虚荣与朴实演讲稿，5分钟演讲稿，包含理性和感性的一面
虚荣与朴实演讲稿人的一生就是一条路，只不过有的路是山路，有的路是一片海，还有的路是高速公路。
听着有点搞笑，为什么这么比喻呢。
高速公路指针对富人的快捷方式吧。
无论穷富，人生道路上都要铲除攀比，虚荣。
每当我看到同龄的女孩子开着跑车，泡温泉我很歆羡，突然想起了冯小刚的《老炮儿》，官二代和平（平民）二代的差距，这就是现实。
突然有一天我没有那么羡慕她们了，因为她们原来懂得那么少，只知道怎么消遣怎么开心，却不懂金骏眉是红茶的一种，不知道结婚身带黄金不是炫富，而是石狮的一种婚假习俗，不知道自己开的车是德系车只知道是奥迪。
我不是什么富人但我知道这些，我很庆幸。
有些东西不是攀比就是好的，根据自身的需要来配备。
看着人家开奥迪你就要奥迪，看人家泡温泉你也要，人家带黄金你就炫，你最终得到的是什么呢
只不过是一种心理舒适感，而不是真正的你想要的价值，因为你本身就不知道它的价值在哪里。
克制虚荣心的发言稿
别攀比别拿自己的短处跟别人的长处对比也别为了打压某些人而说一些不切实际的东西最主要是的 切莫装逼
求一篇1000字左右的《面子》演讲稿
朋友们：今天我演讲的题目是《面子》。
在现实生活中，我们常常听到一些人啧啧赞叹，对那些很有办事能力的人说道：“哇，你可真有面子啊
”、“你的面子真宽哪
”我们也常常听到一些人自怨自艾：“唉，咱没面子啊
”、“咱的面子窄呀
”一方面是对“有面子”的人的倾心羡慕，一方面是对“没面子”的自己的失意哀怜，仿佛这“面子”真的像布料一样，可以用尺寸来丈量；真的像任何商品一样，可以用价值来衡量。
那么，“面子”是什么呢
我们在这里所说的面子又是一种什么东西呢
面子，在现代汉语词典中的解释是：物体的表面；人的体面和情面。
其实，它是汉语中的一个形象的比喻词汇，尤其是我们北方人常用一个口头语。
它的真实含义是指一个人在别人心目中的分量。
说穿了，它是一种虚荣心，也可以说是某些人的“尊严”或“自尊”。
我可以肯定地说，没有几个人不爱面子，除非他是傻子或弱智。
因为生活在世上，每个人都注重自身的形象，每个人都想脸面有光，每个人都想获得尊严，每个人都想得到别人的认可，也每个人都想拥有荣誉。
比如，我就很爱惜面子：当我的学习取得了成绩、获得了别人的称赞，或者我做了令大家羡慕、夸奖的事情时，我总是沾沾自喜，春风得意，觉得非常有面子；当我的学习遭遇失败、受到别人的非议，或者我做了令大家失望甚至讨厌的事情时，我就常常自卑自贱，抬不起头，觉得非常没面子。
这就是一种爱面子表现。
所以说，爱面子本是人之常情，无可厚非，它体现了人对自身的关注，正是有了这种关注，人才能不断地取人之长，补己之短，长足进步。
但是，爱面子要爱之有度，爱之适度。
如果爱之过度，就会走向极端，失去自我，既害了自己，也害了别人。
有个大学生，因为好“面子”，常常请同学、朋友吃饭。
就是为同学、朋友夸他够派儿。
可惜，他的家里并不很富裕，最后走上了犯罪的深渊 这不是一个故事，而是现实中活生生的例子，是一个因爱面子而给自己和他人带来严重损失的典型案例。
如果这位学生不那么太爱面子，不那么硬逞能，而是坦率地直接拒绝朋友，也就不会有后来的事情了。
著名作家贾平凹，在他的小说《贪欲》里，描写了一位叫肖培风的主人公，他因为太在意面子，最后既害了他的朋友耿洋，也害了他自己。
生活中，由于太爱面子造成的负面影响不胜枚举：有的要面子，摆阔气，逞强好胜，最终弄得自己狼狈不堪；有的爱面子，讲意气，大把花钱，随意请客，结果最后把自己弄得债台高筑，四处流亡；还有的因为爱面子，图虚荣，觉得自己什么都不如别人，整天把自己弄得精神压抑，郁郁寡欢；更有甚者，有的因爱面子导致倾家荡产，家破人亡。
说到这里，我们不禁要问：既然芸芸众生中那么多人喜欢面子，在意面子，那么面子究竟价值几何
一位作家说过：“面子是一把双刃剑，弄不好既能伤了别人，也能伤了自己。
”生活中的诸多事例，不正是应验了这句话吗
诚然，“人活一张脸，树活一张皮。
”这句话的含义是告诉人们：人活着是要顾及脸面的。
然而，顾脸面要合情合理，要以能力和实力为基础。
如果我们想争得的面子与能力相匹配，我们就能得到自尊；反之，就会受到嘲讽。
