急求一篇关于庐陵文化知识方面的演讲稿。
谢谢
各位老师、同学们，大家好，今天我为大家演讲的题目是《庐陵，我可爱的家乡》。
在江西中西部,赣江中游,有一方方正正的板块，她以丘陵山地为主、平原水面为次,号称“七山半水两分田,半分道路和庄园”。
她就是我的家乡-----吉安，古称庐陵，元初改名吉安，“国泰民安”之意。
一直以来，我对家乡不甚了解，最近吉安市教育局为了推进素质教育，弘扬庐陵文化，编写了《庐陵文化》地方教材。
书一发下来，我如饥似渴地畅游于庐陵文化中，感受庐陵文化的源远流长、博大精深、光彩夺目。
庐陵是一块美丽富饶的吉祥之地。
沉浸在《庐陵文化》读本中，我饱览着中国革命摇篮井冈山上黄洋界的云雾，省内第一高峰，巍峨的武功山上的奇景，佛教圣地青原山中雄伟的大殿，素有江西小海南之称的汤湖那如诗如画的风光；领略着安福孔庙、吉州窑、青原区渼陂和钓源、一峰塔等古代建筑艺术；观赏着文山步行街、社上水库、井冈山华能发电厂、井冈山大学的新姿新貌；品尝着安福火腿的美味、新干红桔的甜蜜、遂川狗牯脑茶的清香、横江葡萄直透心脾的甘甜……
《知庐陵爱井冈》的演讲稿那里有嘛~拜托，聪明的人快来解答吧~期待中......
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庆建国70周年品庐陵今与昔演讲稿。
这个你想要哪些内容
要求
关于庐陵的诗句
赞美庐陵的诗歌庐陵春夜无人的庭院 轻轻的风儿在梦中歌唱 听,有人远去的脚步声 有人又回到了故乡 庐陵如果我的枕畔有一片月光 今晚我便无法安眠 只因那心里还有 月影 在舞动我沉寞的眼神 每次仰望蓝天 云都飘往日落的地方 每次拥抱黑黑的夜 星都在最远处闪烁 在油菜花嵌满的春天里 一群蜜蜂 以主人的身份 降临到季节的深处 潇洒地躺在花蕊中 从花瓣的空隙间 目睹 风之舞蹈 伸伸懒腰 呼出胸中的郁闷 把安逸与舒服 泊在 来路上 窗外 一枝红杏 调皮地 顺着拉开的布幔 破墙而来 浓浓的香气 你就在明亮的窗下 想着春天的爱 想着秋天的霜 想着一切甜美的花香 我已在梦醒的路上 慢慢地把自己的心遗忘 遗忘给春天 遗忘给思念的烛光 或是希望 ....................
放飞青春梦想演讲稿
总是让心声装满期待，总是让梦想连着未来，我们的心海，是一首纯真浪漫的歌谣，是一条绚丽缤纷的彩带，是跳动着不知疲倦的音符，是播种着充满希望的未来
带着一路风尘，带着对青春的渴望和对五彩梦幻的追求，我们终于走到一起来了。
面对未来和自我的挑战，只有让理想在这里放飞，青春才可以变得色彩斑斓
青春如梦，岁月如歌，时不消逝，何能复得
青春是人生中一段难以磨灭的插曲，它注定是“不平凡”的。
它需要我们用心灵和智慧去诠译，它更需要我们用勇气和自信去充实。
当我们背起行囊，来到了平顶山这个象牙塔，青春就该由我们来抒写和舔彩了
人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。
但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。
正因为如此，我们曾经走过的那段漫长而又充满荆棘的道路，才让我们不悄一顾，我们曾经用艰辛的汗水冲散了痛苦，用坚强的信念在崎岖的道路上铺就了一条通往理想的平坦大道,我们要学会珍惜这里的一切，要在风雨雷电中成长，在坎坷泥泞中拼搏，在惊涛骇浪中奋进，在险滩暗礁是开阔，我相信美丽的生命，是一团熊熊燃烧的烈火，是一曲响彻云霄的凯歌。
在生活中，我们也许面对“占有”，也许面对“感悟”，但无论如何，我们都要选择后者。
青春的价值不在于每天忙忙碌碌或者碌碌无为，它需要我们用心灵去深深地体验和感悟，用理想去选择和造就自己。
人生犹如一个坐标，时间是纵轴，理想是横轴，人生的目标就在这个坐标中移动。
人生就像通往理想的拾级而上的台阶，每上一步，都会留下不同的印迹，这样我们才会抒写出不同的人生篇章
让我们打开美好的心灵，让理想在他乡飞翔吧，不要让它随着时光的流逝而消逝。
要用青春去揍响生命的乐章，我相信每一个音符都将是理想的归宿
啊
理想是勤奋者织就的一幅画，智慧者开拓的一片天空，劳动者用血汗养育的一朵花，执著者用丹心炼就的一片情
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
童年时，我有一个梦想，我希望我有钱。
大人问：“小伙子，有了钱你要去干什么呢
”“我要去买泡泡糖”“如果你有很多钱呢
”“我会去买很多泡泡糖”“如果你有用不完的钱呢
”“我会把做泡泡糖的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
慢慢步入小学，中学……就越会觉得压力的存在。
现在我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的daxue。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的热血青年谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。
自己在稍微改一下
关于女皇武则天的演讲稿
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评奖，角度也各不相同。
唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评奖相对比较积极，比较正面。
但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。
到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。
譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。
这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。
把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。
虽然，早在贞观（唐太宗年号）年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。
因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。
在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。
她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。
对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。
因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。
这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三个贡献是稳定了边疆形势。
武则天执政后，边疆并不太平。
西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。
北边一度臣服的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。
武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。
以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。
对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。
书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。
唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。
”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。
沈既济的这些话包含了丰富的内容。
一是武则天重视科举，大开志科。
有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。
二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。
文章的好坏是录取的主要标准。
三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。
因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。
科举出身做到高级官吏的越来越多。
这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。
这就是沈既济所说的“浸已成风”。
开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。
正是文化的普及，推动了文化的全面发展。
著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。
雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。
但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。
” 现代著名风水命相大师陈帅佛认为：武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础。
武则天也有不少消极的行为。
她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。
在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。
官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。
武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。
大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。
“祖国在我心中”的演讲稿怎么写
你是黄干的把，也要写这，自己写吧，自己写的才能表达出真情实感，我相信你，加油哦
庐陵文化关于庐陵文化的作文
位于江西省中心城区北端，是一个展示吉安、反映庐陵、为市民提供休闲娱乐的大型公园，总面积约4000余亩。
公园从2000年开始策划，2009年8月正式动工建设，并于2011年9月15日建成开园，同年被评为“江西省十大新旅游景区”。
2012年获批为。
