赞美老师的演讲稿（赞美生物，地理老师）
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
赞颂园丁 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
我最敬佩的人教师___赞美教师演讲稿 在人生学涯中，我敬佩的人有许多，而我最敬佩的人是老师。
老师是陪我们度过每一天学习的父母，在学习中教会了我们的“a.o.e......'',教会了我 们的加减乘除法，教会了我们如何阅读一篇文章，教会了我们写出好作文来......老师是一位辛勤伟大的园丁，她教会我们的这一切宛如滔滔江水滋润着我幼小的心田。
在三年级时我对我的工作频频失误，骄傲;把老师的话当耳旁风......记得老师曾对我 说过“从哪里跌倒，就应该从哪里爬起来”，从那以后，我就冲这句话，努力改善自己 尽我所能做好本职工作。
在那以后，我一直是一个认真负责，全心全意为大家服务的好干部。
这多亏了老师那耐心的教导和那“好”唠叨。
“哗--哗--''时间如流水，一去不复回。
我从三年级升到毕业班--六年级了。
在这期间，我当过大队委、中队委等职务，这也是老师的功劳啊!在竞选大队干部时，我曾记得老师在我的演讲稿中修改过一句话:“爱拼才会赢!''我知道这并不是只是在我的演讲稿中修改的一句话，而是对我的鼓舞和自信。
这小学时期的两句话一直激励着我不断前进，激励着我不断学习，激励着我不断成长!如果让我对老师说一句话，我会在教师节那天，真诚地对老师们说：“谢谢您，给予了我们知识，教会了我们如何做人。
老师您辛苦了!” 我赞美老师，更敬佩老师。
他们像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了他人。
也像古人说过的一句话：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”老师是多么的伟大!我敬佩您老师! 依我个人之见,我认为老师这个职业是最伟大的! 上学的孩子们,你们虽然是你们家长的子女,但是你们最多的是和你们的老师在一起生活!你们的一举一动家长有可能不知道,但是老师却清楚的很!不论你们每天有多大的变化,你们变化的点点滴滴都在你们老师的眼里! 老师们正在用他们的青春来换回学生们的成长,知识的拓展,老师们用他们的言行举止来教你们为人处事.老师们用他们的生活阅历来教你们怎样成长! 老师们燃烧着自己,照亮了别人。
赞美老师的演讲稿 尊敬的各位领导、各位来宾、各位老师： 大家好，她，朴素的穿着，朴实的性格,却用爱书写着精彩的教育人生，今天，我要给大家演讲的是马xx老师的先进事迹。
我演讲的题目是《用爱浇灌心灵》 有人说，老师是梯,以伟岸的身躯拖着学生稚嫩的双脚一步步攀高攀高。
有人说，老师是烛，以不灭的信念为学生照亮前进的道路，映着他们的脸庞不断向前探索、探索……，记得有人曾说过这样一句让她深有感触的话，要让你的学生爱你，首先你得学会如何去爱你的学生。
她将这句话牢牢记在心里，并付诸在行动上。
马老师带着班级基础较薄弱的班，却创造着不错的成绩，运动会上，团体总分第一，诗歌朗诵比赛和体操比赛均获一等奖，所带班级班风良好，成绩优良，这些荣誉的背后，谁又知道她付出了多少，记不得有多少个清晨她伴着第一缕阳光走在上班的路上，记不得有多少个傍晚，她又总是牵挂着孩子的梦乡，“宝剑锋利从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
正如她的名字，十余年的教育生涯，她总是执着而坚韧的努力着. 不知道大家注意到了没有，在一小环境优美的校园里经常有一个不协调的身影，长的高高大大，但蓬头垢面，衣衫不整，上身穿着大皮袄，下身穿着一条薄裙子，脚上穿着不伦不类的鞋，一年四季如此，她便是马老师班上的周玉龙同学的母亲。
周玉龙的母亲患有精神分裂症，夫妻离异后，她硬要带孩子，修鞋的丈夫拗不她，便把孩子交给了她，但这却给马老师上课带来了不便，常常是马老师正在上着课，她就推门而入，径直走到孩子跟前，把吃的放在孩子桌子上，转身就走，对此马老师没有丝毫的斥责之意，学生中有人小声议论着、嘲笑着：“周玉龙的妈妈是个傻子”。
这些话给周玉龙稚嫩的心灵带来压力，他变得脆弱而敏感，变得孤僻了。
下课一个人呆坐着，没人和他玩，他也不愿和别人玩;变得冷漠了，蛮横的拒绝妈妈再给他的食物而不顾妈妈无助期盼的目光;放学后远远躲着妈妈，不愿和妈妈一起走，去年的运动会那天，周妈妈的身影又出现在学生中，又给孩子送来了吃的，周玉龙拿着吃的，推着妈妈说：“你快走，你快走，”。
马老师在孩子的眼中看到了胆怯和自卑，等她妈妈走后，马老师走到他身边，轻声地对他说：“周玉龙，虽然你很不幸，有一个精神不健全的母亲，但你也是很幸运，拥有健全的母爱，班上有的同学还没有妈妈呢!虽然她有病，但她是疼你的爱你的呀!你怎么能这样对她，让她心寒”。
平日里她又教育全班同学不要歧视周妈妈，不要孤立周玉龙，课间，发现周玉龙手和脸脏了，就给他洗脸，梳头。
同学看见这一切，渐渐的都和周玉龙玩了，母子关系也融洽了。
如今傻傻的周妈妈一见马老师就嘻嘻的笑着，那是感激的笑容呀! 有人说，从来没有哪一种职业像老师一样付出如此的多，是啊，只求付出不求回报，说无私吧，太老套了，用我们自己的话说就是对的起自己的良心。
我们的老师呀，在世人肆意践踏良知时，却用生命去维护它，一遍一遍的向学生们示范着真、善、美。
不惜付出毕生的代价。
何以为证，夜晚的灯光可以作证，校园的松树可以作证，满身的病痛可以作证，那在家门口苦苦等待妈妈的孩子可以作证。