在这里，我要真诚地对大家说，面子与自尊不一样，面子是给别人看的，重心是别人的看法；自尊是给自己看的，重心是自己的追求。
过于追求面子的人，反而会弄巧成拙，丢了面子。
试想：那种“死要面子活受罪”的做法究竟会给我们带来什么，值得我们去追求吗
那种为了满足自己的虚荣心而刻意追求的面子，究竟能值多少钱
我们只能说：这样的面子一文不值
只有那种在实现自我价值中，事业有成，为国争光，为民谋福的人，他们才是真正有面子的人，而这样的面子却价值千金，是无价之宝
让我们都来对所谓的面子大声说NO
让我们都来远离那种虚伪造作、一钱不值的面子
让我们都来做一个真诚坦率、实实在在的人。
3分钟的励志的演讲稿，可以是关于自信自强的，或是一些人生哲理的。
不要感恩的。
谢谢
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流动，和蓝天相接；每个人都渴望生命像风一样从天空自由自在地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。
没有人希望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。
人的一生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。
人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。
从十一、二岁开始，青少年一般都会有几年很强烈的反叛期，这一时期的青少年，常常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。
这一现象正是生命想要挣脱束缚的具体表现。
可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行斗争的序幕。
动物通过角斗来宣示自己的力量，确定自己在群体中的地位；人类通过智慧和耐心来证明自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好赋予了生命很丰富的意义。
一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。
如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。
因为贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊重。
所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。
这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。
当人们脱离贫困之后，马上就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高低直接和一个人的尊严有关。
一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。
社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。
社会地位的低下是一种非常现实的痛苦，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，不管有多大的心肺都会胸口发闷。
在这种感觉下，懂得社会地位不可一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地位的改善（有时候这是一辈子的努力），而没有耐心的人就会采取危险行动，通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。
面对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人容易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满意的衡量标准，只能用内心去感受，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极容易进入危险之地。
