现代社会更需要通才还是专才
有上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝说：“来吧
你看看什么是地狱。
” 们走进一个房间。
一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。
他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。
有肉汤喝不到肚子。
只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧
我再让你看看天堂。
”上帝把这个人领到另一个房间。
这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么
”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到
” 上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。
” 故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。
同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱
关键就在于，你是选择共同幸福还是独霸利益 德育故事 爱是师生沟通最好的工具 的社会，让人们安享生命的奇迹，我有这样一支神笔吗
没有，但我有一支粉笔，我要用这支粉笔去给孩子们装点一个个美丽的世界。
在十多年的教师生活中，我所学到的东西如银河系中的星星一样多而美丽，其中最美丽的一颗是爱。
在于漪等许多特级教师的教育自传中都提出了一个共同的教育信念，那就是尊重学生，爱学生。
是呀，不热爱学生就不能算一名称职的教师。
每个班级都有优秀生和学困生，教师喜欢优秀生，这很正常，但对学困生更应多给点偏爱。
因为在 (09\\\/22\\\/200516:06:00,426)[查看全文] 被流动红旗遗忘的爱 今天中午，我跟往常一样，吃完饭早早来到教室“看孩子”。
我们班的这帮孩子，在诸多老师的眼中是较调皮的，也因此，在学校的各项流动红旗的竞争中，成绩总是让我汗颜。
一向不服输的我，试过许多方法，但都不及自己正襟临坐教室看着他们来得有效。
这不，我在批周记，下面的学生认认真真在完成午间作业，一切显得十分平静。
这次周记，认真对待的还是那几个班干部。
在我批得索然无味时，突然一个标题抓住了我的眼球——《老师，你变了》“老师，您 (09\\\/22\\\/200516:06:00,286)[查看全文] 别了，“我不行”先生 随着上课铃声响起，我班新一届干部改选正式开始。
选举进行得很顺利，中队干部依次选出，四名小队干部的候选人名单也写在黑板上。
经过民主投票，大家一致通过。
同学们报以热烈的掌声表示祝贺。
可就在此时，一件意想不到的事情发生了。
新当选的小队长小金站起来，怯生生地说：“老师，别选我，我当不好小队长，我……我不不行。
”一、思考题：1、小金是个学习不错的孩子，为什么却说“我不行” (09\\\/22\\\/200516:06:00,208)[查看全文] 冬天，应该属于孩子 这是入冬以来最冷的一天，一大早来到学校，就看见班里的孩子正在外面玩耍。
我大声说：“淮让你们在外面玩的厂孩子们伸了伸舌头，转身跑回教室。
其中一个怯怯地说：“操场上有冰，我们想去那儿玩。
”“进去!”我呵斥道。
孩子们一溜烟地跑进教室，读起书来。
听着他们参差不齐的读书声，我突然觉得自己做错了什么。
我对这些刚入学的孩子似乎太苛刻了。
江南气候温和，很少结冰。
前几天连续降雨，在操场上留下许多大大小小的水坑，昨天气温骤然变冷，居然 (09\\\/22\\\/200516:06:00,206)[查看全文] 改选风波 由于我班原中队长担任了大队干事，拟再补选一位中队长。
我请同学们酝酿人选，待星期五班队会时间进行民主选举。
话音刚落，体育队长小文“腾”地一下站了起来，激动地说：“老师，咱班同学最不公平，跟谁好就选谁，哪个干部工作认真就不选哪个。
”我回答说：“干部是为同学服务的。
哪个干部真心为大家做事，大家是会拥护他的。
”第三节语文课刚上课，小文又迫不及待地举手发言：“老师，我不想当体育队长了。
刚才体育课上孟老师已经答应了，如果您没意见，孟老师就让毛梦浙当体育队长。
”稍停，她又说：“其实，我心里想的那个人不是毛梦浙 (09\\\/22\\\/200516:06:00,106)[查看全文] 给孩子一片洁净的天空 一次乘电梯时，看到一个可爱的女孩拉着妈妈的手，她礼貌的和我打招呼。
这时候急匆匆进来一个年青人。
他把一团油腻腻的纸随手扔在电梯里,我虽然觉得很是触目,但是最终还是忍下了采取行动的想法,把目光移向了另一边。
“叔叔不乖，我都不乱扔东西，叔叔弄脏了电梯
”女孩的声音那么清脆，那么天真。
说话间她弯腰捡起了那个纸团，下了电梯便扔到果皮箱里。
周围的人纷纷向女孩投去赞许的目光，那位年青人也不好意思地笑了。
他拍拍女孩的头说：“你真可爱，叔叔谢谢你”。
女孩则自豪地扬着头象个 (09\\\/22\\\/200516:06:00,246)[查看全文] 给学生多一点包容 2003年2月开学的第一天，中午我在学校的食堂吃饭，班里的两个同学冲进来，告诉我方杨同学的80元钱丢了。
我匆匆扒完碗里的饭，三步并作两步走进教室。
这时同学们都已坐在教室里做作业了，我让所有同学把笔放下，抬头看着我，除了方杨同学眼睛哭得红红的，其他同学的目光都是那么的清纯。
我甚至怀疑钱是不是真的丢了。
我开始调查掉钱的经过，这个时间段，钱肯定是本班同学拿的，于是，我让学生相互提供线索，并动之以情，晓之以理，可中午整整一个多小时的时间，事情毫无进展。
下午两节空课，我坐在公室里左思右想，想想六年级的孩 (09\\\/22\\\/200516:06:00,296)[查看全文] 话说学生的懒惰 夕阳西沉，我走进教室。
唉，又是他，作业没完成。
看见他低下了头。
半个学期中，已记不清留他多少次了。
说他懒惰的老师有好几位，是啊，经常不按时完成作业的就是他。
我坐下来，思考着如何教育他。
“你骑车来上学要多少时间
”我记得他住得挺远。
“半小时”。
“差不多”。
他有些惊讶，似乎没想到老师问他这个问题。
“什么时候起床
”我随又问。
“六点钟左右 (09\\\/22\\\/200516:06:00,247)[查看全文] 教育，应该从倾听开始 读到雨佳的一篇文章，觉得倾听是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术。
学会倾听应该成为广大教育工作者的一种责任，一种追求、一种职业自觉。
《听的艺术》一文讲述了这样一件事：美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他：“你长大后想当什么呀”小朋友天真地回答：“嗯，我要当飞机驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你会怎么”小朋友想了想：“我先告诉飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞，先跳下去。
”当现场的观众笑得东倒西歪[1寸，林克莱特继续注视着 (09\\\/22\\\/200516:06:00,260)[查看全文] 老师的信任，学生的动力 学生情感的触发，往往与一定的情境有关，那么，怎样才能使学生情感得到触发呢
那就要发扬学生优点克服缺点。
有缺点当然需要批评教育，但不是抓住缺点不放，时时敲打，而是把他放到两种思想，两种行为的矛盾斗争中，由他自己进行抉择。
老师还要在旁边指导，使正确的思想克服错误的思想。
