记金华的双龙洞的诗句、察句、格言
《洞山十咏·双龙洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
黄石市是什么时候诞生的
黄石市是武汉城市圈副中心城市，黄石市位于湖北省东南部，长江南岸。
面积1850平方千米。
人口2005年年底全市总人口为252.8万人，其中常住人口为239.9 万人（指常住本市半年以上人口）。
总人口与2000年底第五次全国人口普查的总人口247.75 万人相比，增加了5.05万人，增长2.04 %；年平均增加 1.01万人，年平均增长0.41%。
万，主要为汉族。
原为大冶县石灰窑、黄石港、道士洑三滨江集镇。
后随采矿业兴起，1948年合置石黄镇，取石灰窑、黄石港首字命名。
1950年置省辖黄石市。
黄石市是一个新兴的矿冶城市，以采矿、冶炼、建材为主。
素有“江南聚宝盆”的盛誉，铁、铜、煤、石灰石储量丰富 。
大冶有色金属公司是中国六大铜基地之一。
“港饼”为传统名点。
中国青铜文化的发源地之一，已发掘出大冶铜绿山古铜矿遗址。
主要名胜有西塞山、飞云洞、东方山、磁湖等。
我的家乡是库车
[编辑本段]【库车概况】 库车县位于中国中西部，东部，天山中段南麓，塔里木盆地北缘。
东与轮台县交界，南与沙雅县相连，西与新和县、拜城县接壤，北部与和静县毗邻。
县城库车镇距公路里程750千米。
全县总面积14528.74平方千米，总人口405894人（2003年）。
有维吾尔、汉、回、柯尔克孜、哈萨克、蒙古、俄罗斯、锡伯、满、乌孜别克等14个民族。
邮编：842000 代码：652923 区号：0997 拼音：Kuche Xian 地势北高南低，自西北向东南倾斜。
地形可分为北部天山山地、冲积扇形砾石戈壁地和南部冲积平原三大部分。
主要河流有库车河、渭干河、拉依苏河、二八台河等。
属暖温带大陆性干旱气候，冬季干冷，夏季酷热，昼夜温差大，年均气温11.4℃，年均降水65毫米。
[编辑本段]【行政区划】 库车县辖9个镇、6个乡：库车镇、乌恰镇、阿拉哈格镇、齐满镇、墩阔坦镇、牙哈镇、乌尊镇、依西哈拉镇、雅克拉镇、玉奇吾斯塘乡、比西巴格乡、哈尼喀塔木乡、阿克吾斯塘乡、阿格乡、塔里木乡。
县境内有：水电二处、二八台农场、良种繁育场、库孜翁牧场、草湖牧场、库车种羊场、劳改支队农场、克其力克农场。
县人民政府驻库车镇。
库车镇 代码：652923100 辖36个社区：英买里社区、林基路社区、古勒巴格社区、苏库吾克社区、帕合塔巴扎社区、欧尔达巴格社区、热斯坦社区、科克其买里社区、试验城社区、萨依博依社区、萨依巴格社区、阿克店社区、库其力克社区、萨克萨克社区、建设路社区、解放路社区、康复社区、胜利路社区、阿木提鲁克巴格社区、其兰勒克社区、文化路社区、杏花园社区、石油社区、民航路社区、坎尔孜社区、草原路社区、五一路社区、也斯巴什社区、克力塔什社区、塔北路社区、塔运司社区、南建社区、天山小区社区、火车站社区、渭干河社区、斯迪巴格社区。
乌恰镇 代码：652923101 辖1个社区、10个村委会：皮浪社区、一乌恰村、二乌恰村、三乌恰村、喀拉布喀村、大哈拉村、汗勒克艾日克村、萨克萨克村、萨喀古村、喀拉玉吉买村、吐孜鲁克墩村。
伊西哈拉镇 代码：652923107 辖1个社区、11个村委会：麻扎甫坦社区、科克拱拜孜村、伊西哈拉一村、伊西哈拉二村、喀克其村、玉斯屯比加克村、库特鲁克欧尔达村、阿热买里村、夏玛勒巴格村、多来提巴格村、库木艾日克村、托万比加克村。
牙哈镇 代码：652923105 辖24个村委会：麻扎巴格村、牙哈村、兰干村、苏盖特力克村、艾日克博依村、守努特村、塔尕尔其一村、塔尕尔其二村、玉奇玉吉买村、虽润勒克村、恰其库木村、托克乃村、却勒阿瓦提村、依西提拉村、博斯坦托格拉克村、克日希村、拜什布拉克村、吾斯塘博依村、阿克布亚村、喀让古一村、喀让古二村、喀让古三村、塔格玛克村、若结克塔木村。
阿拉哈格镇 代码：652923102 辖24个村委会：阿拉哈格村、吉日木勒克村、吐格曼拜什村、铁热克艾日克村、库纳斯村、博孜村、墩吕克村、比苏特村、英其开艾日克村、乔喀博斯坦村、托乎拉村、铁提尔其村、排孜巴格村、央都玛村、强尕村、喀拉尕奇艾日克村、阔什艾日克村、克塔特村、孜格尔其村、欧尔达艾日克村、巴格万村、英萨村、喀拉墩村、奥依托格拉克村。
墩阔坦镇 代码：652923104 辖19个村委会：墩阔坦村、兰干村、阔什艾日克村、阔恰托格拉克村、亚喀守努特村、亚喀买里斯村、塔格玛克村、乌尊村、乌恰村、喀拉布喀村、都维勒克村、玉奇喀拉村、色根苏盖特村、排孜阿瓦提村、庭木阿拉喀尕村、喀让古一村、喀让古二村、英吐尔村、央艾日克村。
齐满镇 代码：652923103 辖19个村委会：托库孜托玛村、齐满村、仓村、喀依罗村、莫玛铁热克村、英吐尔村、阿克吐尔村、渭干村、大博孜村、喀勒塔派罗村、霍加吐鲁斯村、代尔瓦扎铁热克村、阿热博孜村、科克提坎艾日克村、琼派罗村、阿曼托格拉克村、苏来满村、尕勒迪尔村、阿克吾斯瑭村。
雅克拉镇 代码：652923108 辖1个村委会：雅克拉村。
乌尊镇 代码：652923106 辖20个村委会：博斯坦村、乌尊一村、乌尊二村、英吐尔一村、英吐尔二村、乌尊艾日克村、阿克提其村、英尼和村、亚贝希村、布喀其村、一玉奇喀拉村、二玉奇喀拉村、塔格其村、果勒艾日克村、库木艾日克村、色根苏盖特一村、色根苏盖特二村、色根苏盖特三村、色根苏盖特四村、克其力克村。
