一篇关于诚信的作文，350字以上
起要有四：①颛顼后裔。
《》载，颛顼后代吴回帝尧时任火神祝子，夏时住在大陆泽(今河南获嘉一带)，后迁山西平陆，有一支在山东陵县陆乡建陆国，西周初年为鲁国所灭，其后世子孙就以陆为姓，是为山东陆氏。
②出自妫姓。
《唐书·宰相世系表》载，战国时田完裔孙齐宣王有孙子叫通，受封于平原陆乡(今山东平原一带)，即陆终的故地，遂以陆为氏。
史称陆氏正宗。
③出自陆浑国。
《陈留风俗传》、《风俗通义》等载，春秋时有陆浑国，公元前525年被晋国所灭，陆浑国遗民依照汉人习惯，以国为氏，以陆为姓。
④出自他族。
《魏书·官氏志》载，北魏孝文帝实行汉化政策，改鲜卑步陆孤氏为陆姓，为北人八族之一，是为河南陆姓；传成吉思汗之孙阿里不哥行六，为避祸隐姓埋名，以排行为姓，姓陆；彝、台湾土著、京、土家、满、蒙等民族均有陆姓。
始祖：陆通。
迁徙： 陆姓最早发源于山东，并以此为中心向四周传播，很早便迁居南方。
史载西汉陆通后裔陆烈任吴县(今属江苏)令，迁豫章(今江西南昌)都尉。
其子孙留居吴县，发展为当地大族，并尊陆烈为开基始祖。
后吴郡陆姓又分衍出颖川支、荆州支、丹徒支、乐安支、鱼圻支、太尉支等，遍布河南、湖南、江苏、山东等地，其中颖川支发展为当地望族，尊陆闳(陆烈第十二世孙，东汉初年任颖川太守)为开基始祖。
魏晋南北朝时，中原陆姓有鲜卑步陆孤氏加入，以河南洛阳为郡望，成为陆姓又一大繁衍主流。
南方孙吴政权有大都督陆逊一族，南北方各地陆姓阵容都得到大规模发展，荣载史册的陆姓名人盛出空前。
陆逊之子陆抗为孙吴镇军大将军，孙辈陆机、陆云皆西晋著名文学家，江南陆姓昌盛可见一斑。
盛唐时陆姓势力呈巩固发展之态。
据福建《云霄县志》所载，有陆姓将佐随陈元光父子开漳入闽，落籍于此。
宋元至明清时，陆姓已广布神州，进而延伸至台湾、新加坡等地。
其分布经数千年辗转迁徙，无数次避祸南移，已变为典型南方姓氏。
今日陆姓以江苏、广西、广东、浙江、上海等省为多。
目前陆姓人口列全国第七十位。
郡望： 吴 郡 三国吴置，治今江苏苏州。
此支陆氏为陆通直系后裔，开山始祖为陆烈。
河南郡 汉高帝二年改秦三川郡置郡，治今河南洛阳东北。
颍川郡 秦置，治今河南禹州。
此支陆氏为吴郡陆氏分支，开山始祖为东汉陆闳。
平原郡 西汉置郡，治所在平原(今山东平原南)。
河内郡 楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。
堂号： 忠烈堂 南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。
元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。
黜霸堂 汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。
他的口才相当好，两次出使南越。
还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。
其它堂号：①郡望堂号：河南、平原、河内、吴郡、颖川。
②自立堂号：怀忠、三德、源本、绳武、咸秩、天随、世德、仰贤、崇本、羲经、永言、继述、善庆、嘉荫、仁本、思过、中正、永福、继志、行素、双璧、崇本、怀橘、尊性等。
字辈： 某支陆氏字辈：应士正万家，发兴守中启，国益维永成，远开光明大，显祖广有德，学秀克必立。
江苏吴江陆氏字辈：传家惟孝友，华国本诗书。
续辈：鼎亨延世祚，恒业守丕基。
浙江江山陆氏字辈：文韬武爵，学富才高，凤凰来朝，德盛隆古，聪哲睿良，仁敬慈惠。
恭友睦姻垂竹帛，智廉勇艺励雍和，芳声照曜盈宵汉，秀裔积庆绵泽长，光前裕后书可久，泰集勋名士为祥。
江苏滨海陆氏字辈：广求学古通今士，文有安邦治国臣。
贵州罗甸陆氏字辈：锦毕庆龙光，增强德永昌，朝廷金道义，荣跃秀林章。
另一支字辈：明锦应忠培，朝廷登国智，有银开金凤，民华极意堆。
山东某支陆氏字辈：忠厚传家远，诗书继世长，仰圣昭春光。
安徽肥西陆氏字辈：传家经伦，立建才德。
湖北大冶陆氏字辈：永正秦元，安定登保，垂隆红才。
名人： 陆贾，汉初政论家、辞赋家。
楚人，为刘邦客，有辩才。
汉高帝十一年奉命使南越，说服南越王赵佗附汉称臣，归拜太中大夫。
惠帝时高后用事，病免家居。
