关于莫言或诺贝尔文学奖的演讲稿。
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想个开头或结尾也行，感情丰富一点的
的各位老师，亲爱的同学们： 莫获诺贝尔文学奖
第一位中国家获得诺贝尔文学奖，这一天，中国作家等得太久了，中国人也等得太久了。
我们向莫言表示祝贺
不管承认不承认，诺贝尔文学奖因其奖金丰厚、影响力大和权威而为世人看重。
诺贝尔文学奖是一个符号，具有明确的指向性价值。
中国籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，这说明了其著作的高水准，更深层次的意义在于，这是一种接纳和融合的过程，这是一种文明对话的过程。
中国文学要走出国门，也必须走出国门；中国作家要走向世界，也必须走向世界。
当然，只有一个莫言还不够，中国不能只有一个莫言。
同时，没有哪个作家是为了获奖而写作。
在第五届鲁迅文学奖颁奖典礼上，中国作协主席铁凝说：“我以为获奖与否不是最重要的，重要的是我们有共同的身份——作家，共同珍爱文学，共同的使命担当。
……写作的过程是不断反省自己的过程，也是考量自己的内心与生活、人生与时代有多大距离的过程。
”获得鲁奖如此，茅奖是如此，诺奖也应如此。
每个作家都应该扪心自问，自己的写作能不能对得起这个伟大而艰难的时代
可以期待，莫言之后，还会有中国籍作家或华人作家获得诺贝尔文学奖。
只要作家敢于直视内心，只要不辜负这个时代，只要创作环境不断改善，有责任的作家必然推出更多精彩的作品。
历届诺贝尔奖获奖人演讲稿
理论上讲可以选择任何专业。
首先，非师范类专业生亦可报名教师资格证考试。
现在很多学校（哪怕是师范类学校的师范类专业），在学生完成学业后不再发放教师资格证，而是要求学生统一报名参加教师资格证考试（每年春秋季两次），通过考试后才能获得资格证。
大学中选择非师范专业的，你可以报名参加培训班（师范类专业的学生也有许多报名的），学习相关课程。
其次，报名教师资格证考试的时候虽然可以选择报考任一科目（比如语文、英语、物理、历史等），但获取教师资格证后，还要自己找学校应聘。
至于最后你在学校教的是不是当初报考教师资格证的科目，是看具体学校的安排的（比如你一个理科生，虽然你报考的是语文，但也有可能让你去教初中化学）。
村上春树为什么得不到诺贝尔文学奖
个人理解：川端康成之所以为世人关注是因为他唯美曼妙的文字与其独特的情愫和对时代，个人的理解，他写出了自己的悲伤和时代我的悲伤。
他的伟大无可怀疑然后，村上春树了。
的确，他观察时代和个人以及哲学问题的角度深度都令人称叹，他对语言的运用，惊艳的非现实小说的把握都迷人而出色。
但是，我想作为一个小说家或者一个文学家，对于世界的理解他把太多的个人情感融入其中，致使主旨带有偏激而显得浅薄甚至把批判和反面色彩表露无疑，而非现实所带来的哪一把握也是面对读者的一个硬伤。
当然，村上是一个伟大的作家，令人着迷和崇拜当然，正如楼上所说，诺贝尔不代表一切这~个人的理解吧摘自：译林 2014年2期 《挪威的森林》让我们熟知了作者日本作家村上春树，从去年莫言获诺奖前后，又让我们再度关注到村上春树已经是多次被认为是最有望获诺奖的人选，可是结果总是失之交臂。
近日，读了《译林 》2014年2期 刊登的日本文学评论家黑古一夫2013年10月15日在中国华中师范大学的演讲稿《村上春树为什么不能获诺贝尔文学奖》，转发如下，看一看可以对村上春树获诺奖和创作情况大致有个了解。