阿格乡 代码：652923205 辖6个村委会：康村、阿格村、艾日克阿热斯村、贝迪力克村、兰干村、喀热古勒村。
玉奇吾斯塘乡 代码：652923201 辖19个村委会：玉奇吾斯塘村、阿热买里村、阿热吾斯塘村、玉斯屯吐格其村、玉斯屯霍加艾日克村、托万霍加艾日克村、托万吐格其村、玉斯屯排孜阿瓦提村、托万排孜阿瓦提村、库木吐尔村、兰干村、玉斯屯拜什格然木村、托万拜什格然木村、喀拉苏村、都尕提艾日克村、杭甫巴格村、依帕尔巴格村、代尔瓦扎亚村、阿洪拉村。
阿克吾斯塘乡 代码：652923204 辖13个村委会：拱拜孜艾日克村、阿克吾斯塘村、喀让古托格拉克村、吐尔塔木一村、吐尔塔木二村、博斯坦村、博斯坦阔什铁热克村、托帕艾日克村、硝尔库勒艾日克一村、硝尔库勒艾日克二村、排孜阿瓦提村、喀拉萨买里斯村、果勒艾日克村。
比西巴格乡 代码：652923202 辖15个村委会：科克提坎村、其乃巴格村、依格孜库木村、硝尔库勒村、牛场村、哈尼喀村、吾斯塘博依村、博斯坦一村、博斯坦二村、比西巴格村、库库什一村、库库什二村、格代库勒村、艾力玉素甫村、林场村。
哈尼喀塔木乡 代码：652923203 辖26个村委会：乌尊村、英也尔村、西乡村、托依堡勒迪村、亚尼艾日克村、塔格艾日克村、阿热买里村、巴格万村、英吐尔村、萨依力克村、克其克萨依艾日克村、琼萨依艾日克村、阿克协海尔村、博孜艾日克村、英买里村、库木艾日克村、派罗村、齐满村、托库孜托玛村、古勒巴格村、阿克艾日克村、博斯坦村、渭干村、琼协海尔村、巴扎村、诺巴什拉木村。
塔里木乡 代码：652923206 辖7个村委会：阿恰勒村、阿克库勒村、昆阿勒恰克村、喀拉托格拉克村、朗喀村、英达里亚村、喀提克库勒村。
[编辑本段]【历史沿革】 库车系突厥语译音，维吾尔语地名，胡同之意。
“因其地为达南疆腹地之要街，故名。
”“库车”一名自古有多种写法，有“丘慈”、“屈兹”、“曲先”、“鸠兹”、“库叉”等。
1758年定名为库车。
一说，“库车”系古代龟兹语，意为“龟兹人的城”。
库车县历史悠久，史称龟兹，是之一，汉时设于此。
唐时驻地，五代至宋称龟兹回鹘，元明时期改称亦力巴力，清乾隆二十三年（1758年）定名库车，设库车办事大臣。
1884年设库车直隶抚民厅，辖现沙雅、新和县境。
1902年改设库车直隶州，归属阿克苏道，辖沙雅县。
1913年改设库车县，1922年隶属新疆省第四区行政督察专员公署。
1950年属阿克苏专区，设库车镇。
1971年隶属。
2000年，库车县辖1个镇、13个乡：库车镇、乌恰乡、伊西哈拉乡、玉奇吾斯塘乡、阿拉哈格乡、比西巴格乡、齐满乡、哈尼喀塔木乡、墩阔坦乡、牙哈乡、乌尊乡、阿克吾斯塘乡、塔里木乡、阿格乡。
根据数据：全县总人口388593人，其中：库车镇 69251人、乌恰乡 35181人、伊西哈拉乡 24260人、玉奇吾斯塘乡 25064人、阿拉哈格乡 35031人、比西巴格乡 24466人、齐满乡 34576人、哈尼喀塔木乡 31625人、墩阔坦乡 16178人、牙哈乡 28499人、阿克吾斯塘乡 14330人、乌尊乡 25505人、阿格乡 3384人、塔里木乡 3895人、水电二处虚拟镇 4101人、石油局塔北前指虚拟镇 872人、二八台农场虚拟乡 4067人、良种繁育场虚拟乡 2719人、库孜翁牧场虚拟乡 648人、草湖牧场虚拟乡 921人、库车种羊场虚拟乡 2850人、劳改支队农场虚拟乡 1170人 [编辑本段]【水文地理】 县境处于天山南麓，地势北高南低，自西北向东南倾斜。
地形可分为北部天山山地、冲积扇形砾石戈壁地和南部冲积平原三大部分。
主要河流有库车河、渭干河、拉依苏河、二八台河等。
库车河流经北部，渭干河斜贯东南部形成冲积平原。
属暖温带大陆性干旱气候，冬季干冷，夏季酷热，昼夜温差大，年均气温11.4℃，年均降水65毫米。
[编辑本段]【交通优势】 库车系南北疆的交通要道。
境内交通便捷，国道314线贯穿全县5镇1乡1场，国道217线贯穿天山南北，终至库车与314线相连，国道、省道、县乡公路纵横交织，南疆铁路横穿县城，并与石油、煤炭铁路专用线连接，民航直达乌鲁木齐、阿克苏，是南疆五地州的交通枢纽和南疆至北疆的大动脉，具有南联北拓、东进西挺的地域优势。
[编辑本段]【自然资源】 全县矿产资源丰富，主要有铜、铁、锰、煤、石油、石英、明矾、石膏等，并有一批石油探井已获高产优质油气流。
野生动物有鹿、熊、黄羊等；野生药材有甘草、红花。
库车县农作物主要有小麦、玉米、棉花、水稻及梨、杏、葡萄、石榴、无花果等果品。
畜牧以羊为主。
特产以三北羊羔皮、小白杏、薄壳核桃著称。
该县手工业发达，地毯编织已有两千年的生产历史。
工业有煤炭、建材、电力、地毯、轧花、粮油加工等。
全县旅游资源丰富，有文物古迹50多处。
库木吐拉千佛洞是全国重点文物保护单位，其它还有默拉纳额什丁墓、可可沙炼铁遗址、龟兹古城遗址、林基路纪念馆、高山湖泊大龙池等。
龟兹乐在西域音乐中首屈一指，同石窟艺术一样久负盛名。
二〇〇七年十二月五日，库车县荣获、授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
[编辑本段]【石油资源】 塔里木盆地石油、天然气储量极其丰富。
