云汐传秦王是秦始皇吗
韩芸汐表面韩家嫡女，秦王妃，实际为西秦遗孤，现生穿越到云空大陆，解毒高手，天貌，善良，聪明机灵，刚正不阿，心思缜密，傲骨不凡，从容自信，淡定优雅，和善，拥有一个强大的解毒系统。
一个在现代社会中脚跟颇稳，手段颇硬的女人。
一个在古代世界里叱咤风云潇洒走一回的女人。
面对权势不卑不亢，让多少高位者不敢小觑；面对敌人冷静睿智，危难之际出奇制胜，令多少顶尖高手防不胜防。
行医救人为善为德，但面对恶势力绝不手软，不似那些个虚伪圣母白莲花。
该张扬狂傲时张扬狂傲，该沉着内敛时沉着内敛。
危难当头，思维缜密，头脑清晰，能屈能伸。
敢爱敢恨，敢作敢当。
自尊自强，刚硬凌人。
一路披荆斩麻、逐成英气。
柔中带刚，刚中带戾。
兼具腹黑精明与狼性手腕的大女人。
又是爱情面前单纯迟钝，非夜面前花痴犯傻偶尔矫情的小女人。
龙非夜表面身份天宁国秦王，实际身份东秦皇族遗孤，武功盖世，帅气英俊，高冷寡言，霸气，神龙见首不见尾，冷静，神秘，冷峻，威严尊贵，王者风范无人匹敌，有洁癖，从不看女人，碰女人。
跟西秦皇族势不两立。
唯一弱点：不会毒术。
一个几乎万能的男人，一个尊贵如神邸的皇者，一抹神秘不可测的孤寞。
他背负了沉重的命运，无尽的责任，世代的夙愿。
他承受之痛，常人无法想象。
本是冷傲无情，了无牵挂，绝无念者，却能读懂她的魅力她的美好，渐渐学会珍惜、喜欢、体贴、守护和。
。
。
深爱。
他是她最可靠的港湾，最强大的荫庇，又是她最可爱的醋罐子，最傲娇最磨人的爱侣。
万年面瘫却给她专属的爽朗微笑，狠辣无情却为她一次次的破例、让步、包容。
然而，这份爱恋对于他而言却不能纯粹，也无法纯粹。
他所虑之事如此之多，或多或少让这份爱恋多了几分杂质，却无可奈何。
顾北月太医院最年轻的院首，天宁国医学界的权威，皇帝御用太医，温柔聪明，心思缜密，笑容干净、明亮。
实则影族后人，以太医身份一直隐秘寻找西秦皇族遗孤。
大多数人对顾北月的看法往往只有温润如玉，然而这只是他的面具而已。
顾北月人物特点: 1。
善伪装，善隐藏真我。
2。
表面病娇，实则腹黑。
3擅长瞬移绝杀。
4。
本性清冷。
喜静。
少言。
淡漠。
却独对她暖如春风。
5。
特定属性:暖男属性。
体贴入微，呵护备至。
深沉爱恋，赤诚忠心。
无悔守候，无言奉献。
唯一能触发此属性的人:韩芸汐。
6。
善察言观色，揣摩人心。
7。
对手下及敌手狠绝 8。
本质和七少一样，有颗干净纯明的心 9。
心思细腻，城府颇深，心机颇重 10。
信息网情报网强大，掌握一众角色的秘密，但一众角色却对他知之甚少。
11。
手段颇多，手腕颇硬。
12。
医术逆天 13。
喜装柔弱 14。
羸弱的体质却有极高的武功修为，强大的能力和攻防术却似疾病缠身，，或不久矣。
很矛盾的一副身躯。
15。
外型病娇，实则身材精壮令人浮想联翩。
温润如玉的面具下，是清冷果决又些许淡漠无情的脸。
长相俊美，笑容迷人。
总:陌上公子世无双。
顾七少云空大陆到处都有店的红衣妖孽，好像很有钱，擅长用毒，武功相对男主差，是不死的毒蛊人，爱记仇，称呼女主“毒丫头”，对女主有好感。
实际身份为药鬼古七煞，且和毒宗有神秘关系，疑似医城少主。
他在最快乐的孩提时代被告知是一个见不得光的存在。
唯一爱着自己的亲生父亲，然而，却换来一身伤痛。
被变态虐待，被暴戾折磨。
千疮百孔，最终又换来什么