本学期，发现我们班的顾影柯同学有几次拿别人东西的坏习惯。
在一次班会中，我问大家，谁愿意当班级保管员
同学们纷纷举起小手，我看见顾影柯也举起了手，就让他担任。
顿时，同学们窃窃私语，指手画脚，对顾影柯担任班级保管员极为不满，而顾影柯显得很 (09\\\/22\\\/200516:06:00,264)[查看全文] 让儿童的道德生命自由生长 ——小学德育案例解读曾读过一篇中学生作文，题目是《童心里，一段苦涩的记忆》。
大意是讲一个小学三年级的男孩在一家旅社门口拾到7毛多钱，他就站在那儿等了3个多小时，结果还是没有等到失主。
第二天，他非常“虔诚”地把钱交给了班主任老师。
班主任拍拍他的头，笑着说：“多好的孩子!”小男孩甜甜地笑了。
可下午，他偶然听到班主任与另一个老师说，班上的某同学今早交给他7毛多钱，为这7毛多钱，昨晚竞在寒风中等了3个多小时，真是个傻夯!接着是另一个老师的大笑声 (09\\\/22\\\/200516:06:00,177)[查看全文] 挖掘自我矫正的潜能 新学期开始了，一年级新生迎来了他们想往以久的校园生活。
在这群充满朝气的孩子中，最吸引我的要算于一了。
案例：这还要从第一节课说起。
在下课时我告诉学生第二天八点半到校。
话音未落一名男孩子喊到：“上午八点半还是下午八点半”顿时班内一片哗然。
这个古怪的问题引起我对于一的注意。
于一非常聪明，反应灵敏。
对课上的问题有时脱口而出，有时打断别人说话抢着说，根本想不起有举手这么回事；坐立行走都是歪歪扭扭，故做怪姿；课间乱挤乱嚷… (09\\\/22\\\/200516:06:00,156)[查看全文] 我心飞翔 这是新学期开始的第一节课，他照旧像往常一样，蜷缩在自己的座位上，一脸的无望和无助。
上课铃响了，年轻的斯班主任走进教室。
她没有立即讲新课，而是微笑着对学生说：“今天我们一起做个游戏。
”她拿出一张纸，一招一式地教学生们叠着。
很快，一只纸飞机在她手中诞生了。
演示完毕后，她对学生们说：“大家每人叠一只飞机，写上你最真诚的祝福，让它飞到你要给的人那里!”学生们兴奋了，立刻行动起来。
只有他无动于衷，他的飞机叠好了，很精致，但 (09\\\/22\\\/200516:06:00,163)[查看全文] 享受宽容 “Itisthreeo’clockintheafternoon……”课堂内学生们正在齐声朗读课文，我突然发现徐婷婷同学没有把书本拿起来，我就绕过去想提醒她一下。
可不知怎么，她的桌上还摊着另一本练习册，还用手地压着。
我本能地抽开一看，一本《民间神话故事集》赫然印入我的眼帘，她的小脸刷地红了。
我的怒气顿时被吊了起来。
没有经过思考，我就把这本书拿起来“丢”到讲 (09\\\/22\\\/200516:06:00,204)[查看全文] 训练小毅完成作业 11岁的小毅，是个特殊家庭的孩子。
父母离异，其父亲对他“大撤把”，小毅从入学至今的五年中，常常不完成家庭作业，要转变小毅的不良习惯，并非一件易事。
于是，我精心设计了一份循序渐进的行为矫正计划，将目标确定为：1、近期目标：写作业。
无论多少，只要每天写就算达标。
2、中期目标：写完作业。
无论好坏，每天都要写完作业。
3、终极目标：写好作业。
在完成作业的基础上，要求保证属量。
平时，我经常午休时在教室里为个别学生解答一些数学上的问题。
一天，有一个学生走到我面前，顽皮地对我说：“王老师，我们问的数学问题一般你都能回答，现在我想问一个不是数学上的问题，不知道你愿不愿意和能不能回答出来
”我说：“试试看。
”这时他对我说：“现在我两手合着的里面是一只蝴蝶，你能猜出它是活的还是的
” 我注视着这学生的眼睛，心中有数，这是他在电视智力大冲浪等一些节目看来的问题，如果回答他蝴蝶是活的，学生会暗中加劲把蝴蝶压，如果回答他蝴蝶是的，这学生就会张开双手让蝴蝶飞走。
我当时说：“这个问题很有趣，在上课时让大家一起讨论一下好吗
” 上课时，我让同学们一起讨论了这个问题的答案是什么
同学们讨论的很起劲，那位提出问题的学生也很高兴。
后来我引导学生这样回答：“这只蝴蝶的活，就全看这个提出问题的学生了。
” 最后我引导学生进一步思考了在自己生活中的一些问题的答案。
其实我们学习态度的认真不认真、上课专心不专心、作业做得好不好等等，完全掌握在你自己的手中。
以后升入高一级学校，需要就业，创业等等，只要认真刻苦，一般可以成功。
许多事情就是一连串的抉择，每个人的成功与失败，完全在你自己的手中，只要努力学习工作，终会有成功的希望。
路上有一大群人围在一起，还穿来一阵喊叫：“给我，是我的，给我，是我的……”我出于好奇便跑了过去。
人真多呀
我使劲往里挤，好不容易才挤进去。
只见一个约七八岁的男孩，手背在后面，像是手里有什么东西似的，嘴里还说：“谁丢钱了
谁丢钱了
”一个小伙子指着男孩说：“给我，是我的，我丢了钱，快把钱给我
” “你丢了多少钱
” “500
” “不是500。
” “那就是200，200对了吧。
” “不对，钱不是你的。
” “你这小孩儿，老师怎么教你的。
快把钱给我。
” 这时，有人指着男孩说：“把钱给他吧” “他说的不对，不是200，太多了不能够给他
”男孩眼里含着泪，像受了委屈似的。
“那就是50。
”那小伙子说。
可那男孩还摇摇头。
我想：“到底有多少钱啊
”这时，男孩把手伸出来，我一看，原来只有5角钱。
围观的人惊呆了，小伙子看了，就骂了那小男孩几句，然后长扬而去了。
那小男孩还在喊：“谁丢钱了
谁丢钱了
” 人群不欢而散，而我却站在那，内心久久不能平静…… 不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元
”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要
”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢
”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
”
周星驰电影的评价
在我不多的电影经验中，无疑占有特殊的位置。
甚至可以说他的电影对我的影响远远超过了电影的界限。
已经成为一种文化现象，在他的无厘头或者说解构手法的后面，他让我了解到，原来好的喜剧是应该让人流泪的。
“我是一个演员”，这是里的台词，无疑这也是的自我评价。
让我想到了曾经说过的一句话，“我一向对人说，我什么都不做，只做豆腐，因为我是个纯卖豆腐的人。
” 和大部分人不同，并不是我最重视的周星驰作品，诚然这两部电影确实代表了他的风格，只是往往我们会因为这两部电影而忽视了在我看来更有趣更具代表性的其他几部作品。
：笑声背后的泪水 在我看来这是一部极其特殊的影片，被掩盖在贺岁外衣之下的，是一个灰色的故事。
简单的来说，这是一部展现关于爱情、理想和现实之间激烈冲突的影片。
通过对唐伯虎人生的内在矛盾的展现，我们似乎可以想起佩索阿所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。
”或者，我们可以这样表达：我站立在一个巨大的缝隙之上。
“唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居之首，为当时男女老少所崇拜的偶像。
而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤淑的娇妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。
”——这是影片一开始对唐伯虎的介绍，配合上随后出现的如同赌场一般的唐家大厅，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的颠覆，重构出一个全新的唐伯虎。