但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程。
当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争（当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍直接进入追求精神解放的境界）。
人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。
当我们发现现实世界的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中各种束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。
人们进行文学和哲学思考的主要目的就是为了解放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。
如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，那另外一种人的成功更加震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造出奇迹的人，因为他们常常做到了连正常人都做不到的事情。
海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。
还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。
我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完全听不见了，到今天为止这个世界对他来说依然是一片寂静，但他却通过自己的努力一直读到了大学，而且一直都是好学生，他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么，他写出来的文字流畅通顺，思想丰富；现在他还准备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。
我们拥有美好听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好抱怨的呢
我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽舞蹈的人。
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。
生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。
没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
我在学习单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻，单板滑雪必须把两个脚牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要坚持下去，你会慢慢发现，单板好像慢慢融化成了你身体的一部分，已经在你脚下运用自如；借助单板，你已经可以翻滚腾挪，飞驰向前，为生命留下一连串的潇洒和美丽。
如何正确对待虚荣心
心理学上认为，虚是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引遍注意而出来的一种不正常的社会情感。
在虚荣心的驱使下，往往只追求面子上的好看，不顾现实的条件，最后造成危害。
在强烈的虚荣心支使下，有时会产生可怕的动机，带来非常严重的后果。
因此，虚荣心是要不得的，应当把它克服掉。
虚荣心的产生与人的需要有关。
人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。
