来了，但如果没有标准普通话的基础，就势必又带来很多麻烦：朋友的烦恼不能分担，快乐不能分享，孤独感便会油然而生
而普通话便会是我们敞开心扉，打开的叩门砖，然而现实却存在着许多问题，带着很浓家乡口音的普通话在校园里频频出现，卷舌、翘舌、平舌等掌握不正确的错误更是层出不穷，这不仅会闹出很多笑话，而且也有损全我们当代大学生的形象。
作为一名现代的大学生，几年后面临的将是工作的选择或是进一步的深造，但无论如何，普通话都将会是你和别人沟通的一把，你的道德、修养、文化都将在普通话中得以充分展现。
试想你会操着一口乡音和别人交流吗
这就要体现作为一名合格大学生所需的素养
随着时代的发展，社会的进步，正向我们走来，而一些打字时为省事冒出来的同音字、错别字却开始扑面而来，不规范的使用祖国语言，给普通话的正确推广起了很大的反作用。
所以，要想规范使用祖国语言，就要求我们从生活点滴注意起，严格要求自己，我们祖国的文字才会进一步提高发展。
大学是人生的小舞台，让我们的普通话在这个小舞台中成为我们将来发展的基础；社会是人生的大舞台，让我们的普通话在这个大舞台中成为我们成功的基石。
请大家一起行动起来，规范使用祖国的语言——普通话，让规范的语言之花处处盛开
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上海的浦西上海话，以宁波官话为主而变异，浦东上海话，多为川沙与南汇农家话为主而变异...
推销充电宝的演讲稿
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宁波宁海县兴工一路 115 号 2、公司品牌简介 天驰有限责任公司是中国充电宝行业中拥有现代化设备较多，科技力量较雄厚的企 业。
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1、消费者分析 随着智能手机的火爆销售，移动电源产品也成为了一件日常用品。
那么哪些是移动 电源产品的潜在消费者呢
据分析和统计至少可以分为以下几种类型： （1） 、移动工作群体：警察、军队、记者、摄影师、商务人士等各类出差、旅游、 户外工作人员，这类客户是移动电源市场的主要客户。
尤其是这类客户基本上都是属于白 领类型，追求的是更为时尚的，而充电宝的高端大气上档次更是这些客户喜爱的原因。
（2） 、学生：学生始终是现在的时尚一族，学习机，MP3、MP4、手机等等数 品是他们的必备的装备，所以，很多移动电源厂家都将充电宝
推广普通话的演讲稿 （请打出来）
建筑是历史的纪念碑，从某种意义上讲，中国的传统建筑就是一部凝固的史书，它集中国传统的政治、经济、文化、哲学、伦理观念、科学技术等为一体。
更确切地说，中国传统文化的理念在传统建筑中得到了充分的运用。
一、传统文化是中国传统建筑的切入点 众所周知，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系，一脉相传，一成不变，原因是在其发展过程中有特定文化背景的制约。
事实上，中国传统建筑同传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。
以易学、五行学说、儒学、道学、地理学、天文学等为经典的相关学科，形成了具有中国特色的宇宙观和科学观，一旦成熟就成为一种具有很强约束力和渗透力的规范，如《考工记》的营国制度、皇宫及居住建筑的规划布局等等。
这种规范不仅制约着中国传统建筑的发展和演变，而且也制约着戏剧、服装、绘画、医药等学科的发展。
同时传统建筑的保存、延续、传播又丰富了传统文化，二者紧密地结合和互相影响着. 二、传统建筑是中国传统文化的具体体现中华几千年的文明史孕育了灿烂的文化，构筑了精美的建筑体系，从北京四合院、闽南的圆楼、云南的一颗印住宅、河南和陕西的窑洞住宅等到都城的规划、宫殿的布局、皇室贵胄达官显贵的陵寝等，无不是中国传统文化浸润的结果，笔者仅从五行学说、易学在传统建筑中的运用试图阐述中国传统文化对传统建筑的影响。
（一）五行学说的运用中国古代的木构架建筑，独树一帜，自成体系，从它的产生、发展到完善、成熟，最后达到了尽善尽美、炉火纯青，可以说在现代建筑出现以前一直担负着中华民族的居住、宗教活动、行政执法、商业贸易等的空间需求。