而那八个嗜赌如命的老婆，和“天资国色、温柔贤淑”形成了绝大的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。
被用来垫桌子的，垫桌脚的，挖掉脑袋的，无声的像我们诉说着一个不被理解的男人的悲哀。
“家财万贯，妻妾成群。
你应该是世界上最快乐的人了，不是吗
”唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的主要问题：到底什么是幸福
物质和精神的内在紧张应该如何调和
配合着悲凉的二胡，唐伯虎在月光下离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想也绝对谈不上解脱。
“我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家当我享尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知
”这是唐伯虎面对命运的质问，人生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。
他所追求的可能只是镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。
“眼看人尽醉，何忍独为醒。
”唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒往往并不是好事，所以才会有“难得糊涂”的长叹，政治如是，爱情如是，人生亦如是。
“原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。
天啊，我终于找到了我的理想，她就是秋香。
”爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备好了，它却有已经离开了。
唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依然报有天真地信心。
现实是残酷的，就如同我们常常说的“因为误解而相爱”，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。
“从今天开始，你就是华府的低等下人。
9527就是你的终生代号。
”在现代社会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐的失去意义，更成为现代社会着力消除的东西。
在社会中，你不需要成为自己，而应该成为一件工具。
姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一个符号。
“死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。
像条狗，真好笑……”这是华府低等下人的歌谣。
我们必须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱。
里的那句“他好像一条狗”以及在这部电影稍后出现的“低等下人与狗不得入内”，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。
进了华府以后，唐伯虎这个四大才子之首变消失了，而只剩下华安——一个几乎被无视的小人物。
在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个人物的言行的意义。
华府就是一个等级森严的社会，从9527到华安，代表着社会阶层的变迁。
而这种变化发生的前提是“奇迹”，如果没有宁王挑衅这样的意外，我们不难想象9527将始终是9527，而不可能成为华安，更不可能和秋香发生任何联系。
而对于生活在较高阶层的秋香来说，9527甚至不如一只纸鸢重要，而华安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。
这三个身分是同一个人，但却有着完全不同的意义。
可见，爱情的电流要想击穿社会的绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做“神迹”。
“风流不羁只是他的表面。
我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一个用情专一，真情真意的男子汉。
”秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。
唐伯虎正在寻求理解自己的人，于是秋香出现了。
如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。
听完这段话，他只能无可救药的爱上了秋香，爱情终于完成了自己最后一次蜕变，破茧而出。
而结合电影的结局，这时候唐伯虎爱的越深，越感人，最终造成的反差越大。
（华府柴房）秋香：有个问题我很久前就想问题，你回答我好吗
……这里的一段问答充分的说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中人物。
她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。
这也预示了最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要的双方平等的交流，而不是一方对另一方的崇拜。
而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来必然是一些惆怅。
因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想的越完美，此时的失落感也就越强。
终于，在救了华府上下之后，秋香被作为酬劳奖励给了唐伯虎。
这段姻缘从一开始就不是爱情的结局。
如果故事在这里就结束的话，那这只能是一部热闹的贺岁片。
而最后几句对话，如同画龙点睛一般，将闹剧上升成为喜剧。
唐：“人生大起大落的太快，实在太刺激了……” 秋：“慢着，划两拳先……麻将、牌九、掷色子四色牌，你总会一样吧
” 正如唐伯虎所说的，大起之后必有大落。
人生的失落不在于你得不到，而在于你竭尽努力，得到了以后，才发现那不是你想要的。
爱情此时破灭成一个笑话，我们很难不发生这样的疑问：它是否存在
秋香和唐伯虎都错了，他们也都没有错。
人生总是这样，不断地给我们打击，或者惊喜。
关于爱情我们总是有很多话可说，于是关于爱情我们其实无话可说。
在唐伯虎的困境中，我们都能看到自己的影子：我所期望的不是现在发生的；我得到的不是我想要的；爱情总是发生在别人身上……我们总是面临着这样的矛盾，站在理想和现实的“巨大缝隙”之上。
：跑龙套的也有爱情 大家都认为这是一部带有自传性质的电影，由于主角的经历和周星驰本身的经历的相似，在观看这部电影时我们常常会混淆尹天仇和周星驰这两个完全不同的个体及其象征。
如同所有的年轻人一样，尹天仇有着属于青春的梦想；也如同绝大部分有梦想的年轻人一样，尹天仇的梦想始终只能停留在梦想的层面上。
“努力，奋斗
”这是影片的第一句台词，但这并不是影片的唯一主旨，就像周星驰的其他作品一样，周星驰总是喜欢把自己的想法深藏起来，等待我们去发掘。
尹天仇是一个社区活动室的看门人，标准的普通人。
他的梦想是成为一个演员，为了这个梦想他付出了足够的努力：跑龙套、打杂，甚至是去扮演连面也不露的尸体。
可以说他绝对敬业，也无怨无悔。
他不仅仅是为了出名，成为明星，对于表演，他有自己的追求和想法。
他用自己的行动验证了那句“跑龙套的也要有职业精神”，他更用自己的行动向那些大牌明星和导演们解释了什么叫做“职业精神”——只要导演没喊cut，就不能停。
