求关于清明节国旗下讲话的演讲稿，主题是缅怀先烈，演讲时间少于五分钟的，急需，不胜感谢啊
到了，借此机会，请大家怀着无比崇敬的心情，向无数革命先烈默哀
向我们的祖先默哀
至今已有两千五百多年的历史了。
每年的清明，每个家庭，都是在长辈的带领下，举家祭扫祖先的灵墓，目的是在传承每一家生生不息的和美德；每一所学校，也都以不同的形式，在德育基地、或在国旗下，举行各式各样的纪念活动，缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。
今天在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民的解放，甘洒一腔热血。
从江姐到刘胡兰；从黄继光到……1998年抗击洪水、2003年抗击“非典”，2008年众志成城，抗击这场历史上罕见的雨雪冰冻灾害以及汶川地震。
这些英雄们甘于奉献，不怕流血甚至牺牲。
在危难时刻体现国家和民族的巨大凝聚力。
面对他们，我们怎么能不肃然起敬呢
烈士们是我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢
正因为有了无数的这些离我们远去的英雄，有了他们的崇高，有了他们的无私，才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
如今，香港、澳门已回归祖国，我们国家还成功地发射了神舟6号、7号飞船，中国人终于把第一行足迹，印在了无垠的太空中。
实现了中国人几千年的飞天梦想。
2008年的北京奥运圆了中国人的奥运梦，这些振奋人心的好消息，将是献给烈士们最好的礼物。
“清明时节雨纷纷”，春雨将会送去我们的无限哀思，战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平环境同样会把我们培养成材。
同学们，幸福的生活来之不易，让我们好好珍惜，美好的未来等着我们去创造，让我们好好努力吧
谢谢。
清明节的食俗
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
清明，华夏先祖用智慧创造的二十四节气之一，是个寒气散尽暖气洋洋而又生机盎然的春日。
清明前后，天气氤氲，阳光散淡，天地间绿意盎然，再加上间或细雨蒙蒙，人们的心情会为之洁净清爽。
所以在清明前后的这段时间里，人们喜欢到野外去踏青和野炊。
伴着一年的新绿兴致勃勃的同时，也忍不住思念起逝去的亲友，于是就到坟前添一下新土、赠几点绿意、尽一尽哀思。
就这样，集节气、踏青、祭奠于一身的节日成形了，再与古寒食节合二为一，就构成了今天的清明节。
说起清明节，除踏青、寒食之外，最重要的内容就是上坟扫墓祭奠了。
尤其是现代社会，由于生活节奏飞快，生存压力极大，普通百姓享受踏青旅游的可能性太少，于是到亲人的坟上祭奠一下就成了最主要的节日内容。
中国人是世界上祖宗观念最强的民族，逢年过节婚丧嫁娶以及其他的各种红白喜事都不会忘记九泉下的先辈，通过祭奠和告慰来牵手阴阳两界心灵的沟通和交流。
就这样，也不知始于何年何月何日，在清明这个将闲与忙衔接在一块的节日里，人们不约而同地形成了扫墓祭祖的习俗。
是不忍寒风鼓荡起的尘土弄脏了长眠于地下的亲人衣袖，还是孝顺地想用春天的第一抹绿清新亡灵们的心肺
是农忙前开始与先人告别，还是将春天里的希望与在天之灵一同分享
总之，清明节早就是中华的传统节日，清明祭祖扫墓早就成为华夏千年不息的习俗
然而也正是这么一个节日，早就在主流文化里消失很长时间了，因为官方不再祭奠亡灵了，主流媒体也不再宣传弘扬了，只是在老百姓的心灵上还保存着几点痕迹而已。
为什么呢
因为官方的主流价值观是无神论，祭奠亡灵并与之默然神会被视为反动、封建和落后，就这样清明节连同中国一干传统文化开始逐渐淡漠，中华文明突然出现接续和传承的重大危机
危机愈重，呐喊之声就会愈加洪亮，拯救和复兴传统文化的呼声不绝于耳，上层建筑不得不顺应时代大潮和民心所向调整文化方向。
于是传统文化重新开始勃兴，于是清明节等一干传统节日开始成为法定节假日。
其实清明节的习俗与内容可以完全不关乎哲学和宗教问题，中国本来就不存在西方式的哲学流派，也不存在独一无二居统治地位的宗教体系，甚至在清明节诞生、发展乃至成熟的时候中国连系统的宗教都不存在，那么清明节又如何能与西方泊来的唯物和唯心概念扯上关系呢
鬼神之事连儒家创始人孔子都不加深究敬而远之，只是特别强调敬天法祖和忠于血统孝敬长辈。
也就是说中国社会的传统结构是以血统伦理为根基的，而且这种血统伦理从远古到近代一脉相承，通过现世的教育、生活中的礼仪、节日中的祭奠加以强化和凝固，成为联系和纽结整个华夏民族的强大纽带。
比如过去的中国家庭都有极其完整的族谱和祖庙，族谱是家族的历史也是家族传承的路线图，祖庙是凝聚家族精神的所在也是家族权威的象征。
所以皇帝祭祖不仅是不忘祖上业绩，也是为了凝聚族人向心力以加强统治力，更是为了聚拢全国民心率先垂范榜样治国。
平常家族祭祖亦复如是，在团结族人和缅怀祖宗的基础之上，更是激发现世之人奋发有为光宗耀祖的神圣使命。
可见中国人并非关注死去的人到了何方，而是希望他们永远活在人们的心中，不仅成为活着人的榜样，更要成为活着人的动力，这正是中国人自我管理和自我发展的独特之处。
所以，才会有常年在外的游子思念故土，因为那是他们的精神纽带和族群归宿。
至于鬼神之事，其实无关紧要，试想古往今来是否有死人的魂灵影响过现世之人
至今不仅未有任何公认的实证，中华传统文化也不曾予以认可，因为中国人希望的只是继往开来与和谐共存
尽管如此，时代毕竟不同了，现代人不可能全盘照搬古人礼仪，但先人们的合理精神内核还是需要继承，因为那是中国人的心灵之根
过去是家天下，一个家族统治一个王朝，所以家事国事可以混而为一，皇帝就可以随便拿纳税人的钱堂而皇之地公开祭祖。
现在王朝早就覆灭，国家政权不再为一个姓氏所垄断，百姓由子民变身为公民，官员也由老爷改称公仆，所以家祭与国祭就不能混为一团。
如果撇开唯物与唯心之辨，单从中华传统文明入手，从一个中国人的血缘看起，每位国人包括公务员在内都有权公开自由地祭祖扫墓，以此来寻觅作为一个华夏人最基本的精神元素。
但是国祭呢
国祭可是凝聚国人向心力的重要仪式啊
在家天下制度荡然无存的今天，中国人又该怎样国祭呢
百草止水认为，过去皇帝祭祖是为了缅怀他们的革命先祖，如今我们国祭也应该祭奠那些为今人生活做出巨大贡献的英雄先烈，他们是鸦片战争以来抗击外侮的爱国军民，是推翻帝制的三民主义战士，是抗日战争中殉难的千千万万同胞，是朝鲜战争、中印边境战争、珍宝岛战役和自卫还击战等捍卫国家主权战争中牺牲的所有英雄儿女，是和平和非和平年代里的见义勇为者，是古往今来有突出贡献的政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家、发明家等等。
我们今天的生活就是他们为我们争取的，他们是我们的先辈，也是我们的骄傲
