世界上有多少主义?
1马克思主义哲学2半糖主义3马克思主义哲学论文4马克思主义哲学原理5爱国主义6恐怖主义7马克思主义8唯美主义魔法师9资本主义10拿来主义11后现代主义12犬儒主义13中国共产主义青年团14完美主义15存在主义16爱国主义教育17建构主义18人文主义19本本主义20共产主义21现实主义22女权主义23浪漫主义24达达主义25反对本本主义26沙文主义27帝国主义28马克思主义经济学29人本主义30半糖主义英文版31恋爱至上主义32唯物主义33超现实主义34马克思主义中国化35女性主义36唯心主义37现代主义38唯美主义39马克思主义论文40大女人主义41集体主义42历史唯物主义43大男子主义44爱国主义演讲稿45快乐主义46解构主义47裙带资本主义48人道主义49霸权主义50简约主义51马列主义52资本主义的命运53表现主义54垄断资本主义55结构主义56资本主义经济危机57中国化的马克思主义58实用主义59爱国主义论文60爱国主义教育基地61大浪漫主义62形色主义63古典主义64凯恩斯主义65新古典主义66拜金主义67建构主义学习理论68辩证唯物主义69国家垄断资本主义70反对本本主义读后感71行为主义72印象主义73爱国主义诗歌74拿来主义教案75资本主义经济76素食主义77个人主义78资本主义发展趋势79民粹主义80重商主义81马克思主义经济82马克思主义法学83修正主义84咯吱主义85立体主义86伟大的共产主义战士87哈皮主义88爱国主义精神89自然主义90共产主义青年团91象征主义92爱国主义歌曲93马克思主义物质观94恐怖主义产生的根源95集体主义与团队精神96资本主义的发展97苏联主义98半糖主义mtv99形式主义100爱国主义文章
“七星转盘”
你这个题目应该算是中最难的了哈，不过除了七星转盘，还有很多别的莫名其妙的的题目。
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我搜了一下，都是不好说的话题，不过你那个应该算是不好说中的不好说，不过由于题目太难要求应该会降低一些 怎么做这个我是帮不上忙了，不过可以给你提供一些别的题目作参考，希望你能有所启示： 1。
大陆漂流学说 2。
围城与婚姻 3。
从美国发展看历史沉淀 4。
从莲花看中国佛教 5。
豺狼的微笑 6。
论英国“”事件 7。
秦始皇与 8。
骑士风尚 9。
海与铁水 10。
心灵地图 11。
模拟空间 12。
另类医疗 13。
论项羽自杀 14。
刑法与进步 15。
神是否存在（偶去演讲的话就说存在，乎乎） 16。
从凡高的生平看人生 17。
相对论 18。
缺口的苹果 19。
失踪儿童 20。
婚姻是否继续存在 21。
我思故我在 22。
谈谈周易算经 23。
身体语言对管理的功能 24。
信仰危机 25。
电视对孩子的影响 26。
对社会的影响 27。
从玄武门变故到王朝的变更 28。
因否建造 29。
纳米风暴 30。
无射之射 31。
儒家文化与现代化 32。
论安乐死 33。
外来文化运用之我见 34。
从到数位革命 35。
基因的复制与突变 36。
清贫思想 37。
儒与道 38。
理想国与礼运大同 39。
40。
形而上学 41。
未央歌与抗战文学 42。
与凡高 43。
由奇门遁甲看凶吉 44。
之概述 45。
伊底帕斯 46。
唐吉可德与社会风气 47。
紫微与斗数 48。
欢乐颂 49。
张爱玲与三毛 50。
见佛杀佛 51。
论金瓶梅与红楼梦 52。
易经白话 53。
由前世今生谈轮回 54。
普普艺术 55。
马斯洛之人性管理 56。
民族主义与民粹主义 57。
柔性政策 58。
温室效应 59。
贝多芬与欢乐颂 60。
禅与佛 61。
未央歌与阿Q正传 62。
热带雨林现况及其流失的影响 63。
水墨画与西画 64。
二十一世纪的中国人 65。
国乐与交响乐 66。
中国气功与西洋体操运动 67．中关村与硅谷