他在表演上并不缺少天赋，和娟姐排的那段感情戏更是可以感动很多人。
然而，现实和梦想之间总是存在着巨大的鸿沟，足够的努力和天赋并不是成功的保证。
虽然他的表演最终得到了娟姐的认可，但电影界不是艺术的天堂，拍电影更多的是一种商业行为，这一次投资商将他拦在了大门之外。
可以说他已经推开了天堂的大门，却只能在外面徘徊。
当然这个结局是让人伤感的，却又让我们觉得理所当然。
或许，在社区里排练《雷雨》这样的话剧对尹天仇来说是更好的选择，至少，是最合适的选择。
如果真的进入电影圈，他的梦想真的能实现吗
我们都知道答案——未必。
在影片里，我更关注尹天仇和坐台小姐柳飘飘的感情故事。
柳飘飘当然不是最好的选择，但却是最适合他的。
当尹天仇把自己所有的钱都放到柳飘飘的衣服上的时候，他有意或者无意的给对方造成了巨大的伤害。
现实永远是一切美好事物的天敌，但我们又永远不能离开现实而活着。
尹天仇付钱不是出于对小姐身份的鄙视，而是由于自己内心的自卑。
虽然柳飘飘并不是一个完美的女孩，但从没尝过成功滋味的尹天仇没有办法相信爱情会降临到自己的身上。
或者说多次的伤害让他不再敢相信梦想，或许交易才能让他感到安全。
在付钱的一霎那，他伤害了对方，也伤害了自己。
不过，显然这次，周星驰给我们留下了一丝希望：柳飘飘带走了尹天仇的那本《演员的自我修养》。
在柳飘飘离开尹天仇的那个早上，我们在她世故的脸上看到了久违的感动和泪水。
他们的相遇对彼此都是一个契机，尹天仇不相信梦想，柳飘飘不相信爱情。
是这场感情的邂逅让他们彼此认识对方，也重新认识了自己。
终于，尹天仇还是没能成为演员，没能抓住梦想的他抓住了爱情。
那句“飘飘，我爱你
”挽救了两个人的人生。
在影片的最终，周星驰给我们留下了一个希望。
面对着现实的冷酷，我们只有彼此扶持，相互依偎着才能感到温暖。
在一切都被粉碎之后，我们只看到了爱情。
《功夫》：低谷还是巅峰
和《少林足球》一样，这也是周星驰的转型之作。
只是《功夫》无论是在拍摄技法还是叙事结构上都有了明显的改变，我们有理由把它看作是周星驰转型的代表作，而不是《少林足球》这部失败品。
正如同周星驰的其他作品一样，《功夫》也向我们提供了多种解读的可能，也同样将周星驰自己的想法隐藏在众多的笑料和夸张的动作之后，等待我们去发掘。
你可以认为这是一部探讨社会问题的作品，也可以把它看作纯粹的动作电影。
当然我们也不能忽视影片中关于主角同年因影对他心理乃至以后人生道路的影响——从这个角度来看，电影似乎充斥着精神分析的味道。
但是，正如周星驰之前的作品一样，我们依然可以在这一切的后面，在剥离了所有的故事和动作之后，可以找到被隐藏的主题——爱情。
正如影片中暗示我们的：当哑女从盒子里拿出珍藏多年的那个棒棒糖的时候，其实答案已经摆在我们的面前了。
我们必须要打开这个盒子，必须排除掉夸张的特技和动作效果，才能看到导演为我们准备得礼物。
爱情，其实是周星驰电影中一个永远不变的主题，在颠覆了所有的经典，打破了一切的价值之后，我们可以发现，只有爱情被周星驰放到了架子的最上层。
正如同周星驰曾经说过的：他信仰爱情。
从这个角度来看的话，其实《功夫》只是用了不同的形式来表达他一次又一次表达过的主题。
依然是一个落魄的小人物，无能还有点不可救药的善良，注定了在堕落的现代社会中他不可能实现自己的愿望，注定了他的人生将充满失败——“正所谓，我不入地狱，谁入地狱。
警恶惩奸，维护世界和平这任务就交给你了……”童年的幻想是美好的，而这幻想的美好程度和长大以后受到的打击显然是成正比的。
当他发现善良的愿望在邪恶面前是多么的无助，当他一次次的被打倒在地上的时候，当他看到坏人可以拥有一切的时候，他只能选择去做个坏人。
然而人生的悲剧不会这么简单就结束，因为他甚至没有能力去做个坏人——“长久以来，杀人放火打劫强奸非礼……没有一次能做到。
” 不久之后出现的哑女，向我们揭示了答案，为什么周星驰连想做一个小黑社会都会失败
因为在他心里还有信仰，还有希望，还有些东西是需要他去守护的——那根棒棒糖，那段尘封的会议，以及，那段似乎存在过的爱情…… 有信仰的人，相信爱情的人，在这个充斥着罪恶的都市里是注定要失败的。
棒棒糖在热闹的大街上摔得粉碎，预示着一次转机，爆发或是死亡。
值得我们玩味的是，周星驰的重生发生在“猪笼城寨”，一个连黑社会都没有兴趣的贫民窟。
善良和贫穷，富有和邪恶，影片奇妙的把这些对立的价值展现的我们面前。
我们会觉得周星驰的重生一定也必然发生在贫民窟而不是繁华的都市。
最终，贫穷战胜了富有，善良战胜了邪恶。
周星驰不仅挽救了自己的爱情，甚至挽救了这个即将堕落的社会——开在闹市的糖果店是一个不可忽视的象征，善良的美德开始向城市进攻。
故事的结局是美好而充满希望的，在历史的冷酷中，我们至少还有些美好的东西可以依凭，这让我想起了著名的电影《美丽人生》。
喜剧·后现代主义 我们必须注意到周星驰所具有的香港背景——长时间的殖民统治，使得香港文化更接近于西方的文化传统，而不是大陆的儒家文化传统。
所以，在周星驰作品中表现出的后现代主义特征就不是什么奇怪的事情了。
后现代主义的兴起正是以现代价值的沦丧作为起点的。
正如海德格尔所描述的：人将上帝从他的宝座上拉了下来。
在现代社会中被确立起来的那些价值体系，那些美德，那些曾经值得人们去奋斗的东西，随着现代社会的发展，又被粉碎了。
也就是说，现代性成为他自身的终点。
而由于后现代是对现代性的反叛，通过对现代价值的反叛，后现代其实粉碎了自身存在的理由，最终必然进入海德格尔意义上的“虚无主义”。
而在周星驰为我们建构的喜剧世界里面，正是充满了对传统价值的颠覆和重写，再加上所谓的“无厘头”风格——没有逻辑关系的对话，有些脱离的情节和镜头……营造出极具后现代特点的“碎片感”。
进入这个世界，我们会发现一切都不在它原本的位置上，所有的事件、人物和对话，似乎都和我们心中的预期存在着一定的偏差。
如同后现代的价值多元论所表达的，任何一种价值和存在都应有其存在的理由和目的。
通过对传统的否定，达到了对现实的追问和质疑。
然而，正如同后现代主义自身所遭遇的紧张，虚无主义不能成为我们的终点，我们还是需要给出一个最终的价值，或者说是重新寻找一个支撑这个世界的理由。
从这三部影片里，我们不难看出周星驰给出的答案。
《唐伯虎点秋香》实际上是偏向于虚无主义的，或者说周星驰还没有找到答案。
因为最终他还是没能得到自己心目中的爱情，秋香和他之前的妻子相比并没有什么不同。
如果抛去影片中的笑料的话，这一部更接近于悲剧。
在《喜剧之王》中，周星驰似乎把爱情推到了祭坛的最高处，期望用爱情来对抗人生和历史的冷酷。
而对于社会底层的小人物来说，似乎也只剩爱情可以追求了。
而整部电影中，周星驰在怀疑了努力和奋斗的意义之后，确实对爱情保有极大的信心。
等到了《功夫》，似乎周星驰开始觉得爱情还不足以成为全部的理由和依靠。
把全部人生的意义都压在爱情身上，似乎这样的负担对于爱情来说过重了，更何况爱情本身也不断的显现出脆弱和无奈来。
于是，更多的，周星驰将希望放在人性的善良上，期望人的神性能够战胜罪恶。
周星驰的作品都是商业片，但这并不能掩盖他在影片中提出的质问和思考。
施特劳斯说，政治哲学更近喜剧而非悲剧。
我想，他所说的喜剧应该是悲剧基础上的喜剧，没有悲剧意义的喜剧只能是闹剧。
这也正是喜剧自身所遭遇的紧张。
在消解了严肃性的同时，也消解了自身的意义，最终容易沦为纯粹的无意义。
喜剧还是闹剧，这不仅是周星驰所面临的问题。
比尔盖茨简介
比茨简介故事简历资料传记威廉··盖茨三世爵士（WilliamHenryGatesIIIKBE，195510月28日-），又以比尔·盖茨闻名，美国商人、亿万富豪。
他是微软的创始人，根据美国《福布斯》杂志的统计，盖茨是全世界最有钱的人。
另外一个统计则称盖茨一个人的财富要比全世界最贫穷的50%人口的财富总额还要多.