今天我们要缅怀他们，第一是不忘他们的恩德，第二是学习他们的精神，第三是凝聚国人的共识，第四是寻找并弘扬中华文明之根
我们一直批判日本人参拜靖国神社，因为那里供奉着许多侵略和屠戮中国人的战犯，这说明日本人骨子里的无耻和罪恶。
但是我们却没有像靖国神社那样的国祭，在日本连屠戮华人的战犯也予以国祭的时候，我们恰恰缺乏自己的祭奠对象、场所、仪式和习惯。
这是为什么
难道我们的先烈不值得祭奠
难道中华自古无英雄
难道现在的中国人尽是些不孝不义之人
要知道我们一直号称礼仪之邦，一直自我标榜文明悠久，一直宣扬美好品德。
而且我们曾经祭祖一直最隆重最持久，我们的家族观念一直最神圣最深厚，我们的清明节也一直最人文最独特。
那么为啥堂堂960万平方公里的土地上至今仍然无法安放一方国家的祭台
更令人愤怒的是，日本人一边年复一年地公祭侵华战犯，一边公然指责我们正常的抗日战争教育，说什么中国在搞什么反日宣传。
令人奇怪的是上海率先将狼牙山五壮士从教科书上撤下，南京大屠杀纪念日里大陆官方经常无人出面主持活动，甚至后来我们连抗日战争史实也不再进行深入报道和宣传了。
更有甚者，某些地方的政府连一些过去的英雄墓地都予以拆迁和摧毁，更多的类似墓地在疏于管理中不断荒芜凋落，其中有许多还是为现政权打江山而牺牲的战斗英雄公墓。
日本人参拜靖国神社我们说他们无耻，我们不参拜和祭奠自己的英雄又该说明什么
一个泱泱华夏文明之邦，居然还不如他曾经的文明分支重视英雄和先烈，是我们自己丢掉了华夏之魂还是自动放弃了文明内核
所以，中国必须恢复国祭，在清明之节里向一切民族英雄、革命先烈和贤达圣哲们致敬和感叹。
从他们身上我们要找回民族之魂，从他们身上我们要张扬民族之魄。
魂兮归来，魄兮升腾，中华文明才能继续生生不息，华夏之邦才能再度欣欣向荣
第一个清明节假日就要来临了，在这个天色微明无限哀思的日子里，请允许百草止水向华夏列祖列宗们献上无上的慕敬
向华夏文明长河里的一切圣哲贤达献上崇高的仰敬
向中华历史上的一切英雄烈士献上衷心的肃敬
向一切华夏先民和一切逝去的亲属致以无限的爱敬
急需500字的关于弘扬中国文化的演讲稿
爱国演讲稿-《祝福您
亲爱的祖国
》 金秋十月，国旗招展，举国同庆。
今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福
今年国庆，万象更新，非同寻常。
回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。
面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。
经历风雨，又见彩虹。
抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。
伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。
本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。
集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。
实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。
落后就要挨打，财大才能气粗。
集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。
无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。
“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。
“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。
全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。
能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。
我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。
近一年来，以爱猫扑，爱生活同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。
人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。
新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。
但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。
我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。
中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。
我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。
在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。
我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。
祖国在我心中 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
爱国演讲-我的祖国 中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。
在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。
但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。
1949年，带领中国人民获得了民族的解放，为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。
同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。
这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。
中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。
从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。
他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。
