关于介绍韩国的演讲稿
我明天演讲就是这个题目
急求一篇有关韩国明星文化对于新时期大学生的影响的演讲稿
亲是仙后吧
关于文明的演讲稿
文明在我心中 社会,正在进步，时代,正在变化，人们的生活水平也正在提高。
我们作为现代社会的公民，就必须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。
古人云：“自修齐，至治平”。
是的，要干大事，就必须先学好文明礼仪。
也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”。
而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高、振兴民族精神，建设，这样才能学好知识，成为一个有和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。
就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
” 一个有高素质、有道德，讲文明、懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。
即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。
在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，他就会在心中默默的为你祝福。
在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。
在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。
在生活中，很多不经意发生的小事，却足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。
记得在我去楠溪江旅游的时候，听见有个外国游客很惊异的问中国导游：“我们那儿都说中国是个文明古国，中国人都很文明，怎么到了这里，他们都不讲文明，不礼貌呢
” 对于那位外国游客的质问，我们应该坦承的承认，我们当中的少数人正在做着种种不文明的行为：众目睽睽之下摘花折草，急闯红灯；公共场地随地吐痰，出口成“脏”。
在我们的校园里，有的同学把果壳纸屑随手就扔在地上，有的同学为了方便就随意踩踏草地……那么你们有没有想过，在你们做不文明的举动时，你给别人的第一印象是怎样的呢
文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。
身为一个中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些成人。
当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。
所以，生活处处有文明、有礼仪。
我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。
在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记文明。
文明不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守文明礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。
而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。
在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。
回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。
在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。
我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。
能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。
生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。
让我们行动起来吧
把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。