而且它还是一个不破坏环境，而为环境增色的绿色建筑体系，这一点是西方古代建筑和现代建筑无法比拟的。
那么中国传统建筑为什么采用木头作为主要建筑材料
通常的解释都是找些客观原因来说明问题。
如刘致平所说的“中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少”。
徐敬直的看法是：“因为人民的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很易燃烧，二十多个世纪来仍然极力保留作为普遍使用的建筑方法”，这样的解释似乎有些勉强。
试想，西方国家在生产力低下的各种社会形态里，他们的国力不比中国强盛，更何况他们大量的住宅建筑也用木头。
侯幼彬教授用综合推力的理论解释是“多因子合力作用的结果”，可概括为木结构的起源成因、因袭继承、合理优越、持续远用，即多方面诸多因素综合作用的结果。
如果运用五行学说去解析这一历史现象，就会客观、全面得多了。
五行即木、火、土、金、水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素，说明了宇宙万物的起源和变化，这种观念包含着朴素的唯物主义思想。
五行学说认为，木为组成五行的要素之一，出于土地，入于阳光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向阳而长，乘地之养育，入阴而生。
即阴阳合和之产物，采用这种材料，是最为合理的选择，乃理性主义哲学思想的必然结果。
五行中五气之木气代表四季之春天。
木气属阳，是人生少年，是出生、生长和统一的象征。
中国人认为，人为万物之灵、天地造化之首，而建筑为人所居，乃天地阴阳相聚之处，即阴阳之枢纽。
故而建筑须得天地之气（道法自然），选用木头为主要建筑材料就是很自然的事情了。
那么中国传统建筑为什么不用石头作为主要建筑材料
因为质地好的石头大都产自环境优美的名山，中华民族是一个热爱大自然的民族，中国人的建筑观是利用自然、改造自然、为环境增色而不是去破坏它。
在中国人眼中大自然的一切都有灵，即万物有灵学说，破坏它就意味着对人类不利和带来灾难，如认为山脉即为龙脉，开山采石头就会切断龙脉，不利于子孙后代的发展。
表面上看是带有迷信色彩，无科学依据。
但实际上到处乱开乱采就会破坏植被，造成水土流失，贻害无穷。
石头开采后不会再生，而木头砍伐之后则可以再生，所以中国建筑少用石头而多用木头的现象就不难解释了。
五行还代表方位、颜色和数字（源于河图），东方属木为青色对应的数字为三和八、西方属金为白色对应的数字为四和九、南方属火为赤色对应的数字为二和七、北方属水为黑色对应的数字为一和六、中央属土为黄色对应的数字为五和十。
紫禁城是中国古代宫殿建筑的典型，更是中国传统建筑的精华和杰出代表，其整体规划布局就暗合了五行学说的规律。
一种脱离传统文化的错误说法是：紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形。
这种说法显然是一种表面的附会，实际上从五行学说上讲就是一个不折不扣的“土”字，作为北京城和紫禁城的中心，这个土字形，绝非偶然，也并非建筑型制问题，因为我国古代的地图方位与今天地图的方位正好相反是上南下北，看起来正好是一个“土”字，在河图、洛书九宫中，中央（中宫）也均为五属土。
土为中，象征权力，表达了居中不偏、不正不威，统治阶级至高无尚，这就是“必居中土”的道理。
紫禁城建筑为什么用黄色琉璃瓦、白色台基、红色宫墙、青绿点金彩画和红色柱子
用现代建筑的理论解释是，黄色和红色、白色、青色、绿色和金色这些颜色相互配合最易表达金碧辉煌这一皇宫建筑的主题。
其实，这也是五行所代表颜色的体现，土为中，代表色为黄色，最为高贵，所以琉璃瓦用黄色，皇帝穿的龙袍为黄色也是一样的道理，其余白、青、黑、赤也为五行所代表的颜色为正色，等级最高。
这些现象说明传统文化和建筑美是并行不悖的，或者说传统文化是建筑的美学根基。
紫禁城内文渊阁是一个很特殊的建筑形式，是仿宁波“天一阁”型制而建造。