其中尊重的需要包括对成就、力量、权威、名誉、地位、声望等方面。
一个人的需要应当与自己的现实情况相符合，否则就要通过不适当的手段来获得满足，在条件不具备的情况下，达到自尊心的满足就产生的虚荣心。
因此，有的人说虚荣心是一种歪曲了的自尊心是有一定道理的。
1．做到自尊自重克服虚荣心这是首先要做到的。
做人起码要诚实、正直，绝不能为了一时的心理满足，不惜用人格来换取。
有的少女为了满足物质的追求，牺牲自己最宝贵的贞操，是值得深思的。
只有把握住自尊与自重，才不至于在外界的干扰下失去人格。
2．树立崇高理想人应该追求内心的真实的美，不图虚名。
很多人能在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，就是因为有自己的理想。
同时，做到自知之明。
这就是说要能正确评价自己，既看到长处，又看到不足，时刻把消除为实现理想而存在的差距作为主要的努力方向。
3．正确对待舆论因为，虚荣心与自尊心是联系的，自尊心又和周围的舆论密切相关。
别人的议论，他人的优越条件，都不应当是影响自己进步的外因，决定需要的是自己的努力。
只有这样的自信和自强，才能不被虚荣心所驱使，成为一个高尚的人。
每个人都多少有点虚荣心,我也认为是没有自信心的原因.昨天刚看完洋话连篇的创始人谈论他的经历,经验.人无完人,每个人都有自己的优势,和劣势.谦虚学习,来弥补自己不足的地方.时间一长，你就会非常有自信了。
还要把心态放宽放平。
都对你有帮助。
相信自己是最棒的。
虚荣心使我堕落作文
我家祖祖辈辈都是农民，这本不是什么丢人的事儿，可在我刚到部队的时候，却因为虚荣心作怪，不愿意让人知道自己的家庭情况。
1998年底，我从四川宜宾入伍来到贺兰山下的一座军营。
刚到班里，一起分来的几个新兵纷纷打开背囊，取出大包小包的家乡特产。
而我，鞋底上还沾着田间的泥土、手指尖还残留着柴火味道，背包里除了母亲点灯熬夜为我赶出来的毛衣和鞋垫，实在拿不出什么像样的东西，心里便感觉很不自在。
新兵凑在一起，总免不了吹一吹自己的家庭情况。
班里的战友有京城的，有沿海的，话语中或多或少带有一点炫耀的成分。
我从小自尊心就强，不愿意让人看不起。
于是，我也摆出很有来头的样子，胡编乱造说父母是县里的领导，吹嘘自己入伍前多么吃得开。
看着战友投来羡慕的目光，尽管我内心直打鼓，可毕竟在那一刻得到了心理上的满足。
后来，我继续编织着这个谎言，虽然战友们确实都高看我一眼，但我从此说话却要思前想后，生怕露出了破绽，就连外出购物也要打肿脸充胖子。
有一次，同班一个战友说他姐姐要去四川旅游，既然我父母是县里领导，能不能帮忙给“安排”一下。
这哪行
那几天我父母应该正在麦地里忙活，这一去不“穿帮”才怪
我连忙推说“父母都下乡检查工作去了”才搪塞过去，脑门却渗出一层虚汗。
纸终究包不住火，一次连里组织演讲活动，让每个人登台进行自我介绍。
这在别人看来是有啥说啥的简单事儿，可到我这里，却得精心准备腹稿，才能把话说圆了。
可是，我自认为天衣无缝的表演却没逃过指导员敏锐的眼睛。
活动结束后，他把我叫到宿舍，原来他早已把我们每个新兵的家庭情况摸得一清二楚。
指导员并没有过多批评我，只是介绍了他自己的家庭情况，他来自陇南农村，比我家更贫寒，可这并没有让他觉得低人一等，相反他以过硬的军事素质和真诚的人品赢得了每一名官兵的敬重。
与指导员比起来，我真是无地自容，后来终于找了个机会硬起头皮向战友们介绍了我家的真实情况，大家听了哈哈一笑，谁也没嘲笑我，而我的感觉只有两个字：轻松
今天看到入营的新兵们，不免想起这件往事，它虽然有些荒唐可笑，却能告诉大家一个道理：人应该活得真实，越真实越轻松。
以尊严写一篇1000字演讲稿
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要扞卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。
上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
写一篇关于舍弃500字左右的演讲稿