利用自己，创建一个美好的社会
望采纳 谢谢拉
五分钟演讲稿关于《儒家文化与现代化》
一、儒家文化与现代化现代化为世界、尤其是为西方带来了科学、技术、市场经济、民主政治、理性的教育制度和健全的法律制度，以及高度先进的军事装备等各个方面的令人注目的成就。
在知识经济迅速发展的今天，全球化已成为一股不可阻挡的潮流，它将越来越多的国家纳入统一的经济模式中，使市场、资本、技术及消费逐渐一体化；以互联网为特征的信息技术冲破传统的国界阻碍，以前所未有的速度，不受任何限制地向全世界提供信息。
中国在现代化发展过程中不可避免要被卷入，事实上中国正在融入一体化的全球经济中，以便能够从中获取尽可能大的利益。
在中国的现代化发展中，中国传统文化——尤其是其主流文化——儒家文化，能否发挥积极作用
历史上，儒家文化作为封建统治者的官方意识形态，对维护封建社会、维护统治者的利益，的确发挥了重要作用。
尤其是制度化的儒家纲常伦理——三纲和五常思想，强化等级尊卑，强调绝对的义务关系，严重束缚了人的个性解放，它所维护的封建专制思想遏制着民主政治的实施。
无须讳言，基于农业文明基础上的儒家文化，的确有许多思想具有时代性和局限性，有许多方面与现代化格格不入，它们将随着旧的社会体制的解体而日益失去控制力和约束力，化为历史的陈迹。
但是儒家文化博大精深，依然有很多方面有其超越而恒久的意义，它注重人的精神生命，追求完满的道德人格和天人合一的形上境界，其强烈的道德理想主义，吸引了一批又一批信仰者和实践者；它注重现实人生，以成就道德人格和济世事业为价值取向，以仁为本，以义为上，修身济世，成己成物，齐家治国平天下，赞天地之化育，刚毅有为、积极进取的思想；在现实中实现永恒的生命价值和不朽的精神世界的观念等。
这些思想在现实中依然有其价值。
东方儒家文化圈内，日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区以儒家文化的人性本善、见利思义、勤勉协同、修身齐家为精神支柱，迅速发展经济，它们在发展中表现出欧美资本主义所不具有的较为协调的劳资关系、注重群体利益、家庭意识、高储蓄等特色，引起全世界的关注⑴。
诚然，东方儒家文化圈经济的迅速发展，是由于引进了资本主义的自由竟争、市场机制、良好的法律秩序等多种因素而形成的，但不能否认儒家文化在东亚国家现代化发展中的积极作用。
事实表明，儒家思想具有很强的兼容、再生、转化和同化能力，在现代社会中，它能够很快找到与时代的契合点，成功地吸收同化西方体制并为之注入新的活力，在现代化过程中发挥积极作用⑵。
二、儒家文化在中国现代化进程中的积极作用在中国，现代化打破了传统的小农经济，积极发展现代工业、农业和国防，在科技、经济、文化、教育、政治、法律、卫生等领域取得了丰硕的成果。
儒家文化如何在中国的现代化发展中发挥积极作用
首先，儒家文化中兼容并蓄的优良传统，有利于中国的现代化发展。
以经济为中心、大力发展生产力，把我国建设成经济强国是现代化的当务之急。
世界的和平与发展，必须建立在各种力量的相对平衡上。
历史告诉我们，无论任何时代，都不可能在失衡的经济强国和经济弱国之间找到和谐。
文化的较量不能代替综合国力的较量，经济是基础，所以发展经济是当前我国的首要任务。
中国几千年的历史表明，儒家文化有极大的包容性。
儒家思想一方面承认文明之间差异性的存在，承认文化的多样性，为各民族、各种文化的交流与融和提供了思想基础，另一方面又强调各种文化、力量的平衡与统一。
历史上，儒家文化在保持主体性和独立性的基础上，积极吸收佛道文化，吸收各少数民族的优秀文化成果以及印度文化、波斯文化及西方等外来文化，从而形成了博大精深的儒家文化。
今天，面对西方文化的挑战，儒家兼容并蓄的文化传统，有利于我们在保持中华文化的主体性的前提下，积极吸收西方的先进的科学、技术、管理经验、法律制度，以弥补我国历史上由于传统的小农经济和宗法制度形成的等级、盲从、人治、独裁、专制等弊端，从而使我们的社会更加合理、更加完善。
表现在政治方面，我们能够成功实施“一国两制”思想，从国情出发，在坚持社会主义方针政策的前提下，在香港、澳门地区实行资本主义制度，以利于国家的整体发展；在经济领域，市场经济和国家宏观调控相结合，开展国营、私营、合营、合资、外资等多种经营模式；文化方面，对少数民族文化和外来文化兼收并蓄，和而不同，积极吸收融会异质文化，形成文化上的多元一体格局。
第二，发挥儒家文化中“和为贵”的思想，有利于营造良好的民族关系、国家关系和社会秩序。
