重赏，重分悬赏
陶斯咏 的初恋情人，叫陶毅，字斯咏，湘潭人（当时举家迁至长沙），是个富商家的小姐，周南女中的毕业生，时有“长江以南第一才女”之美称，二十年代初也是长沙学界的风云人物，湖南学生联合会与湖南各界联合会中，她都是副会长，毛才只是理事而已。
据、易礼容等人的回忆，均称陶为长沙著名的美女，个子很高，才华横溢，但性格很强。
二人曾陷入之中，后因政见不同分手。
陶斯咏小姐，便是新民学会中见到的陶毅，她由杨昌济先生推荐加入新民学会。
她有胆识，敢于抛头露面，做事干脆利落。
1921年“一大”结束后，代表们每人领到五十银元做回乡的川资。
毛于是去游览了杭州、南京，与他迁居南京的女友陶斯咏重叙旧情。
早期，对陶斯咏这段恋情是很珍视的，有许多人相关的回忆都证明了这一点，那首就是1922年写给陶斯咏的情词，当时他已与结婚一年多，为此杨还与他闹过一场大矛盾，但估计毛陶这次的旧情复燃并未真的变成行动，因为杨后来留有文字，说她与毛“消除了误会”，既然当事人都自称是误会，想必没有真的越轨行为吧。
在周南女校，向警予、陶毅和蔡畅被称为“周南三杰”。
毕业后，向警予回家乡溆浦办学，但她经常与周南女校保持密切联系。
她有事来长沙时，即住已在周南女校任女生舍监的陶毅处。
1918年9月，蔡畅去信邀向警予来长沙组织女子留法勤工俭学，向警予欣然答应，旋即离开溆浦来到了长沙。
不久，她与陶毅一道加入了新民学会，成为该会最早一批女会员。
在新民学会的活动中，英姿焕发的风采和办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。
其中，同为湘潭的同乡，陶毅更是对他倾慕不已。
陶毅，1896年出生，曾是周南女校的高才生，毕业后留校工作。
她是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，并且家境富有，在新民学会的活动中，她十分倾慕，常常有意地接近，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之间产生了爱慕之情。
与陶毅不仅同为湘潭人，而且志向也相同，但是家境却相距十分悬殊。
陶家是湘潭一带有名的富户，陶毅与的交往立即遭到了父兄的强烈反对。
结果，由于女方家庭的反对，和陶毅初萌的爱慕关系很快便戛然中止，没有持续下去。
毛陶分手后，友情仍存。
1920年7月，创造文化书社，陶毅是主要投资人之一；同年10月建议由湖南革命政府召集湖南人民宪法会议制定湖南宪法，陶毅是附议人之一。
发起驱张运动，也多次与陶毅、易礼容等通信。
毛陶分手后，主席彭璜曾热烈追求陶毅，但遭拒绝。
陶毅终生未嫁，后来去了上海，在那里从事教育工作。
1931年去世，年仅35岁。
彭明道-关于陶斯咏的记载 陶毅，字斯咏，女，一八九六年生，湘潭人。
她于一九一六年考入朱剑凡先生创办的周南女子中学师范二班，与著名的女革命家向警予同窗。
那时，陶斯咏和向警予一样，是一位思想十分开放激进的女性，也是新民学会中的一员出色的女将，被称为“周南三杰”之一，与过从甚密。
毛氏创办文化书社时，她是三个拿出十块银元的资助者中的一个（易礼容只拿了一块银元）。
在新民学会初期的多次讨论中，她是主张“教育救国”的。
后来，她也支持“改造中国与世界”的口号。
文化书社成立后，他们在一九二一年元旦有一次难忘的集会，她和等一班志同道合的人，冒着漫天风雪，在周南的院子里摄影留念。
这张珍贵的照片，如今还陈列在。
在一九一八和一九一九年毛两次离开长沙的时间，毛给陶写过一些信，现在能查到的就有五件（内容当然只是片断）。
向警予赴法勤工俭学后，也给陶斯咏写过信，劝她力促北大开女禁，到那里去深造。
但陶其时已经在周南留校任教，只在一九二一年去南京金陵女大进修过一次。
在上海参加“一大”后返长途中，还曾经专程到南京停留，探望斯咏，情谊之深可见。
此后，走上了专职革命家的道路，而陶斯咏则仍回周南任教，两人从此便聚少离多。
陶氏后来一直在周南教书。
当时同样是文化书社重要成员的彭璜，疯狂地追求过她，而她却拒绝了彭，终身未婚，不幸于一九三一年早逝。
大概由于她始终是个“教书匠”，故留下的资料不多。
附的词 挥手从兹去。
更那堪凄然相向，苦情重诉。
眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。
知误会前番虚语。
过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。
人有病，天知否
今宵霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。
汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
恁割断愁思恨缕。
要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥 相关网址： (1894—1976，原作萧子异，字旭,东文字改革后一般都作子升)，又名旭东，后来改名萧瑜，湖南湘乡人。
萧子升比小一岁，却比高三届，是湖南省立一师的高材生。
是著名诗人萧三的哥哥，1894年8月22日生于湖南省湘乡县萧家冲。
