崇廉尚廉作文六百字
崇德尚廉演讲稿大家早上好。
今天我演讲的题目是：崇廉尚廉，从我做起。
我们经常听到“崇廉尚廉”此类的字眼，那么我们应如何理解呢
廉洁是指有诚实、正直、无私、清廉的良好品德。
廉洁，听起来似乎离我们有点遥远。
我们只是正在求学的小学生，衣食住所全部由父母供给，生活远远没有自立。
可是再看看生活的环境，超市里琳琅满目，不断更新的各类商品，电视上不时可以看到有官员因为各种各样的不廉洁行为被党纪国法惩处……自己身边确实是充斥着这些许多的不廉洁行为。
为什么他们会走向不归路
是因为他们的思想意识出了问题，他们没有树立起“以廉为荣，以贪为耻”的观念。
正确的思想意识不是一朝一夕可以成就的，这需要长期的积累，需要从小就接受传统美德的教育，树立崇廉尚洁的意识。
如此看来，我们小学生谈廉洁一点都不早，而是恰当其时。
毛主席说过：“你们是早晨八、九点钟的太阳，未来是属于你们的。
”所以，我们要意识到自己将来要承担的社会责任，从现在做起，树立良好的思想意识，建起牢固的思想防线。
一个人高尚的品德远比金钱更可贵，只有品行端正，才能赢得别人的认可和赞誉。
那么，作为小学生的我们，如何做一个敬廉崇洁的小公民呢
第一，希望大家坚持从日常小事做起，从点点滴滴做起，把廉洁诚信公正简朴等优良品德的养成贯穿于学习生活中去，从小养成艰苦朴素，勤奋好学的优良品德。
第二，希望大家从小养成喜欢自己，乐于与同学交往，懂得关心家人，尊敬老人，诚实守信，遵纪守法的良好思想道德品质，真诚待人，在人与人的交往中。
坚持说真话，不说假话。
信守诺言，诚实做人，第三，希望同学们能当好廉政小卫士。
做家长的廉政监督员，第四，从身边做起，在学习中，踏踏实实掌握科学知识和科学方法，决不投机取巧，弄虚作假；在生活中，待人真诚、不瞒事实真相，不违文明公约。
学会与人相处，待人宽容，为家人着想，无私奉献。
从小做起， 从小事做起。
第五，从小学做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。
我们平时少吃一点零食，少花一点零花钱。
不要把父母的血汗钱都花在攀比服装。
而是用百分之百的精力投入到学习之中。
少让父母操劳，多做家务活。
不与同学大打出手，多帮助他人。
敬廉崇洁诚实守信的演讲稿
做遵纪守法合格文明的大学生演讲稿-把天空交给翅膀 时光荏苒，依稀之间我们早已过了“倚门回首，却把青梅嗅”的年龄，曾经的激扬文字、曾经的吟风弄月、曾经的为赋新词、曾经的嬉戏言笑，都已在生活的琐碎与无奈中消失殆尽，这便是机遇与挑战同在的年龄，这就是迷惘与清醒并存的我们，我们压抑着青春的激荡，收敛着年少的狂放，远离了憧憬的诗行，却迈向了理性，抛弃了感情的冲动，却走向了成熟，而且在这里走过的每一位拼搏者也都深深地懂得翱翔的翅膀需要广阔的蓝天，因为我们需要施展大学生的才华，时代也呼唤着彪炳史册的风流人物。
而我们这些当代的大学生们又是如何面对纪律与法制的呢
我们今天谈论的主题是“做遵纪守法、合格文明的大学生” 就是提醒我们应该有一个清醒的认识，如果说法律是限制罪恶的话，那么纪律则是规范的是一种秩序，遵纪守法应该是文明的大学校园最起码的界限，它们保障了校园里的阳光与空气。
我们遵守法纪，也源于这样的觉悟，有法有纪，我们并没有失去自由，而是扔掉了枷锁与狭隘，获得了更广阔的空间。
最富于理想的当代大学生，也具备当代的道德与智慧，我们不会与纪律与法去顶牛，更不会以身试法，基于这样的认识，我认为纪律与法将我们的理想支撑成了广阔的天空。
“天高任鸟飞”就把天空交给翅膀，让我们自由地翱翔吧
让我们看看云大学生马加爵刺杀舍友一事，一个曾经优秀的学子，一个在邻居眼里曾经那么懂事的孩子，为何会如此残忍，而毫无人性
有人说，他可能上自卑；有人说，他可能是家庭的贫穷，我却认为他是一只折了翅膀的小鸟，他没有奋臂蓝天，而是落到残忍与血腥的地方，他以极端屠戮了同学，从纪律里抽出的法律宝剑也彻底惩罚了他们的罪恶，纪律与法律为他画了一个铿锵有力的黑色句号。
没有认知上的改变，很难有行为上的突破，没有行为上的突破，就不会产生新的自我，人有一万个理由自卑，就有一万个理由自信
丑小鸭之所以变成白天鹅的秘密，就在于它有勇敢地挺起了胸膛，骄傲地向着蓝天扇动了翅膀，而法律永远不会惩罚蓝天上翅膀。
血淋淋的事实向我们证明：法律并不束缚我们的理想，相反，它为我们支撑了广阔的蓝天，“青天道不住，毕竟东流去
”在这个鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由的时代里，让我们记住这血的教训，珍惜生命，遵纪守法，我相信每个人都有翱翔蓝天的自由，每个人都能迎来美好的明天
增强遵纪守法意识演讲稿 各位领导,同志们: 今天我在这里演讲的题目是:增强遵纪守法意识 没有规矩,不成方圆。
要建设高度文明、高度民主的社会主义国家,实现中华民族的伟大复兴,就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念,让遵纪守法成为我们的荣誉。
“法律”可以说是黑色的,因为它在犯罪人面前,意味着判决、处罚;“法律”亦可以说是红色的,因为它在无辜者面前,代表着正义,公平。
当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候,法律就得到了体现,正义就得到了伸张。
“法”是体现统治阶段的意志,国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则,“律”是具体的规则,条文。
“法”、“律”结合起来,组成了这个社会中神圣的词语。
古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道:“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分,人类法律受自然指导,惩罚邪恶者,保障和维护高尚者。
”法律在这个社会中是一种权威,人们需要参照它来生活;法律是一扇屏障,是那些弱小的人温暖的家,他们的利益在这里得到了保障,他们权利在这里得到了自由;法律更是一条粗大的铁链,它紧紧地绑住犯罪分子,让他们无法在这个社会中胡作非为。
随着经济的高速发展,社会的进步,法律同样也会进一步完善,因为整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。