“路漫漫其修远方兮，吾将上下而求索!”在做的同行，在我们的教育生涯中，未来的路还很长很长，但无论我们遇到什么样的困难，只要我们像马**老师一样用爱去浇灌每一位学生的心灵，如同对待我们自己的孩子，我们的教育事业就一定拥有更加灿烂的明天。
教师赞演讲 春华秋实，时序更替，我们说秋的辉煌是用老师的血凝成的，正是在这样一个金色的秋天，这样一个收获的季节，一个灿烂的日子乘风而来——教师节
请让我在这个特殊的日子里，将心中对老师诚挚的敬意转换成属于你们的语言。
大家都说您培育着祖国的栋梁，我却要说您就是那栋梁。
是您
支撑起我们一代人的脊梁，已经是第无数次把您的身影化成红烛，为后辈献出了所有的光和热，您的品格和精神浓缩成两个字——燃烧，不停地燃烧，燃烧…… 还是您，工作在今朝，描绘的却是祖国未来的蓝图；教学在课堂，成就的却是五湖四海的莘莘学子
如把您比作蚌，那学生就是蚌里的沙，您用爱去舐它，磨它，浸它……经年累月，砂粒变成一颗颗珍珠，光彩熠熠，点缀了教育界，装潢了祖国
可您，从不愿炫耀这番丰功伟绩，永远地从事这叶的事业，却散发出花的芬芳，默默地将培育出的万紫千红开放在我们的心间，就象春蚕从未自诩，坚持着“命旦夕，丝方尽”，在中国的神圣之地上开创了闻名世界、震撼古今的丝绸之路。
“不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满锦绣，英才济济笑颜开
” 千言万语也道不尽我们对您的感谢和赞扬，姑且让这首诗来诠释你们的生命价值，将你们的高尚品格在祖国传唱
赞美老师的演讲稿 各位老师同学,大家好: 金秋送爽,丹桂飘香,我虔诚的得不敢寻觅词汇,因为老师这两个字本身就是世上最崇高的敬词. 一支粉笔,点拨知识王国的迷津;一块黑板,记下了老师的无限深情;一个讲台,映射着老师的艰辛.三尺教鞭,指点通向理想的道路,在这个不寻常的日子里,敬祝老师幸福快乐.这就是我敬爱的老师,您的教诲,犹如松花江的清泉,在我的心灵的河床里,从童年流到青年. 有人说，老师像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；有人说，老师如明灯，在我们迷茫的时候给我们指引前进的方向；有人说，老师好似一支强心针，当我们在挫折与困难面前徘徊时，给以我们前进的动力与勇气。
是啊
我们敬爱的老师付出的无私心血期待的便是让我们莘莘学子取得优异成绩，做对社会有贡献的人。
老师，虽有子女，却更多的把精力放在我们身上，每天回家时，子女都已入睡，每天上班时，孩子还在睡梦中。
谈起每一位老师的经历，都会让人心动。
在办公室里，老师辛苦备课，力求把教案做得更好，灯光下，老师在一丝不苟的批改作业，黑发中夹杂的银白在灯光下发出耀眼的光。
老师，您是我们心中最暖的太阳
你是我们心中最明亮的太阳。
“捧着一颗心来，不带半根草去”。
这就是老师诲人不倦，无私奉献精神的体现。
老师的爱是“超凡脱俗”的，是无私的。
这种爱给了我们温暖和力量。
促使每一个学子不断地实现自己的追求，到达理想的彼岸。
在我们的成长历程中，伴随着浓浓的师爱。
老师就是严冬里的炭火，酷暑里的浓荫，湍流中的踏脚石，雾海中的指向标。
老师用知识的甘露孕育鲜美的硕果，用心灵的清泉滋润理想的花朵。
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
还记得在我刚到学校的时候,妈妈拉着我的手说了很多话,您看到了,抚摩着我的头对妈妈说:放心吧,我在学习上会鼓励他的,在生活上也会照顾他的.你就回去吧.您细致的呵护着我们,用辛勤的汗水滋润着我们健康的成长.还记得有一次,有位同学生病了,您让他在座位上休息,可是,过了一段时间,病情加重了,您就背起他跑到了医院.您对我们的爱深似大海,高如蓝天. 天天跟我们在一起的老师们，穿的是整洁、朴素的衣服，吃的是普通的饭菜，不懂得生活享受，但他们仍然负起了教育下一代的重担，把力量贡献给社会。
我还记得我的老师，他在我的生命中影响甚深。
他告诉我们何处是坎坷，叮嘱我们跌倒后不必放弃，要向前看；在阳光下，他告诉我们如何躲避风雨。
但他不忍见我们的挫折与伤痕，所以尽力地让我们避免被自己的棱角所伤，以至未雨绸缪地为我们框定了如何是好学生的所为、思想。
我还记得那作业本上的一个个小红五角星（100分才能盖的）；每天午读必念的<<小学生守则>>……老师,您是真理的追求者.学生是一张白纸,毫无成见地去接受客观的真理,您毫无保留的把知识传授给他们.老师,您是博爱的实践者,您大公无私,决不或很少为自己打算,切实的为他人服务.老师,您更像一座灯塔,伟岸而冷峻,在不同的季节和风向里,您都是我在大海中的航标. 有人把老师比作水，说他滋润了一片幼苗；有人把老师比作火，说他点燃了儿童心灵的火花；有人把老师比作热，说他给了少年奋发向上的炽热情感；有人把老师比作光，说他照亮了年青一代的前进道路……有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣
”我们的老师所给予的爱恰恰就是这种神圣。
“教育没有爱就成了无水之池”，老师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
老师思考的是学生未来的长远发展，他们从不因眼前的不理解而放任迁就。
老师的理智是超人的，他们对芸芸众生能够区别对待，因人施教，做到对好学生不溺爱，对差学生不操之过急、循循善诱。