学会珍惜与舍弃 大千世界，浩瀚无穷，我们不能拥有一切，懂得珍惜与舍弃是人生的艺术。
——题记 小草珍惜它的一寸土地和一方阳光，于是它蓬蓬勃勃，为世界增添了亮色；岩上的松柏珍惜了它得以立足的岩缝，于是天地间有了松柏倒倚悬崖的风姿；青蛙珍惜了它的一片水洼，于是处处响起快乐的哇鸣。
学会珍惜，会让你变得快乐。
小溪舍弃了安全的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽；雏鹰舍弃了温暖的巢穴，于是它有了一片广阔的天空；蝉舍弃了地下安全温暖的洞穴，才赢得了一个夏季的歌声。
学会舍弃，它会让你摆脱羁绊走向更广阔的天地。
生活并不是像我们想象的那样惊天动地，但平凡的生活同样值得我们珍惜，平平淡淡才是真。
你看，碎金般的阳光跳跃在那绿得发亮的树叶上，带着晨露的花儿摇曳在晨风中，蝴蝶在阳光中晒着自己五彩的衣裳。
你看这平淡的生活是多么美丽，难道还不值得我们珍惜吗
父母不能伴我们一世，我们要珍惜与父母相处的日子，珍惜父母的每一句充满爱的唠叨。
兄弟姐妹也在不断长大，他们很快要各奔前程，我们要珍惜我们之间的每一次牵手，珍惜我们之间每次互相对视的目光，珍惜我们之间的每一次嬉笑，这些都如阳光般闪烁在我们的心中。
在我们苦恼时，这些阳光会为我们消除阴霾。
同样，不幸的遭遇也值得我们珍惜，因为世界上没有不经受破茧的痛苦而成蝶的蝴蝶，没有不耐住蚌壳中几十年甚至几百年的黑暗才能为珍珠的沙子，没有一颗不经过风吹雨打就成熟的果实。
正是有了这些痛苦的遭遇才让我们化蛹为蝶成为一颗璀璨的珍珠，一颗笑在秋风里的果实。
因此我们要珍惜那些不幸的遭遇、贫穷、疾病、与朋友的分手等等，正是这些不幸的遭遇让我们这些弱不禁风的小树，摇曳成一棵参天大树。
懂得珍惜的同时，我们还要懂得舍弃，舍弃一己之私，成就天下大公。
孔繁森一心为阿里人民操劳，当他准备把家里的1600元钱捐献给阿里人民时，他的妻子这时正生病住院，他给家里只留下了50元钱。
孔繁森不为私，一心为阿里，赢得了“人民的好干部”荣誉称号。
他舍弃家庭利益，成就天下之大公。
我们也要学会舍弃，舍弃一己私利，于是我们拥有一份安宁的心境，不至于因只为私立而惶惑不安；舍弃蝇头小利，于是我们有了一份大度平静如水的心境，不至于因为小事而斤斤计较，整天生活在你争我夺的世界里。
学会珍惜，我们的生活便有了一片阳光，学会舍弃，我们的阳光得以永远灿烂，学会珍惜与舍弃是人生的大艺术。
[在线点评] 这是一篇好作文，一篇规范的考场作文。
开头两段分别从珍惜与舍弃落笔，借物喻理，排比生辉，生动形象，造语准确；更难能可贵的是，两段的结句不忘拎起珍惜与舍弃之两端，文思巧妙。
第三段用平常之景物、平常之细节来阐发美好必须珍惜之道，第四段用比喻手法来阐明不幸也值得珍惜之理，这样从正反两面说珍惜便非同寻常了。
接下来一段以孔繁森为例，说的是要懂得舍弃的道理，可珍惜也包含其间却不觉得浑，足见作者的思想一直非常清晰。
这主体三段内容涉及自然、家庭、社会，采用事例论证、对比论证、比喻论证，中心突出，阐述充分有力。
最后一段，绾合上文，照应题记，强调“学会珍惜与舍弃是人生的大艺术”，提升了文章的品位。
还值得我们注意的是，本文采用抒情的笔调来写，庶几成就一篇说理散文
可跻身于一类卷。
学会珍惜，懂得舍弃 面对巍然屹立的几乎高不可攀的龙门，鲤鱼毅然舍弃了静静湖底的安逸，将自己的雄心壮志珍藏于心，终于，它跃过了龙门；面对风雨交加的天空，雄鹰坚定地舍弃了巢穴中的温暖，将蓝天——自己永恒的家园珍藏于心，最终，它箭一般射向天空…… 缤纷世界之中，有太多的真善美需要珍惜，也有不少的假恶丑必须舍弃。
穿行于历史的驿道上，我苦苦搜寻，寻找那值得我们永藏心中的精华，遗弃那些令我们嗤之以鼻的糟粕。
瘦削的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，毅然怀石投江。
面对“举世皆浊”的世道，他舍弃了荣华富贵，将自己对国家的赤诚之心珍藏，将芝兰香草般的身躯、“皓皓之白”的人格珍惜
衣衫褴褛的张骞面对匈奴单于的劝降，毅然选择了不屈，历尽千辛万苦逃出魔爪后，依然坚定地继续前行，选择回归祖国的路。