固执和执着的区别?
认准了准确的道路奋勇前进，不达成目标不松懈是执着；一意孤行，沿着错误的方向不撞南墙不回头，是为固执。
执着和固执，有时真像是一个事物的正反两面，而判定执着之所以为执着，固执之所以为固执的标准，仅仅是一个开头，即选择的方向正确与否。
这似乎不得不让你警醒。
所谓一失足成千古恨，大概说的也就是这个道理吧。
小时侯听过一个寓言，一直蚂蚱不听蚂蚁的劝告，固执己见，不肯储备冬粮，结果活活饿死。
固执者如蚂蚱，往往认定了自己认为正确的东西就听不进他人的意见，以至于最终遭到失败的惩罚。
不由得又吓了一跳，原来自己也常常这样，固执己见；又似乎看见远方有一家伙称之为“失败”的正向我笑着招手，可怕。
再来说说执着。
运动场上长跑运动员努力坚持奋勇前进称之为执着，订立目标努力拼搏永不放弃称之为执着，革命者为革命甘于献出一切仍无怨无悔称之为执着。
执着的精神向来为世人所称道。
执着是“不破楼兰终不还”的豪情壮志，执着是“要留青白在人间”的铮铮铁骨，执着是“留取丹心照汗青”的英雄气概。
执着是这一世界上的一种伟大精神，世界因此而精彩。
因为执着，每天都有无数令人感慨万千的事情在不断演绎，交织成一幅绚烂的图画。
执着与固执又不完全是孤立的。
公安干警蹲点守候捉拿罪犯是为执着，并为世人所赞颂；愚蠢的农夫守株待兔是为固执，仅仅为世人留下了一个笑柄，或许可以称之为“千年一笑”了。
由这个对比，我们可以很容易发现一个道理：即使是相同的行为手段，有时仅仅由于动作对象的不同，往往会造成事物最终性质的大相径庭。
从而固执和执着也就只能各司其职，决不能越俎代庖，否则倘若守株待兔成了执着而警察蹲点成了固执岂不是闹了大笑话了
在《读者》上曾经看过一句话：有时天堂和地狱只有一步之遥。
那么在此我不得不说，执着和固执往往也仅相差毫厘，然而其结果却总是失之千里。
执着是一种美德，而固执则是一种弊病，造成执着和固执不同的定义的原因或许有很多，但是有时可能仅仅是一个开端，抑或是一个对象。
每天都想一想，自己是否又一次固执；每天都想一想，自己是否实践着执着。
Never give up forever,我喜欢这句话，永不放弃，是执着的体现。
努力地，执着地追求自己的梦想吧；努力了，
课前三分钟幽默演讲稿
三分钟幽默演讲稿 让我们人来用美丽的语言，们的校园再添一份!三分钟幽默演讲稿范文，可以借鉴的哈。
飞机在一阵剧烈的颤抖之后，空中小姐突然表情凝重地为每个乘客都发了一张纸和一枝笔。
随后，机长那浑厚而压抑的声音出现在广播里： “很不幸地告诉大家一个消息，由于飞机出现故障，将在4分钟后坠毁，请大家尽快书写遗言，交给乘务员。
否则，您将失去与亲人的最后一次联系机会!”人们把脸贴到窗上往外看，没错，正往上飞的云告诉他们飞机正在跌落。
“天哪!”机舱中一片骚动，几个女人开始哭泣。
“请抓紧时间吧!”机长再次催促。
人们无奈地握起笔，开始给亲人写信。
飞机坠毁在一片丛林里，机上乘客无一幸免。
搜救人员找到了装有乘客遗书的特殊装置，发现大部分遗书都是关于思念亲人和遗产分配的，但也有几封非常特殊，引人深思。
一位第三者写给她的情人：我想这是报应，我破坏了你的家庭，伤害了你的妻子，最终却没能拥有你。
不论我是飞到天堂还是下到地狱，我的灵魂都不会安息，为你、为她也为我们大家，永远忏悔! 一位官员写给他妻子：对不起老婆，我有两件事瞒着你，一是我私存了一笔钱，有5万余元，存折就放在卫生间中装手纸的匣子下面，密码是你的生日。
二是我一直想和你离婚，但却没有勇气，我实在是厌倦了你的唠叨。
但这回不必了，老天替我们办了离婚手续。
孩子就交给你了。
一位癌症患者写给他的父母：本想在跳入大海前写给你
三分钟演讲稿
三分钟幽讲稿 让我们人来用美丽的语言，给我们园再添一份美吧分钟幽默演讲稿范文，可以借鉴的哈。
飞机在一阵剧烈的颤抖之后，空中小姐突然表情凝重地为每个乘客都发了一张纸和一枝笔。
随后，机长那浑厚而压抑的声音出现在广播里： “很不幸地告诉大家一个消息，由于飞机出现故障，将在4分钟后坠毁，请大家尽快书写遗言，交给乘务员。
否则，您将失去与亲人的最后一次联系机会!”人们把脸贴到窗上往外看，没错，正往上飞的云告诉他们飞机正在跌落。
“天哪!”机舱中一片骚动，几个女人开始哭泣。
“请抓紧时间吧!”机长再次催促。
人们无奈地握起笔，开始给亲人写信。
飞机坠毁在一片丛林里，机上乘客无一幸免。
搜救人员找到了装有乘客遗书的特殊装置，发现大部分遗书都是关于思念亲人和遗产分配的，但也有几封非常特殊，引人深思。
一位第三者写给她的情人：我想这是报应，我破坏了你的家庭，伤害了你的妻子，最终却没能拥有你。
不论我是飞到天堂还是下到地狱，我的灵魂都不会安息，为你、为她也为我们大家，永远忏悔! 一位官员写给他妻子：对不起老婆，我有两件事瞒着你，一是我私存了一笔钱，有5万余元，存折就放在卫生间中装手纸的匣子下面，密码是你的生日。
二是我一直想和你离婚，但却没有勇气，我实在是厌倦了你的唠叨。
但这回不必了，老天替我们办了离婚手续。
孩子就交给你了。
一位癌症患者写给他的父母：本想在跳入大海前写给你
校园广播稿400字，急
所谓和-谐校园,往大了说,是紧跟时代潮流,响应中央号召,为创建和-谐社会做出重大贡献;往小了说,无非就是从自我做起,处理好我们自己身边的人际关系,让我们这个班级、学校有团结力,凝聚力。
说说和-谐,其实说容易不容易,说难也不难。
谁整天还不闹点矛盾,有点别扭呢!生活中鸡毛蒜皮的小事,有的人一笑了之,还增进了相互间的感情;但也有的反目成仇,最后以悲剧告终。
你说人与人之间的和-谐重不重要呢?人以和为贵。
和,便是平静,相安,谐调。
以宁静平和的心绪去感化他人的行为,以宽厚博大的胸怀容纳他人的举动,试图去喜欢身边的每一个人,同样你也会受到他人的喜欢。
曾经有一位老师做过统计,她给每人发了一张纸条,要求全班同学以最快的速度,写出他们所不喜欢的人的名字。
有些同学在30秒之内,仅能构想出一个,有的同学甚至连一个也想不出来,但是另为一些学生却能够一口气列出15个之多。
老师将纸条收上来进行统计分析,结果发现,那些列出不喜欢的人数目最多的,自己也正是最不受众人所欢迎的,而那些没有不喜欢的人,或者不喜欢的人很少的同学,也很少有人讨厌他们。
于是,老师得出一个结论:大体而言,加注别人的批判,正是对自己的批判。
这也正是孟子说的:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
谐是什么呢?是配合得适当,显然谐要以和为基矗同学之间,老师之间,师生之间的互相配合,直接影响着教学的成果与学校的声誉。
有这样一则故事。
有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。
上帝对这个人说:来吧,我让你看看什么是地狱。
于是,他们走进一个房间,那里有一群人围坐在一大锅肉汤前。
但是,每个人看起来都营养不良、绝望,又饥饿。
仔细一看,他们都拿着一只可以够到锅里的汤匙,但汤匙的柄却比他们的手臂还长,根本无法将食物送进嘴里。
来吧!我再让你看看什么是天堂。
上帝说。
他们又走进另一间房间,布置和第一个完全相同,只是这里的人都将自己汤匙的汤送到对面人的嘴里,每个人都显得很快乐,吃得饱,睡得香,一个个满面红光。
这就是天堂与地狱的区别,是适当的配合与不懂得配合得区别。
和-谐,是我们所向往的,但一个孤立的个人永远无法做到。
因此,这需要你、我、他的共同努力。
创建和-谐校园,你准备好了吗?