老师的爱包含母爱且胜于母爱，在于这种爱是严格要求和精心施教的完美结合，在于它突破了母亲的那种一味的溺爱。
当我们生病时，您会特别关心我们，像是对待自己的儿女；当我们遇到学习上的难题时，您会耐心的教导我们，就如一把钥匙，打开我们知识的大门；当我们犯错时，您会语重心长地开导我们，让我们认识到自己的错误；当我们遇到生活中的烦恼时，您会与我们沟通为我们排忧解难……像是黑暗中的一盏明灯，为我们指引方向 谈到老师，我们都会联想到粉笔。
粉笔，虽然普普通通，但它却像善良的喜鹊们为牛郎织女搭桥相见，牵连着我们师生间的心。
粉笔，在语文老师的手里演绎着古战场上凄惨的场面，在数学老师的手里变成了一道道算式的解析，在科学老师的手里，它诉说着牛顿第一定律，在音乐老师的手中，它们欢乐的跳跃，一个个欢乐的音符；在美术老师的手里它们又变成一幅幅美丽的图画……老师也像粉笔一样，在黑板上播下希望的种子，用汗水耕耘，用心血浇灌，转眼间，种子发芽，长叶，开花，结果，着由此结果的桃李，便是您辛勤耕耘的见证。
老师啊，您是真正的园丁，您的生命-因耕耘而芬芳，因开拓而闪烁，因奉献而充实
在时间的流逝里我们渐渐长大，但无论多大，在你们面前我们依旧是个孩子，即使白发苍苍时也一样。
因为在这个世界中，除了亲情之爱，还有一种爱本文来自文秘家园，他们在帮助你的时候你感觉不到他在期待你回报。
这就是老师的爱，像百合的花香，淡淡轻轻却 沁人心脾。
看着身边的老师，想起了我的母校，母校里的老师，老师毕业前的祝福，祝福里的爱与期望。
生命中，有一些爱，有一些人，像风雨过后的泥土，先被冲刷，渐渐沉淀，直至溶入生命的最底层。
儿时的老师，很多年未见，却依旧像刻石一样不曾淡去，因为爱着，所以记得!儿时，怕做错事，因为怕老师手中的教鞭，眼中威严的目光。
而今，依旧怕老师，因为怕老师的担心和不再信任的眼光。
原来，无论长多大，老师永远是老师，即使白发苍苍时心中还会敬着爱着。
游子依恋故土,学人难忘恩师.学高为师,身正为范.老师们全心育人,无私奉献的敬业精神给了我们极大的感染与激励. 多年粉笔生涯,学问大家,潜心育人,两鬓斑白,两袖清风,唯有桃李满天下. 永世教师生涯,道德楷模,无私奉献,一身正气,一腔热血,只求事业耀千秋. 这副对联表达了我对老师们的仰慕与感激之意,尊敬的老师,让我代表学生向你们表示深深的敬意,致以崇高的敬礼!
我成长我快乐演讲稿
拥个文明的校园,就会拥有一个文明的校班风，学考风。
可是，怎样才有这一切呢
这便需要我们每一个人一点一滴的努力了。
文明常常被同学们挂在嘴边，可是却又许多同学并没有牢记。
也许你没有察觉，在与同学嬉戏打闹时脱口而出的脏话；在不经意间将垃圾丢在了草丛中；在心事不宁的情况下踢桌子踩椅子；为了丰富生活而起的并无恶意的外号；作业没做完或是不会做时直接抄他人的作业。
这些都是不文明的行为，可又有谁真正在意过它们的存在呢
我们应该以身作则，并号召人们告别那些不文明的行为，让人们认清它们的危害。
不仅说，更要有行动。
下面来看一下我们应该采取怎样的措施： 1、从自己做起，杜绝各种不文明行为，做各种讲文明的事，起到榜样作用； 2、做宣传、公益广告，让更多的人主动告别不文明行为； 3、看到、碰到不文明的行为，勇敢地去制止； 4、举行一些文明行为带头人评优； 5、定期在电视、报纸上对不文明现象进行曝光。
我们要从每一件事做起，从身边的事做起。
我们应该做到：看到地上有废纸，主动把它捡起来，放进垃圾箱；不随地吐痰；不说脏话；拾到失物主动交给老师、警察；礼貌待人，多讲文明用语；不打架……这样，世界将会更美好! 为了让我们的城市更美丽，为了让地球母亲更美丽，为了让每个人的言行举止更文明，请大家携起手来共同努力，讲文明、懂礼貌，做文明人、做文明事，告别各种不文明的行为，对它们说“bye-bye”!
怎样评价英语教师教学风格及专业特长
一、教学风格的意义从理论方面来看，教学风格研究是教学理论的深化和发展。
随着现代教学论的研究日益向纵深发展，许多新的课题逐渐进入研究者的视野，对教学艺术及其风格的关注便是一个显著事例。
教学风格作为教学艺术高度成熟的标志，在教学个性化的追求中被人们所瞩目乃是一种必然结果。
然而，传统教学论在一定程度上忽视了教学的艺术及其个性的研究，致使教学风格的理论成果贫乏，远远不能适应教学艺术个性化发展的需要。
教学风格研究是对于教师教学艺术创造所能够达到的“最高境界”的研究，可以丰富和完善教学论和教学艺术论的理论体系，弥补长期以来教学个性、教学风格理论研究的不足，影响和推动教学论、教学艺术论的发展。
从实践方面来看，教学风格研究是教学实践的总结和提升。
我国教学风格研究的兴起和发展一直伴随着教师教学经验总结一道成长。
起初主要是总结优秀教师们的先进教学经验并概括出教学风格的类型和表现形式，在这一过程中，一些著名优秀教师逐步以鲜明的教学风格被人们承认和学习，例如斯霞、霍懋征、李吉林、丁有宽等。
教学风格研究通过对优秀教师教学风格的形成条件与发展规律的揭示，为广大中小学教师提高教学艺术水平，保证教学质量，形成个人教学风格提供有益的启示，对于教师的教学迅速走上成功、成熟之路可资借鉴。
同时，教学风格研究有助于引导、鼓励教师认识自我、发展自我，扬长避短，朝着合乎自己审美个性和特长的目标去努力，加快形成独立风格的步伐。
教学风格研究为广大教师提高教学能力、重视专业发展起到了非常重要的作用。
二、教学风格的内涵何谓“教学风格”（ Teaching style ）
正是仁者见仁，智者见智，人们对此有各不相同的侧重点。
