易中天的《先秦诸子 百家争鸣》之《实话孔子》的配乐
我也在找
易中天 百家争鸣
[]易中天-先秦诸子百家[36集全]百家讲坛_《先秦诸子百家争鸣》（第一部：实话孔子）01_（第）实话孔子01：夫子何人－易中天02_（第一部）实话孔子02：学而优则仕－易中天03_（第一部）实话孔子03：君子固穷－易中天04_（第一部）实话孔子04：头号教书匠－易中天05_（第一部）实话孔子05：谁是好学生－易中天06_（第一部）实话孔子06：伤心事与玩笑话－易中天百家讲坛_《先秦诸子百家争鸣》（第二部：儒墨之争）07_（第二部）儒墨之争01：儒与侠－易中天08_（第二部）儒墨之争02：孔子的药方－易中天09_（第二部）儒墨之争03：墨子的药方－易中天10_（第二部）儒墨之争04：两位侠士－易中天11_（第二部）儒墨之争05：三大分歧－易中天12_（第二部）儒墨之争06：儒墨是非－易中天百家讲坛_《先秦诸子百家争鸣》（第三部：儒道之争）13_（第三部）儒道之争01：隐士哲学家－易中天14_（第三部）儒道之争02：从杨朱到老庄－易中天15_（第三部）儒道之争03：无为之谜－易中天16_（第三部）儒道之争04：道之谜－易中天17_（第三部）儒道之争05：老庄之别－易中天18_（第三部）儒道之争06：儒道是非－易中天百家讲坛_《先秦诸子百家争鸣》（第四部：儒法之争）19_（第四部）儒法之争01：血染的思想－易中天20_（第四部）儒法之争02：谋士的哲学－易中天21_（第四部）儒法之争03：横行霸道－易中天22_（第四部）儒法之争04：两面三刀－易中天23_（第四部）儒法之争05：人性是个问题－易中天24_（第四部）儒法之争06：儒法是非－易中天百家讲坛.先秦诸子百家争鸣（第五部）25_前因后果01：事出有因－易中天26_前因后果(二)_以人为本－易中天27_前因后果(三)_新文化与新制度－易中天28_前因后果(四)_命运呼叫转移－易中天29_前因后果(五)_士人的崛起－易中天30_前因后果(六)_魅力所在－易中天(第六部)百家讲坛.先秦诸子百家争鸣31_继往开来(一)_灰色的船票－易中天百家讲坛.先秦诸子百家争鸣32_继往开来(二)_墨子与杨朱－易中天.百家讲坛.先秦诸子百家争鸣33_继往开来(三)_老子与庄子－易中天百家讲坛.先秦诸子百家争鸣34_继往开来(四)_再说法家－易中天百家讲坛.先秦诸子百家争鸣35_继往开来(五)_爱的呼唤－易中天百家讲坛.先秦诸子百家争鸣36_继往开来(六)_正义与自强－易中天
易中天与余秋雨的故事与人生经历
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（现在属于慈溪市），汉族 20世纪90年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。
他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游观的热点。
在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。
从20世纪90年代晚期开始，为了对中华文化进行比较研究，他与凤凰卫视合作，冒着生命危险贴地穿行四万公里当今世界上最危险的地区，亲身考察了人类全部重要古文明的遗址。
此后，他又考察了欧洲96座城市，继续对中华文明作比较研究。
这种空前规模的文化考察通过全球电视直播感动了世界，他多次应邀到美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、马里兰大学演讲中华文化，并成了联合国世界文明大会、世界华商大会、全球企业家峰会的首选文化演讲者。
他的书籍，长期位列全球华文书排行榜前列。
在国内，2002年统计的全国十年来最畅销书籍前十名，他一人占了三本。
目前，他是公认在全球各华人社区影响最大的极少数作家之一。
海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。
最近几年，他又被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部，鼎极摄影文化等机构评为“中国十大艺术精英”、“中国文化传播坐标人物”、“2007十大学术精英”之首，又被世界华人经济测评体系授予“影响世界100年100位杰出华人奖”。
2008年6月上海市政府教育委员会决定建立“余秋雨大师工作室”。
主要从事文化散文写作和艺术理论研究。
在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文革”期间，余秋雨的父亲被同事诬陷错划为“右派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。
1969—1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。
学校复课后参加过由周恩来总理亲自发起、组织的大学教材编写。
1975—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江宁波市奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
20世纪80年代，陆续出版了《艺术创造论》《观众心理学》《中国戏剧史》《戏剧思想史》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1992年余秋雨辞去上戏院长职务。
1997年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号。
1992年7月起享受政府特殊贡献津贴。
2004年2月18-19应邀走进百家讲坛，主讲《余秋雨解剖文学》 《历史的暗角》 收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
易中天，1947年2月8日出生于湖南省长沙市。
文学硕士。
厦门大学人文学院教授，博士生导师。
6岁时随父母亲从长沙迁居武汉，先后在武汉阅马场小学、华师一附中分别度过小学和中学时光[1]。
1965年，高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆[2]，从那时起，在新疆生产建设兵团农八师一五O团工作、生活了10年，1975~1978在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教，1978年，适逢国家恢复研究生招生，易中天经过3个月的备考，考取武汉大学中文系古代文学专业研究生，师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。
1981年，易中天从武汉大学毕业，获文学硕士学位。
按照当时的规定，易中天必须回原单位——新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学工作，经导师胡国瑞向当时的武汉大学校长刘道玉力荐，提出人才难得，要求挽留，刘道玉随即找当时的教育部部长，明确要求破格留任易中天[3]，于是通过校方、教育部与新疆自治区政府的协商，刘道玉答应以当年分配5个本科毕业生到新疆作为把易中天留下的交换条件[4]，最终由教育部专门下文批准，易中天才得以留在武汉大学任教。
留校不到一年，易中天被提拔为武汉大学中文系副主任。
由于体制原因，易中天在武汉大学任教的十年时间里，尽管受到学生的欢迎，但迟迟评不上副教授，科研经费申请困难重重，一家人也常年蜗居在面积仅10平米的简陋住房内，迫于学术发展及生活压力的考虑，1991年，易中天选择了离开武大，去了厦门大学[5]。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作，并撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。
2005年起开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。
最新著作《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》。
2006年开始制作《易中天品三国》，一举成名。
因《三联生活周刊》封面标题，而享有了“学术超男”的称号. 2006年5月22日，他的《品读三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”，这在国内出版界还是头一遭。
2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》。
2007年被评为武汉大学第五届杰出校友。
2008年，和百家讲坛再度携手合作，录制播出《先秦诸子·百家争鸣》，共36集，分成《实话孔子》、《儒墨之争》、《儒道之争》、《儒法之争》、《前因后果》、《继往开来》六个部分，以孔子和儒家思想为重点。
以飨观众朋友、读者和他的‘易酚’即‘粉丝’们。
2009年，再度和百家讲坛携手合作,录制节目。