名人轶事小故事
焦耳求知——好学 英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。
聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。
结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。
他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。
他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。
谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。
” 焦耳听了恍然大悟。
从此，他对学习科学知识更加入迷。
通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
权贵的虚荣 意大利著名的雕塑家米开朗基罗曾在佛罗伦萨雕刻了一尊石像，因为那尊雕像体积庞大，又将摆放在城市的显要位置，米开朗基罗从构思、手法上竭尽全力。
经过将近两年的创作，米开朗基罗终于完成了作品。
当他自己看到这尊凝聚了自己所有功力的作品时，他自己也为自己感到骄傲。
作品预展时，佛罗伦萨万人空巷，对他的创作叹为观止。
最后连佛罗伦萨市长也来参观了，众多权贵围在雕像前窃窃私语，等待市长发表意见。
市长傲慢地朝雕像看了几眼，问：“作者来了吗?”米开朗基罗被人请到市长面前。
市长说：“雕石匠，我觉得这座石像的鼻子低了点，影响了整座雕像的艺术氛围。
”米开朗基罗听罢说：“尊敬的市长，我会按照你的要求加高石像的鼻子。
”说完，米开朗基罗便让助手取出工具，提着石粉对石像的鼻子进行加工。
米开朗基罗在石像的鼻子上抹着石粉。
抹了一会儿，他来到市长面前，说：“尊敬的市长，我已经按照你的要求加高了石像的鼻子，你看现在还行吗?”市长看了点点头说：“雕石匠，现在好多了，这才是完美的艺术。
”市长走后，米开朗基罗的助手百思不得其解，问：“你只是在石像的鼻子上抹了三把石粉，石像的鼻子根本没有加高啊?”米开朗基罗说：“可是，市长认为高了。
”据说那尊石像还矗立在佛罗伦萨的街头，知道那尊石像来历的人都知道这样一句谚语：“权贵的虚荣就是石像鼻子上的三把石粉。
” （摘自海外版第4期，作者流沙） 一句妙语求职成功 2003年，巧克力之父弗斯贝里的公司获准登陆中国市场，他就发出了招聘广告。
公告很简单，是这样写的：请用一句最简洁的话，回答下面四位名人在说什么。
1.1954年4月2日，苏黎世联邦工业大学建校100周年，邀请爱因斯坦回母校演讲，爱因斯坦在演讲中说了这样几句话：“我学习中等，按照学校的标准，我算不上是个好学生，不过我后来发现，能忘掉在学校学的东西，剩下的才是教育。
” 2.1984年6月2日，诺贝尔物理学获奖者丁肇中回母校清华大学演讲，在接受同学提问时说；“据我所知，在诺贝尔奖的90多位物理学家中，还没有一位在学校里经常考第一；经常考倒数第一的到是有几位。
” 3.1999年3月27日，比尔.盖茨应邀回母校哈佛大学去参加募捐活动，当记者问他是否愿意继续学习拿到哈佛大学的毕业证书时，他向记者笑了一下没有回答。
4.2001年5月21日，美国总统布什回到母校耶鲁大学，接受荣誉法学博士学位。
由于他当年学习成绩平平，在被问到现在的感想时，他说：“对那些取得优异成绩的毕业生，我说‘干的好’，对那些成绩较差的毕业生，我说‘你可以去当总统’。
” 有400多名优秀中国大学生参加了应聘。
2003年3月10日，他的分公司在北京开业了，只有一个学生收到通知来参见他们的开业典礼。
这位学生的回答是这样的：“学校里有高分低分之分，但校外没有，校门外总是把校门里的一切打乱重整。
那是你的油田 曾是美国首富的石油大亨保罗·盖蒂，年轻时家境并不富裕，只有一片收成很差的旱田。
后来，在田里挖水井的时候，田里冒出一些黑浓浓的石油。
于是水井变成了油井，旱田变成了油田，保罗·盖蒂看到了致富之路。
他开始雇工开采起石油来。
保罗·盖蒂很用心地经营自己的事业，没事便到各油田去巡视。
可是，他每次都能发现有人浪费原料，而且有闲人游逛。
他把工头找来，要求工头们消除浪费和清除闲人。
然而，他下次再去的时候，一切依然如故。
保罗百思不得其解。
为何我一去就能看得出浪费和闲人，而那些工头天天在此，却视而不见?后来，一位管理学家一句话点醒了保罗，他说：“那是你的油田。
”保罗立即召来各工头，向他们宣布：“从今天起油田交给各位负责经营，效益的25％由各位全权支配。
”从此，保罗再巡视油田时，发现不仅浪费现象消失，闲人也绝迹，而且产量大幅增加。
（摘自2月28日） 拿破仑对落水的士兵开枪 拿破仑一次骑马穿过一片森林，看到一个不会游泳的士兵掉进水里，正向深处漂移，岸上的士兵慌作一团，因为他们谁也不会游泳。
拿破仑问：“他会游泳吗?”回答：“只能划几下，现在不行了。
”拿破仑随手从士兵手里拿过一支手枪，朝落水者大声喊道：“您赶快游回来，不然，我就开枪了。
”说着真的向水里开了两枪。
落水的人听见这么一说，猛然转过头来，拼命地划着，居然很快靠上了岸。
他不解地问拿破仑：“陛下，我都快吓死了，你为什么还要向我开枪?”拿破仑笑了：“傻瓜，不吓你一下，你就真的淹死了，你看这几个人谁能救你呢?你经这么一吓，不是自己回过头来救了自己吗?” （摘自第4期） 希波克拉底的誓言 严承章 在抗击“非典”的斗争中，传媒报道优秀医务工作者的事迹时，曾言及“”。
希波克拉底是何人，他的“誓言”说了些什么
希波克拉底（Hippocrates）是古希腊医生，史载约生活在公元前460-公元前377年。
“”据史载并非全是希氏之作。
希氏一直被西方认作“西方医学之父”，其“誓言”一直作为医学道德准则。
中记述的“誓言”是这样的：“……我愿尽余之能力，与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。
尤不为妇人施堕胎手术。
我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。
凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。
倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能无上光荣，我苟违誓，天神鬼神实共亟之。
” （摘自2003年6月9日） 磨 坊 流 沙 十九世纪的德国有个威廉一世皇帝，他在波茨坦市近郊盖了一座占地面积很大装潢豪华的行宫。
一次偶然的机会，他发现行宫不远处的一间磨坊十分碍眼，刚好把前面的风景给挡住了。
威廉一世让内务大臣去问清楚是谁的磨坊，然后给磨坊主一些钱，把它拆了。
内务大臣找到那磨坊主，向磨坊主表明了自己的身份和要求。
可是磨坊主说：“那是祖宗传下来的财产，我要把它一代一代传下去。
” 威廉一世生气了，派出自己的宫廷卫队把房子强行给拆了。
拆房子的时候，磨坊主对卫队队员们说：“皇帝当然权高势重，但德国尚有法院在，此不公平之事我必诉之于法庭解决。
”不久，法院作出判决，皇帝败诉，而且必须“恢复原状”。
于是，威廉一世只得派人把已拆毁的磨坊重新建了起来。
几十年后，威廉一世去世了，那磨坊主也去世了。
磨坊主的儿子因为经济拮据，准备将磨坊出售给即位的威廉二世，他认为皇室肯定认为这是一件两全其美的事情。