国内学者关于教学风格的代表性观点主要有：方法特点说、个性核心说、教学风貌说、稳定表现说、表现方式说、艺术特色说、观点技巧结合说，分述如下：（一）方法特点说：邵瑞珍（ 1983 ）认为教学风格是“在达到相同的教学目的的前提下，教师根据各自的特长经常所采用的教学方式方法的特点”。
贺雯（ 2005 ）认为：教学风格是指教师在教学活动中采取的个性化和一贯的方式、方法。
（二）个性核心说：张翔（ 1987 ）认为“就教师个人而言，当他的教学是经常而稳定地表现出合规律性和个性时，就会在此基础上形成相应的教学风格。
”他认为教学风格的特征是：表现方式的独特性、个体意识的直觉性、行为方式的习惯性和学习交流的不可模仿性。
（三）教学风貌说：程少堂（ 1988 ）认为“教学风格是教师有意无意地、在适合自己个性特征、思维方式和审美趣味的教学理论的指导下，经过反复实践，而最终形成的一种独具个性魅力又具有稳定性的教学风貌”，具有独特性、丰富性、稳定性和可变性。
（四）艺术特色说：吴也显（ 1991 ）认为“课堂教学的风格就是教育者在课堂教学中，通过教学内容和形式的统一中所体现出的独特的艺术特色。
是他的思想境界、审美理想、艺术修养、性格特点等在教学活动中的综合体现。
”（五）表现方式说：卢真金（ 1991 ）认为“教学风格就是教学艺术家所特有的、在教学活动整体中重复表现一种‘韵味'、‘格调'、‘风貌'的表现形式。
它是艺术家精神风貌的个性和教学技能技巧的特色相结合的产物，是教师创造性、艺木性教学活动的特征，独特性、稳定性和发展性是教学风格形成的特征。
”徐丽华、傅亚强（ 2005 ）认为：教学风格是教师在课堂教学过程中，依据其价值观念，对教学过程诸元素（知识、教师、学生和方法等）的偏好性和习惯化的方式。
教学风格体现了教学过程中教师的个体差异，是教师教学的个性化特征，体现于教师对各种教学元素的选择与组合方式。
（六）稳定表现说：王北生（ 1989 ）认为“所谓教学艺术风格，就是教师在一定的理论指导下和长期教学实践中逐步形成的独具个性的教学思想、教学技能技巧、教学风度的稳定性表现。
”李如密（ 2002 ）、何小微（ 2006 ）认为：教学风格是教师在长期的教学实践中，逐步形成的、富有成效的一贯的教学观点、教学技巧和教学作风的独特结合和表现，是教学艺术个性化的稳定状态之标志。
综合以上分析，所谓教学风格，是指教师在长期的教学实践过程中逐步形成的，在一定的教学理念指导下，创造性地运用各种教学方法和技巧，所表现出来的一种稳定的个性化的教学风貌和格调。
以下几个方面是普遍认同的： 1 ．教学风格是教师在长期的教学实践过程中逐步形成的。
教学风格的形成不是一蹴而就的，教师长期的实践，执着的追求，才能将教学艺术的独特性格磨练成熟。
教学风格是教师教学艺术进入一种高境界的标志。
2 ．教学风格是教师在一定的教育理念指导下形成的。
教学思想观点体现了教师教学的精神追求和价值取向，是教学风格形成和发展的内源性动力。
3 ．教学风格是教师创造性地运用各种教学方法和技巧的结果。
教学风格不等于教学方法和教学技巧，而是对教学方法和教学技巧的创造性运用。
教学方法和教学技巧显示着教师达到的教学艺术水平，是教学风格产生理想效应的技术性保障。
4 ．教学风格是教师个性化的教学艺术达到了相对稳定的状态。
教学艺术是个性化的，没有独特鲜明的个性，教学艺术就模糊了自我的面孔，教学风格也就苍白无神了。
教学风格是教师个性化教学艺术达到比较成熟时的一种教学状态。
教学风格是相对稳定的，它给人一种成熟感，因为不够成熟的教学艺术之树上，是很难绽放教学风格之花的。
5 ．教学风格是教师课堂教学所表现出来的一种风貌和格调。
教师在课堂教学中所表现出来的一种教学作风和精神面貌，创造性运用教学方法和技巧时一种教学状态和行为方式，是教学风格审美魅力的直接载体。
三、教学风格的类型教学风格有哪些类型
很多学者提出了自己的看法。
比较有代表性的有：李如密（ 1986 ）提出科学型（或称理智型）、艺术型（或称情感型）和混合型的分类。
吴庆麟（ 1988 ）提出演讲与讨论、集体中心与教师中心的分类。
李林生、于德令（ 1989 ）提出热情奔放、深入浅出、平易朴实、雄辫谨严、幽默风趣、标新立异、画龙点睛的分类。
欧阳仑（ 1992 ）提出慷慨激昂型、沉稳柔和型、逻辑推理型和活泼明快型的分类。
李新宇（ 1995 ）提出活泼与严谨、优美与朴实、细腻与旷达的分类。
总体上看，这些分类简洁明了，易于理解，颇有亲切感，但分类标准不统一，随意性大，大多停留在描述性层次上，抽象概括水平不高，缺乏理论深度，科学性不强。
在前期研究的基础上，李如密（ 1995 ）综合使用多种分类标准和多种分类方法，采取单一标准与复合标准相结合，一次分类与多次分类相结合，模糊描述与术语界定相结合，对教学风格进行了分类，以求各种标准与方法配合使用、相互补充，达到教学风格分类结果的相对优化（见表 1 ：教学风格综合分类表）。
这一分类体现了教学风格层次性和序列性的特点，同时又强调和反映了教学风格分类结果的相对性和互补性，并对每一类型的教学风格的特点进行了概括，但是分得又过多过细，玄奥高深，难以把握；有些类别（如：理智型、庄雅型、谨严型，谐趣型、潇洒型、明快型）共性比较多，大体上可以归为一类。
比较研究发现，国内外学者对教学风格的观点存在较大的差别。
基于对“风格”这个词的不同理解，我国的大多数学者对“风格”一词的理解往往出自艺术领域，他们强调风格的创造性、艺术性、独特性以及稳定性，因此对于教学风格概念的把握是从教师在教学过程中所表现的“格调”、“风貌”的角度来的。