黑古一夫：日本近现代文学研究者、文艺评论家，日本筑波大学名誉教授，华中师范大学外国语学院特聘教授，湖北省首批聘任的“楚天学者”。
黑古长期研究日本近现代作家，特别是对大江健三郎和村上春树的研究。
黑古对当今的诺贝尔文学奖，尤其是日本的文学奖项的看法和解读，体现了他的真知灼见。
2013年10月15日，诺贝尔文学奖揭晓5天后，黑古在华中师范大学进行了一场演讲，对村上春树不能获奖的原因进行了解读。
演讲由华中师范大学日本文化研究所所长李俄宪教授主持。
本演讲文本根据录音整理而成，有删节。
村上春树为何被寄予厚望 今天是10月15日。
5天前，2013年诺贝尔文学奖揭晓了。
中国虽然没有因此有何喧闹之事，日本却不同。
在开奖的一个月前整个日本就开始激动不已。
“村上春树拿诺贝尔文学奖就在今年了
”英国是个很奇怪的国家，博彩公司用诺贝尔奖候选人进行公开押宝赌博。
据说今年村上春树高居博彩公司预测排行榜首位。
2012年，村上春树居第二位，莫言第三位。
结果第三位的莫言获得了诺贝尔文学奖。
今年村上春树在排行榜上遥遥领先，比第二位高出很多很多。
在今年诺贝尔文学奖揭晓后，日本的“村上迷”们非常失望。
今年不行，去年不行，前年也不行。
去年和前年，作为在日本研究村上春树的“小学者”，我在诺贝尔文学奖开奖前接受了日本一些新闻媒体的采访。
日本的电视台也有对村上春树能不能获诺贝尔文学奖进行预测的节目。
由于去年（2012年）诺贝尔文学奖开奖时我还在华中师范大学工作，电视台对我进行了长时间的国际电话采访。
日本的TBS电视台有个早间节目，我上了那个节目。
节目中有三人：一个是认为村上春树肯定能够获奖的学者，一个认为绝对不能获奖的学者，还有个中间派。
我就是那个认为绝对不能获奖的人。
节目主持人问我：谁能够获奖
我回答：可能是莫言。
果然，2012年我的预测成真。
去年我为什么能够预测到是莫言获奖呢
日本有个获得诺贝尔文学奖的人，叫大江健三郎。
在中国，大江健三郎的作品有不少中译本。
我和大江先生关系不错，他每次出版新书都会签名后寄给我一本收藏。
我和大江先生交谈，阅读他的作品。
大江对莫言评价很高，所以，我也开始阅读莫言的小说。
因此，有着两位作家作品阅读经验的我就莫言和村上春树比较来看，认为还是莫言获奖的概率大。
我预测莫言获奖的理由之一就是：莫言对中国社会尤其是农村社会现实——山东高密东北乡，进行了深刻而又充分的表达。
读者看过莫言的作品之后就能够了解中国的现实。
可是村上呢
他的早期作品，对年轻一代的本真面貌、行为和思考等进行了很充分的表达。
然而，他最近的作品却脱离了日本的现实。
我对这两个人的作品进行了阅读和比较，了解得比较透彻，所以能够准确预测是莫言获奖。
再往前一年来看，即2011年的状况又如何呢
有家日本电视台问我谁能够获得当年的诺贝尔文学奖。
我回答：“不知道。
但我知道村上春树绝对获不了诺贝尔文学奖。
”我之所以预测村上春树不能获奖，还是有一定的事实依据的。
村上春树的作品有很多英译本，我认识两位村上春树作品的英文译者。
听说《挪威的森林》在中国也很受读者欢迎。
有个跟我读博士的中国学生在撰写博士论文的时候，就中国大学生对村上春树作品的阅读、接受状况进行过细致的调研。
看到支撑她博士论文的真实数据，我就了解了村上春树文学在中国的接受状况。
村上春树就是被全世界的人如此喜欢。
在美国，《挪威的森林》的译者是个硕士生，译本中错误频出，村上春树对此十分不满。
在村上春树成为世界著名作家之后，美国哈佛大学日语系主任杰·鲁宾教授翻译了《村上春树和音乐》，在美国出版发行，并送给我一本。