只换来自己毒蛊人身份，换来了这个不死不老永远孤寂又偏激的身份。
他的心中充满了恨，他不得已带上了面具，掩盖自己真正的情绪。
他用双重身份活着，甚至因为自己不能死而过分偏激的去把看着那些找他求药的人的死当乐趣，世人不能理解他但又有几人真正知道他心中的痛。
只能对这个世界永远报以虚假的嬉笑与戏谑。
毒丫头的出现绝对是他心头的一股淡淡的涓流，是他人生重要的转折。
云汐传秦王是秦始皇吗
龙非夜醒来发现芸汐不在自己的身边就问大家，大家痛苦难言，顾七少告诉龙非夜芸汐为他而死了，龙非夜自责内疚的说“芸汐，你为什么要这样对我，你知道我宁愿自己死，也不想看到这样的结局”，顾七少要龙非夜振作起来击退天徽帝和他的毒蛊军队。
最后龙非夜打败了天徽帝，天徽帝宁愿自己跳崖也不愿死在别人手上，龙非夜无心皇位就传给自己的弟弟了。
芸汐传芸汐说他喜欢秦王，秦王抱他是第几集
龙非夜醒来发现芸在自己的身边就问，大家痛苦难言，顾七少告诉龙非夜芸汐为他而死了，龙非责内疚的说“芸汐，你为什么要这样对我，你知道我宁愿自己死，也不想看到这样的结局”，少要龙非夜振作起来击退天徽帝和他的毒蛊军队。
最后龙非夜打败了天徽帝，天徽帝宁愿自己跳崖也不愿死在别人手上，龙非夜无心皇位就传给自己的弟弟了。
芸汐传中:真是事后诸葛。
这句话在哪一集出现
是在芸汐传的第29集差最后十分钟左右处，云溪因为和宁静去天坑中毒，去药鬼谷疗伤，秦王知道后，去药鬼谷探望云溪，顾七少才说的：“真是事后诸葛”。
廉颇蔺相如传中蔺相如对秦王说的一段话
这个问题不必用连篇累牍的文字去讲解，上过初中的人都应该知道一篇文章《史记·廉颇蔺相如列传》，内有一段话：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。
’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。
’秦王怒，不许。
于是相如前进缶，因跪请秦王。
于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。
”这段话透露重要内容：诸侯王相用瑟与缶，足以说明在当时瑟与缶并非丧葬器物。
这一点，许多学者也都印证，不赘述。
在我看来，就算缶曾经在一段时期作为丧器出现，但也不能因此认定它的智能就是“丧”。
举一个很简单的例子：在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的，报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外来表示凶信。
如果按照朱大可这位“砖家”的说法，伞也是丧器
奥运会是一次全世界关注的盛会，是一方各国文化交融、碰撞、交流的舞台，各种民族不同风格的文化艺术的汇合，形成奥运文化，堪称历史符号。
我们的专家不能总用旧有的、带有框框的眼睛去审视文化，毕竟人要长大成熟，时针在前进，万事万物均在发展。
退一万步讲，就算缶的确是丧器，那么，我们这些子孙后代赋予它更新的历史使命、价值有何不可
中国自古不缺专家。
秦始皇是统一的专家，秦朝仅维持了二世；孙思邈是制造火药的专家，却把它用来炼丹，明清后，外国用坚船利炮炸开国门；出逃的部分贪官也是在各自领域里的专家，贪了人民的财产后，拍拍屁股走了人。