国外的学者对于“风格”一词的理解往往与策略和方法相关，强调风格的独特性、稳定性，因此对教学风格的理解大多与教学策略、教学方法有关。
相比之下，国内学者的界定比较抽象，国外学者的界定更为具体，具有较强的可操作性。
四、教学风格的影响因素一位教师是否能够形成自己独特的教学风格，是受多方面的因素影响的。
其中既包括教师主体的因素，也包括非主体因素；既有精神方面的原因，又有行为方面的原因。
很多学者对此进行了探讨：曹振道（ 1982 ）认为，教学风格的形成与个人主观条件息息相关，包括教师的人格、品性、素养等；同时外部因素中教育行政部门的支持和报刊杂志的宣传也对教师教学风格形成有一定影响。
李如密（ 1986 ）将影响教学风格的因素分为心理基础和教师的主观追求两种，其中心理基础包括教师的品德修养、知识结构、思维特点和个性特征。
教学风格的形成是教师的心理基础与主观追求的高度统一。
王北生（ 1989 ）认为，影响教学风格形成的因素主要包括：热爱教育事业；良好的教学修养，包括教师的知识修养、道德修养和技术修养；心理素质，包括能力、气质、性格等因素。
卢真金（ 1991 ）将影响教学风格形成的因素分为内因和外因。
其中内因包括教师的教学水平和经验、教师个性质量及教师的性别和年龄。
外因包括教学的科目内容、学生的年龄和基础、教学技术、社会和时代的要求。
张武升（ 1993 ）将教学风格影响因素分为心理因素和社会因素。
心理因素包括教师的认知因素、情意因素和人格因素；社会因素包括宏观因素与微观因素，其中宏观社会因素包括社会政治、文化、经济因素，微观社会因素包括学校组织与群体因素。
王志平（ 1994 ）将影响教学风格形成的因素分为基础因素、内部因素和外部因素。
其中基础因素包括文化基础和心理基础；内部因素包括教师的教学经验、教学个性、对教学艺术的主观追求；外部因素包括社会传统、时代要求和教学内容、学生实际等。
王松泉、董百志（ 2000 ）认为教学风格的影响因素主要集中在教师个人因素上，主要包括人格因素、个性因素，审美个性和学识能力。
徐丽华、傅亚强（ 2005 ）对 8 所中小学教师的问卷调查显示 : 学校性质、教龄、教育阶段对教学风格的部分因素有显著影响，但性别与教学科目对教学风格影响不显著。
贺雯（ 2008 ）从心理学角度分析影响教学风格形成和发展的因素，认为影响因素主要分为个体的内在因素和个体的外在因素。
个体的内在因素包含个体的心理品质和个体的内在动力系统，内在动力系统包括价值观、态度、教育信念、自我效能感等因素。
个体的外在因素就包含很多，如教育体制、学校领导、工作压力、学生素质等外部因素也会影响教师教学风格的形成。
张晓辉、李如密（ 2009 ）认为，教学风格受到主观和客观两方面因素的综合影响：主观因素主要包括教师自身的文化品质、心理品质、职业品质、生理品质以及个体对教学风格的自觉追求等方而；客观因素主要包括学生、教学内容和教学环境等方面。
在教学风格形成过程中，影响因素遵循一定的结合机制：主客观因素相互联系，缺一不可；统成整体，共同制约；协调一致，创造性结合。
综上所述，影响教师教学风格形成的因素颇多，学者们的归类方式也不一致，研究者根据文献资料分析将所有因素大致归为内因、外因两大类，与教师个体相关因素为内因，其他统归为外因；内因类包括：教师个人的主观追求、先进的教学思想、知识素养、教学技艺、教师个性特征、审美特征、教师教学水平和经验。
外因类包括：学校行政管理方式、教学资源、教学科目、学生年龄特点、教育行政部门的支持和报刊杂志的宣传、所处时代和所属的民族的影响和宏观社会环境的影响（包括政治宣传、文化变迁、经济发展等因素）。
五、教学风格的形成阶段一名教师从开始从事教学职业时的无风格教学，到逐渐成熟，进而形成自己独特的教学风格，一般总有一个发展的过程，其间的发展又可分为若干阶段。
由于人们考虑的角度不同，教学风格的形成也就会有不同的阶段之分。
概括说来，国内学者对教学风格的形成阶段一般可做以下几种划分。
李如密（ 1986 ）从教学风格的独特性特征角度考虑，以教师教学中创新性（或称独创性、创造性）成份的多少为标准，把教学风格的形成过程分为以下四个阶段：第一，摹仿性教学阶段。
此阶段的教学局限于摹仿、照搬别人教学的经验和做法，本身的教学无创造性可言。
第二，独立性教学阶段。
教师基本上能够独立胜任教学工作，在一定教学经验的基础上，教学活动已开始孕育着创造性的萌芽。
第三，创造性教学阶段。
教学活动中的创造性已处处可见，但有时表现得不稳定，有些“创造性教学行为”缺乏一定的科学性。
第四，有风格的教学阶段。
教学中的独创性已经呈现科学的、稳定的状态。
教学艺术达到了较高的境界。
张武升（ 1993 ）从教学风格的构成因素角度考虑，把教学风格构成因素中教学个性的成熟性与稳定性程度作为划分的标准，将教学风格形成阶段划分为：第一，无个性阶段。
教学表现为照本宣科、缺乏教学个性。
第二，个性初步形成阶段。
教学表现为在个性心理特征和教学活动其它因素的影响下，己初步可以观察到某些独特的教学个性。
第三，个性化教学阶。
教学个性已从第二阶段的偶然能够观察到发展到随时可见，与众不同的教学个性与已相当明显，但有些教学个性仍处于不稳定或不科学的状态。
第四，有风格的教学阶段。
此阶段的教学个性已呈稳定的、科学的状态，即形成自己独特的教学风格。
黄甫全（ 1998 ）从事物一般发展顺序角度考虑，从教师教学能力的发展程度出发，把教学风格的形成过程划分为以下几个阶段：第一，模仿性教学阶段。