在我日本的家里，这本书的英译本和日文本都有。
鲁宾重新翻译了《挪威的森林》，村上才总算释怀了。
就是这样被全世界人都喜爱的村上，2006年获得了捷克颁发的卡夫卡奖。
卡夫卡奖类似于日本的芥川奖，被日本人称为国际芥川奖。
此奖一般颁发给诺贝尔文学奖的后备军。
2006年荣获卡夫卡奖后，村上被大家认为终于具备了冲击诺贝尔文学奖的资格和实力。
日本也就是从那个时候开始期待村上春树会成为日本第三位诺贝尔文学奖获得者，村上和诺贝尔文学奖从而成为日本社会的一大热点。
《1Q84》是失败之作 获得卡夫卡奖之后，村上春树好久没有再发表作品。
后来终于在2009年至2010年接连出版了《1Q84》第一部、第二部和第三部。
也许村上春树本人和周边的人都清楚出版此书的目的，我也觉得这是他为冲击诺贝尔文学奖而特意推出的作品。
我认为第一部、第二部和第三部之间在故事的展开上有一些问题，是比较失败的作品。
第一部和第二部几乎是同时出版，《北海道新闻》邀我就这两部写写评论，那时大家谁都没有想到会有第三部出版。
前两部书中出现了1995年奥姆真理教制造的“东京地铁沙林事件”，另有之前的“松本沙林事件”，这说明村上春树把社会事件融进了自己的作品。
他以前的作品以描写年轻人为主，大多远离当代日本真实世界，缺少社会性。
因此，那些作品被称作“青春小说”。
和以前的作品不同，《1Q84》第一部、第二部使用了很多社会素材，直面了日本社会现实。
谈到《1Q84》第三部，我觉得真的很过分。
假如村上春树不是深受大家爱戴的作家，日本社会至少日本文坛会对他进行指责和非难。
因为这部作品中出现了职业杀手。
这是个美女杀手，平日里做健身教练。
职业杀手如何实施杀人呢
就是用长针插进人的后脖颈，据说那里是人最危险的部位。
若是被针扎到的话，受害者会当场毙命。
小说中就出现了这样的杀手。
可是这样的杀手不是村上春树发明的。
日本有位叫池波正太郎的作家，曾写过一部叫《杀手藤枝梅安》的小说。
梅安是个职业杀手，平日里做按摩师，看起来像个盲人，实际上却不是。
平日里他的工作是按摩，可是一旦有活送上门，他就成了杀手。
我喜欢这位作家，读过他的不少作品。
他的作品被拍成电视剧在电视上播放，在日本是很有名的。
村上春树却把这个“杀手”形象用在了自己的作品中。
若是平常人，这会被看作偷盗行为而被大家鄙夷。
但由于他是村上春树，大家都默不作声了。
对此进行批判的人只有我一个。
在《1Q84批判》这本书中我详细写过此事。
这不是很奇怪吗
若是从杀手梅安那里得到启示的话，在文后说一下也算是有个交代，为什么要装作没事似的呢
虽然我指出来了，但大家还是都默不作声，村上春树本人也不出来辩解。
关键是大家都清楚、都知道，却都装聋作哑。
对此，我很气愤也很失望。
由于村上春树声名在外，出版他的作品会很挣钱，像日本出版社巨头讲谈社、新潮社等，都赚了个盆满钵满，职员的奖金也很丰厚。
在中国，《1Q84》也马上有了译本。
中国出版方向日本新潮社支付了8400万日元的版权费。
韩国更多，支付了1.4亿日元的版权费。
英语圈子我不知道。
总之，《1Q84》出版后被翻译成多国语言，村上春树和新潮出版社挣了几亿日元。
所以，大家尽管都知道他盗窃了梅安形象，却都默不作声。
出版社和编辑是没有理由不知道的。
因为新潮社也出版过池波正太郎的很多作品。
编辑虽然发觉不对劲，但为了公司的利益，却故意闭紧了嘴巴。
第一部、第二部涉及社会问题，第三部却变成了一部恋爱小说。
更不可思议的是，在第二部中已经饮弹自尽的女主人公，在第三部中却复活了。