但威廉二世却给磨坊主的儿子六千马克，并亲笔写了信，嘱咐他这磨坊是德意志国家的司法独立和裁判公正的纪念，也是你们家族的光荣所在，要求把这磨坊世世代代传下去。
在波茨坦市那座古旧的磨坊仍然还在，每年都有不少观光者。
特别是一些法律专业毕业的大学生，他们以观摩磨坊为自己从业的必经程序。
（摘自2003年7月3日） 爱因斯坦给五千年后人类的一封信 闻 山 1938年，美国总统罗斯福亲自打电话给爱因斯坦，请他写一封信，把“我们时代的思想和感情，告诉5000年后的人。
”爱因斯坦写了。
这信被装在牢固的容器里，深埋在纽约世界博览会地下，上面立一个石碑，说明后人要在6939年才能取出来。
信中写道： 我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得多。
我们早已利用机械的力量横过海洋，并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放出来。
我们学会了飞行，我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一个角落互通信息。
但是，商品的生产和分配却完全是无组织的。
人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。
而且，生活在不同国家里的人民还不时互相残杀。
由于这些原因，所有的人一想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。
我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信。
（摘自2003年第3期） 路曲心直 黎 民 在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。
晚上还要读经到深夜。
有一天，他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近。
于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢?没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢?”方丈只是微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，方丈把他带到寺的前门。
日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，方丈问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢?” 几个小和尚说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。
十年了，每天都是这样的啊!” 方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢?” 小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。
十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了!”方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。
只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊!” 这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。
在西去取经的途中，虽艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
（摘自2003年第10期） 大师的风格 吴锡平在2003年7月6日上撰文说，明末清初的启蒙思想家顾炎武，把读书和著书喻为“铸钱”。
他说：我曾说今人著书立说正如古人铸铜造钱，古人从矿山中开采铜，而今人却靠收买旧铜钱做原料，前者铸的钱数量少，但品质精良，而后者不仅新铸造出来的铜钱质量粗劣，而且把古人传世之技艺给毁了。
我一年多来，尽管从早到晚读书，反复研究，只不过考虑清了几个问题，数量虽少，但也算得上是直接从矿山中采铜吧! 文章说，可叹的是，三百多年前学人的这段比喻却一语切中了当今的现实。
时下的学界正是浮躁之风盛行：重数量而轻质量，粗制滥造，动不动就是皇皇数万、数十万言的巨著，一年一本甚至几本，写书变得比写论文还容易；拼凑之作比比皆是。
与这些“著作等身”的后辈学人相比，老一辈的学者们要“相形见绌”得多了。
哲学大师维特根斯坦一辈子只出了一本书——，而且薄薄的不到80页，以后便不再著书。
直到他去世以后，别人才将他的笔记、讲义汇编成书。
就是这本披沙拣金的“小书”成就了大师一生的盛名。
大师这样一种集谦逊与浪漫与勇气于一体的真诚真令人钦佩。
我想这来自于他深厚的积累和深入的思考，来自于他良好的学术操守和道德情怀，来自于他优雅的气质和恰当的自我认知。
大师的风格，也应该是学界的一杆标尺，既指引学问的方向，又标识涵养和道德的高度。
悬崖边上的智慧 谢隆艳 沙俄时代，一个不会游泳的人失足掉到了河里。
无论他怎样大喊“救命”，在岸边值勤的警察都无动于衷。
落水人奄奄一息，慌乱中突然大喊：“打倒沙皇!” 这还了得，在当时的俄国，辱骂沙皇是要坐牢的。
两名警察立即跳入水中，把落水的人提上岸来，送进了警察局。
溺水的人也因此得救。
当一个人被某种缘由逼入绝地时，智慧就会突然开花。
这种现象被人称为“悬崖边上的智慧”。
英国著名大画家索希尔有一次应英国女王的邀请，在皇宫里画了幅大壁画。
为画这幅巨制，画家搭起了一个三层楼高的脚手架。
女王带领一批大臣前来观看，当时索希尔正站在脚手架上全神贯注地审视着自己的作品。
他一边看一边往后退，直退到了脚手架的边缘，站在脚手架下的女王和大臣们全都吓呆了，但谁也不敢出声：大家知道，谁要是喊出声来，索希尔一定会受到惊吓，很可能掉到地上摔死。
这时，站在索希尔身边的助手急中生智，他大步冲到壁画前，拿起画笔在壁画上乱涂乱抹起来。
索希尔见此勃然大怒，急忙奔上前去抢夺助手手里的画笔：“你疯了吗?”这样。
他的助手用逼出来的灵感，救了他的一条性命。
（摘自2003年7月3日《北方法制报》） 人生是提取精华的过程 卡莉·菲奥利娜是惠普的女总裁，她曾在斯坦福大学学习过。
毕业25年后，她回到母校演讲。
她说：我在斯坦福上过的最难忘的一门课程是一次研讨会，一次关于“中世纪的基督教、伊斯兰教、天主教三大教派的政治哲学”的研讨会。
每一个星期我们都得阅读一部有关中世纪哲学的著作，比如说阿奎拿（Aquinas）、培根（Bacon）、Abelard——都是些长篇巨作啊——我们一个星期平均要读1000页的东西。
而每一个周末，我们就得把这些哲学家们的思想言论进行提炼，总结成一份仅有2页纸的精髓。
当时的过程大概是这样的，先把它们缩成20页的东西，然后10页，最后到2页，而且是单面的稿纸。
这岂止是总结啊
这简直就是把所有的事物还原成其最原始的形态，回复到事物最根本的精髓
而紧接着的另一个星期，我们又开始着眼于另外一个哲学家的著作了。
这些思想家们的哲学和意识形态无疑给我留下了很深刻的印象，但是那种近乎苛刻的提取精髓、追求完美精致的“蒸馏”过程才是我真正学到的东西。
这是一种不可思议的，近乎顽固的技能。
而一直以来，我都反复受益着。
这是一种提取事物精髓，还原事物本质的综合练习，而那门课程同时也让我领悟了生命的意义。