为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。
我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。
歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖 国 敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲
我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵
仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
”可以发言的时候。
您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声
您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明
在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们: 大家好! 我是来自x班的xxx,我今天演讲的题目是《我与祖国共奋进》。
我们中华民族历史悠久，有着5千年的灿烂历史和辉煌的文明，在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。
我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。
有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了
”这种想法是在不敢苟同。
我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。
比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地做，我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。
这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献力量。
因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。
所以我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。
有一句话说的好：“少年富，则国富；少年强，则国强。
”现在，祖国还属于发展中国家，我们如果和欧洲的那些经济强国比还有一些距离，只有我们不断的进步，才能逐渐的缩短这个距离。
作为一名小学生，一名中国共青团团员，我一定要好好学习，将来当一个合格的接班人，用自己的力量，为祖国母亲今后的发展壮大做出自己的贡献。
在最后我要说一声：“我要和祖国共奋进，我要和祖国共拼搏，我要同祖国共进步
” 我的演讲结束了，谢谢的家 历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。
在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。
日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，成立伪政府，来满足一时的苟且偷安。
我感到了卖国者的卑鄙与可耻
中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。
在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。
而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。
在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。
1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。
我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊
你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。
中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死
我也知道了，中国因你而精彩。
你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，孤身一人，手举炸药包的董存瑞；你使我想起了，奋不顾身，用胸膛堵住枪口的黄继光；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。
从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元
. 虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同胞们为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。
同胞们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌
切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。
欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀
同胞们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。
如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧
要知道振兴中华是我们每位同胞义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命
告诉自己吧，我们的心属于祖国
参考资料：查的啦
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写一篇清明节作业什么写
清明节，人们都有纪念祖先或缅怀先烈的习俗。
为纪念这个有着深远意义的节日，襄垣县仁爱志愿者协会举行“缅怀革命先烈清明节祭扫”活动。
20xx年4月x日上午早上9：00我们一行近五十人准时来到襄垣烈士陵园人民英雄纪念碑前，在青松与翠柏的映衬下，烈士陵园显得格外静穆。
祭奠仪式由郭燕主持，在庄严、肃穆的气氛中，我们统一佩戴白花，向烈士纪念碑敬献花圈，并默哀三分钟，以表达对烈士的深深敬意与无限哀思，同时感受着历史长河记载的英雄事迹。