这样也可以，毕竟是小说。
可原本反映社会问题的严肃小说，却突然变成卿卿我我的恋爱小说，这实在是让人大跌眼镜。
之间的落差，让我觉得村上不行。
这就是我对《1Q84》的解读。
村上春树的两次演讲 《鸡蛋和墙壁》（2009年2月） 2009年2月，村上春树获得了耶路撒冷奖。
这个奖项主要颁发给“将个人的自由、尊严以及社会作为主题进行创作的作家”。
村上春树作为这个奖的获奖者，在演讲中明确表示自己不支持强权，永远和弱者站在一起。
这个演讲发生在以色列攻击巴勒斯坦加沙地带不久。
我认为去不去领奖是个人的自由，他能够获得丰厚的奖金很不错，我也替他感到高兴。
他就是吃作家这碗饭的，能够有奖金送上门自然是最好不过。
村上春树现在是富翁了，当时若是他能够拒绝这个奖项就完美了。
即使不拒绝也犯不着亲自跑到耶路撒冷去领奖啊。
在那里，他发表的获奖感言就是《鸡蛋和墙壁》。
“鸡蛋”碰到“墙壁”的话，“鸡蛋”会碎得一塌糊涂吧。
“鸡蛋”代表弱者，“墙壁”代表强者。
村上是弱者吗
以色列是弱者吗
由于以色列的攻击，加沙地带死了很多人，伤者遍地，加沙地带的难民们正生活在水深火热之中。
对强者以色列颁发给自己的奖项，村上亲自跑到耶路撒冷说自己是支持弱者的，这不是很奇怪吗
既然如此演讲，为什么不拒绝这样的奖项，把自己“声援”的声音传递给“弱者”巴勒斯坦呢
我认为这样的村上春树是矛盾的、言行不一的。
作为和村上同时代的批评家，对他进行批判，并不是只有我一个人。
我的第7本书《村上春树：转换中的迷失》，卖得非常好，1.2万本。
我的第22本书《从“丧失”的故事到“转换”的故事》，写的是“村上春树变了”。
阪神大地震，神户一带损失惨重。
村上春树是神户土生土长的人。
他父亲是高中老师，喜欢读书，把村上春树培养得很有教养。
对于养育了自己的故土，村上春树决心转换自己的创作方式。
他毕竟和这个社会紧密相连，对自己生活其中的社会不是该做些什么吗
所以，我觉得他真的有了转变。
他本人声称要从“对社会无关心”转到“积极地参与到社会中去”。
在以前，他本人对社会缺少关注，作品中的主人公也是如此。
恋爱故事写得倒是可以，但却和社会脱节。
阪神大地震之前他的创作主要是这个类型的小说。
后来，他在公众面前宣言，自己要积极地参与社会。
到底他有没有做到呢
我们从《1Q84》第一部和第二部中稍微能够感觉到他的社会参与意识。
人作为社会的一分子，必须在这个社会里才能生存下去的理念有所展现。
第三部却回到了《且听风吟》、《挪威的森林》这样的“青春小说”中去，他又开始写恋爱小说了。
村上又变了
我觉得村上春树这种状态用一个词形容最合适不过了：“迷走”的村上。
一会儿往东一会儿往西，村上春树似乎“找不到方向”了。
这样的状态，诺贝尔文学奖的评委们也能觉察到。
尽管评委们阅读的是英译本的村上春树文学，但毕竟是能够进行判断的人在进行奖项审查工作。
《非现实的梦想家》（2011年6月） 2011年3月，日本发生了东日本大地震。
6月，村上获得了加泰罗尼亚国际奖。
对他的获奖演讲《非现实的梦想家》，不少人很生气。
他在演讲中说到“日本人有无常观”，基于佛教的无常观，日本会重新站立起来；还讲到日本人对“核”从未有过拒绝等内容。
不少人觉得“拥有无常观的日本能够从废墟中站立起来”这样的说法很有问题。
我也觉得有些不妥。
强震过后，福岛核电站发生核泄漏，引起更大的骚动。
7级放射线，这是放射线中最强最厉害的一种。
就连日本电视台现在每天都在关注福岛核电站无法处置的核污染水的问题。
不会流进大海了吧