人生就是提取精华的过程。
（摘自《中国大学生》2003年第7期） 斯隆先生的爱好 林夕 斯隆先生曾任美国通用汽车公司总裁，也是美国历史上第一个真正专业的经理人，在此以前，美国的大企业一直是“老板”自己管理企业。
斯隆先生年轻时爱好交友、游玩，也曾是个交游广阔的人，有许多好友，但是他担任通用总裁以后，却把自己孤立起来，不与同级主管亲近，对他们都以礼相待，保持同样距离。
“没有人喜欢孤寂，我也喜欢交友，喜欢身边有个伴，可是公司给我高薪，不是让我来交朋友的，我的工作是评估公司里的人表现如何，从而做出正确的人事决策，假如我和我共事的人有交情，自然就会有好恶之分，会影响我做决定。
因此，我不得在工作场合建立私交。
” 不仅如此，斯隆先生从不在公开场合谈自己的爱好、家人。
在介绍他的书中，他坚持不让编辑加入两页介绍他的家庭、童年和早期生涯的文章。
斯隆认为，“专业人才”不应该透露自己的兴趣、信念和私人生活，这是他的私事，和“专业”无关。
也正因为如此，斯隆领导下的通用，形形色色的人都有。
特别是他手下的35位高级主管，风格迥异，各有特色，这也正是通用的活力所在。
写到这，我不仅想起最近从报上看到的一句话：“制度、条例再严我也不怕，最怕的是领导干部没有爱好。
”这句话出自涉案金额最大的厦门远华案主犯赖昌星之口。
（摘自2003年7月26日《新华日报》 ） 这是你们的杰作 毕加索毕生反对侵略战争。
第二次世界大战期间，德军经常出入巴黎的毕加索艺术馆，有一天，毕加索发给每个德国军人一幅他的“格尔尼卡”的复制品。
这幅画描绘了西班牙城市格尔尼卡遭德军轰炸后的惨状。
一个德军军官指着画问毕加索：“这是您的杰作吗
” “不，这是你们的杰作。
”毕加索一句话使这个德军官瞠目结舌。
善恶由心 流沙 苏东坡信仰佛教。
一次与方丈辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。
方丈说：“我在对方的眼里是什么
” 苏东坡说：“方丈你在我眼里是一堆牛屎。
”方丈微微一笑，说：“施主你在我眼里是一朵花。
” 苏东坡满意而归，与小妹言及此事。
小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。
” 苏东坡听罢，满脸愧色。
任何善恶的念头，在未变成行动和事实之前，其实在心中早已存在了，心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异，而心中充满友谊、宽容的人，便会给别人和自己带来欢乐。
佛家有地狱和天堂之说。
心想行恶的人，心中充满愤怒，做过恶事的人，因害怕别人发现他的恶事就会天天做恶梦，他虽在人间，心却早在地狱中了。
而行善之人，光明磊落，与人为善，无名利得失，虽身在尘世，心却早在天堂了。
其实，善和恶有时只是一念之差，一线之距。
看丰子恺先生的回忆录，里面记载着一段关于他的恩师李叔同的轶事。
上音乐课时，有一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
李先生是个极其严肃的人，他当场看到了却不出声，下课后，李先生请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课时不要看闲书也不要随地吐痰。
两个学生觉得老师小题大作，刚要申辩，只见这位德高望重的先生向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
在善面前，只有春风化雨般的滋润，这里没有高低贵贱之分，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
——《解放日报》2003.10.24日 勇 气 19世纪，在英国的名门公立学校——哈罗学校，常常会出现以强凌弱、以大欺小的事情。
有一天，一个强悍的高个子男生，拦在一个新生的面前，颐指气使地命令他替自己做事，新生初来乍到，不明白其中“原委”，断然拒绝。
高个子恼羞成怒，一把揪住新生的领子，劈头盖脑地打起来，嘴里还骂骂咧咧：“你这小子，为了让你聪明点，我得好好开导你
”新生痛得龇牙咧嘴，却并不肯乞怜告饶。
旁观的学生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。
只有一个外表文弱的男生，看着这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出了泪水，终于忍不住嚷起来：“你到底还要打他几下才肯罢休
” 高个子朝那个又尖又细的抗议的声音望去，一看也是个瘦弱的新生，就恶狠狠地骂道：“你这个不知天高地厚的家伙，问这个干吗
” 那个新生用含泪的眼睛盯着他，毫不畏惧地回答：“不管你还要打几下，让我替他忍受一半的拳头吧。
” 高个子看着他的眼泪，听到这出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
从这以后，学校城反抗恶行暴力的声音开始响亮，帮助弱者的善举也逐渐增多，两个新生也成为了莫逆之交。
那位被殴打的少年，深感爱与善的可贵，后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔；挺身而出，愿为陌生弱者分担痛苦的，则是扬名全世界的大诗人拜伦。
人生途中，我们也需要像拜伦一样，在别人只是畏惧地逃避，或幸灾乐祸地观看时，能够拿出罕有的勇气，为了善，为了爱，也为了启迪和震撼那些冷漠的心灵。
五元和十元 有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。
人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。
这事传了出去、很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。
过了几十年，这个小孩成了美国总统。
有记者向他问起这件事：“是不是真的
” “是真的。
”总统答。
“那您为什么要五元，不要十元呢
” “如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢
” 世上不少聪明人，犹如这位美国总统。
他得了便宜，却能让对方也觉得愉快。
世上也有许多自以为聪明的人，自以为是地笑话别人，却不知道自己才是真正的笨蛋。
自由的价值 今年盛夏，战功赫赫的美国四星上将弗兰克斯将军退役了。
国防部长、各界名人，爱戴他的士兵们，都在欢送仪式上向他致敬，这位服役将近四十年的老兵，退役后，很多优厚待遇也就随之失去。
然而他却淡然处之。
他说：“我们所追求的目标是一种生活方式，它被称为自由。
自由的价值高于一切。
”自由的意义，在于其人格的独立和思想的自在。
华盛顿功成身退，在总统任期内，他曾经两度提出辞职。
在他离开政治舞台的时候，他说，“朋友们，重新选举一位公民来管理美国政府的日子已为期不远……我以良好的意愿在政府的组织与管理方面有所建树。
加以年事日长，体质日衰，深感引退不仅为我所必须，亦将系受人欢迎之举。
”不久，他真正变成了踏踏实实的农民华盛顿，从费城返回弗农山庄。
在那里经营硕大的果园农庄；他的园林讲究得很，里面溪流潺潺，蜜蜂嘤嗡，水流花放，生机盎然。
他优游林泉，自得其乐。
他是人类自由理念的伟大的践行者，伟大的先行者，自由是他生命中至高的原则，为了追求自由，他不断地去扩大他的生活体验，所以他也是一个爱好创造的人。
劳动的喜悦，落实在现实中的桃花源，是自由精神给他的报答。