因为它是一个图书馆，在功能和技术上极具特殊性，所以没有套用通用模式，而是采用六开间、二层、黑色琉璃瓦、前临水池的做法，这正是取意《易·大衍》：“天一生水，地六成之”。
层数为二，为阴数，黑色五行为水。
不难看出重点体现一个‘水”字，从建筑设计构思上符合图书馆怕火，消防第一的重要主题，而实际功能也非常便于藏书和阅览，主题和功能处理的和谐、恰当。
还有一个不大引起注意的问题，北京城的皇城为什么不是一个完整的正方形，而是在西南角缺了一个口
《中国建筑史》只说明了“北京城的布局以皇城为中心。
皇城平面成不规则的方形，位于全城南北中轴线上”。
为什么不规则呢
是做不到或疏惑大意吗
当然不是，它是人为的。
表面上看似乎是照顾南海，可又很局促。
从五行学说中的相生原理（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木），和八卦方位上分析，在相生相克图上惟独在东南角上没有相生相克关系，而在后天八卦方位上的西南方也是最不好的位置，为坤方（绝命），作为皇 宫建筑这当然是最大的忌讳。
（二）易学的运用明清北京城的平面形状为什么是凸字形，外城为什么只建了一部分，《中国建筑史》教科书和其它有关著述的解释是“由于当时财力不足，只把城南天坛、先农坛及稠密的居民区包围起来，而西北东三面的外城没有继续修筑，于是北京的城墙就成了凸字形。
”这样的解释表面看是乎很有道理，但仔细看，照这样的说法东西两边的内城和外城似乎离的太近了，不足600米，显然匠师们是不会这样规划的。
若用易学解释，按洛书九宫图，上南为九、为乾、为阳、为天，下北为一、为坤、为阴、为地，北京城正是乾天包坤地的格局。
且外城南城墙向内呈缓弧形，符合易学中的南为天，内城北城墙为直线，符合易学中的北为地，即古代的“天圆地方”之说的象征。
外城东南角凸出，按先天八卦之方位为“兑”，为泽，故补之。
内城西北角切去一角，因西北系“艮”位，为山，故切之，这绝不是无道理的随意或测量技术所致。
再者北京城的城门数也符合“河图”南七、北六之数，南城为阳，开七座门，且正南向为三座，北城为阴，开六座门，正北向为两座，非常巧妙。
所以，应该说整个北京城的规划是一个很严格遵守传统文化的杰作，是建筑美与环境美的真正结合。
其美学根基正是传统文化中“易学”的运用。
从构图看，比元大都、长安、洛阳城（过分规矩方正而显得呆板）都美的多。
紫禁城平面布局采用前三殿、后三宫、东六宫、西六宫的布局模式不仅仅是一个平面构图和布局问题，在易学中乾属阳为男代表皇帝，其符号为三（前三殿、后三宫），坤属阴为女代表皇后，其符号为三三（东六宫、西六宫），二者相互组合很巧妙地解决了平面布局和阴阳平衡问题。
而且乾坤又代表天地，寓意天地定位、天地人三才和谐合一。
东西六宫之和为十二象征一天十二时辰、一年十二个月和十二地支，东西五所又暗合十天干，日精门、月华门代表日月之精华。
左文华殿右武英殿代表着左文右武，北神武门是玄武神的所在地居北方是紫禁城的保护神。
整个紫禁城平面布局是中国传统文化中宇宙模式的体现。
北京四合院为什么采用内外院布局、大门在东南方、厕所在西南方
现在来看这种布局方式功能合理、尺度合宜、环境宜人、艺术含蓄，很适宜于人居住，是中国人民长期居住和营造经验的总结。
用传统文化解释，它是封建礼仪、伦理观念（尊卑有序、男女内外有别„„）的体现，门之方位就是后天八卦东南方之巽方，代表着生气，意即太阳升起的方向，生气勃勃，清早出门迎着阳光，心情舒畅，西南方为坤方，代表着绝命，太阳落山的方位，象征着消沉与黑暗。
所以北京四合院是千百年来传统文化的浓缩与结晶。
中国古代建筑的间数除个别建筑形式（厕所为两间）外为什么均为单数（在易学未成熟时期的商周时代为双数），即三、五、七、九间，进深也为三、五、七、九架
显然全是阳数，因为为人居住、生活，为“阳宅”，所以不能有偶数（阴数），九为阳数之最，所以最大的殿是九间。
从现代建筑的观点去看这样限制了建筑的规模〔掌握了一个度，不同于今天超大规模的建筑有时不顾环境）。
同样我们还可以解释《考工记·匠人）的“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
„„内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。