有没有从容器里流出来呢
当地的“除染”工作为何一直推行不力
诸如此类的问题日本各大电视台和报纸每天都在报道。
村上在演讲中却说：我们对核一直没有说拒绝。
看到他的发言，我一下子愤怒了。
你这可不是开玩笑
1945年8月6日，广岛
9日，长崎
50年代的“比基尼事件”，当时去打鱼的渔民受到辐射后连命都没了。
鉴于以上问题，日本一直在进行反核运动、氢弹禁止运动、反原爆运动，并且从未间断。
虽然我出生在战后，但是，作为反核运动的参与者，作为一个文学评论者，我和原爆却有着千丝万缕的联系。
今年华中师范大学日语系的硕士毕业生就有写林京子的原爆文学的，文学院还有以原爆文学为主题进行研究的博士研究生。
今年12月份，北京外国语大学将邀请我去讲学，主要围绕日本的原爆文学。
对核（原爆·原发）文学进行比较研究，中国方面显示了特别的关注。
事实上，全世界的人都对反核运动和原爆文学特别关注，日本人对核也一直是拒绝态度。
日本人，我说的是老百姓、普通民众。
不拒绝的只有那些政府高官，躲在美国的保护伞下，察看美国人的脸色过日子。
在九州，美国的航空母舰一年到头转来转去。
日本政府不敢说反核、反氢弹等问题。
1945年8月以后，日本的老百姓一直都在坚持自己的立场，要求无核化
村上春树也应该说“不”，不可对此笑谈。
我们不是一直在拒绝吗
没有拒绝核的人不就是你村上春树一人吗
因为是在中国，我可以悄悄地讲：大江健三郎也很气愤。
大江是诺贝尔文学奖获得者，现在依然坚守在反核运动的最前线。
他参加在国会门前进行的反核抗议集会，并且在大型场合公开发表演讲。
我觉得大江在心里对村上春树的发言也有不满吧。
大江一直在对核说“不”，村上却否定了大江的思想。
这个问题我写进了我在2013年出版的新书《文学者的核：“福岛”论》中。
对村上春树的这次获奖演讲，我一直觉得非常遗憾。
《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》的失败 2013年，村上春树推出了新作：《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》，这有可能也是为冲击诺贝尔文学奖而推出的作品。
这部作品我认为依然是失败的。
“没有色彩”这样的题目就很奇怪。
“没有色彩”这个词看起来颇有深意，实际上却毫无意义。
在这部小说中，红、黑、白这样的色彩都出现了，只是主人公多崎没有色彩。
多崎毫无色彩，而他的朋友们却有自己的色彩。
在他的众多朋友中，有一个死了，为什么死了呢
多崎感到自己突然被好友孤立了。
10多年后他开始对自己被孤立的原因进行调查，就是这样的故事。
从这个意义上讲，这部作品意义不大。
村上春树都60多岁了，又开始了“青春小说”的创作，我认为他该收敛收敛了。
你们不这样看吗
重拾逝去的青春这样的话题，不应该再写了。
日本人有“什么样的年龄干什么年龄的事”这样的话。
村上对东日本大地震没有怎么作出自己的努力，若是能为这事做点什么的话，大家都会赞赏他吧。
写点东日本大地震的事情不是很应该吗
他却没有这样做。
我写了一篇长文对他的新作进行了批判。
该文收录在《国际村上春树研究》中，2013年10月刚刚出版。
结论：村上春树文学中缺少日本的“现实”关照 村上春树的小说一直被认为是后现代主义小说，反映了后现代社会的现实。
他的创作果真直面了“高度发达的日本资本主义社会”和先进工业国的实情吗
没有
他的作品中“玩物丧志”趣味蔓延，忘记了与社会的“共生”；他没有正视日本社会的“差别问题”，忽视了应该受到保护人群的增加和中产阶级的现实。