根据地质学会对塔里木盆地油气资源的评估，油气总资源为205亿吨，其中石油129亿吨，天然气8.4万亿立方米。
库车是塔里木开发的主战场，已探明的雅克拉、东河塘、牙哈、伊奇克里克等整装油气田位于库车县境内；英买力油田在与库车相邻的沙雅县境内，大宛其油田位于库车西北拜城县境内。
库车区域已探明的天然气储量占全盆地已探明储量的66％以上，原油储量占全盆地已探明储量的50％以上，其中凝析油占储量的88％以上。
库车牙哈凝析油气田距库车县城3一60公里，是新近探明的亿吨级的凝析油气田，其探明储量占全盆地已探明储量 的四分之一，牙哈凝析油气田也是全国目前已探明的最大凝析油气田，这预示着库车区域石油勘探开发的良好前景。
库车煤炭资源丰富 ，总储量达15.6亿吨，发热量在7000大卡以上，主要是气煤、焦煤和肥煤，可用于炼焦、发电和发展煤化工业；石英沙储量约430万吨，品位高达95％以上；岩盐储量为36亿吨；石膏、陶土、石灰石、大理石、铁、锰等十余种矿产有一定的储量和开采价值。
[编辑本段]【经济状况】 近年来，在上级党政的正确领导下，库车县委、政府始终坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和落实科学发展观，紧紧围绕地区“6122”工程重大部署和该县“十一五”战略目标，以加快推进新型工业化、农业产业化和城镇化为主攻方向，深入实施优势资源转换和工业强县战略，县域经济和社会事业取得长足发展。
2007年，全县实现国内生产总值41.3亿元（不含石油部分，现价），同比增长16.4%。
实现财政一般预算收入10.25亿元，同比增长36.6%。
完成全社会固定资产投资29.3亿元，同比增长13.1%。
实现农牧民人均纯收入4146元，同比增加538元。
城镇居民人均可支配收入10020元，同比增长15.43%。
县域经济综合竞争力位居中国西部百强县（市）第13位（2007年），入围最具投资潜力中小城市百强第54位。
全县先后荣获国家卫生县城、全国计划生育优质服务先进县、全国科技进步先进县、国家西部地区“两基”攻坚工作先进县、全国文物保护工作先进县、中国魅力名县、自治区历史文化名城等一系列荣誉称号。
[编辑本段]【风味小吃】 乌洽的民族风味小吃名气很大，这里有大馕、小馕、薄馕、油馕、肉馕、芝麻馕……还有烤羊肉串、烤包子、薄皮包子、有“坡罗”——抓饭……馕包肉。
东大沟市场的小吃是汉族风味为主。
有烤肉串、烤鱼、烤乌鱼片、烤鸡肠、烤鸡肝、烤毛蛋（没孵化出小鸡的蛋）、烤豆腐皮、烤豆腐干等等，口味以麻辣为主，烧烤中一面涂抹炼熟的膏状鸡油，一面添撒盐末、芝麻和各种佐料面，还可根据客人的口味要求进行随意加减。
烤鸡肠和烤毛蛋可谓烧烤佳品，烤鸡肠烤得油花四溅，香辣可口。
除了风味小吃，库车的小白杏，色美、味甜，也久负盛名，用它制成的杏脯畅销国内外。
求一描写边塞风光的作文
山是一座城，城是一座山，祖国边塞，是一座非常美 丽的山城。
我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯，请你选取一个你熟悉的或感兴趣的民族，说说它的风俗习惯。
1、蒙古族：蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、回族：历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、藏族：主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、苗族：男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族：分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族：待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重。
18、土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、柯尔克孜族:柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、仡佬族即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、锡伯族人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
5、畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、汉族由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
文化大革命溥仪有没有被波及
周恩来总理在“*”期间，曾经千方百计保护了溥仪，使之未遭揪斗*。
然而，周总理却没有能力阻止病魔对他的袭击，最终，溥仪还是被不治之症夺去了生命。
1962年5月中旬，即溥仪自由选择配偶、建立幸福家庭后两周，肾癌的先兆——轻微的血尿现象已经出现了。
但尚未引起重视，经中医大夫诊断为“膀胱热”，未能早期发现癌细胞。
后来，溥仪再次出现了血尿现象，经西医检查，大夫认为是“前列腺炎”，未能及时发现这是癌症病变。
病魔自此缠身。