全球经济的一体化使得目前处于经济中心的美国和欧洲文化影响到亚非拉广阔的地区，尤其是信息高速公路和互联网使西方文化渗透到世界各地，形成了全球范围内某种程度的西方化。
但是经济的一体化绝不会带来文化的一体化，世界上主权国家、主体民族依然存在，文化之间、民族之间、国家之间的差异并没有随着经济的一体化而消失，相反，目前许多国家和民族纷纷发起保护传统文化、抵制西方文化渗透的运动，阿拉伯地区的伊斯兰教复兴运动、拉美地区的本色化运动、以色列的犹太文化运动、东南亚地区对儒家文化的认同，无不表明世界文化朝着多元化发展。
如今，不同文化之间、不同宗教信仰之间、不同意识形态之间都在积极开展对话，对话的前提是彼此尊重，只有在承认多元性、相互尊重、相互学习的基础上，才能使全球经济健康发展。
然而，以美国为首的西方大国，凭借其雄厚的经济实力，无视国际公约，干涉别国内政，践踏他国主权，以强凌弱，使对和平盲目乐观的人们猛然醒悟，陷入沉思；世界许多地区处于战乱中，他们基于不同的意识形态、不同的宗教信仰而相互敌对，相互冲突；他们基于各自的利益、各自的目的而制造流血、恐怖事件，使黎民百姓受苦遭殃，命归黄泉；使无辜群众丧失家园，颠沛流离。
儒家主张以和为贵，一方面承认差别，“和而不同”，对个人而言，承认每一个人的独立人格；对民族国家而言，承认每一个民族、国家的独立性和尊严；就文化而言，承认每一种文化的客观存在性。
另一方面，以仁爱为基础，以“和为贵”作为处理人与人、民族与民族、国家与国家关系的准则，“己所不欲，勿施与人”⑶；己之所欲，施之与人，“己欲立而立人，己欲达而达人”⑷。
以此为出发点，来处理个人、民族、国家关系，进而建立和谐的人际关系和社会关系，“礼之用，和为贵”⑸。
只要人类社会存在，就有个人与他人、民族与民族、国家与国家、文化与文化之间的关系，承认差别，承认个体的独立性，在现代社会中，就是承认每个人都有权利与自由，他们的权利与自由应得到尊重和保护；承认每个民族的独立性和尊严，为我们实施民族平等政策提供理论依据。
尊重每一个民族——无论其历史的长短，也无论其人数的多少——的尊严、传统、文化和权利，维护每一个民族的利益，让每一个民族得到充分发展，应是我们民族平等政策的核心。
目前我国政府较好地实施民族平等政策，缔造了一种相对和谐的民族关系，从而避免了邻国印度、巴基斯坦、印度尼西亚等国家发生的种族、民族仇杀事件；承认国家的独立性和尊严，对我们实施“和平共处、互不干涉内政”等外交政策大有裨益。
发挥儒家和为贵的思想，处理好民族间、国家间的关系，不仅有利于每一个个体的发展（单个民族或单个国家），而且有利于全社会全人类的共同发展。
第三，儒家的仁政思想有利于现代民主政治建设。
历史上儒家文化确有维护宗法等级社会、维护封建专制制度的一面，但儒家文化同时包含丰富的人道主义思想，坚持人本主义，以人而非以神为本位，把爱人视为人的本性；坚持民本思想，以民为本位，“民为邦本，本固邦宁”，⑹“民为贵，社稷次之，君为轻”；⑺坚持仁政思想，要求统治者（管理者）以人与生具有的不忍人之心——恻隐之心为出发点，进行统治或管理，广施仁政，“以不忍人之心，施不忍人之政，治天下可运之掌上”，⑻把保民、养民作为统治者德政的标志。
中国的政治民主化还处在起步阶段，要建立现代民主政治，要避免历史上的专制、人治、盲从等错误行径，就应积极发挥儒家的仁政思想，以民为本，而不是以官为本；让更多的人参与政治，而不是少数人的特权与荣耀；尊重每个人的尊严，维护每个人的权益，而不是当政者的权益；努力使我们社会主义的国家政治充分体现民意而不是少数领导者的个人意愿；允许有不同的政见和意见，而不是自上而下的一个声音、、、、、当然，中国的民主政治建设，绝非简单实施仁政。
但根基于原始社会的平等、公正，基于人类共同的情感需求基础上的仁爱，却是施政的基础之一。
现代民主政治，不仅需要仁政，而且需要健全的法治，完备的、真正有尊严的法律来引导人、约束人，才能保证真正和谐的社会秩序。
三、现代化的挑战及儒家文化的回应经济全球化一方面加快了全球的经济发展，但是另一方面又在全球范围内极大地扩大了贫富差距，2000年世界上最富国和最穷国人均真实收入的比例高达60：1，是十年前的6倍。
据联合国1999年《人类发展报告》称，占全球1\\\/5人口的发达国家拥有全球生产总值的86%，全球出口市场的82%，而占全球人口3\\\/4的发展中国家分别仅占14%和18%。
高收入国家的10亿人口人均年收入达2,6万美元，而全球依然有12亿人未能解决温饱问题。