他的创作没有涉及的问题太多：东日本大地震后福岛复兴、冲绳美军基地问题、粮食问题、能源问题等；新民族主义、新法西斯主义等充斥读者眼球。
总之，村上春树现在没有“真挚地表达日本社会”是他不能获奖的最根本原因。
其实，中国现当代文学是非常注重现实叙事与描写的。
一个作家如果脱离了读者和文学赖以生存的社会环境，他就很难为世界接受；而诺贝尔文学奖最注重的恰恰是对某一个国家、某一个地域或民族或群体的“真挚表达”。
渐渐脱离日本社会现实，显示出某种明显目的性的村上文学，目前不能为诺贝尔文学奖接受也就在情理之中了。
莫言演讲《讲故事的人》观后感
今天我们看了莫言爷爷的讲座，我深受启发，这些都是人生的感悟。
莫言在纽约40分钟的主题为“讲故事的人”演讲中，追忆了自己的母亲，回顾了文学创作之路，并与听众分享了三个意味深长的“故事”。
我看莫言爷爷说得非常流利，自己心里也不得不感叹：不愧是获得诺贝尔文学奖的人，这也让我感受到了经历风雨才会有彩虹的美丽。
莫言爷爷讲的故事让我知道了：莫言爷爷演讲的不是故事，是生活，莫言爷爷是以充满智慧的语言在答问，尤其是莫言爷爷在这次演讲中讲的四个主要故事，各个讲的都是那么的精彩、那么的生动。
莫言爷爷主要讲的是关于他的妈妈，讲了很多关于他妈妈的故事、讲了他最后悔的事、最深刻的事、最早的事、最痛苦的事。
在这几件事中，这位母亲给莫言很多的做人启示，如：“儿子，那个打我的人，与这个老人并不是一个人”（看到母亲挨打时绝望的神情，作为孩子没有能力保护她，多年后遇到当年打过母亲的人，想报仇时母亲教育我学会宽恕别人，哪怕是曾经伤害过自己的人）。
母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子倒进了老人碗里。
记忆中最深刻的一件事，母亲教育了我遇到比自己更困难或更需要帮助的人，要心存爱心，人如果不是到了情非得已的时候不会放下尊严去向别人乞讨。
在这几个故事中我深受启发。
今天莫言爷爷的讲座使我进一步知道了在成功人士的眼里，其实也有很多精彩的故事。
讲故事的人的特点
《讲故事的演讲稿的特色主要表现在以下几 一、情感铺垫，母爱先行 季羡林曾说，上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’（注：指高粱饼子）。
莫言的演讲，以祝贺瑞典学院常务秘书两小时前女儿的出生为引子开启，熟知的“高密东北乡”，怀念亲切的老父亲、哥哥、姐姐、妻子，最后巧妙落归于母亲，集中笔墨用鲜活的母亲故事回忆自己幼年的经历。
按照记忆最早的事、最痛苦的事、最深刻的事、最后悔的事依次进行，娓娓道来的话语中，接着又补充了三个细节：母亲患上严重肺病，莫言患得患失，母亲告诫她不会轻易自杀，会直面苦难；面对相貌丑陋被嘲笑，母亲开导说不比别人缺胳膊少腿不应自卑，且多做善事可使丑变美；母亲不识字，但是对莫言读书十分支持，总满足他买文具的请求；莫言在听说书人讲故事的激发下，回家炫耀自己也会讲故事，母亲一方面担心莫言将来靠耍贫嘴吃饭，提醒他少说话，为他起名“莫言”。
这些往事丰富，主题鲜明，侧重点明晰，富有立体感的表达，却是作者深思熟虑之后的巧妙安排。
其目的是巧妙交代母亲对自己的人生及灵魂的巨大影响；从演讲的角度讲，一定会紧紧地抓住全世界听众之心的。
二、动机高尚、切身感受 在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。