孙中山先生在陆军军官学校开学典礼的演讲稿内容
孙中山演讲 1905年在《民报》发刊词中，孙中山把同盟会的纲领阐发为“民族”、“民权”“民生”三大主义，简称“三民主义”。
民族主义就是推翻满洲贵族的专制统治，反对民族压迫；民权主义即“建立民国”，就是推翻君主专制政体，建立国民的政府；民生主义即“平均地权”，就是国家核定地价，征收地租税，同时逐步向地主收买土地。
后来，孙中山又提出“土地国有”政策。
三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想，推动了革命运动的发展。
孙中山一生为革命奔走呼号,五次环行世界,足迹遍及全球各地,就是为宣传并践行三民主义。
其中最为典型的事实体现在他的就职宣言、民间演讲以及一次饯别赠言之中。
就职宣言 1911年10月武昌新军起义,各省响应,形成全国规模的辛亥革命。
12月29日,在南京举行的17省代表会议上,孙中山被推举为中华民国临时大总统。
1912年1月1日,孙中山由沪赴宁。
深夜11时,孙中山在总统府举行就职典礼,各省公民代表齐集,欢呼万岁之声震动天地。
军乐奏后,由各省代表景耀月报告选举情况,谓:“今日之举,为五千年历史所未有,我国民所希望者,在共和政府之成立及推翻满洲专制政府,使人人得享自由幸福。
孙先生为近代革命创始者,富有政治学识,各省公民选定后,今日任职,愿孙先生始终爱护国民自由,毋负国民期望。
”并请孙中山宣誓。
孙中山即大声宣述誓词:“颠覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务。
至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时文当解临时大总统之职,谨以此誓于国民。
”并对外发布《临时大总统就职宣言》。
宣言表示将努力“尽扫专制之流毒,确定共和,以达革命之宗旨,完国民之志愿”。
规定对内政务之方针为“民族之统一”、“领土之统一”、“军政之统一”、“内治之统一”、“财政之统一”;对外方针为:“临时政府成立以后,当尽文明国应尽之义务,以期享文明国应享之权利。
满清时代辱国之举措与排外之心理,务一洗而去之;与我友邦益增睦谊,持和平主义,将使中国见重于国际社会,且将使世界渐趋于大同。
”宣言最后说:“然而临时政府,革命时代之政府也。
十余年来,从事于革命者,皆以诚挚纯洁之精神,战胜所遇之艰难。
即使后此之艰难远逾于前日,而吾人惟保此革命之精神,一往而莫之能阻。
必使中华民国之基础确定于大地,然后临时政府之职务始尽,而吾人始可告无罪于国民也。
” 孙中山首次在南京向全国人民宣誓就任临时大总统,建立了中华民国临时政府,组成了临时参议院,公布了具有宪法性质的《中华民国临时约法》,结束了中国2000多年的封建帝制,建立了民主共和制度,开启了民国时代的新纪元,具有划时代的历史意义。
民间演讲 就任临时大总统后的孙中山在繁忙的政事之余,仍将自己的民本情怀付诸实施。
他经常宣传“公仆”思想,并明确表示:“平等自由原是国民的权利,但官吏却是国民公仆。
”他力图建立一个具有广泛群众基础、“非少数人所得而私”的国民政权。
南京临时政府成立时,面临着内忧外患的局势,当时的北方仍是清朝统治范围,全国存在着南北两个对峙的政权。
为实现全国的和平统一,南北双方进行了和平谈判。
和谈期间,孙中山先生于某日突然来到夫子庙,他走上文德桥巡视了一下,即叫卫士到桥畔的月台茶社泡了一杯茶,借出一张桌子和一条板凳做临时讲台,孙中山就对群众讲起时局问题和阐述革命的道理,并听取群众对时局的看法。
孙中山当时操着广东口音的普通话,用喇叭筒对大家问道:“你们知道当前的国家大事吗?”接着便扼要地讲解了当时的形势,他指出:“现在南京临时政府和北方清政府正处于对峙中,论政治形势,南方优于北方。
讲军事实力,则北方胜过南方。
因此有人碍于北方实力,不主张用武装力量去打倒清政府,而主张用政治方式进行和平谈判。