他舍弃了用降敌换来安逸享乐的途径，将一个大汉使臣的气节珍藏，将自己的爱国主义情怀珍惜。
美丽的居里夫人毅然选择了阴暗简陋的实验室，以自己瘦弱的身躯勇攀科学高峰。
她舍弃了天生丽质可能给她带来的幸福，将科学殿堂中发出的耀眼光芒珍藏，将自己对人类无私奉献的美德珍惜。
他们的一生都守住了应该珍惜的东西，尽管也舍弃了很多。
正因为能在取舍中做出正确的抉择，三闾大夫怀石投江却换回千百年来人们由衷的敬仰，张骞用血泪铺就的道路上传来了驼铃声声，居里夫人也用舍弃的美丽换回跨越千年的“美丽”。
. 于是，我懂了，一个真正有所为的人，在面对抉择时，总是能够做出正确的选择。
该舍弃的毫不犹豫坚决舍弃，该珍惜的义无反顾永远珍惜。
然而，珍惜与舍弃错位者也大有人在：秦桧为荣华富贵舍弃了民族道义；蒂尔德为虚荣付出了十年艰辛；我们的某些“人民公仆”，抛弃了当初在党旗下的庄严誓言，而将金山、银山“珍藏”于心；还有一些人,舍弃了纯洁的心灵、高尚的人格，而将物质享受视为至上，甘当金钱的奴隶……正因为如此，他们的行为令人作呕，他们的人生黯然失色。
人的一生宝贵且短暂，让我们学会珍惜，懂得舍弃，把握住正确的航向，让人生之旅闪耀出烁烁光辉。
舍弃是为了更好地珍惜 有这样一个故事在澳大利亚,有一个叫丹恩的男孩，一天，他独自上山砍柴，却在回来的路上被毒蛇咬伤了大拇指，于是他用砍柴刀将自已的脚趾砍了下来，忍着剧痛走回村庄，最终保住了性命。
这是舍弃，也是珍惜：舍弃了脚趾，却换回了生命。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
生命和爱情都是可贵的，值得人们去珍惜的，但是，自由，却比两者更为可贵。
“若为自由故，二者皆可抛”道出的是一种怎样的大气
“四舍五入”是小学生都会处理的数学方法。
其步骤我不说大家也都知道“舍小的取大的。
同样，在生活中也是如此，你必须衡量事物的大小，权衡利弊之后再作决定。
像我上面所说的”小男孩丹恩珍惜自已生命，于是舍弃了脚趾，却换来了整个生命。
98年洪水泛滥时的抗洪战士，因为珍惜国家的安全，毅然舍弃了自已的小家，将国家这个大家放入心中。
02年非典时期，无数的白衣天使投身于抗击非典的战役中，因为珍惜病人的生命，却舍弃了自已的安危
“珍惜”与“舍弃”看起来似乎是矛盾对立的，就像一把刀的刀背和刀刃———永远也没有相会的一天。
可它们却又是相辅相承的。
很多商业化的电影里或是小说里都会出现这样的情节：深深相爱的男女主人公总是因为一方的身患绝症而逃避另一方。
而身患绝症的主人公在离去的时候总是在心里默默地说一句“因为我爱你，所以我选择离开你。
是他们不爱对方吗
不是。
反而是因为他们深爱着对方，珍惜对方，才会舍弃对方——他们不希望自已深爱的人知道自已将不久于人世，宁愿他们相信自己是绝情的冷血动物。
虽然并不是这样。
是生活逼着你逃避。
生活就是这样的一个伟大的魔术师。
他让我们不断地认识新的事物，不断地学会珍惜，却又在最甜蜜的时候逼着我们舍弃那些珍贵的东西。
但是年华却是最好的医生。
他将每一个人心里的伤痕抚平。
舍弃是美的，珍惜也是美的。
虽然我们很多时候都不愿意放弃，但是请记住：我们每一次的舍弃都会获得更值得我们珍惜的事物。
珍惜如金，放弃如歌 世间一切事物的变化发展过程，实际上是一个在珍惜中不断积累，在不断放弃中超越的过程。
不懂得珍惜就不懂得放弃，不懂得放弃就不懂得珍惜。
如果说珍惜是生命中的金子，那么放弃就是最能弹奏出人生优美旋律的乐章。
我们生活的这个地球，丰富多彩又充满变化，所有的事物和生命都在珍惜中坚守自己，在放弃中完善自我。
种子，在积蓄力量中放弃沉睡，跃然于春天的土地，才绽放出绚丽的花蕾；小溪，在历经曲折坎坷中蓄势待发，朝着既定的目标奔走，最终汇入大海得到永生；朝阳，在黑暗中洗尽昨日铅尘，才能奉献给大地一片新的光明；航船，放弃了港湾的宁静而选择了风浪，才能扬帆远航，到达希望的彼岸…… 珍惜与放弃更是人生不可回避的考验。