随着现代化的全球进程，人们日益发现西方文化指导下的现代化的负面影响——社会贫富的两极分化，非洲等一些不发达国家被日益边缘化，全球性的生态问题、环境污染问题，西方文化的全球化传播趋势等；商品经济引起的道德体系的崩溃、社会结构的解体、家庭、亲情、博爱的价值被商品利益所取代，唯我主义、享乐主义、贪婪、急功近利的泛滥，人性的异化，贪欲的膨胀，霸权主义的横行；现代高科技带来了巨大物质利益的同时，随之滋生的种种社会问题和家庭问题困扰着人们，毒品、暴力、色情毒害着人们的身心健康、威胁着他们的生命安全；伴随电子高科技滋生的“黑客”的肆虐，给政治、经济带来不同程度的破坏、、、现代化的负面影响，困扰着人类，使人类的发展蒙上阴影。
发掘儒家文化中的积极因素，将有利于这些问题的解决。
西方社会在20世纪70—80年代以后兴起东方文化热，印度哲学宗教在西方的风靡，东亚的禅宗气功的盛行，中国儒家文化和道教在西方的倍受欢迎，这都表明东方文化、尤其是儒家文化能够为解决现代化、全球化带来的种种弊病提供疗救之方。
当今世界，儒家传统文化的和谐精神依然能够发挥积极作用——有利于营建人与自然、人与人、人与社会及人自身的和谐（身心和谐）关系，有利于解决现代化进程中的环境问题、社会问题和人性异化问题。
第一，有助于防止或解决现代化发展中的环境问题。
环境和人口问题是当今世界的两大问题，关系人类的生存与发展。
西方文化始终把世界二元化，把人与自然对立，把对自然的征服和利用作为衡量人类进步和文明的尺度，因而注重经济发展，忽视生态平衡，尤其是现代工业的发展，带来了严重的环境污染。
现代化进程中全球范围内对自然界进行的掠夺式开发，使得人类面临越来越严重的生态危机。
日益严峻的生态环境问题——环境污染、水资源的匮乏，土地的大面积沙漠化，大量动植物物种的灭绝、臭氧层的遭破坏、全球气温的转暖，这些无不使人类的生存遭到威胁；而中国传统文化始终把人与自然的和谐作为天人关系的主旨，把天地的和谐——天人合一视为最高境界，《易传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明...先天地而天弗违，后天而奉天时”。
在自然未变之前加以引导，在自然变化之后加以顺应，以达到天地的相互调适。
中国先民看到了人和自然的相互依存关系，认识到人与自然的统一性，所以既反对人类中心主义，又反对自然中心主义，以天地人为三才，主张尊重自然规律，发挥人的积极作用，追求万物昌盛、天人共安的境界。
第二，有助于解决现代化发展中带来的种种社会问题。
儒家注重家庭注重亲情，注重家庭的价值，以家庭为社会的核心，把家庭、家族的稳定与和睦作为社会稳定的前提，所谓“齐家治国平天下”，要求家庭成员互相关心爱护，严格履行自己的义务，做到父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随、婆媳和睦，这有助于缓解现代工业社会带给人们的紧张与压力。
坚持由亲情出发的仁爱原则和互惠互利原则，将家庭之爱、家族之爱，扩展为人类之爱，“泛爱众”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，邻里之间、朋友之间讲求礼仪、互相敬让，以仁义礼智信为规范，有利于保持社会秩序的和谐有序。
注重团体意识、注重集体利益，以国家利益和集体利益为重，强调个人对社会的奉献，使现代工业中企业与员公、企业家与工人之间不惟是纯粹的雇佣与被雇佣的金钱关系，不惟是纯粹的利益关系，企业与员公、管理者与被管理者之间的情感因素，有助于缓解劳资关系的紧张。
第三，有助于防治和解决人性异化问题。
儒家思想注重人的精神生活，注重人的精神追求与身心和谐，注重人的道德情操。
这对医治现代化大潮冲击下出现的种种弊端与趋向，如意义的迷失，精神的危机，人性的扭曲，功利主义的恶性膨胀，均有积极意义。
结语中国的现代化道路是漫长而又艰巨的。
要实现全方位的发展，要根治几千年的封建余毒，要解决当今政治经济文化等各个领域存在的诸多问题，儒家文化难免会显得苍白而无力。
至于儒家文化中不利于中国现代化发展的因素，不在本文讨论的范围内，不再赘述。
韩语演讲稿