烈士们走了，他们为了保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命!但他们的事迹已化成永不磨灭的丰碑，高高矗立在我们后人的心中! 扫墓结束后，我们又到纪念馆参观。
在参观过程中，大家怀着崇敬的心情瞻仰那些先烈遗留的物品。
在展厅内，面对展出的文物、照片等历史资料，大家一起追忆那段永载史册的烽火岁月，对革命烈士英勇抗击侵略者充满无限敬意。
参观完纪念馆大家一起捡拾了烈士陵园的垃圾。
关于清明节作文结尾
5日是中国传统的“清明节”，祭奠先人自然是主题。
而扫墓之外，清明还有踏青、、放风筝等诸多习俗，“吃鸡蛋”等食俗亦富有趣味。
当下的清明，首先是哀思浓浓的祭奠之节。
一年中有这样一天，丢开手边的俗务，向至亲至敬的先人，或大礼叩拜，或轻点鼠标，实属再应该不过之事。
下面，我们就看看扫墓之外的清明，还有哪些传统的习俗~~~ 清明习俗清明习俗主要有扫墓祭祖、寒食赐火、插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗禽、拔河、赠画蛋、吃青团、吃红藕、植树等，当然最主要习俗是祭拜祖先，悼念亲人。
插柳戴柳则与古人祛鬼辟邪观念有关，柳在古人心中有辟邪祛鬼的功能，佩戴能防鬼侵害。
据记载，清代民间还有“清明不插柳，红颜成皓首”的谚语，可见过去插柳戴柳是清明必备装饰。
寒食 天津市社科院教授王来华介绍说，寒食节又名“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，一般在夏历冬至后一百零五日，晚于上巳节，早于清明节。
汉代时在清明节的前三天举行，至唐、宋两代改在清明节前一天。
寒食节禁烟火，只吃冷食。
关于寒食节的起源有不同说法，民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。
晋国公子重耳流亡国外十余年，介子推护驾有功。
当重耳返回故国即位，介子推却躲入深山避官。
重耳放火烧山希望逼出介子推，没想到却把他烧死了。
后人为纪念介子推，便有禁火之举，并形成了寒食节这个特殊的纪念节日。
民俗专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。
明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。
踏青 约从唐代开始，清明扫墓的同时，开始伴以踏青游乐，故清明节也称踏青节。
因为清明时节正值春光最好,自古就有清明踏青的传统,人们常常阖家携带酒食,到郊外林苑野地亲近自然。
远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、采百草、放风筝、插柳、植树等习俗。
在传统的清明习俗中,插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。
柳树为春季应时佳木,得春气之先,相传民间新火的传递也是以柳条传送。
荡秋千 清明节也称“秋千节”，传说荡秋千可以驱除百病，荡得越高，象征生活过得越美好，南北朝时就已流行，唐代以来更是盛行于大江南北。
这是古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
拔河 清明拔河始自唐代，在时值春耕春种的清明时节举行拔河，具有祈求丰收的意味。
插柳、戴柳 在古人观念中，柳树有着神奇的力量，取柳枝著户上，百鬼不入家。
唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行。
北魏贾思勰《齐民要术》里也有记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
” 植树 清明前后，不冷不热，时有春雨，种植树苗成活率高。
自古以来，民间就有清明植树的习惯，清明节植树风俗一直沿传至今。
在台湾和闽南民间，人们犹喜种植相思树，让逝去的亲人有个归宿，让在世的人有思念的寄托。
清明食俗专家介绍说，清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。
吃鸡蛋 在一些地方，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。
民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。
据介绍，清明吃鸡蛋习俗，已经有几千年的历史了。
民俗专家表示，这寄寓了人们对生命、生育的敬畏和崇敬之情。
专家称，吃鸡蛋，是源于古代的上祀节。
人们为婚育求子，将各种禽蛋如鸡蛋、鸭蛋、鸟蛋等煮熟并涂上各种颜色，称“五彩蛋”，他们来到河边把五彩蛋投到河里，顺水冲下，等在下游的人争捞、剥皮而食，食后便可孕育。
现在清明节吃鸡蛋象征圆圆满满。
在农村的一些地区，还有儿童之间“撞鸡蛋”的习俗。
倘若要探究清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意义，其中应该还寄寓着人们对于生命、生育的敬畏与崇信之情。
吃青团子 清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。
青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。
团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。
团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。
青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。
青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
吃馓子 中国南北各地清明节有吃馓子的食俗。
“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。
寒食节禁火寒食的风俗在中国国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。
现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。
在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
清明螺 清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。
螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。
