行善伴我成长演讲稿
善行伴我成长尊敬的各位领导、评委老师、亲爱的叔叔阿姨：大家好
我是来自延川县城关小学的郝子菇，今天我演讲的题目是——善行伴我成长
带着满怀的好心情，和大家一起分享善的快乐，用我的真情点燃您的激情
孔子云：“人之初，性本善”告诉我们，行善需要从小培养，良好的家庭教育，生活的耳濡目染。
有一件事在我心里播下了善的种子。
2013年7月，延川县遭遇了百年不遇的连续强降雨，12日凌晨，新建沟发生了严重的泥石流，窑洞垮塌，群众被困。
险情就是命令，城关派出所副所长李小林紧急赶赴现场。
“救命啊
救命啊
”李叔叔和街道办主任等人听到女孩的呼喊声，立即拼命地铲泥流、刨石头、抬房梁……他始终战斗在最前沿、最危险的中间位置，把个人生死置之度外。
电闪雷鸣，只听轰隆一声巨响，救援现场10多米高的上方发生二次垮塌，强大的泥石流铺天盖地，紧急关头，他猛地将身边的战友推开,泥石流爬上了他的膝盖，腰间，胸膛……他的手臂高高地举着，凝聚成了一座金色的丰碑。
他心系群众，却忘了自己，忘了自己至亲至爱的人：“爸爸，我求你来看我，你总说，爸爸忙啊
前两天不是说好，你要等我考试回来么
天堂里没有暴雨、没有洪灾……”“小林，凌晨2点多，洪水都闯进咱家客厅了，我害怕，想让你把我也救出去。
给你打电话，你说“新建沟塌进两个娃，你自己想办法，赶紧往广场跑”，我先去救人了
……”“所长，你的腰椎间盘病又犯了，大家伙叫你赶紧歇歇，您说，等忙完了这一阵子，我一定好好看看……”李叔叔，您无愧于“延安最可爱的人”
爱，无处不在，成长中大大小小的爱汇成了友善的同心圆：很凉很凉的雨天， 我冒雨回家， 一把伞遮在我的头顶， 雨水却打在同学的身上。
啊，朋友的爱是遮雨的伞。
有一次，同学生病了，我们去看望，削水果，讲功课，啊，同学的爱是暖暖的陪伴。
很黑很黑的夜晚， 妈妈送我去医院。
摸着我滚烫滚烫的额头，她着急得哭了。
啊，妈妈的爱是滴落的泪。
有一次，我举手回答， 老师期待地说说，想想，想想再想想，你一定会的。
啊，老师的爱是鼓励的目光。
车辆失控，危在旦夕，丽莉姐将学生推向一旁，自己却被碾到车下 ，啊，老师的爱又是那奋力的一推。
朋友之爱，同学之爱，父母之爱，师生之爱， 爱无处不在，爱使我温暖 ，因为我深深地知道，善的种子正在我心中生根发芽。
善是中华民族的传统美德，不分贫富，不分老幼，不分地域。
在五千年的历史长河中，大爱无疆，善行天下的故事举不胜举，从拾金不昧、见义勇为到为民族大义而献身的壮举，影响了一代又一代的中华儿女。
常言道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，让我们从身边小事做起，从点滴做起，让社会人人做善事，天天有善举。
让善行伴我们成长
让爱的阳光尽情泛滥
我的演讲到此结束，谢谢大家
916269186
关于善行天下的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 站在迎风飘扬的国旗下，曾经独领风骚的千里冰雪早已知趣的悄然隐退，令人心醉的昂然春意，正粉墨登场。
同学们，当这灿烂的阳光绽放于你的笑脸上，当这丝丝微风浮动你的秀发，当这点点的绿意滋润着你的双眼时，朋友啊!你是否感到这春日的美好，春光的灿烂，春花的娇艳。
一千八百年前，大败而归，气息奄奄的刘备，恋恋不舍地望着自己那懦弱无能的儿子，一字一顿地叮咛“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟才惟德能服于人”，话音刚落，他就带者满腔的遗憾和满目的忧虑无奈而去，只留下一双毫无生气的眼睛，死死地盯着刘禅，盯着让他耗尽心血的蜀汉帝国，刘备不愧是人中龙风，离开了父亲的刘禅毫不犹豫的把父亲的遗言原封不动和遗体葬在了一起，最终把大好河山拱手送人，自己只做了一个“乐不思蜀”的阶下囚。
无独有偶，今年开学之初，学校就提出了在全校开展“日行一善，善行一生”的教育活动，校领导对此寄予了莫大的希望，希望通过此项活动把我们学校创建成为真正的德育示范学校，当然，我们绝不是刘禅，我们从小就从父母那里一再听到“一屋不扫，何以扫天下”的故事。
我们也深深地知道，人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生，古语说：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，圣心备焉。
”小善做的多了就会成为大善，只要坚持“日行一善，就一定能实现善行一生”的最高理想，正所谓“聚沙成塔，积土成丘，”说的就是这个道理。
今天我们站在这庄严的国旗下，我谨代表我们全体同学向学校做出郑重承诺：我们当以行为德，以善为本，力争从小事做起，从每天做起，让我们学校尽快形成人人向善，个个崇善的良好风气。
不久之后，我们的学校阳光会更加明媚，春光会更加柔和，春花也必将更加娇艳，亲爱的同学们行动起来吧!为我们学校更美，也为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧!