호랑이보다 무서운 곶감옛날 옛날 아주 오랜 먼 옛날.깊은 산속에 호랑이가 어느날 밤 배가고파 마을로 내려왔습니다.먹을것이 없나 하고 여기저기 어슬렁거리고있는데 한 집에서 아기울음소리가 났습니다.<쉿! 울지마라.밖에 호랑이가왔단다.>그 소리에 로랑이는 깜짝 놀랐습니다.(엉?내가 온걸 어떻게 알았지?)엄마가 아무리 달래도 아기는 계속 울어댔습니다.<자꾸 울면 호랑이 한테 던져줄테니>엄마가 화난 목소리로 말했습니다.(이게 웬 횡재나?)호랑이는 방문앞에 다가가 입을 떡 벌리고 앉아있었습니다. 그런데 이제나저제나 하고 기다려도 아기를 던져주지 않았습니다.아기는 여전히 앙앙 울어습니다.<옛다,곳감이다.>그러자 아기울음소리가 뚝 그쳤습니다.(야,이것 봐라,호랑이도 무서워하지 않던 아기가 곳감이라니까 울음을 그치네.곳감이 도데체 얼마나 무서운 놈이기에 그럴가?)호랑이는 갑자기 무서워졌습니다.호랑이는 어슬렁어슬렁 외양간쪽으로 갔습니다.그때 외양간에는 소를 훔치려고 온 도적이 있었습니다.어둠속에서 도적은 호랑이를 소로 잘못 알고 호랑이등에 얼른 올라탔습니다.(이크, 이놈이 곳감인가보다.)호랑이는 깜짝 놀라서 달리기 시작했습니다.도적은 떨어지지 않으려고 호랑이등에 착달라붙어습니다.(곳감이란 정말 무서운 놈이구나. 이렇게 빨리달려도 떨어지지 않다니.)호랑이는 덜컥 겁이나서 산속으로 더욱 빨리 달렸습니다. 그럴수록 도적은 더욱 착 달라붙어서 떨어지지 않으려고 했습니다.어느새 날이 밝았습니다.도적은 자기가 타고있는게 소가 아니라 호랑이라는 사실을 알고는 소스라치게 놀라습니다.겁이 난 도적은 호랑이등에서 뛰여 내리려고 했지만 호랑이가 어찌나 빨리 달리는지 그럴수가 없었습니다.그런데 앞에 커다란 고목나무가지가 뻗어 있는 것이 보였습니다.호랑이가 그밑을 지나가는 순간,도적은 재빨리 나무가지에 매달렸습니다.(앗!곳감이 떨어졌다)호랑이는 더욱 빨리뛰여서 숲속으로 사라졌습니다.<후유 ,하마트면 호랑이밥이 될번했네.>도적은 숨을 크게 내쉬며 이마의 땀을 닦았습니다.그후 호랑이는 곳감이 무서워서 함부로 마을로 내려가지 않았다고 합니다.도적도 호랑이가 무서워서 다시는 남의것을 훔치려 들지 않았습니다.
小学三年级关于韩国印象的英语演讲稿
韩国，一个熟悉而又陌生的国家。
说熟悉，因为韩国是近邻，历史上与中国有长期而密切的联系，特别是近代以来深刻影响了中国的发展进程。
说陌生，是因为很少有机会进入韩国人的内心世界，难以理解韩国人把端午节拿去申请成为韩国的世界文化遗产，把李白当作韩国人，把汉城改为首尔。
中，华，代笔。
网每年的春秋时节，是韩国最美丽的时候；不过要说旅游旺季，还当数9-10月秋高气爽的时节。
春季的韩国晴朗爽利，但比起秋天来说少了一份含蓄的美丽。
在金秋时节前往韩国，踏着满地落叶行走在精致的小巷中，自有一种安闲的悠然。
South Korea, a familiar and unfamiliar country. To be familiar with, because Korea is a close neighbor, has a long and close relationship with China in history, especially in modern times, it has a profound impact on China's development process. That strange, because rarely have the opportunity to enter the inner world of the Koreans, it is difficult to understand Korean Dragon Boat Festival taken to apply to。
51yuanchuang。
com。
become a world cultural heritage in South Korea, to Li Bai as Korean, Seoul changed to Seoul. The annual spring season, when South Korea is the most beautiful; but to say the tourist season, when the number of 9-10 month autumn season. In the spring of the Korean fine crisp, but is less than the autumn a subtle beauty. In the golden autumn season to South Korea, with exquisite Montreal leaves walking in the alley, there is a leisurely leisurely.