高后时，右丞相陈平用陆贾之策，深结太尉周勃，以挫吕安刘。
汉文帝元年，再次以太中大夫职使南越，令赵佗谢称帝犯汉之罪，长奉贡职。
有《楚汉春秋》、《新语》等。
陆逊(183-245)，三国吴将领。
字伯言，吴郡吴县(今江苏苏州)人。
世江东大族，少孤。
建安九年(204)孙权召为掾属，出为海昌县屯田都尉，代理县令。
因功授定威校尉。
建安二十四年(219)吕蒙荐为荆州督，夺荆州，升右护军、镇西将军，封娄侯。
221年刘备发动夷陵之战，拜为大都督，率兵西击刘备。
次年六月，用火攻获胜。
加拜为辅国将军，领荆州牧，改封为江陵侯。
黄龙元年(229)，任上大将军、大都护，镇守武昌(今湖北鄂城)。
赤乌七年(244)，代顾雍为丞相，次年二月病逝。
陆绩(187-219)，三国吴臣。
吴郡吴(今江苏苏州)人，字公纪。
六岁时见袁术于九江，怀橘遗母，时称其孝。
后仕吴，官至郁林太守。
博学多识。
通天文、历算，著有《浑天图》，并为《周易》及扬雄《太玄经》作注。
陆续东汉会稽吴(治今浙江绍兴)人，字智初。
仕郡户曹吏，后为郡门下掾。
坐楚王刘英谋反事系洛阳狱，后获赦。
陆抗(226-274)，三国吴将领。
字幼节，吴县人。
陆逊次子。
逊死，率父旧部，任建成校尉，后历任中郎将、柴桑督、北将军、镇东将军。
孙皓即位后，加镇东大将军、领益州牧。
西陵督步阐叛降西晋，陆抗率兵平叛，斩步阐。
升为大司马，领荆州牧。
陆机(261-303)，西晋文学家、书法家。
字士衡。
吴郡吴(今江苏苏州)人。
陆抗子。
曾官平原内史，世称陆平原。
文学上其弟陆云合称二陆。
太康末与陆云入洛阳拜谒太常张华，华大为爱重。
太安二年(303)成都王司马颖举兵伐长沙王司马乂，陆机为前锋都督，兵败遭谗被杀，夷三族。
陆机是西晋著名文学家，工诗擅赋，所作《文赋》为我国最早以赋体写成的文学理论专著。
擅草书。
有《陆平原集》。
陆云(262-303)，西晋文学家。
字士龙。
吴郡(今江苏苏州)人。
文学上与兄陆机并称二陆。
西晋末年官清河内史，世称陆清河。
后与陆机同时遇害。
陆云今存有《与兄平原书》三十五篇，内有许多关于文学创作的有益见解。
另存赋八篇，诗歌若干，代表作《为顾彦先赠妇》、《答张士然》等。
原有集，已佚。
明人张溥辑有《陆清河集》。
陆修静(406-477)，南朝宋道士。
字元德，一字见寂。
东迁(今浙江吴兴东)人。
道人。
元嘉末在建康(今江苏南京)一带卖药，宋文帝请入皇宫讲道，坚辞而去。
曾在庐山修道。
宋泰始三年(467)奉命再至建康，在崇虚馆广为收集道家之书，并加以整理鉴别，奠定道藏基础。
撰《三洞经书目录》，为最早的道藏书目。
精象讳之学，曾与陶渊明、僧慧远结社。
著《斋戒仪范》，道教仪式因而完备。
卒谥简寂先生。
陆探微(?-约485)，南朝宋画家。
吴(今江苏苏州)人。
宋明帝(465-472)时常在侍从。
擅人物肖像、飞禽走兽、佛教图像，多为宫廷贵族描绘肖像。
画学顾恺之，后形成笔迹周密、线条劲利风格。
又受书法家张芝一笔书影响与启发，创一笔画。
所画人物造型清秀，神态和蔼，自然洒脱，被称为“秀骨清像”，富有创造性和时代特征。
陆德明(约550-630)，唐经学家、训诂学家。
名元朗，字德明，苏州吴(今江苏吴县)人。
陈后主时任左常侍，隋炀帝时为国子助教，贞观初年任国子博士，封吴县男。
先秦经典文献的文字和意义，几经演变，后人理解发生困难，汉魏以来很多学者除了为古书作注以外还作音义。
陆德明采集二百三十多家说法，考辨异同，写出《经典释文》，既是阅读古书的工具书，又为研究音韵训诂提供了大量宝贵材料。
陆法言(562-?)，隋音韵学家。
临漳(今河北省临漳县)人。
名词，以字行。
其先为鲜卑族步陆孤氏。
官承奉郎，因父故罢官。
隋文帝开皇初年(581)与刘臻、萧该、严之推商订体例，参酌群书，于仁寿元年(601)写成《切韵》五卷，以平、上、去、入分韵收字，是唐宋韵书的始祖。
全书现已不传。
陆羽(733-约804)，唐学者。
名疾，字鸿渐、季疵，号桑宁翁、竟陵子。
唐代复州竟陵(今湖北天门)人。
幼年托身佛寺，自幼好学用功，学识渊博，为人清高，淡泊功名。
一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。
避“安史之乱”，隐居浙江苕溪(今湖州)。