周恩来总理接溥仪去陪同会见外宾，发现溥仪已经住院。
周总理亲自用电话通知全国政协副秘书长申伯纯：“一定要把溥仪的疾病治好。
”不久，溥仪在周恩来的亲自关心下，在诊断为恶性膀胱瘤，并做了手术。
以后，溥仪的身体每况愈下，恶性肿瘤多次复发，又一次次住院，做了多次手术。
中央*部和全国政协都十分关心溥仪的病情，多次派人到医院看望。
在溥仪住院期间，总理办公室的童小鹏主任、宋希濂夫妇、杨伯涛夫妇以及杜聿明、郑庭笈、周振强以及沈醉等文史专员，都曾多次到病房探视溥仪。
七叔载涛、溥杰夫妇，以及溥仪的妹妹、妹夫们更是时常来院探望。
夫人李淑贤则随侍在侧，几乎是片刻不离。
所有这些使病中的溥仪感到格外温暖、无比慰藉。
一种幸福感，超越小家庭的幸福之感，在溥仪心中油然产生。
恶性肿瘤还在溥仪体内继续发展，病情加重，但是治疗却不断受到干扰，很不顺利。
“*”这场*在全国越演越烈。
附近的高音喇叭也昼夜狂叫，溥仪夫妇一直是在喧闹、惊慌，甚至是在一种永无休止的混乱中过日子的。
赫赫有名的协和医院，这时已经换成“反帝医院”的招牌，派性“内战”普遍发生，溥仪住高干病房这件事也成了协和医院两派斗争的焦点之一，“造反派”扬言要驱除掉溥仪。
李淑贤连夜跑去找溥杰。
溥杰很快向政协领导汇报，政协领导又向周总理汇报。
周总理为此亲自给协和医院打电话，明确指示：应允许溥仪继续住高干病房，并给以悉心护理和认真治疗。
协和医院发出了致办公室和全国政协的。
周恩来看了报告以后，指示全国政协的领导人，要一面与协和医院商量具体的治疗方案，一面给溥仪送去温暖与关怀。
到了1967年9月末，病入膏肓的溥仪，已经使任何名医都回春乏术了。
渐渐地，一个平时极端爱护妻子的丈夫，由于沉疴在身，生活不能自理，连洗脸、洗脚、穿衣也要由李淑贤服侍了。
溥仪半靠在高高的枕头旁，紧紧拉住妻子李淑贤的手不放。
“我心里十分明白，我就快要离开人世了，这么长时间我不愿和你讲这件事，是怕伤你的心，我的病本是难以治愈的绝症。
我曾对你讲，现在科学发达了，能治好我的病，这样说说不过是为了安慰你，我早已知道，这身上的病是不会好了。
” “我这一世，当过皇帝，也当了新中国的公民。
归宿还是好的。
现在总算走到了尽头……我所挂念的是：第一条，我对不起党。
把我改造成一个新人很不容易。
在别的国家，一个封建君主变成公民，是很难办到的。
中国共产党改造了我这样一个人，可是我却没有给党做什么工作。
第二条，我对不起你。
我们结婚才五年多，现在眼看要把你一个人扔下了。
我年岁大，从各方面说都很对不起你。
你体弱多病，我又没有什么东西留下，你今后可怎么生活
现在又是‘*’，谁能管你的事
我最不放心的，就是你的事情呀
” 李淑贤忍着泪水安慰溥仪：“你不用发愁，慢慢养病吧
等你稍微好些，咱们就一块儿去逛北海、颐和园。
”溥仪正在一分一秒地接近生命的终点。
最后的夜晚终于到来了。
溥仪躺在的病床上，已经昏沉沉地睡了若干个小时；守候着的亲友们都在盼望着他能睁一睁眼睛。
晚10点左右，溥仪的两只眼睛忽然亮了起来，又开口说话了，似乎头脑十分清醒。
前来探望的范汉杰和李以劻已在床边静静地守候了一个多钟点。
这时，范汉杰看着溥仪的脸问道：“老溥，你还认得我吗
” “认得，你是范汉老。
”溥仪毫不犹疑地回答说，口齿相当清楚。
这时候李以劻插嘴说：“我们来看你，已经等了很长时间，还要赶末班车回去。
现在我们该走了，你好好休养吧
” 可是，溥仪急忙摆手，并且对李以劻说：“老李，你先别走，一定等我二弟来。
”停了一会儿，溥仪似乎想起了什么，他几乎是在呼喊：“快，赶快去找孟大夫，孟大夫不来，你们不要走……”孟大夫是泌尿科的主治大夫，一直负责溥仪的医疗工作。
老范和老李开始注意到溥仪的脸上呈现出一种使人怜悯的、十分痛苦的表情。
接着溥仪用一种虽然微弱，却极为清晰的声音继续说道：“我还不应该死呀
我还要给国家做事呀
你们救救我吧，赶快去找孟大夫……”李以劻立刻去找来了孟大夫，只见溥仪一把抓住了孟大夫的手，不住口地重复着：“救救我
我要给国家做事，快救救我
我要给国家做事呀……” “你不要害怕，你的病慢慢就会好的。
你还有机会为国家做事情的。
”孟大夫的安慰见效了，溥仪高兴起来，脸上掠过一丝天真的微笑。
然而，安慰毕竟是安慰，等溥仪又平静地睡去时，孟大夫悄悄地告诉老范和老李：“溥仪先生过不去今天晚上了，你们方才看到他很清醒，这就是人们常说的回光返照现象。
” 末班车的时间逼近了。
老范和老李不得不依依不舍地离开了溥仪的病床。
临去前，两人还特意为溥仪盖了盖被子。
已经瘦得皮包骨头的溥仪，使朋友们感到心酸难受。
睡去的溥仪从此就没有醒转过来。
悲戚如痴的李淑贤一直紧挨着丈夫的身体守着他。
两位在溥仪家工作过的保姆，也红着眼圈坐着。
三妹韫颖的孩子宗光在病床旁边低泣。
就在溥仪停止呼吸前几分钟，二弟溥杰闻讯赶到。
一两分钟之后，在呼出一口长气之后，安详地与世长辞了。
至此，李淑贤再也按捺不住心头的巨大悲痛，伏在丈夫的遗体上放声大哭起来。
时间是1967年10月17日凌晨2时30分。
(编辑：梦华) 文章摘自 作者：王庆祥 张临平 出版社： 1967年10月17日，凌晨2时15分，因肾癌晚期在北京永远地闭上了双眼。
（补充说明： 1964年对于溥仪而言是最快乐的一年。
这一年，他的著作几经删改终于付梓；他携妻子参加了全国政协组织的参观团，亲眼看到了十年来的建设成果；更重要的是，他成为了一名全国政协委员。