嘻哈文化，关于街舞的演讲稿
街舞,就是所谓的HIP-HOP DANCE.如果我们蹈的观点来看,它可成NEW SCHOOL以及OLD SCHOOL两大类.如何去区分这两大呢?我们可以以年代及动作或是音乐类型来作为区分. 而HIP-HOP就是各种街舞的总称.事实上,我们所BREAKING DANCE或是OLD SCHOOL正也是属于HIP-HOP的一种.这种OLD SCHOOL的舞蹈包含着LOCKING(锁舞).POPING(机械舞).BREAKING(劈历舞).WAVE(电流)这些东西.他起源于美国街头的舞者的即兴舞蹈动作.这些街头舞者多半是以黑人或是墨西哥人为主.或许正是所谓的穷人的娱乐,这些流行的街舞多半发源自美国纽约的布如克林区(这一区住的全是一些穷困的黑人或墨西哥人.)这些黑人及墨西哥人的孩子们成天在街上混,跳舞．并自然而然的行成各种的派系,也很自然的在他们所跳的舞蹈上发展出不一样的风格.目前，街头文化,也随境外传媒的影响来到了中国,但不可否认,当街头文化在全国热火朝天的时候,做为特区省会海口,却没受到太大的关注力.追根源由，当民众面对奇装异服，发式哈韩化的表演者，自心深处都产生出一种反感，而面对这街舞的表现形式．更由于舞者身体扭曲的幅度大，没有了一般跳舞的规律性产生不被认同．街舞的文化范畴街舞是一种民间舞蹈，兴起于20世纪80年代的美国黑人青少年，是美国黑人“嘻哈文化”（Hip-Hop）的组成部分。
由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。
在逐渐的发展中，街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青春的活力和激情，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命，勇于挑战”的理念。
街舞在日韩的发展随着嘻哈文化在世界的普及，街舞也迅速传遍世界。
街舞成型之际就已传入日本，并转而传入韩国。
日本人创造并发展了许多新的街舞形式，比较注重其中的舞蹈性。
而韩国人将街舞融入自己的理解，创造了极具民族特点的嘻哈变体文化：青春靓丽的歌舞组合，旋律优美节奏明快的音乐，简单整齐的舞蹈，绚丽夸张的造型……这种文化自1997年开始风靡中国，被称为“韩流”。
日韩这种嘻哈变体文化形成对亚洲其他国家强大的文化影响力。
街舞的种类以动作为标准，街舞分两大类：Hip-Hop和Breaking。
Breaking：技巧型街舞，要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调性，属于技巧较高的体育舞蹈，所以最先为国内青少年所喜爱。
跳这种类型舞蹈的青少年叫做B-Boy\\\/B-Girl。
20世纪80年代，被称为“Hip-Hop之父”的DJ Kool Herc创造了B-Boy的概念，也就是Breaking Boy。
每年，全世界的许多国家都有一些为B-Boy们举办的比赛，较有名的是每年一度的BOTY（B-Boy of The Year）和在英国举办的B-BoyChampion，超过10个国家的百名参赛选手会参加这样的盛事。
比赛的优胜者很快就会声名远播，成为青少年的明星。
Hip-Hop：舞蹈型街舞，有Poping、Locking、Electric、Turbo、House等多种风格。
它们都不如Breaking那样需要较高的技巧，但更要求舞者的动作协调性和舞感，以及肢体灵活性和控制力。
好的Hip-Hop舞者同样需要艰苦的练习。
由于Hip-Hop Dance不如Breaking那样技巧性强，也缺乏竞赛性，以前没有受到街舞爱好者足够的重视，现在随着舞蹈观念的增强，这种情况得到了改变，甚至B-Boy也开始练习并出现了许多全能型的街舞好手。
街舞的沿革以时代特色为标准，街舞可以分为Old School和New School两类，前者为20世纪80年代的街舞风格，后者产生于90年代，在音乐和动作上都有相当大的改观。