1910年在湘乡县东山高等小学堂读书。
1911年考入湖南省立第一师范，于1915年秋毕业后，到长沙楚怡学校任教。
1919年赴法国勤工俭学，是民国初年湖南青年参加赴法勤工俭学的主要策动者之一；在全国性的勤工俭学运动中他亦扮演重要角色。
1924年回国，任北平市党务指导委员、总编辑、中法大学教授、委员兼农学院院长、华北大学校长及国民政府农矿部次长、国立历史博物馆馆长等职。
大陆解放后，随国民党政府去台湾，后来又到法国、瑞士。
1952 年去南美乌拉圭，从事教育事业。
长沙第一师范学校的学生中,杨昌济老师有三位得意弟子:萧子升、蔡和森与.他们品学兼优、志趣相投,人称湘江三友.之中,、蔡和森两位后来接受了了马克思主义理论,都成了中国共产党与中国革命的领导人,而青年时代的激进分子萧子升则坚持信仰无政府主义,解放后长期旅居国外从事文字教育事业 与萧子升的相识是在湘乡县东山学校。
他们在这里同窗共读只半年时间，但志趣相同，感情深厚。
1911年两人先后又到了长沙，萧子升考入了省立第一师范，先是进入湘乡驻省中学，1913年也考入了省立第一师范，萧子升1915年秋毕业，1918年毕业，与萧子升在一师同学两年多，他们结成了最亲密的朋友，并于1918年共同创立了新民学会，萧子升还担任过学会的总干事。
在1921年夏新民学会解散前，与萧子升发生过激烈争论。
萧子升力主保存新民学会，并以无政府主义作新民学会的指导思想；而则主张解散新民学会，先进青年可以加入共产党和社会青年团组织。
结果，他们从此分道扬镳了。
萧子升与分手后，按照他自己的意愿走了下去，终于在国民党政府任职，1926年后与中断了来往。
1976年11月21日，萧子升在乌拉圭去世，终年83岁。
生前曾留下遗嘱：“死后骨灰和萧夫人骨灰同放一处，如有可能，运回湖南湘乡祖坟处与原配夫人遗骨同葬一处”。
1959年，萧子升在国外出版了一本关于他与交往的书（中译本书名：《我与的一段曲折经历》，昆仑出版社出版），之中，详细描写了他与俩人一文不名而步行游走湖南省内长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的传奇经历。
相关网址：
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的作者及出处
“业精于勤于嬉”是韩愈的一句名言，意说：学业深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
读xing，解释为行动，行为。
关于感动的古诗词名句、名人名言、成语(不是让人感动的古诗词名句、名人名言、成语）
灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过； 流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过； 落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过； 烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过． 其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单! 教育的真谛就是感动
求一篇关于读书的演讲稿，急~~写得好的给你100分
读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。
书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。
让我们看的更远、更清晰。
同时也让我们知道谁，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。
在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。
读书说起来简单，会读书的人不见得很多。
光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
在科学著作中，你最好读最新的书；在文学著作中，你最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
理解能力并不是个什么神秘或了不起的东西，比如学习，你看书的时候只要用心，考虑问题深入、有条理，擅于思考、并且有方法，并且效率高，得到的结果就是学习好了，也就是理解能力高的表现 而有的人在看问题思考的时候根本不愿意深入，想当然，不做考证，埋着头冲，结果就是错误百出，时间一长造没了研究的心思，更没了认真研究学习的习惯：有的人甚至就是大条条的，根本就不想思考，就像燕子掠水，只在表面掠过，他永远也不知道水下是什么 读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老见捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，回答说：只要读两遍就可以了。
这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
”