若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
食薄饼蒸朴籽粿 潮汕人过清明节，具有浓厚的地方色彩。
清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。
薄饼分皮。
馅两部份，皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。
馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味。
香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖经过特殊加工成为“糖葱”的为甜馅。
食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。
蒸朴籽粿。
潮汕有一种树叫朴籽树(又叫朴丁树，属榆科)，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。
传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。
清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。
后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽粿，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。
粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。
润饼菜 每到清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。
据说，这是古时寒食节食俗之遗风。
“润饼菜”的正名应该是春饼。
清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。
相传开这种吃法之先河的，是明朝总督云贵湖广军务的同安人蔡复一。
当时同安属泉州府辖，因此这种吃法便流传开来，在闽南成了家常名品。
不过，闽南各地的春饼形式相同，内容却有很大不同。
泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。
晋江的“润饼菜”却复杂许多，那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样，摆了满满一桌的。
有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。
还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芜荽、蒜丝。
吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。
这种脆嫩甘美、醇香可口的美味，一般人2卷足矣。
乌稔饭 关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，因为闽东是畲族聚居地。
每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。
特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。
据畲族民间传说：唐总章二年，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，被围困山中，时值严冬粮断。
畲军只得采摘乌稔果充饥，雷万兴遂于农历三月初三日率众下山，冲出重围。
从这以后，每到“三月三”，雷万兴总要召集兵将设宴庆贺那次突围胜利。
并命畲军士兵采回乌稔叶，让军厨制成“乌稔饭”，让全军上下饱食一顿，以志纪念。
这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂，将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡9小时后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，熟时即可食用。
制好的“乌稔饭”，单从外表来看，不甚美观，颜色乌黑，然而米香扑鼻与一般糯米饭相比，别有一番风味。
而畲族人民为纪念民族英雄，此后每年的“三月三”都要蒸“乌稔饭”吃，日久相沿，就成为畲家风俗。
又因闽东一带，畲汉杂居，人民历代友好相处，婚嫁频繁，遂使食“乌稔饭”也成了闽东各地各民族共同拥有的清明食俗。
子推馍 “子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250—500克。
里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。
顶子四周贴面花。
面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。
圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。
已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”。
孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。
“大老虎”专给男孩子吃，也最受他们喜欢。
父母用杜梨树枝或细麻线将各种小面花串起来，吊在窑洞顶上或挂到窗框旁边，让孩子们慢慢享用。
风干的面花，能保存到第二年的清明节。
做面花是陕北妇女的拿手好戏。
她们用自己灵巧的双手，能将发了酵的白面捏成各种形状的面花。
工具只是梳子、剪子、锥子、镊子等日用品，辅料则是红豆、黑豆、花椒子和食用色素。
蒸出来的面花栩栩如生，尤如艺术珍品，令人爱不释手，舍不得马上吃掉。
“子推馍”和面花除了自己食用，还用来馈赠亲友。
母亲要给当年出嫁的女儿送，称为送寒食。
农村孩子给自己老师送，让离开家门独自在偏僻的山乡小村教书育人的园丁分享节日的美食。
蒸面燕 又叫做“子推燕”，用面和着枣泥，捏成燕子的模样，制作工序和蒸馒头差不多，用杨柳条串起来，插在门上，以纪念介子推。
“清明狗” 是浙江地区人们在清明节时做的食品。
先采一些嫩莲，再拌上糯米粉，就做成了，家里有几个人就制作几只，挂起来，直至立夏，煮熟后就可以吃了，民间流传“吃了清明狗，一年健到头”的说法。
另外，有些地区在清明佳节还有食蛋糕、清明果、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样食物