1964年12月30日，溥仪手持红色封皮印着烫金字的出席证，出现在全国政协四届一次会议的大厅里。
这是他第一次以全国政协委员的身份参加会议。
会上，溥仪做了发言，通过现存的发言稿可以看出他的激动之情溢于言表。
他说： “今天，我能够作为全国政治协商会议的一个成员在这里发言，心情非常激动……最近，有许多外国记者访问我，他们觉得像我这样的人，能够在新中国存在，是个奇迹。
不但生存，而且生活得很好，更使他们迷惑不解。
在我们的社会，确实出现了这样的奇迹：把战争罪犯改造成新人
” 1964年4月11日，杜鹃刚刚绽蕾开花的井冈山，迎来了溥仪为团长的“全国政协文史专员参观团”。
参观团的成员们，都是过去赫赫有名的人物——任过国民党战区司令、兵团司令的杜聿明、宋希濂、范汉杰、王耀武、廖耀湘等，还有声名仅次于戴笠的康泽、沈醉诸人。
下午将近5时，豪华客车在井冈山宾馆门口停住。
参观团的成员纷纷下车，举目眺望沐浴在落日余辉中的山城。
汽车在驶入茨坪时，人们就对一晃而过的树木、房屋指指点点，议论不已。
有道是人逢喜事精神爽。
不久前荣任全国政协委员的溥仪，望着远处绵亘不断的高峰和插云的群山，近处掩映在树木中的一幢幢高楼大厦，大着嗓门激动地说：“真是百闻不如一见
我过去不理解毛主席为什么别的地方不去，偏偏选择这井冈山建立革命根据地。
现在，我算是明白了。
” 溥仪这段感慨性讲话，引起了团员们的兴趣，连溥杰也从车旁走过来。
范汉杰好奇地发问：“您给大家说说，到底悟出了什么道理
” 溥仪如有所悟地点点头，指着那些青砖红瓦的楼房，说道：“你们看，原来这儿有那么多的房子可以供红军使用，难怪毛主席要到这儿来。
” 溥仪话语方落，文史专员们多数人掩口而笑，也有人摇着头轻声嘟噜着。
陪同参观的江西省政协文史委员会主任对溥仪解释说：“这些高楼大厦，都是后修建的，专门给来参观的中外宾客居住。
过去这里是深山穷沟，只有十几户老百姓的泥墙屋，杉皮房。
” 溥杰也忍不住带着几分抱怨：“您也不看看，这些楼房都是新的嘛。
” 这时分的溥仪，也不见什么尴尬的神色，只是略有不好意思地回答：“这么说，是我搞错了。
” 这天晚上，在宾馆的二楼中厅休息室，井冈山管理局党委宣传部副部长、馆长吕云松，向参观团介绍了井冈山的斗争历史，还讲到了茨坪的情况：这里方圆百里崇山峻岭，产谷不满万担，人口不满两千，朱毛红军在群众腾出来的杂房居住，或以门板当床，或睡稻草地铺，盖着薄薄的线毯；官兵们都是脚穿草鞋，身穿单衣；同在一个盆子里吃红米饭、野菜汤，而且缺油少盐…… 吕云松结束介绍，又是溥仪头一个发表感想：“哦，我明白了，毛主席和红军在井冈山是很艰苦的，根本没有楼房可住。
” 参观博物馆的良深感慨 4月12日，参观团在井冈山革命博物馆参观。
该馆始建于1958年10月，翌年国庆节开馆，珍藏着一批反映当年斗争历史的弥足珍贵的革命文物。
溥仪对“朱德的扁担”很感兴趣，他听完讲解员的介绍，以疑惑的口吻发出提问：“这真是朱总司令挑过粮的扁担吗
”讲解员以肯定的语气作答：“一点没错，是朱总司令用过的。
那时候他已经四十多岁，是红四军的军长，军政事务很忙，大家劝他不要爬山过坳挑粮，可劝不住，只好把他的扁担‘偷’去藏起来。
而朱老总又找来一根，在上面写上“朱德扁担，不准乱拿’八个字。
这样，大伙就不好再‘偷’他的扁担了。
” 文史专员们都深为朱德与战士同甘共苦、身先士卒的模范行动所感动。
可是谁也没想到，溥仪先是两眼向上望看天花板，尔后天真地发问：“我在北京怎么没有看见朱总司令挑粮
” 众人听了这一提问，又是摇头而笑。
宋希濂解释说：“现在在北京还用得上朱总司令挑粮
那时候是打仗的艰苦岁月。
山上的粮食不够吃，只有到山下去挑，朱老总是以身作则带头挑粮。
您没有看见板面上写的——朱德挑粮上坳，粮食绝对可靠。
” 溥仪听后长长地吟哦一声，有所领悟地说：“朱总司令真是伟大
” 就在“朱德的扁担”板面旁边，陈列着《红米饭》、《干稻草》两首红色歌谣。
溥仪见了，口里念念有声，然后抄录在本子上，点着头自言自语：“好
非常好
” 在参观第三陈列室时，溥仪站在反映地方武装首领袁文才、王佐的板面跟前，驻足长望。
讲解员对两位“山大王”竭尽全力支持红军建立根据地的介绍，让他骤然引发了心头的万千思绪。
他凝视着袁、王的照片，良久，对陪同在侧的省政协文史委主任庄重沉缓地说：“如果说我是末代皇帝，袁文才、王佐就是末代绿林。
还是共产党伟大呀——把末代绿林、末代皇帝都改造过来了
” 溥仪的这番话，无疑令大家为之惊讶，觉得“溥皇帝”这才说了有见地有水平的话，无不点头赞赏。
省政协文史委主任自语般地重复“末代绿林”几字，感到新鲜而贴切，连连颔首，以示赞同。
黄洋界赋诗 第三天，溥仪一行由吕云松陪同参观黄洋界。
黄洋界海拔一千三百四十三米，是井冈山军事堡垒外围最为险峻的哨口。
站在这里放眼望去，但见群峰巍列，接天连云，山窝里壑深谷幽，林海翻滚，风景极为壮观。
参观团登上界顶，来到“黄洋界保卫战胜利纪念碑”的山头，观看镌刻着毛主席《西江月.井冈山》诗词的碑座。
溥仪念念有声地朗读了这首词，然后弯腰低首，庄严地行了一个致敬礼。
熟悉井冈山斗争资料的吕云松，很有表达口才，向众人介绍保卫战的概况：1928年8月30日，湘敌四个团向哨口发起攻击，不足一个营的守山红军，在大小五井、茅坪、大陇等地数千武装农民的配合下，以檑木滚石、松树炮、竹钉阵为武器，接连打退敌人的三次猛攻。