也有人认为,只要坚持到底,克服困难,一鼓作气,乘势进攻,一定可以获得胜利。
这两种看法各有不同,你们认为怎么办?战好还是和好?”南京人民当年在革命军尚未攻克城池之前,受到城内清军张勋辫子军的蹂躏屠杀,一听到“打仗”二字,莫不谈虎色变。
所以不约而同地喊出“我们要和平,不要战争”。
孙中山含笑说道:“我是孙中山,你们的意思我知道了。
”大家至此方知这位演讲者竟是现任临时大总统,人群中报以热烈的掌声。
当时,由于立宪派和其他旧势力对袁世凯的支持以及革命党人的妥协态度,孙中山在担任临时大总统之际,表示只要袁世凯拥护共和,使清帝退位,自己愿拥他为总统。
2月12日,袁世凯逼清帝退位,孙中山提出辞职,不过孙中山向袁世凯提出了三个条件,其中两条与定都有关:一是临时政府地点设于南京,二是新总统在南京就职,欲把袁世凯置于南方革命派的监督和控制之下。
老奸巨猾的袁世凯于3月8日在北京就职。
4月1日,孙中山在南京正式解职。
从这一佚闻佳话中,我们可以充分感觉到孙中山的平民本色和民主气息,因此,他又被人们称为“布衣总统”。
在中国历史上,最早承认、肯定人民是国家惟一主人的是孙中山。
1894年,孙中山在兴中会章程中提出“创立合众政府”,所称“合众”之“众”,指的就是人民,它是对中国历史上长期存在、被视为天经地义的“帝国”体制的明确否定,也是对改良派设想的“君民共主”体制的明确否定。
1905年,孙中山在同盟会誓词中将奋斗目标定为“建立民国”,这就进一步明确了国家与人民的关系,将人民视为国家主人,在中国历史上具有里程碑的意义。
孙中山先生是这么说的,并且一生也是为此而奋斗的。
饯别赠言 孙中山早年在海外奔走革命时,就对革命成功后的国家建设长远目标进行了周密的思考和规划,希望能把中国建设成为一个富强康乐的世界强国。
孙中山虽然做了临时大总统,却没有机会来实现自己的抱负,在种种压力之下,不得已解除了临时大总统职务,只能以一个平民的身份来呼吁实行他的民生主义。
1912年3月31日,孙中山出席南京同盟会员之饯别会,到会者千余人,唐绍仪、汪精卫、胡汉民、徐绍桢、王芝祥等陪同出席。
孙中山发表关于民生主义与社会革命之演说。
孙中山首先提出:“今日中华民国成立,兄弟解临时总统之职。
解职不是不理事,解职以后,尚有比政治紧要的事待着手。
”“今日满清退位、中华民国成立,民族、民权两主义俱达到,惟有民生主义尚未着手,今后吾人所当致力的即在此事。
”接着,他说:“今日最富强的莫过于英、美,最文明的莫过于法国。
英是君主立宪,法、美皆是民主共和,政体已是极美的了,但是贫富阶级相隔太远,仍不免有许多社会党要想革命。
盖未经社会革命一层,人民不能全数安乐,享幸福的只有少数资本家,受痛苦的尚有多数工人,自然不能相安无事。
”孙中山主张平均地权,土地为生产之元素。
平均地权后,社会主义则易行。
措施是改变原来的按面积纳税为按地价纳税,如地价一百元时纳一元之税,至一千万元则当纳十万元之税。
为防止私人哄抬或压低地价,国家在地契之中,应批明国家当需地时,随时可以照地契之价收买。
孙中山还谈到引进外资的问题。
他说:“国家欲兴大实业,而苦无资本,则不能不借外债……中国一言及外债,便畏之如鸩毒,不知借外债以营不生产之事则有害,借外债以营生产之事则有利。
美洲之发达,南美阿根廷和东亚日本等国之勃兴,皆得外债之力。
吾国借债修路之利,以三年收入,已可还筑路之本,此后每年所进,皆为纯利。
”此外,孙中山还简略地谈了节制资本的问题。
他说:“一面图国家富强,一面当防资本家垄断之流弊。
此防弊之政策,无外社会主义。
本会政纲中,所以采用国家社会主义政策,亦即此事。
” “使中国行国家社会政策,则地税一项,可比现在收入加数十倍,至铁道收入,30年后,归国家收回,准美国约得14万万,矿山租款约10万万……此时政府所患已不在贫……此时家给人乐,中国之文明,不止与欧美并驾齐驱而已。