其间亲自调查和实践，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成了创始之作——世界首部茶叶专著《茶经》。
因此被尊为茶神和茶仙。
陆龟蒙(?-约881)，唐文学家。
字鲁望。
苏州(今属江苏)人。
举进士不中，居松江甫里经营茶园，常泛舟太湖，自称江湖散人。
后以高士召，不赴。
与皮日休为友，世称皮陆。
他的诗作讽刺封建官员残酷剥削人民，揭露将军以人民生命求高功；也有一些即景抒怀的近体，情趣清高，神韵颇佳。
小品文成就尤胜于其诗。
陆贽(754-805)，唐臣、文学家。
字敬舆。
嘉兴(今属浙江)人。
大历进士，中博学鸿词科。
授郑县尉。
罢归。
复以书判拔萃补渭南县主簿，迁监察御史。
德宗召为翰林学士。
建中四年(783)朱泚兵变，随德宗出奔奉天(今陕西乾县)。
贞元八年(792)拜中书侍郎同平章事。
十一年，为裴延龄所构陷，贬忠州别驾。
在郡十年，闭门避谤，考校药方，撰《集验方》五十卷。
谥号宣。
擅骈文，尤长于奏疏。
有《翰苑集》等。
陆淳(?-806)，唐经学家。
吴郡(今江苏苏州)人。
字伯冲，后改名质。
官左拾遗，转太常博士，累迁左司郎中，后改国子监博士。
历信(今江西上饶)、台(今浙江临海)二州刺使。
师事啖助、赵匡，传其《春秋》学，综合二人之说，撰《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》等，开宋儒怀疑经传之风。
陆游(1125-1210)，南宋诗人。
字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。
绍兴中，应礼部试，名列第一，被秦桧所黜。
孝宗时，赐进士出身。
历夔州通判、宝章阁侍制等。
工诗、词、散文。
与尤(袤)、杨(万里)、范(成大)并称南宋诗坛四大家。
其诗表达恢复中原、统一国家的强烈愿望，并抒发自己立志报国但壮志难酬的悲愤。
描写农村生活的作品，对农民的痛苦寄予深切的同情，且常与爱国精神相连系。
其词风格多样并有自己特色。
其文章多贯穿爱国感情，记铭序跋类，为其散文之精华。
部分作品亦有消极感伤成分。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》等。
陆九韶，南宋学者。
抚州金溪(今属江西)人。
字子美。
隐居不仕，讲学梭山，号梭山居士。
与弟九龄、九渊并称“三陆”，主张为学应“切于日用”(主要指封建伦理实践)，和朱熹进行辩论，反对在宇宙本原“太极”上还有更高本原的“无极”之说。
认定《太极图说》非周敦颐作。
著有《梭山日记》、《梭山文集》等。
陆九龄(1132-1180)，南宋学者。
字子寿，学者称复斋先生，抚州金溪(今属江西)人。
与陆九韶、陆九渊并称“三陆”。
乾道进士，初授桂阳军学教授。
后历任兴国军教授、全州教授，自少以圣贤为师，稍长补入郡学，独尊程颢、程颐之说。
博阅百家之书，通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
终生以讲学著述为业。
著有《复斋集》。
陆九渊(1139-1193)，南宋哲学家、教育家。
字子静，号存斋。
抚州金溪(今属江西)人。
学者称象山先生。
曾任靖安、崇安县主簿，官至奉议郎知荆门军。
治学途径与兄九韶、九龄有共同倾向，人称三陆，以九渊影响最大。
他的心学在宋明理学中一直与以朱熹为代表的理学相抗衡。
以心即理为其思想核心，把自然的普遍规律与封建纲常伦理合而为一，认为是人所固有的先验意识。
其心学唯心主义，到了明代又由王守仁进一步阐释，发展成为陆王学派。
他的论学书札、讲学语录和诗文，在他死后由其子陆持之编为《象山先生全集》。
陆秀夫(1236-1279)，南宋臣。
字君实。
宋楚州盐城(今属江苏)人。
宋理宗宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。
李庭芝镇扬州，邀陆秀夫为幕僚。
宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职。
李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。
太皇太后率宋恭帝