最后，从军械处抬来一门修好的迫击炮，一发炮弹打在敌人的团部。
敌军以为红军大队业已回山，连夜拔营逃去。
率领红军大队在回师的路上闻知保卫战的捷音，满怀激情地写下了这首词。
溥仪听完介绍后，激动地走到吕云松面前，一边同他握手，一边说：“你介绍得很感人，谢谢你
”接着，他转过身踱了几步，稍稍思索，对众人而道：“溥仪不才，愿献诗一首，请诸位雅正。
”他的双眼闪烁着亮亮的光彩，口里富有韵味地吟诵起来： 到处红旗噪妇孺， 粟浮沧海放心孤。
炮声怒吼黄洋界， 白匪平明一个无。
千点红旗四面山， 万夫颠顿妇孺关。
梭镖木石成天险， 骄敌宵遁指顾间。
溥仪一气吟完，脸露微笑看着大家。
溥仪颇为敏捷的诗才和抑扬顿挫的吟诵，博得众人的鼓掌。
“不可与毛主席平起平坐” 溥仪一行从黄洋界驱车而下，来到大井参观毛主席旧居。
这处九排的土木结构瓦房，外墙全部粉着石灰，颇有几分恢宏壮观。
讲解员介绍说：房子原为一名广东木材老板所建，曾经成了王佐绿林队伍的营地。
当年率领秋收起义部队从荆竹山过来，王佐就派人把部队迎到这儿休息。
同时，红四军军部、红军医务所、大井乡工农兵政府均设在内中。
国民党军队1929年2月初攻占井冈山，对这栋“红军窝”四面点火，烧得只剩下一堵二丈多长的残墙，现在的房子是1961年在原基础上按旧貌复建的。
溥仪他们在屋内穿过四个天井、九排厢房，参观完所有的旧址，随讲解员来到屋外的大晒坪。
讲解员指着一块小方桌大的石头介绍说：当年毛委员经常坐在石头上读书看报，思考问题，因而被人称为“读书石”。
溥仪原以为那是一块普通的石头，听了介绍，才知道石头有不凡的来历，登时肃然起敬，弯下腰两手像托着圣物那样轻轻地抚摸着。
杜聿明见他一副充满深情的虔诚神态，便说：“您不妨上去坐一下。
”溥仪听了连忙说：“呃，我怎么敢像毛主席一样坐上去呢
”讲解员想笑不好笑，解释说：“石头坐也坐不坏的，参观的人都要上去坐一坐。
”吕云松馆长也说：“坐了能沾上毛主席的‘仙气’呢。
”溥仪稍稍犹豫，认真地说：“别人归别人，我……我不能同毛主席平起平坐。
”平时善于活跃气氛的沈醉，以诙谐语气说道：“您不是皇帝老子吗
”溥仪听到这儿，连连摇头摆手，有些慌张地说：“可不能这么说，我算什么皇帝老子呢
只有毛主席，才、才是英明领袖呀
”众人看见他这副发急的样子，忍不住善意地笑了。
“亲王”溥杰手指兄长说：“同你开玩笑哩。
” “呃，这个玩笑可开不得。
”溥仪依旧那么严肃，他的一本正经更把众人逗乐了。
溥仪的井冈山之行，学到了很多新的东西，心灵上受到一种过去所没有的启迪和教育。
回到北京，他以书面方式向周恩来总理汇报思想上的收获和体会，其中一段这样写道：“这次在井冈山的参观访问，使我进一步体会到中国革命走过了一条怎样艰难曲折的道路，认识到党和毛主席是多么正确、伟大
” （来源：凤凰网）
革命英雄的事迹
革命故事两则 水缸的秘密 瑞金沙洲坝的杨大娘是红军家属。
大儿子参加红军以后，家里少了一个劳动力，里里外外什么事都要她自己操心。
1933年7月的一个傍晚，杨大娘浇完菜园，回家准备挑水做饭。
她刚拿起扁担，却发现水缸里的水满满的。
大娘奇怪了：前天水缸满，昨天水缸满，今天水缸又满了。
这是怎么回事
她问小儿子：“小发仔，下午你挑水了吗
” 11岁的小发仔把头摇得拨浪鼓似的，说：“我没挑。
” 杨大娘越想越觉得奇怪，就跑到田头问代耕队长：“我屋里那口水缸，天天都满满的。
是你派人给我家挑水了吧
” “没有啊，”代耕队长也感到奇怪，将信将疑地问，“真有这样的事
” 正说着，上屋的二婶也提着菜蓝子走过来搭话：“是啊，我屋里的水缸也是干了又会满，满得都快要溢出来 了，不知道是谁在做好事。
” 代耕队长把斗笠往头上一扣，笑笑说：“毛主席主张调查研究，你们该去调查调查呀
” 杨大娘和二婶觉得这话有理，俩人商量了一阵，就各自回家了。
第二天，杨大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，满满一缸水就用完了。
她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一双鞋底，坐在门口，和二婶你一针我一线地纳起鞋底来。
她俩鞋线扯得嗦嗦响，纳好鞋底又上鞋帮，四只耳朵听动静，两双眼睛观八方，边做针线活，边搞起“调查”来。
但是等了半天，也没有半点儿动静，她俩心里纳闷极了。
太阳离西山只有两竿高的时候，杨大娘忽然听见屋里的后门响了，接着又听到水桶铁钩碰撞的声音。
她俩惊喜地互相丢了个眼色，不约而同地喊了出来：“这回捉到了
”说着站起身就往屋里跑。
杨大娘刚进门，差点跟一个挑着水桶的人撞个满怀。
她抬头一看，见这人身材高大魁梧，穿一身红军制服，正冲着她和二婶笑。
望着他那双明亮的大眼睛，她觉得很面熟，但是又记不起在什么地方见过。
二婶一下就认出来了：“呀，这不是毛主席吗
” 二婶拉着毛主席坐下，杨大娘赶忙端上一碗茶，说：“毛主席，你来沙洲坝不久，可处处爱护体贴老百姓，叫我们怎么感谢你呀
” 毛主席喝着茶，和两位红军家属聊起家常来，问她们：生活有没有困难
代耕队耕的田满意不满意
房子漏雨不漏雨
小孩子在列宁小学的功课好不好
一直谈到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑满不可。