九分其国，以九为分，九卿治之。
”和《礼记》的“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
”这时三、五、七、九全是阳数，虽不一定切合实际，但作为一种模式体现了传统文化理念。
任何体系的建筑都是植根于相应的文明，中国传统建筑的设计内涵离不开传统文化，文化又借建筑得以丰富。
中国传统文化博大精深、包罗万象，以其独特的形式屹立于世界文化之林，几千年来一直影响着中华民族的各个领域，指导着各个学科的发展，所以中国传统文化是中国土生土长的、朴素的、完全不同于西方及现代科学的一支独特的科学体系，试图用现代科学去完全破解它是很困难的，其神秘的原因也在于此，中国传统建筑也不仅仅是以独特的外观形式和丰富的空间形态著名于世，更重要的是它丰富而深刻的文化内涵。
当今的一些中国建筑为什么远远比不上传统建筑那么精湛，从某方面讲讲其原因就是脱离文化、没有文化底蕴，同样我们的建筑教育也是就建筑论建筑（香港及欧美国家不是），表面上与建筑无关的领域很少去涉及，这也是一个让人担忧的问题。
如何继承和发展中国建筑的优良传统，创造出具有时代特色的建筑形式，是每一个中国建筑师都在关心的问题，似乎还得从传统文化、哲学理念找突破口。
值得提出的是，不应把有关传统建筑与文化的所有问题都囊括在风水范畴之内，也不应该单单认为建筑文化就是风水，这是一个误区，风水学说只是中国传统文化的部分应用，是建筑文化中的一种现象。
在我们中国传统建筑里，有关传统文化的问题贯穿于始末。
如北京城的中轴线长正好十五华里，天坛以九、地坛以六的营造数理等等。
“让帮助成为一种习惯”演讲稿400字
亲爱的老师、同学们： 大家早上好
非常高兴今天有这样一个机会和大家谈谈读书的话题。
今天我讲话的题目是“让读书成为一种习惯”。
有的老师可能会说：“我已经读了太多的书，我的知识储备已经足够把我的工作做好了。
我们身处一个机会密集、利益汹涌、享乐场所环伺的时代，在这个因特网、电视机、游戏卡、麻将桌等等充斥的世界中，文明似乎日益尊贵、强盛、优雅、丰饶，金光灿烂，但对于我们很多人来说，如果这些书同文凭和实力无关，读书其实是越来越难。
所以我今天要说：让读书成为一种习惯。
所谓习惯形成性格，性格决定命运。
读书的习惯是人的心灵成长的路径。
清人山阴金曾说：“天地间第一人品，还是读书。
”书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。
宇宙与雕像在风雨中颓毁倒塌了，而经典书籍则与世长存。
一部好书就是尘世里的一盏明灯，照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。
每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。
书把我们引导向那有着瑰丽风景的思想远方，让我们的灵魂在深呼吸中获得心灵的丰富和精神的振奋，让精神的高处的白云擦拭我们琐碎而陈旧的生活，擦拭我们缺少光泽的内心，使我们的目光和灵魂日渐清澈、宽广。
读书的习惯是我们生命的必需。
其实阅读所有好书就好比与历代最出色的人交谈。
杨绛先生就说过：读书好比一种“隐身”的串门，他要参见自己钦佩的老师或是有名的学者，不必打招呼就可求见，也不必怕打扰了主人，“翻开书面就闯进了大门”。
人间至乐是读书
腹有诗书气自华。
读书让我们在古今中外的智者的引领启迪下拥有生命之河的航标，让我们拥有直面困难的勇气，拥有面对得失的豁达，最重要的是，它可以帮助我们时时观照自己的生命，让我们不辜负我们这不可复制的生命，让我们每一天的生命都活出质量，活得有滋有味，活得绚烂光彩。
陶行知先生说：“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
”时代对教师的要求已经不是要有对一碗水的一桶水，而是要有源头活水。
那就让我们每一个人把读书当成一种习惯，去体验这非亲历而不能知的读书的美妙，师生共同成长，共同来演绎书香校园“天光云影共徘徊”的美丽风景。
古城四月芳菲天，校园书香氤氲意。
老师们，同学们，让我们拿起书来，在读书的习惯中成就我们无限可能的人生
谢谢大家