” 孙中山这次演说的前半部分,被译成法文后载于同年7月11日比利时工人党机关报———布鲁塞尔《人民报》,又被译成英文,载于本年7月13日出版之美国纽约《独立杂志》。
同时又由法文译成俄文,载于俄国布尔什维克报纸《涅瓦明星报》第17期。
列宁在该期刊物中发表了《中国的民主主义和民粹主义》,对先生此演说词作出评论。
列宁十分赞扬孙中山的精神,称赞孙中山是“先进的中国民主主义者”,称他的纲领是“带有建立共和国制度要求的完整的民主主义”,是“一个真正伟大的人民的真正伟大的思想体系”。
同时也对孙中山这篇文章中所表现出来的观点进行了深刻的分析,称它“首先是同社会主义空想、同使中国避免走资本主义道路即防止资本主义的愿望结合在一起的,其次是同宣传和实行激进的土地改革的计划结合在一起的”,认为孙中山“平均地权”的办法只不过是“纯粹资本主义的、十足资本主义的土地纲领”,一个必定会促进“农业中的资本主义得到最迅速发展的”土地国有化计划。
列宁因此称孙中山是一个“主观社会主义者”。
从孙中山关于民生主义的言论来看,他始终充满着对广大民众特别是对劳动人民的同情,尽管孙中山的主张中有不现实的因素,但是他的主观愿望是希望中国能避免西方资本主义社会中贫富悬殊的不合理现象,所以列宁后来在《真理报》上发表文章指出,中国革命民主派的领袖孙中山为唤醒人民、争取自由、争取比较民主的制度做了很多事情。
他为中华民族和中国人民留下了许多珍贵的精神遗产,值得我们永远地继承和发扬。
《牛虻》内容简介
《牛虻》 【爱尔 伏尼契 英年亚瑟就读于一所意大利大学，他父母双亡，同父异两个哥哥掌握了家产，对他冷淡排斥，大嫂裘丽娅更是视他为眼中钉。
惟一能给他以关心和安慰的只有青梅竹马的女伴琼玛和爱他如子的蒙太里尼神父。
任意比萨神学院院长的蒙太里尼神父是亚瑟家的旧交，学识渊博，品行高尚，亚瑟非常崇敬和信任他。
在一个闷热的夏夜，亚瑟和蒙太里尼谈心时向他透漏了自己想参加大学里为反抗奥地利统治、解放意大利二成立的秘密团体“青年意大利”的打算。
深知其危险性的蒙太里尼十分担心，劝说亚瑟和自己一起去阿尔卑斯山采集标本，好找机会说服亚瑟改变计划。
然而，虽然他们渡过了一个愉快的假期，蒙太里尼的愿望并没有实现。
不久，蒙太里尼被天主教会任命为阿平宁山区的主教，这意味着他将离开亚瑟，而新来的接替他的卡尔狄神父又让人难以信任。
由于担心亚瑟的安危，蒙太里尼很不愿离开，他希望亚瑟挽留自己，但亚瑟不理解他的良苦用心，反而劝他上任，他只好忧心忡忡的离开。
琼玛与亚瑟在同一所大学读书，她也是“青年意大利”的积极拥护者，因此与这一团体的领导人之一波拉交往逐渐频繁。
这使亚瑟心生妒忌，单纯的他在忏悔时受卡尔狄神父的欺骗，讲出了青年意大利党的一些活动情况，还说出了波拉的名字。
不久，他和波拉便被奥地利军警逮捕。
在狱中，亚瑟经受住了种种折磨，拒不招供，最后在哥哥的干预下被释放出狱。
当他在狱吏口中得知是卡尔狄出卖了他时，心灵受到极大的刺激，对伪善的宗教产生了怀疑。
前来迎接他出狱的琼玛误以为是亚瑟出卖了同志，打了他一个耳光后愤然离去。
伤心绝望的亚瑟刚回到家里便又遭受了一次沉重的打击，企图将他赶出家门的嫂子告诉他一个隐藏已久的秘密：亚瑟是她母亲和蒙太里尼的私生子
这个消息犹如晴天霹雳，击碎了亚瑟对人世、对宗教的所有美好回忆，他砸碎了家里的耶稣神像，留下了一份遗书，最后藏身到一艘开往南美洲的船上，去了巴西。
13年之后，新即位的教皇为了收买人心，对政治犯颁布了大赦令，自由主义热潮席卷了意大利。
在南美已漂泊数年的亚瑟历尽磨难，在形体、外貌方面都有了很大的的变化，唯有思想深处解放意大利、反对教会的信念没有改变。
他在旅居法国期间化名为列瓦雷士，以“牛虻”为笔名，以笔墨为武器继续着与反动势力的斗争。
这时他应几位意大利名流的邀请回到意大利，为他们写作讽刺时政的文章。
在一个偶然的场合，琼玛见到了他，他的心情难以平静。
因为从他身上，她仿佛看到了自己年轻时的爱人亚瑟的影子。