莫言从家乡到军营开始创作，特别是考入解放军艺术学院文学系，受到悉心教导，加上沉浸于经典诵读，创作生涯才真正开启。
其间的创作的情感依稀可见，如果稍加分析，他通过对重要作品的解析，归纳出自己的创作历程： 一是参军后的初始创作，紧随伤痕文学的兴起； 二是考入解放军艺术学院受到恩师徐怀中的启发，以及文学大师福克纳、马尔克斯的影响，以自己的经历和亲人的故事为蓝本，创作了《红高粱》《透明的红萝卜》等一大批颇有影响的作品。
而最感人的是谈福克纳、马尔克斯的影响，对此莫言感触到：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。
正所谓‘心有灵犀一点通’。
” 三是以更多的亲人和乡亲为原本，主要以长篇小说的形式创作了大量作品与独特的人物形象。
演讲中提到的《蛙》中的姑姑形象、《丰乳肥臀》的母亲形象。
四是以全新的创作方式与写作理念，并融会中国古典小说传统和西方（现代派）小说技巧，迈进了新的创作阶段。
演讲中提到的《檀香刑》《生死疲劳》等，前者开启作家从后台跳到前台，全称讲述，以现代说书人的角色登场，焕发出无限的创作活力与效果；后者在佛教思想的视野和宇宙意识下，考察人世与人性，增添了作品的深刻性。
三、重点介绍，耐人寻味 2006年年初问世的近50万宇的长篇小说《生死疲劳》，被作者自己看做是高密东北乡版图上的“标志性的建筑”。
《生死疲劳》选取的是20世纪的后半个世纪作为讲述对象，具体时间是1950年1月1日到2001年1月1日这段时期，这个公元纪年里承载的正是新中国的历史，高密东北乡作为乡土中国的缩影，对它的艺术重构，也就是对新中国历史的文学形式的重写。
从中可以窥见作家在这部小说里倾注的艺术追求，以及作者从创作效果中获得的自信和这一创造所达到的艺术高度。
小说首尾相衔的作为叙事起点的一个时间提示――“我的故事，从1950年1月1日讲起”，表小说借用佛教的六道轮回说作为结构线索，再一次对高密东北乡的历史戏剧进行了惊心动魄的艺术呈现。
这的确是一部关于农民和土地的恋歌与悲歌，选择一个完整的“历史段落”来加以“重述”。
《生死疲劳》对当代小说和莫言自我创作的超越，在于它把人性摆到了历史自我实现的关键之处。
这是小说，特别是长篇小说，可以成为历史诗学的重要理由，不然小说就只有历史而没有诗。
就像创造历史不是人生的目的一样，书写历史也不是文学的目的，深谙文学真谛的莫言，用《生死疲劳》表现了这一点。
四、首尾呼应、紧扣主题 俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口”。
古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力。
莫言采取自然结尾的方法，即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。
自然地结束演讲。
在演讲的结尾，莫言说“我是一个讲故事的人。
因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。
我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
”这种既顾及到演讲的重点，又巧妙地结尾，让听众清楚所述的主要内容。
这无疑是一种看似无心，实属巧妙的精心安排。
总之，该演讲按照时间的推移与自己成长线索展开，巧妙之处，可谓独具匠心，浑然天成，再加上莫言独有的、质朴的山东口音，具有持久醇厚的审美冲击力，是一篇难得的成功佳作。