杨大娘拗不过，只好答应了。
毛主席为杨大娘和二婶家挑水的事，很快就在村里传开了。
朱德的扁担 1928年，朱德同志带领一支红军队伍到井冈山跟毛主席会师。
山上是红军，山下不远就是敌人。
井冈山上出产粮食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑粮。
从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。
可是每次挑粮大家都争着去。
朱德同志也跟战士们一块儿去挑粮。
他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。
白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。
大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。
不料朱德同志又找来了一根扁担，写上“朱德扁担不准乱拿”八个大字。
大家见了，越发敬爱朱德同志，不好意思再藏他的扁担了
豪言壮语那样的诗词。
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要有气势一点的，表明自己的远大理想，越多越好，谢啦
会当凌绝顶，一览众山小。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。
(孔子)不入虎穴,焉得虎子
(后汉书)不塞不流,不止不行。
(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石)不以规矩,无以成方园。
(孟子)C采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡)吃一堑,长一智。
(古谚语)尺有所短,寸有所长。
(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)春宵一刻值千金。
(苏轼)从善如登,从恶如崩。
(《国语》)D大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书)当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)读书百遍,其义自现。
(三国志)读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹)读万卷书,行万里路。
(刘彝)多行不义必自毙。
(左传)E尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫)F凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》)防民之口,甚于防川。
(国语)非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂)高山仰止,景行行止。
(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。
(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋•叶适)光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。
(王勃)海上生明月,天涯共此时。
(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》)J己所不欲,勿施于人。
(论语)兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》)见义不为,非勇也。
(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼)金玉其外,败絮其中。
(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植)君子成人之美,不成人之恶。
(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子)君子忧道不忧贫。
(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》)L老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃)老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊)流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原)路遥知马力,日久见人心。
(元曲•争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃)M满招损,谦受益。
(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终。
(诗经)敏而好学,不耻下问。