这一阶段的老师常常套用别人的成功经验，甚至模仿别人的教学语言、语调、手势乃至教学风度。
第二，追求创造性阶段。
这一阶段的老师摆脱了模仿的束缚，能够独立地完成教学工作的各个环节，并开始醒悟到要创造一种适合自己的教学艺术风格。
第三，形成独特教学艺术风格阶段。
这一阶段的教师成为教学艺术的自觉追求者和创造者，在教学各个方面都有独特的、稳定的个性色彩，处处闪耀着创造的火花。
何小微（ 2006 ）采用“目的性抽样”，选择一位教学风格比较突出的小学语文特级教师作为研究对象。
通过开放式 . 或半开放式访谈，辅以非参与型课堂观察和实物分析，收集了丰富材料，在此基础上把该教师的教学风格形成历程分为模仿、创新、成熟三个阶段。
第一阶段是模仿阶段（教学的 1 — 3 年）：这个阶段的特征是模仿，注重吸收别人成功的经验，比较依赖于前人做法、他人经验、教参和固定的教学程序。
第二阶段是创新阶段（教学的 3 — 16 年）：教学基本上摆脱模仿的束缚，独立意向鲜明，能根据自身特点创造性地进行教学并且具有了明确的风格意识。
第三阶段是成熟阶段（教学的 16 年后）：这一阶段的特点的是个性化，此时该教师的教学风格呈现出稳定、一贯的特征。
教学过程的各个环节、各个方面都有独特、稳定的表现，教学带有浓厚的个性色彩。
在其教学风格发展过程中模仿性因素越来越少，而独创性因素越来越多，最后形成自己的教学风格。
任仕林（ 2009 ）通过考察一些有代表性的中学优秀教师，把教学风格的形成过程分为四个阶段。
“童君老师在某市的一所国家级重点中学里任高中英语教师，是某市的骨干教师、市级学术学科带头人、模范班主任，中学高级教师，从教己经近二十年了。
她的教学特色鲜明，在课堂上严谨而不失幽默，并深受学生的爱戴，其教学风格也为大家所公认。
据童老师的陈述，她的职业生涯分为四个阶段：模仿教学阶段、独立性教学阶段、创造性教学阶段和有风格教学阶段。
”虽然角度不同，各学者对教学风格的形成阶段有各种不同的划分，但每种方法所论述的各个阶段的本质特点是相同的，都把教学风格的最本质特征——独特性作为划分教学风格形成阶段的标准。
六、教学风格的创建方法在教师教学风格的形成过程中和最后表现形态上，总是或多或少带有他人影响的痕迹。
自觉地学习和借鉴他人的教学风格，是教师形成个人教学风格过程中所不可少的环节。
李如密（ 2002 ）提出了学习和创建教学风格的基本方法。
（一）拜师学艺法与自我研习法。
拜师学艺法是指教师自觉主动地向自己所景仰的教学风格的创造者请教学习，以使自己的教学也体现出这种风格特色来的方法。
自我研习法是指教师因受条件限制不能直接拜师学艺而采取的以某种教学风格为蓝本，自觉采用其指导思想和技巧形式，以使自己的教学也体现出这种风格特色来的方法。
（二）作品分析法与模仿感受法。
作品分析法是指教师通过分析一定的教学艺术作品，从而达到认识和掌握其中蕴含的教学风格的一种方法。
模仿感受法是指教师模仿他人的教学活动而亲身感受、验证其风格特点及其相应要求，从而达到学习并掌握某种教学风格的一种方法。
（三）部分移植法与兼容并蓄法。
部分移植法是指教师通过精心选择而后将他人教学风格中成功的教学特色部分地移植到自己的教学中来，从而使自己的教学也带上这种特色的方法。
兼容并蓄法是指教师对他人教学风格之长广采博收，利用综合优势使自己的教学获得整体最佳特色的一种方法。
（四）优势培育法与弱点逆转法。
优势培育法是指教师通过在教学中充分发挥优势，从而形成个人独特鲜明的教学风格的一种方法。
弱点逆转法是指教师通过在教学中对其自身弱点的巧妙逆用和转化，从而使个人教学形成独特鲜明的教学风格的一种方法。
（五）选择突破法与综合建构法。
选择突破法是指教师在教学中注意结合个人特长或教学需求选择突破口重点攻关，从而以点带面达到建立教学风格之目的的一种方法。
综合建构法是指教师从教学整体着眼，通过综合变革、优化结构，而达到全面形成教学风格之目的的一种方法。
（六）实践升华法与理论渗透法。
实践升华法是指教师对教学中不断积累的丰富的教学经验进行总结归纳、抽象升华、取其典型特征组成个人教学风格的一种方法。
理论渗透法是指教师在教学中自觉地以先进的教学理论或教学思想为指导，通过多方渗透，在各个教学环节都表现出明显的教学特点，从而最终形成个人独特而鲜明的教学风格的一种方法。
如何打造生本课堂
周一贯讲座：\\r1、课堂教学的主流价值是学生的学习和发展，而不是教师的才华、艺术和修养展示。
这是当前小语教育的方向性错误。
\\r2、我们的课堂教学不能矫枉过正。
课堂应该是一个多元存在的生态环境这里面包含了：生本、师本、文本。
这些对于教学而言，对于学生而言都很重要。
\\r3、而这三种“本”并不能在课堂教学中平分秋色，更不可同日而语。
“师本”的“本”是指教师的本质，而不是教育的本质；“文本”的“本”是指教材的本质，也不是教学的根本。
而只有“生本”才是课堂教学的本质，“师本”和“文本”均在课堂教学中存在和展现，但只是为了“生本”服务。
三者的关系应该是这样的:立足“师本”，用好“文本”，服务“生本”。
\\r1、充分调动学生的积极性。
例如：低年级学生练习诵读我们可以这样做：（1）同桌合用一本书。
（2）一人读一行，如果同桌读错了，提醒他反复读。
（3）第二遍读时，交换顺序读。
这样学生利用反复的方法，可以解决阅读中的“正确”与“有感情”两个问题。
同时，我们在公开课上，往往在开始的时候利用老师的范读和优秀学生的范读来引领学生朗读。
其实这在无形当中，已经剥夺了其他孩子对于文本的从磕磕绊绊到逐步熟练轻松的认读过程。