琼玛当年在看到亚瑟遗书时深受打击，认为是自己害了亚瑟，久久不能原谅自己。
现在，她渴望牛虻就是亚瑟，并一次次的进行试探，但牛虻感于过去的痛苦，一直不愿开口承认。
牛虻的讽刺文章犀利甚至刻毒，对敌人毫不留情。
新任的红衣主教蒙太里尼以其谦和的风度和无可非议的德行赢得了许多人的好感，但牛虻仍然撰文无情的攻击他，这使很多人都不能理解。
牛虻不愿只是做纸上谈兵的斗争，他一边写作，一边组织起义。
喂准备起义，他到阿平宁山区去偷运军火，被密探发现。
枪战中他本可以逃掉，却因蒙太里尼的突然出现而在一时犹豫中被捕。
牛虻在狱中见到了蒙太里尼，与之相认，要求他做出选择：要么脱离教会，与自己共同战斗，要么继续做教会忠实的奴仆，看着自己走向死亡。
蒙太里尼劝服不了牛虻，经过一番痛苦的思想煎熬，他最终选择了后者。
牛虻坚强不屈的精神感动了狱吏，他们自愿带信给琼玛。
在信中牛虻终于原谅了琼玛，承认自己就是亚瑟，并向他她表达了始终不渝的爱情。
牛虻英勇赴死后，丧子之痛和深深的悔恨摧毁了蒙太里尼的意志，他在复活节作完疯狂的演讲之后，黯然辞别人世。
五分钟的演讲要做几张PPT
这个要看人如何演讲咯先写演讲稿，然后排练一下5分钟，然后根据演讲稿做PPT即可，决定时长的是演讲稿，不是PPT。
若械的来回答的这个问题的话，那5分钟你的演讲稿差不多要1000-1300字左右的文稿。
PPT可以设计15页左右（10-20页的范围即
5分钟演讲题目，谁有答案请发给我，急用
谢谢
（1） 大陆漂移学说（2） 围城与婚姻（3） 从美国发展看历史沉淀（4） 从莲花看中国佛教（5） 豺狼的微笑（6） 论英国巴黎银行事件（7） 秦始皇与麦当娜（8） 骑士风尚（9） 哲学与宗教（10） 海与铁水（11） 心灵地图（12） 虚拟与现实（13） 另类医疗（14） 论项羽自杀（15） 刑法与进步（16） 神是否存在（17） 从凡高的生平看人生（18） 相对论（19） 婚姻是否继续存在（20） 我思故我在（21） 谈谈周易算经（22） 身体语言对管理的功能（23） 信仰危机（24） 电视对孩子的影响（25） 大众传播对社会的影响（26） 从玄武门变故到王朝的变更（27） 隐形飞机应否建造（28） 纳米风暴（29） 儒家文化与现代化（30） 论安乐死（31） 外来文化运用之我见（32） 从工业革命到数位革命（33） 基因的复制与突变（34） 清贫思想（35） 儒与道（36） 理想国与礼运大同（37） 梅花三弄（38） 形而上学（39） 未央歌与抗战文学（40） 毕加索与凡高（41） 由奇门遁甲看凶吉（42） 资治通鉴之概述（43） 堂吉诃德与社会风气（44） 紫微与斗数（45） 欢乐颂（46） 张爱玲与三毛（47） 见佛杀佛（48） 论金瓶梅与红楼梦（49） 易经白话（50） 由前世今生谈轮回（51） 马斯洛需求（52） 民族主义与民粹主义（53） 强干弱枝（54） 温室效应（55） 贝多芬与欢乐颂（第十九号交响曲）（56） 禅与佛（57） 未央歌与阿Q正传（58） 热带雨林现况及其流失的影响（59） 水墨画与油画（60） 二十一世纪的中国人（61） 国乐与交响乐（62） 中国气功与西洋体操运动（63） 中关村与硅谷（64） 桥牌与麻将（65） 钓鱼与高尔夫（66） 河南、湖南、云南与海南（67） 昌南镇与中国（68） 极点变化论与2008年的那场雪（69） 周星驰现象（70） GDP与GNP（71） Beyond&大地（72） 大女人与小男人（73） 天桥上的星星（74） 你为谁工作（75） 石器时代与网络游戏（76） QDII与QFII（77） 下一个大泡泡（78） 智慧与矛盾（79） 鱼、水和眼泪（80） 庄周与蝴蝶（81） 轮回（82） 加西亚与雷锋（83） 美玉与瑕疵（84） 纸飞机与变形金刚（85） 极限经济（86） 大体则有，具体则无（87） 吃了吗
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