Old SchoolOld School的音乐有非常快的节拍来配合Breaking的动作，而后随着Hip-Hop音乐的演进，Hip-Hop的节奏变慢，Breaking动作便不适合了。
因为如果在这种慢板的Hip-Hop音乐中作风车或排腿之类的动作,会觉得一点爆发力都没有甚至失去其舞感。
此时Old School的舞蹈就开始分家了,那是在1986年左右。
早期New School的舞步非常简单，如耳熟能详的“滑步”(Running Man) 这在以前MC Hammer及Babby Brown的音乐录影带的中均可见到，这种劲爆的Hip-Hop舞蹈也称为Funky Dance。
然而以现在的眼光来看这些MC Hammer及Babby Brown时期所流行的街舞,也渐渐变成了Old School。
Breaking（技巧）：BreakingBOY Breaking GRIL 简称BBOY BGRIL ，需要力量和平衡，以及身体的柔软性.是一种难度较高的舞种，大体上可以分为两种类型：style MOVE POWER MOVE。
用手、头、身体在地上旋转，称为 POWERMOVE（大地板）；用肢体在地上踩出复杂变化的脚步动作，加上刁钻的倒立，称为style MOVE（小地板）。
舞蹈里面似乎还参杂了类似中国功夫的动作，例如排腿、前后侧空\\\/手翻、跳转、蛙转、风车、直升机、霹雳摔、鞍马、头转…以及各式组合，具有相当的危险性。
当然，跳舞的同时也可以随意去搭配你所想表现的动作。
Breaking是适合喜欢耍酷的年轻人，选练的舞种。
由于舞种对体能的特殊要求，不建议女孩选练；女孩练习者称BreakingGirl,简称B-Girl.JAZZ（爵士）：JAZZ有很多种:比如STREET JAZZ，RAGGAEPOWER JAZZ ，MODEN JAZZ，SEXY JAZZ，NEW JAZZ等等MODEN JAZZ由芭蕾舞蹈演变而来的,是一种很绅士很幽雅的舞种。
也是其他JAZZ舞种的基础舞种之一SEXY JAZZ很性感,在MODEN的柔软基础上加上一些SEXY的演变POWER JAZZ 是种力量型的JAZZ，很注重力点和力的爆发捏还有控制,跳起来属于很劲爆的那种FUNKY JAZZ比较类似POWER JAZZ也是力量之一,但是他注重力的点和过程的结合运用,跳起来相似于HIPHOP中的PUNKY STREET JAZZ是由POWER JAZZ和FUNKY还有部分HIPHOP元素组成!可观性很强的RAGGAE 我觉得是现在很受欢迎的女孩子舞种!结合了SEXY JAZZ和HIPHOP的NEWSCOOL的感觉!他的原始就是PUP里面的钢管舞!可不是艳舞哈，现在看到的RAGGAE大多都是改编过的``关于NEW JAZZ其实new jazz 就是现在我们现在一般在跳的爵士，只不过pose点比较多以前可能是有了舞蹈，再找音乐，但是新潮爵士则是有音乐，再配合去编舞，像各式音乐MTV。
NEW JAZZ早期是在美国纽约由芭蕾所演化过来的。
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创造出了芭蕾融合HIP-HOP的街舞魅力其实NEW JAZZ的特色也可以说成是JAZZ加上HIP-HOP的一种舞````NEW JAZZ的特色就是：身体的延展。
NEW JAZZ的每一个动作都有固定的角度跟摆的方式跳NEW JAZZ的时候作手的动作的时候会有无限延伸的感觉，这种感觉就像是有人正在拉你的手一样爵士的劲爆，妖娆，性感，以及其独特的特性，适合广大上班族选跳，尤其受到广大女孩子的晴眯。
Popping（机械舞）：这是一种很见功力的舞蹈,跳起来像是机器人,又名机械舞。
运用身体各部位的肌肉和关节，随着音乐的节拍，加上自己丰富的想像力，创造出令人惊讶的舞步。
属于难度较高的街舞类型。
POPPING是BOOGALOO SAM在1976年创造的舞蹈。