法律离我们并不遥远,无论是在家庭生活、社会生活中,法律都与我们息息相关。
我们需要学法,懂法,用法,不犯法。
才能像法国的泰·德萨米在《公有法典》中说的那样:“这些神圣的法律,已被铭记在我们的心中,镌刻在我们的神经里,灌注在我们的血液中,并同我们共呼吸;它们是我们的生存,特别是我们的幸福所必需的。
” 遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。
一个国家即使经济实力再强,假如没有健全的法制,没有遵纪守法的国民,仍不能算是一个真正文明、强大的国家,照这个标准来看,我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。
虽然,我国目前已经构建起了比较完备的法律框架,普法教育也搞了多年,但实事求是地讲,“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。
应该说,我们这个五千年的文明古国,虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日,但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。
民众对法纪是忠诚的,他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。
古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。
临刑前,他的弟子们决定帮他越狱,而且一切都准备妥当。
但苏格拉底却说:“我的信仰中有一条就是法律的权威,既然法律判处我极刑,作为一个好公民,我必须去遵守。
”苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世,但他的思想却流芳百世。
在大多数国人来看,苏格拉底确实有点迂腐,既然法纪本身不公正,那为什么还要服从呢?有人认为,由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致,也就必然存在意见分歧与矛盾。
因而,为了建立良好社会秩序,人人都应当遵纪守法。
在人民当家作主的现代中国,法律是人民代表大会代表人民制定出来的,反映了人民的基本意志,我们更应当自觉遵守和维护。
什么时候,我们国家不仅经济实力足够强大了,而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时,中华民族的实力才能软硬兼备,傲立于世界民族之林。
遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务,是保持社会和谐安宁的重要条件。
在社会主义民主政治的条件下,从国家的根本大法到基层的规章制度,都是民主政治的产物,都是为维护人民的共同利益而制定的。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,就是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举,必将受到人民的肯定和赞同。
这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。
国无法不治,民无法不立。
人人守法纪,凡事依法纪,则社会安宁,经济发展。
倘若没有法纪的规范,失去法度的控制,各项秩序就无从保证,人们生存、发展的环境就会遭到破坏,人民群众就不可能安居乐业。
十年“文革”,社会动乱,民主与法制遭到疯狂践踏,党纪、政纪、军纪受到严重破坏,社会秩序荡然无存,正常生产、生活无法进行,宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护,就连国家主席的人身自由与生存权利也得不到基本保证。
这种“史无前例”的混乱无序状况,破坏了社会的安定,阻碍了经济的发展,给国家和人民带来了无可估量的巨大损失,教训极其惨痛而深刻。
今天,我们强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,就是要进一步告诫人们,无论一个国家、一个社会、一个军队,还是一个地区、一个单位,须臾不可没了法纪的规范,须臾不可乱了正常的秩序。
社会主义和谐社会本质上是民主法治社会。
在民主法治的背景下,违法乱纪就是践踏民意,危害社会。
有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处,所以不惜以身试法,铤而走险,甚至沾沾自喜于钻一下法纪的空子。
这是一种极其危险的玩火行为。
那些最终被绳之以法的人,在最初都毫无例外地抱有侥幸心理,以为可以超越于恢恢法网,乃至为自己的违背法纪而骄傲。
当正义的宣判来临之际,他们才开始悔恨、自责,留下了多少以警后人的教训!如果当初多一点遵纪守法的光荣感,少一点违法不遵的行为;多一点违法乱纪的耻辱感,少一点违法乱纪的侥幸心,又何至于此! 总之,只有遵纪守法才能获得自由。
法纪不仅反映人民的意愿,也是人类对社会生活的深刻总结, 反映社会发展的客观规律。
遵纪守法是遵从规律的表现,是聪明睿智的表现。
马克思曾经讲过,“法典是人民自由的圣经”。
逆法而动,越规而行,不是什么勇敢的举动,恰恰是无知和愚昧的表现。
这种无视实践经验、无视客观规律的行为,绝不会带来什么好的后果,终究难逃客观规律的制裁。
例如有人对交通法规毫不在意, 任意穿行。
当灾难降临时,既贻害自己,也贻害他人,留给人们的绝不是对英雄行为的扼腕痛惜,而是对冥顽落后的鄙视和警示。
《敬廉崇洁，诚信守法》 作文
廉洁与腐败是根本对立的，一步的错，便难回头。
腐败的人之所以腐败，是有原因的，正如法国的大文豪巴尔扎克所说：“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
”正是如此，腐败的人的思想是常忧不足，自欺欺人，本以为会无人知晓，可法网恢恢，疏而不漏。
他们的下场也只能是自取灭亡。
“临大利而不易其义，可谓廉者。
” 云南某边检查站站长赵应林的爱女突然患病，他翻箱倒柜，就是凑不够必交的1000元住院费。
一天，连接境外的金三角公路上，开来了14辆豪华轿车。