小过即改,乃为无过,小善常积,乃为大善。
如何理解
一个人犯了小的错误，如果改正那么就没有错误了，一个人的小善良常年的累积，这么做那就是一个大的善良。
<<人之初 性本善>>演讲稿
逐渐积累小的善行，才能变成大的善德（我自己的理解，不一定准确）
善心是真善的演讲稿
善心是真善 善，是一个人的良好品质，是人的特有属性，。
那何为真善呢
真，在汉语大词典中的解释为：本源，本性，未经人为的东西，真实的，与“假伪”相对。
真善，即为本源的善，真实的善。
若要判断善心与善行孰为真善的话，我们便要判断二者谁与真善更相符。
我个人就认为认为：善心是真善。
首先，我们从定义和属性来看。
善心是人的内在修为，它发自内心而不求回报，是人思想的最高境界。
真善是一种道德规范，是社会价值取向的评判标准，是人精神的最高境界。
而人的思想和精神是相互统一的。
无可厚非，从定义是看善心等同于真善。
而且从哲学观点上探讨它们同属于一种确定的文化，一种稳定的意识形态，从属性上说两者依然相同。
其次，从真善的范围来看。
善心和真善均只是人高尚，纯洁的心灵，从他们本身来看并不包含人的行为。
就如我们说：杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一种真善，毋庸置疑一样。
而，善行，词典中的解释是慈善的行为。
显然，从范围上看，善心和善行比较，善心更加符合真善。
最后，从精神高度来说。
不管是真善还善心都集真诚，仁爱于一身。
秦，并天合，扫八方，书同文，车同轨。
的确，他得到了统一。
然而，冰冻三尺非一日之寒，天下万物都可以勉强，唯独人心的价值取向是不可以勉强的。
而对于善心来说它也是不可强迫的思想的最高境界。
英国哲学家罗素说：“在一切道德品质中，善心是世界上最需要的。
”前苏联教育家苏霍母林斯基也说过：“善心是精神世界的太阳。
”由此看来善心和善行在精神高度上说也是等同的。
善心重要于善行。
英国作家伯吉斯的小说《发条橙》堪称一部现代经典。
它的主要内容如下：少年亚历克斯是一个地地道道的小流氓，他打架斗殴、无恶不作。
在他被捕后，政府采用经典条件反射技术——书中称为“路多维哥氏技术”对他进行“治疗”，使他一想到暴力，就会头痛、恶心，从此他不能作恶，只能为善。
这部小说引我们深思的一个问题是：强迫为善，是真正的善吗
小说中的牧师面对小亚历克斯时，表达了自己的疑问：“上帝想要什么呢
上帝是想要善呢，还是向善的选择呢
”那么，什么才是真正的善呢
让我们再次引用牧师的话：“善心是发自内心的，六六五五三二一号（亚历克斯在监狱中的编号）。
善心是选择出来的事物。
当人不会选择的时候，他就不再是人了。
”“人选择了恶，在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧。
”换句话说，强迫为善，并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利，才有真正的善。
秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里
——在监狱。
牢门一关，那里的罪案发生率为零，而且所有的人都在毫不利己，专门利人地干活儿。
如果对牧师的问题的回答是前者，那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的，那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的。
但想必没有几个人会真有善心的话，自然会有善行。
有善心没善行，那这不是真的善心。
人，只要真有善心，就会用它自己的方式来作出善行，教育子女，感化周围的人。
对社会作出的贡献是潜移默化的，治标治本的。
有善心必有善行。
但有善应未必有善心，有些大贪官、大罪犯、企业家、大明星也捐钱，是善行，一时帮了人，但他们中的部分人只是为了换回一个好名声，好为将来牟取更大的利益打下基础。
他们的这种假善心，一时帮了人，但从长远看，是为了更狠地加大贫富差距，必然还是对社会不利。
伪善的人，善行都是一时的，他的善行只是恶行的一张假面。
真正给社会带来好处的善行还是有善心的善行。
综合以上观点，善心和善行，不管是从他们定义和属性，从他们所属的范围，还是考察他们所具有的精神高度来看。
无一不说明了善心和真善他们是一个等同的概念，虽然我们说善心要通过善行来体现，它这种思想精神境界要应用与社会实践离不开善行。
但是我们不能因为善行能够体现真善就说：善行才是真善啦。
就好比拿杯子去喝水体现了口渴，难道我们可以说喝水就是口渴吗
所以通过我个人的深思熟虑：善行并不是真善，善心才是真善