它是一种包括收缩身体上的关节的舞蹈。
它不是WAVING，TUTING，或任何其他的STYLE。
它有它自己的风格。
虽然你可以把TUTING或其他风格混合到POPPING中，但POPPING还是它自己的事。
一些人还在认为POPPING是所有舞蹈风格的混合体。
对此你怎么看
当PETE在1978年跳它时，没有人WAVING或TUTING。
WAVING甚至在1981年前还没出现。
如果你问OG WAVER或TUTER他们在那段时间做什么，他们会告诉你他们在跳WAVING或TUTING，而不是在跳POPPINGpoping,又叫机械舞；运用身体部位肌肉和关节的震动，伴随着音乐的节拍，产生动感的视觉冲击，气氛的感染力较强。
适合广大的人群选学Hiphop：这是人们最常接触的一种舞蹈，它有着幅度大而简单的舞步，能够表现出复杂的舞感。
因为容易学习，跳起来也相当好看，所以很受大众喜爱。
由于此舞种深受广大女孩们喜爱，逐渐延伸出一个hipop分枝 G-Hiphop。
NEW SCOOL hiphop dance时代是随着NEW JACK SWING music(一种融合了R&B和POP的元素的音乐)的盛行而开始的.它开始于1989年-1990年.在Bobby Brown, Bell Biv Devoe, Heavy D, 和M.C. Hammer 的一些音乐录影带里展现了一种可以给舞蹈带来新的活力的一种方式.几乎当时所有的日本年轻舞者,迅速的探索研究这种形式,并且他们取得了成功.你一定记得,在这个时期里,许多RAPPER都有舞者伴舞.1989年,本土的舞蹈电视节目 DADA LMD开播了,相比于美国的soul train,这种TV SHOW在表演之后,有一种一起表演舞蹈,排成一排.在表演的当中,会由一些专业的舞者教授一些最流行的舞步.最后这些舞者会像歌手一样登场,祝贺演出成功.另外还有DANCE DANCE DANCE的TV show.dance dance dance是每个星期由4个舞蹈团体进行比赛,并且由节目里的专业舞者作为佳宾表演.但是这两档节目都是在午夜以后播放的.其影响力还不足以迸发出一种新的舞蹈形式.于是1989年,国际电视节目DANCE KOSHIEN开播.这档节目每个星期天8点播出,主要是高中生之间的HIPHOP DANCE比赛.尽管事实上,比赛的参与者,许多并不是高中生,但是这档节目却大大影响了当时的许多年轻人,并且开始跳舞.一些人,通过参加DANCE KOSHIEN的比赛而声名大振.一个叫做LL Brothers的组合,在比赛中成为了最成功的组合,并且后来成了了歌手.三档电视节目的存在,表明了流行的价值.lockin(锁舞)：〔what’s happening〕片中有一个滑稽的卡通人物Rerun，他常常做很滑稽的舞蹈，手脚动作非常快，可是在动作和动作间他又会短暂的暂停一下，或是锁住。
Lockin就是从此卡通人物身上演化而来。
虽然lockin看上去没有HIPHOP那么随意，没有POPPIN那么潇洒，没有BREAKIN那么吸引人，但它是一个很让人着迷的舞种，也是最具有表现力的一个舞种。
它其中的一大特色是一连串快速动作后突然在某个姿势上停住，中文解释为“锁舞”。
Lockin采用的音乐是funk music，由多种乐器组成而BASS占了很大的比例，后来又加进了DISCO以及电子合成音乐，给人带来一种欢快,跳跃,向上的感觉。
House：House是New School舞蹈的一部份，跳House时，音乐控制着你的身体。
随着House音乐，运用复杂而神奇的步伐展现轻盈与力度的恰当配合。
故而说，house是一种以音乐名称定义的舞种，它比Hip-Hop有更多的Free Style，加上拉丁舞的扭腰、武术的空翻、踢踏舞的基本步以及芭蕾的转圈，跳起来既可以十分优雅，也可以相当狂野。
（希望对你有帮助
）
急需一篇关于“文明过圣诞，发扬中国传统文化”的演讲稿，还要把韩国把端午节作为他们的节日写进去，谢谢
中国人民万岁