这样，我们无法保证每个孩子对于文本的认识。
只能说，教师和优秀学生的范读会起到引领作用，而磨灭了其他孩子自身的领悟过程。
利用这种反复诵读的方法，教师具备了生命意识，关注到了每一个孩子的由生到熟的认知文本的过程。
这就是教师关注学生个体的“原生态”，也就是学生最初的水平，而并非学生通过反复练习而表现出来的水平。
\\r2、生本教育不仅需要关注全体学生状态，更要关注个体生命的学习状态，关注个体生命的原有的“生态位”。
在充分了解学生在班级内所处的位置后，有针对性的对学生的学习进行指导和提高。
什么是“生态位”呢
“生态位”也就是个体生命在环境中所处的生存地位和可能拥有的发展空间。
以关注学生“生态位”来激发学生言语生命意识，调动学生的自主动力。
只有我们关注了学生的“生态位”，才能更好地关注到学生个体原生态的生命活力。
\\r3、我们现在所看到的优秀公开课，几乎所有的特级教师都在展现自己的教学艺术，这对我们一线教师的常态课有着很大的不良影响。
我们始终认为这样的课堂就是我们追寻的巅峰之作，其实我们错了。
真正的好课堂一定是教师和文本对于“生本”的服务。
\\r三、生本课堂的具体策略：\\r1、以学代教。
教师在课堂上为学生创设自学、互学的机会，用学生的学代替教师的讲。
\\r2、转变课型——转变教师的课程教学。
教师的讲一定要转变成以学生的学为主。
只有这样才能根本解决学生的基础知识差，基本能力低的问题。
\\r3、改变教师角色。
教师在教学中不仅要用教材教学生，还要紧抓文本重点，大胆尝试对学生语文能力进行构建。
比如林肯总统的演讲，我们在学生演讲这后，可以引导学生写出一个完整的演讲稿。
这是对学生能力的一种培养。
\\r4、正确认识学生：课堂教学体现学生的“好奇、好问、好玩”。
\\r5、教学当中的难点，我们在点拨之下，学生能够自己或者合作解决的内容，教师坚决不讲。
\\r6、强化课堂实践，把语文课堂构建成实践的课堂。
教师的引导与点拨自然是不能少的，但是，我们最多是给学生一个方向，给学生一种方法，而学习的过程是要学生自己来完成的。
只要教师讲，那就一定会化解学生学习的能力，就一定是以牺牲学生能力成长为手段的。
当然，这并不是说所有的内容都不讲，过于科学性的知识，学生无法自己解决的知识，教师还是要讲的。
但即使是讲，也绝对不是我们传统课堂上的“教师长篇大论”，应该是师生合作的“讲”。
\\r7、我们在课堂教学设计的一些重要环节，不要仅仅考虑到服务于这节课，而是要考虑到服务于学生的长远发展，比如小练笔：培养学生的写作文、改作文能力，而不是简单的为理解课文而设立一些环节。
在这样的环节中，教师和学生要一起阅读，一起学习，一起成长。
（练笔结束，我们不仅要交流学生的写作，还要引导学生互评小练笔）\\r8、课堂教学的读和写最终是为了构建学生的“心灵精神家园”。
用教师自己的身教达到对学生的教育——要求学生写，教师先写；要求学生读，教师自己先读（这里的先读不是简单指“范读”）。
\\r（1）引而不发。
教师在教学中设计好教学环节的引导，并不代替学生去讲，而是引导学生学习、感悟、领会、理解。
让学生自己去发现、发掘、发挥。
\\r（2）教师在释疑解难时，要出一出手。
评价学生的学，指导学生的学。
老师逞强，学生就会示弱，老师讲，学生的学就会打折扣。
\\r10、教师顿感策略：\\r（1）滞后评价。
教师的评价不要太急，要用心发现问题，先看看学生的评价。
\\r（2）学生不能直接回答的问题，教师不要直接回答，在引导之后，将解答的主权再次还给学生。
\\r（4）教师的引领应该是智慧的引领。
傅雷家书每一篇主要内容及读后感。
《傅雷家:1、主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
如何提高教师的语言表达能力
首先，要勤于读书，善于积累。
教师的一切底蕴皆来自读书。
很难想象一个不读书的人嘴里面能吐出一点幽默生动，智慧联翩，让人忍俊不禁的语言来。
苏霍姆林斯基说，只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽泛得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程中的真正能手、艺术家和诗人。
曾记得有一位有名的教师也曾说过，吾三日不读书，则觉面目狰狞，食亦无味，语也可憎。
可见，读书对于教师语言积累的重要作用。
2005年《中国教育报》评选出的十大读书人物，皆对读书积累谈了自已的看法：身为特级教师兼教育局长的李希贵发出“朝阳读书，播洒感动的种子”的感慨。
他说：“也许，一本书只能给学生以‘三分钟热度’。
但是，正是这些‘三分钟热度’的积累，才会锻打出生动的人生，才有了我们梦寐以求的感动。
”让读书丰厚自己的语言积累。
陶继新强调读书后重在做人。
他提出“善待他人，发展自我”，和“已欲立而立人，已欲达而达人”的观点。
郑杰则提出“爱书、读书、写书、劝读书”的一条龙体系。
我也想告诉大家，读书要善于思考，读书要有选择，不盲从，不轻信，不以书唯上。
读书后勤于做笔记，要勤于做反思。
现在好多优秀的老师都建立自己的博客，写网络日记，写班上孩子的成长故事。
其实就是反思的一种。
可见，写笔记，写成长日记，写教育反思是教师成功成长的阳光大道。
郑杰老师说：“你年轻时谈恋爱，会说没有时间和女朋友谈恋爱吧
想来不会。
那从哪里获得额外的读书时间呢
我的经验是给自己做减法，减去一些意义不如读书那么重大的活动，对这些活动要敢于说不。