(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞)木秀于林,风必摧之。
(旧唐书)N浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石)P皮之不存,毛将焉附
(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈)Q其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾)千里之行,始于足下。
(老子)前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂)前车之覆,后车之鉴。
(汉书)前事不忘,后事之师。
(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。
(荀子•劝学)青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白)穷则变,变则通,通则久。
(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》)S塞翁失马,焉知非福
(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞)山不厌高,水不厌深。
(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡)山高月小,水落石出。
(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子)绳锯木断,水滴石穿。
(宋•罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。
(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》)十年树木,百年树人。
(《管子•权修》)时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远。
(论语)士为知己者死。
(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子)T它山之石,可以攻玉。
(《诗经•小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。
(史记)天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》)天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐)W玩物丧志。
(书经)往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫)位卑未敢忘忧国。
(陆游)文武之道,一张一弛。
(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易)闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游)吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备)物以类聚,人以群分。
(易经)X夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原)信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子)星星之火,可以燎原。
(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子)学而不厌,诲人不倦。
(孔子)学然后知不足。
(礼记)学无止境。
(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅)Y言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观)有志者,事竟成。
(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。
(左传)欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语)Z早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹)曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》)知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法)知识就是力量。
(培根)知无不言,言无不尽。
(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游)至长反短,至短反长。
(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)前面是自己记得的，后面是网上找的。
太多了，一下子想不起来。
