打破不以规矩不成方圆思维的演讲稿，有思路，但求解
老师、同学们：在我们度过欢乐祥和的新春佳节之后，新的学期又开始了，我们将要投入到紧张的学习和工作中。
盘点2012年，我校深入落实科学发展观，精心打造四张名片，学校各项工作有序推进。
具体可以概括为“四有”。
一是教学质量有突破。
我校2012届高考成绩又创历史新高，本二以上达线人数突破600人大关，达632人，超过市教育局目标171人，9月我校在全市作了题为《以课程建设为抓手，实现教学质量的新突破》的交流发言。
二是教师素质有提升。
在新一届区学科带头人和第二届“特带优”教师梯队后备人员评选中我校数十人人榜上有名，我校十一五省级重点课题圆满结题,得到省、市有关专家的充分肯定，多名教师在省市赛课中获奖，这些都是我校教师素质全面提升的缩影。
三是素质教育有特色。
学校高二年级辩论赛队，克难求进，取得了南京市第三名的好成绩；女子垒球队分获全国、省锦标赛冠军；在近期举办的各类竞赛活动中，我校学生也是捷报频传。
本年度学校开设了近100门社团活动课程；我校第40届运动会，实行“一班一国”制，模拟青奥会入场式，开幕式异彩纷呈，充分体现了“让学生走到前台”的理念。
四是爱岗敬业有担当。
教师节期间学校举行了“敬业?爱生?责任?奉献”为主题江宁高中精神报告会活动，引发多家媒体的关注。
全校教职工顾全大局，团结协作，干事创业，乐于奉献，把学校建成“工作田园，生活乐园，精神家园”。
这些成绩的取得凝聚全校师生的辛勤汗水，既来之不易，更令人倍加珍惜。
展望2013年，我们当乘势而上，围绕市教育局提出的基于脑科学，基于网络，基于小班化教育的“新三基”的要求，再创佳绩。
在此，我寄予全体教师三点要求。
一是有担当。
“学高为师，身正为范”，要以学生为本，“想学生所想，思学生所思”，把每个学生看成一个独立人格的人、完整的人、发展的人。
要充分利用小班化教育的平台，要有“踏石留痕、抓铁有印”的决心和韧劲，把促进学生的自主、个性发展作为自己的最高使命。
二是有本领。
学校倡导全体教师自觉遵循教育规律，尊重学生发展的规律，不断地更新教育理念、教学方法，落实“智慧课堂”的要求，积极参加校本研训，树立全面发展的师观，严谨求实的师风，不断提升自身的专业素养，争做最美江宁高中人。
三是有梦想。
有梦想比什么都重要，梦想是风向标。
梦想的实现离不开脚踏实地的努力，江宁高中的梦想就是把学校打造成“工作田园，生活乐园，精神家园”。
为此，全体教师要在坚持与守望中更坚强，在劳动和奉献实现自己的人生价值。
我对同学们提出三点希望；一是规划线路图。
高中阶段是人生的发展的关键期，人生成功离不开正确的规划及在规划指导下的持续奋斗，只有这样，才能更加顺利地驶向成功的彼岸。
每个学生要求从自身的实际出发，制定高中三年生涯规划，每个阶段设计相应的主题，实施的内容和方法，始终把生涯规划作为自我激励的动力引擎。
二是安排时序表。
全体同学要珍惜时间、合理安排。
具体来说高一年级的同学已进行了一学期的初高中衔接，希望你们更好、更快的适应高中学习生活，要以小班化教学为契机，养成良好学习习惯，打好基础；高二要处理好高考与学业水平测试学科的关系，打好3月份省学业水平测试的攻坚战；高三年级的同学在南京市“一模”首战告捷的前提，希望你们再接再厉，提高二轮复习的效率，做好冲刺高考的准备。
三是积聚正能量。
希望同学们发扬江宁高中的精神，不断加强自身思想道德修养，培养高尚的人格，养成良好的学习、生活、思维、行为习惯，广泛参加学科活动、志愿活动，社团活动，多参加社区服务和社会实践，发扬探究、合作精神，为自己的终身发展奠基。
脚踏实地人心齐，惠风和畅好扬帆。
新的征程已经开启，让我们以学校“十二五”规划为指导，克难求进，砥砺奋进，凝聚起实干兴校的力量，为办人民满意的学校作出新的更大贡献。
关于破釜沉舟的演讲稿400字以上
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
改革创新奋发有为大讨论心得体会讲话稿5篇
改革创新奋发有为大讨论心得体会讲话稿5篇 改革创新奋发有为大讨论是我们正在开展的活动，是我们需要好好学习的，这对我们今后的工作有很大的启示，你从中学到了什么
有什么感悟
下面给大家带来的是改革创新奋发有为大讨论心得体会讲话稿范文5篇，大家一起来看看。
篇一这是一场学习的革命，思想的革命，更是一场工作的革命。
全省范围开展的“改革创新，奋发有为”大讨论，是省委着眼全局、立足长远作出的重大部署，充分彰显了在新时代勇立潮头、锐意开拓的奋斗姿态，充分体现了在新的一年攻坚克难、稳中求进的坚定决心，充分表达了全省3700万人民对美好生活的向往和希冀，对推动改革开放再出发、对激励干部担当作为、对全面拓展党的建设和党的建设新局面具有重大现实意义。
一、这场大讨论是一场革故鼎新，直面困难的学习实践。
“六个破除”、“六个着力”和“六个坚持”都值得每一个人深思：破除僵化保守，着力解决改革意识不强问题，坚持以改革破解发展难题；破除因循守旧，着力解决创新精神不足问题，坚持以创新激发动力活力；破除封闭狭隘，着力解决开放不够问题，坚持以开放促改革，促发展；破除资源依赖，着力解决市场理念不浓问题，坚持以市场打开发展新通途；破除碎玉而安，着力解决工作标杆不高问题，坚持以一流标准创造一流业绩；破除慵懒散漫，着力解决作风不实问题，坚持以过硬作风彰显担当作为。
有破有立，打破不不合时宜的惯性思维与做法，把真正的高的
急
急啊
明天本人演讲，望哪位文采好的写篇演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大r家好
首先感谢老师提供了k这样一l个y机会给我，也z感谢同学们在学习u中6对我的帮助和支j持。
这一p次竞选不h仅6是一e次展示2自我、认0识自己i的机遇，更是一k次相互7学习i、相互6交流的机会。
今2天w我竞选的岗位是一g名劳动委员。
我清楚地认7识到，要成为1一s名合格的劳动委员不j容易，做为2一p班卫t生的负责人b，不b仅5要有实干g精神，还要团结他人v；不p仅8要有高超的组织管理水3平，而且还需要有良好的人a际沟通能力d。
我之w所以1要竞选这个e职位，是因为1我觉得我完全有能力w胜任这项工w作。
因为8我认4为7自己v具备方8面的有利条件：本人y具有正直的人k品、良好的修养以1及g完善的工v作作风1。
做为6劳动委员，必须先做好人s。
一o个h管理者无b能，最多是件次品，而一h个x品德不n好的管理者，则是危险品。
我有饱满的工w作热情。
我将用百分3之x百的热情投入z到工w作当中8去，让班级的卫t生更上k一d层楼。
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