带车人把一个密码箱往他面前一推说：“这是10万元，只要把拦路的木杆一抬，我马上再加4万，怎么样
”14万元，这是对一个月薪只有几百元的干部来说，几乎是一生都攒不够的一注暴财，而对一个给孩子治病急需用钱的人来说，又是一种多么大的诱惑
木杆一抬，就得14万，这是多少人梦寐以求的发财机会
然而，赵应林却只轻蔑一笑，连人带车扣了下来。
赵应林正如上文所说：“临大利而不易其义，可谓廉者。
” 廉洁要经得住利益的诱惑。
那些经得住诱惑的人，必然会受人尊重。
而那些没有经得住诱惑的人，必定会受到法律的惩罚。
最高人民法院核准江西省高级人民法院对江西省原副厂长胡长清受贿、行贿、巨额财产来源不明一案的终审裁定，胡长清于2000年3月8日在南昌被执行死刑。
胡长清在1994年上半年至1999年8月，利用职务之便，大搞权钱交易、先后八次收受、索取他人财物，共计人民币544.25万元，胡长清还有161.77万元巨额财产不能说明合法来源。
同时查明胡长清的行贿行为亦构成犯罪。
胡长清最后的下场是罪有应得，而他贪来的钱，也没有很好的享受，劝告这些行贿、受贿的人，不要再糊涂了，这又是何必呢
。
廉洁不是嘴上说说而已，廉洁注重的是实际行动而不是语言。
很多贪官在落马之前都纷纷标榜自己是如何的廉洁，如何的为民，看起来完全是一个人民公仆的样子，但被捕后才发现，不论他口头上说的是多么的好听，但实际情况却完全不是那么回事。
所以廉洁注重的行动不仅仅是语言上的虚伪表达。
所以不要被贪官的表面语言所迷惑。
也劝那些贪官：莫伸手，伸手必被捉
选我
关于崇廉尚洁,诚实守信的手抄报资料
，是我中华民族优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。
她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。
“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。
在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。
诚信，变轻了
且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗
且住
要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。
小环境如此，国际大环境也有不少例子。
要不然发明合约'这东东干吗??诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
但是，我们，新世纪，，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。
而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。
我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。
我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。
她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。
在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益不浅。
这就是给我的启示!
崇廉尚洁的名言多一点20句以上
以热爱祖国为荣，害祖国为耻；以人民为荣，离人民为耻；以崇尚科荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻
崇清敬廉手抄报内容怎么写?
文字材廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招中：“朕以廉洁兮，身服义尔未沫。
”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
相关典故羊续悬鱼东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。
他为人廉洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。
餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。
府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。
焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳
”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。
”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。
第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。
到羊续府上，焦俭刚说明来意。
羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢
”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。
晏婴一裘春秋齐景公时，齐国的良相晏婴一生崇尚节俭。
他平日粗茶淡饭，妻室只着布衣，从不奢望丝绸。
晏婴自己有一狐裘，一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。
景公称赞他勤政廉洁，并赐给他千金之裘，但他却坚持不接受。
一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。
后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。
后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。
他因此而被称为“一钱太守”。
制作步骤：首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了。