庄子放弃了功名利禄，独守心灵月亮的寂寞之树，任做逍遥游中人，鲲鹏展翅，自由自在，该是他不变的淡泊与珍惜；那个天子呼来不上船，自称总是酒中仙的浪漫诗人李白，舍弃宫庭的浮华奢侈，远离尘世，追求一种安静的生活，而成就了一代诗仙的美名，那是一种超然洒脱中的珍惜与放弃的智慧；在跨越时间的镭射线里，居里夫人，找到的不仅仅是那化学元素，更有那让人窒息的荣誉，对此，她淡然若无，依旧在实验室的瓶瓶罐罐中探寻那未知世界的科学奥秘；或许巴金先生的一生最能诠释人生珍惜与放弃的真谛，从《家》到《随想录》，在穿越历史时空的磨难、抗争、徘徊、荣耀中，始终没有停歇对人生的思考与探索，特别是在经历了十年文革浩劫的苦难屈辱后，他没有停留在昨天创伤的痛苦中做一个旁观者，而是紧锁眉头，拿起他手中最沉重的武器-笔，刀笔自己，反思历史，把充满理性思想的真话和思考留给了后人。
其实，珍惜与放弃就像一个长途跋涉者背负的行囊。
里面装的东西太多，如果什么都不放弃，就会感觉到越来越沉重、压抑而无法远行。
如果把自己必须的东西都扔掉，就会像在沙漠中丢失了水囊的行人，生命将没有水的滋润而凋零。
所以，生活中有很多的东西，当珍惜的一定要珍惜，当放弃的必须放弃。
放弃愚昧，就会在拥有知识中获得智慧；放弃私欲，就会拥有人生更大的财富；放弃自卑，就会赢得自己真正的尊严；放弃积怨，就会创造更多的和谐和美好…… 珍惜与放弃是一种境界，更是一种智慧，是人生中的坚守与超越。
学会珍惜与放弃吧，因为，珍惜如金，放弃如歌。
大道理：机遇只会垂青那些有准备的头脑。
只有为愿望而努力去做，才是达到目标的惟一途径，懒惰与投机者绝对无法享受成功的欢乐。
抢救哪一件 作者 : 雅琴 不久前，巴黎一家现代杂志刊登了这样一个有趣的竞答题目：“如果有一天卢浮宫突然起了大火，而当时的条件只允许从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件?” 在数以万计的读者来信中，一位年轻画家的答案被认为是最好的--选择离门最近的那一件。
这是一个令人拍案叫绝的答案，因为卢浮宫内的收藏品每一件都是举世无双的瑰宝，所以与其浪费时间选择，不如抓紧时间抢救一件算一件。
大道理：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个。
目标越大，得失越大，挫折感也就越大。
放弃那些大而美丽的目标，重点放在伸手可及的眼前 。
以虚荣心和攀比为主题的八百字高中作文
话说：“人往高，水往低处”在这个日新月异，不断变化发展的社会人们往向往发展，追求高级，“往高处走”，这当然是不可避免的
整个世界就是在不断竞争，比较，攀登中向前发展的。
但是当竞争和攀比的潮流与风气影响，感染着各层次的人们时，人们会有不同的理解和做法。
大家都似乎懂得只有不断竞争，攀比才会进步，才不至于被淘汰，遭遗弃的道理。
但是也有人进入“误区”，错误地理解了竞争和攀比
有的同学爱攀比金钱和物质。
他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同学却把攀比看作是友益的竞争。
在学业，功课上；在体育竞赛上乃至同学间团结，班级间先进等方面互不相让，积极争上游
恰恰这两种攀比的性质是截然不同的
爱攀比金钱的同学往往是自小生长在富裕的家庭环境中的，一切都追求高档，奢侈和气派。
久而久之，形成了虚荣心理，以为无论社么都要胜过他人，但是他们从来不想想他所得到的一切并非是通过自己的辛勤劳动得来的，而是伸手向父母要来的。
但是大多数父母的财富也是靠自己的努力，辛勤劳动后才获得的
但是这些同学并不理解幸福，富裕的物质生活并不是天上掉下来的
那些敢于比学业，比进步的同学才真正有志气，有才能
他们懂得只有靠自己的努力，用自己的汗水来获得成绩，赢得荣誉，走向成功
面对这两种不同的攀比动机，攀比结果，我们应当做出怎样的选择怎样从攀比中振奋自己的精神怎样通过竞争使自己的学业进步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在现实社会中的人都会有正确的选择
我也相信，靠我们学生之间的相互督促，相互帮助，才会把那些不正确的，追求荣誉，虚荣，奢侈的攀比逐渐转化为积极，正确的友好竞争。
比学业，比进步，比团结，比贡献，只有这样，我们才能适应未来的现实社会，才能为我们的祖国，为社会做出一番贡献
让我们手挽手一起抵制社会上的攀比，迎接友好的“攀比”吧
