赞美天津的句子有哪些
濮阳方言 河南话并不都是象电视电影里说的那样，豫北濮阳、安阳两地相隔不过百余公里，口音便大不相同。
比如，濮阳管“说”叫“雪”，你说啥，就是你雪下。
老张不叫老张，叫做老姜；老陈不叫老陈，叫做老芹；吃饭不叫吃饭，叫做七饭或喝汤，两人早晨见面打招呼：吃了吗，没吃，没吃那一块儿吃吧；濮阳话是这样说：七了某，某七，某七那一罚儿七吧；没有不说没有，叫做某假；天黑不叫天黑，叫做落西；还有一些俚语，比如，那丁、不任咋儿、介希介那希那；凡此种种，我现在也搞不明白。
上学的时候，有一个台前的同学说下雪不是下雪，是下缩，我们给他还玩笑说，是吓得你缩在屋里不敢出来吧。
还有一句叫，七馍馍不服、喝匪匪不开（吃馍馍不熟、喝水水不开）长垣话也有一句经典的，说爱的奉献不叫爱的奉献，叫爱的风县。
安阳话带儿字音，接近河北邯郸一带口音。
比如面条叫面条儿，包叫做包儿，说件事叫做说件事儿等等。
最有意思的要算是两地汽车站招揽乘客的喊话声，安阳那边这样喊：砰砰砰
（濮阳、濮阳、濮阳），濮阳这边说：哎哟哎哟哎哟
（安阳安阳安阳）不信你去车站看看，笑死了。
说这么多，我绝没有歧视两地方言的意思，反而觉得分外亲切。
濮阳方言不同的地域也不同，老城那片和郊区就不同，郊区与清丰也有所不同，清丰与南乐也不同，总之，每个县的方言，甚至是每个乡的方言都各有特色。
但是总体来说，濮阳县、市区、清丰和南乐的方言更接近些。
比较有特色的： 春节－－年下 唢呐－－响器 蛇－－长虫 麻雀－－小虫 昨天－－耶个（发音） 晚间－－后晌 蝉的幼虫－－爬差（发音） 吃饭－－喝汤 蝉－－机料（发音） ... 濮阳方言还有一个特点，就是没有“你们”、我们、他们这样加们来表示特定指代人群的说法，这也从另一个方面证明濮阳方言是比较古老比较原始的方言。
江姜咧希道希道切得，叶死银了，上网看看。
其实，濮阳话在宋朝时是全国的普通话，特简练又准确，好多字词要用普通话说比较麻烦。
濮阳地区有和很多方言。
中心区方言：濮阳城关、清河头、柳屯、新习、五星，鲁河、胡状、子岸、梁庄、清丰县城关、柳格、马庄桥、双庙、六塔、瓦屋头、纸房、仙庄、巩营、马村、高堡、固城。
这里大多属中原官话。
词汇、语法方面与普通话差别不大，差别较大的是语音。
如下列字发音：迫伯脉默格革摘白百黑得笔备列飞肥知血迅荣和略国或累雷全泉寻巡宿俗朱岳脚。
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南区方言：庆祖、海通、渠村、郎中、两门、徐镇、习城。
声母、韵母和声调错乱突出。
将谆性费雪普统划（张军胜会说普通话） 南乐方言：以南乐东区为主（以县城以东为主，包括西部元村、梁村）。
可能是字圣故地，有很多古音。
下列字更为明显：精青星兴责森刃波触书猪药学则车热黑说国雷棵。
范县方言：包括范县全部，台前侯庙、清水河，濮阳县王称固、白罡、户部寨、梨园、文留。
属北方方言普通话。
台前方言，东部片区更有特点。
俺前天收到一条短信，正宗濮阳话。
“夜个后响，俺赶到街向， 一群熊孩得，歇吊能，骑德个鬼孙熊洋车得， 一下得创居俺了，摔勒俺各老拜得疼勒根下响，汗挂得也叉了。
台前方言受鲁西南地区的影响较大，以前就是山东的． 七馍馍不服、喝匪匪不开（吃馍馍不熟、喝水水不开）里不是”七”是”吃” 吃馍馍不服、喝匪匪不开、坐在柳副底下看幅（吃馍馍不熟、喝水水不开、坐在柳树底下看书）..哈哈. 刚杯=钢笔 见了外乡人这样说钢笔习惯了,回家这样说怎么都感觉不对味 上学时感觉最时兴的——就吃子（说白了就是感菜），后来一想，哈哈，就着吃的意思，爽
关于知青下乡的电视剧的问题
新星 蹉跎岁月 ，，年轮，老三届，，，，孽债，，，原谅，知青，爱在冰雪纷飞时看看看吧，也许有你找的那部
中国的哪个城市最具有文化气息
扬州“富甲天下” 的扬州城，地处江苏省中部，东与泰州、盐城市交界；西与南京市六合县和安徽省天长市接壤；南临长江，与镇江隔江相望；北与淮安市毗邻；中有纵贯南北的京杭大运河与万里长江在这里交汇，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。
也是一个风景园林城市。
扬州是人文荟萃的文化名城。
扬州在其漫长的发展过程中，伴随着经济的几度繁荣，积淀了厚重璀璨的扬州文化。
文学创作、艺术建树、学术研究、文物积累、工艺制作等，是扬州人的自豪，也是中华文化的重要窗口。
一大批政治家、文学家、艺术家曾在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。
唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先后在扬州生活。
康乾时期，以郑燮、金农、李方膺、罗聘等为代表的扬州八怪画派在中国画坛独树一帜。
清代形成的扬州戏曲、评话、书院、雕版印刷、修志、藏书等颇为兴盛，成为扬州文化的象征。
今天的扬州，科教文化比较发达，已多次被评为全国科教兴市先进城市。
七月初七为什么会称为中国人的情人节
农历七月初七 今年是8月11日，星期四。
牛郎与织女 七夕又相会 2005年8月11日是农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”，是传说中牛郎与织女一年一度在银河的日子，该日也逐步演变为中国的情人节。
因为，每到七夕有情人总会仰 望星空祈祷爱情忠贞不渝。
据天文专家介绍，牛郎与织女是民间一种叫法，其实在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。
根据19世纪以来及测算结果，牛郎星距我们有16(1约等于 10万亿公里)，织女星距离我们26，两星之间相距16光年，即使牛郎给织女打个电话，织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。
因此他们每年的“七七相会”，是根本不可能发生的。
传说中为何要将“七月初七”这一天算做的相会日呢
这是因为古人认为“七”是吉利数字，有圆满的意思。
而且“七七”之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。
今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。
而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的“鹊桥” 眼下，已进入初秋时节，晚间8时左右亮度零等的织女星首先出现爱天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有诗情画意。
“七夕”的由来 农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。
她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。
所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――。
他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。
他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。
因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。
有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。
到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。
这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。
织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的和知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
眼看就要追上，心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，和也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。
此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然，这只是个传说。
乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧。
祖先们如何过“七夕” 月下盟结，穿针引线 胶东地区，有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下蒙结七姐妹。
有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。
不图你地针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。
”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
漂针试巧 七月七日，为“女节”。
少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。
种巧菜作巧花 山东荣城有二种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”。
也是由少女用面粉塑制各种带花得食品。
结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针引线 剪窗花 陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。
同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙 江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。
即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。
也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。
其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
用蜘蛛乞巧 浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网地疏密来定巧拙。
如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。
及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。
接露水 浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。
传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
是七夕节中旧的习俗，实际上是信仰之一种。
在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。
还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。
树液洗头发 花草染指甲 许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。
用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕储水 红头绳七个结 广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
吃巧食 七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。
吃云面，此面得用露水制成。
吃它能获得巧意。
还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称、“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
参考资料：