客观地说，在我们周围诱惑实在不少，各种各样诱人的愉悦感官的活动都拼命从读书人队伍中拉人，拉走那些对书并不虔诚的人，拉走那此定力不足、耐不住寂寞的人……车上、飞机上、床头上、只要想读书，总会有时间。
”现在看来，读书和思考写作的时间只要我们去挤，还是能够挤出一点儿的。
关键是我们是否有这个读书的心态和愿望。
书读得多了，自已心中也有了东西，也就有厚积薄发的资本。
再表达出来，则是很容易的事了。
第三，要不断锤炼。
这就要不断练习。
要多说，且要有目的性、有针对性的练。
话音不标准的，要听着广播，听着录音练，一字一字的去练。
练完后，再录成录音，放出来，反复比较，时间长了，就会有收获的。
这里有一个著名的例子。
古希腊德摩西尼生来就口齿说话不清，为了练习演说，他以跑步和爬山时作长篇演讲的方式增加练习量，用口中衔着小石子的办法校正发音。
由于勤学苦练，持之以恒，他克服了先天口齿不清的毛病，口头语言表达能力提高很快，成为当时有名的演说家。
大家都熟悉的演说家闻一多先生，也是勤学苦练的高手。
他曾回忆说，为了一次演说，第一次练说了8遍，晚上又出去练习十二遍。
到了第二天，果然演说有进步，他认为还当益求精至。
第三天又练习三遍。
这样反复练习，才有了临场妙语连珠的效果。
可见，流利的语言是靠日积月累的练习而磨就出来的。
第四，教师讲课时要尽量脱离讲稿其实，备课只是一个熟悉教材的过程。
到了整整进入课堂。
教师应尽量少看教案为佳。
捷克教育家卡尔瓦绍娃经过研究表明，不看讲稿的讲述方式要比看稿的方式表达词语的数量增加50%。
而且减少了概念性的名词，增加了描述性的动词，因而更适合听众的感受。
我曾听过魏书生老师的精采报告。
几千人的讲厅，三个小时的讲座。
魏先生成站立状。
语言滔滔不绝。
其间没有看过一次讲稿，也没有准备讲稿。
而且讲解体态、手势得体运用，口中妙语连竹。
我也听过共青团中央知心姐姐心理健康宣讲团邢安平老师的讲座。
亦无讲稿，但都能深深的打动观众。
这是什么原因呢
我想除了讲课者精采的讲演内容之外，还可能包含了讲课者与听众的眼神等方面的交流。
这些都是用语言无法替代的。
第五，要有一个好的态度做任何事情，态度很重要。
有了好的态度，事情便成功了一大半。
教师面对的一个个天真活泼的少年儿童。
如果一味的用成人的语言向他们讲课，孩子们是不喜欢的，不乐意的。
因此教师一走进课堂，如要能马上就想到自己是儿童中的一员，是孩子们的伙伴。
这样的自己，老师的架子没有了，孩子们已从感情上接近了好多。
常言道，感人心者，莫先乎情。
饱含儿童情味的语言，使孩子们没有感到距离感，而增加了亲切感。
这样的态度儿童喜欢，可老师们做起来也并不容易。
有些老师看到没有擦去的黑板，作业本挤占满了的讲桌，还有哪份心思来欢笑
其实，有经验的教师总是能从混乱中寻找教育智慧，处乱不惊，化乱为奇。
用不经意的一句幽默，化解了师生的尴尬。
从而进入到一个最好的状态。
凡事往好里想，人生就应这样。
知心姐姐卢勤“太好了”的心态调整秘诀值得让大家借鉴。
遇到任何事情，不管是好的，还是糟糕的，总是对自己说“太好了”，真是“太好了”。
总而言之：教师语言的表达能力的提高，是一个量变而引起质变的过程。
语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功夫不可。
我想，只要大家肯做有心人，肯做教书育人这份事业的有心人，肯做默默的研究者，肯做孩子的合作者。
这点事儿还是难不倒我们的。
怎样提高教师的课堂用语表达能力
还可以使用自己查找到的资料课堂教学中如何提高小学生的口语表达能力现代社会是信息社会?”正方和反方学生在辩论过程中可以根据课文内容?我认为应做到以下两点,到底应不应该,彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题见解： 1,大家争先恐后,口语是传递信息的主要渠道,教师要为学生提供示范。
整个教学从教师的包办中走出来了。
《课程标准》指出,在教学《狼和小羊》这一课时,你能当这个狼吗:狼很想吃小羊的样子,让学生循序渐进,课堂上,辩论的观点上“福勒放弃射门、表达和应对的能力、读的能力。
辩论是小学语文课堂教学中的一个亮点,这是说话训练的第一个环之后,营造课堂辩论的气氛。
可以帮助学生发展自己的口语表达能力
试试好么,教师成为学生活动的组织者,加以引导,我打破传统的教学方法,提高说话能力 创设说话情境,言辞犀利,很有“辩论”的味道、示范引导,跃跃欲试,用新课标的教育理念、引导者,以使自己的观点有立足之地,使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养,使学生有表达的欲望,我引导学生想一想,精心筛选。
随着人们工作生活节奏的加快,锻炼了自己的听。
例如,严密组织语句,那么如何提高学生口语表达能力呢,要求人们必须具有高质量的口语交际水平:“口语交际是现代公民的必备能力，讲到此处。
2,而是自己用智慧在打一场“没有硝烟的战争”、辩论赛场,提高口语表达能力,教师进行示范、服务者。
教师没有任何暗示性的语言偏袒某一方。
在辩论中为了阐明自己的观点。
应培养学生倾听,课堂显得非常热闹,揭露对方的缺陷,狼和小羊的对话很形象,激发表现欲望 辩论,学生不再感到发言是一种痛苦。
”提高学生的口语交际能力就是教师义不容辞的责任。
这样?然后,一种负担。
在教师的启发示范下、说,在尝试中提高了口语表达能力。
如教学《放弃射门》时,学生们的表现都非常精彩,一种无奈
