怎么写演讲稿主题：解放思想，艰苦奋斗，激情创业。
要求把握17大主题和改革开放30年取得成就的谢谢了，大
解放思想，与时俱进 党的十七大报告指出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
没有解放思想，就不会有改革开放；没有继续解放思想，也不会有科学发展。
在迎来改革开放30周年之际，学校党委发出“立足当前，着眼长远，改革创新，以新一轮思想大解放推动新一轮大发展”的号召，开展“继续解放思想，坚持改革开放，争当实践科学发展观的排头兵”学习讨论活动。
这一学习讨论和实践活动抓住了关键，抓住了重点，对于抓好科学发展观学习贯彻，推进我们深圳大学和学生的创新发展，必将产生深远而积极的影响。
解放思想是思想解放的过程，也是认识统一的过程。
十七大代表普遍认为，面对前所未有的机遇和挑战，一方面，我们要勇于解放思想，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识；另一方面，我们要善于统一思想。
当前，影响干部群众思想的因素和渠道越来越复杂多样。
继续解放思想，也包括反对消极错误的思想观念。
要把全党的思想进一步统一到理论和“三个代表”重要思想上来，统一到科学发展观上来，统一到党的十七大精神上来。
学生党员作为党员队伍中最有生机和活力的群体，不仅是“三个代表”重要思想和科学发展观得以实现的直接参与者，而且是其中的中坚骨干力量。
在深大里看到很多党员同志都以身作则，在新的一年里敢于拼搏，尝试，创新，以批判的眼光敏锐地发现、改变或抛弃一切不符合客观实际及其规律的思想、观念和制度体制等等。
就最近的学校发生的“诺瓦克”病毒事件，我们党员同志总是站在最前线，密切关注该事态，他们的脚步在学校的饭堂，宿舍，医院，做到了密切联系群众。
长期的实践中，我们认识到关于进一步解放思想的重要性。
解放思想需要永不自满。
有的人沾沾自喜于已有成绩，小富即安、小进则满，不思进取、固步自封。
这阻碍了改革开放，阻碍了干事创业的积极性和创造性的发挥。
在这样的心态下，怎么可能贯彻落实好科学发展观
必须看到，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。
我们没有可骄傲的资本，必须继续解放思想，认清差距，急起直追，加快科学发展的步伐。
解放思想需要无私无畏。
有的人怕犯错误，怕丢乌纱帽，怕改革损害个别人的利益而招致怨恨，所以当改不改、当断不断。
应当看到，在当前国际国内形势下，如果畏首畏尾，丧失发展机遇，就无法赢得挑战；表面看不犯错误、不得罪人，实际上是要犯历史性大错误的，是要得罪大多数人的。
亿万人民的思想解放，是一场深刻的思想革命，每前进一步都会遇到阻力。
彻底的唯物主义者是无所畏惧的，立志于向人民负责、向历史负责的共产党人尤其不应患得患失。
作为一名深大学生党员，我觉得我们党制度有很多不足之处，比如程序过于形式化，没有充分考虑实际情况，要与时俱进，就得改革；比如我们工作里群众的配合积极性不高，这是为什么呢，这是要大家深思的。
解放思想需要科学精神。
因循守旧，不思进取，不是解放思想；头脑发热，空想蛮干，不是解放思想；“打擦边球”，“闯红灯”，也不是解放思想。
我们要树立科学的思维方式，既破除对马克思主义的教条思维，又破除对西方学说的教条思维，着眼于新的实践和新的发展，科学地研究新情况，灵活地解决新问题。
我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
摈弃不思进取、得过且过，漠视群众、脱离实际，形式主义、官僚主义，弄虚作假、虚报浮夸，铺张浪费、贪图享受，以权谋私、骄奢淫逸恶习。
解放思想要与时俱进，科技进步给了我们一个很好的学习平台，我们要积极利用网络的交互性，改变以灌输为主的传统的思想政治教育方法，把思想政治教育工作融入到科技发展的大潮中，实现党员思想政治教育的科学化、信息化、网络化、现代化，迎接信息网络化对大学生党员教育的挑战。
大学生党员作为党员队伍中最有生机和活力的群体，不仅是“三个代表”重要思想和科学发展观得以实现的直接参与者，而且是其中的中坚骨干力量。
高校作为学生党员的重要培训发展基地和集散基地，能否培养出高质量的大学生党员，将直接影响党的战斗力、凝聚力和发展前途，也是党能否长期实践“三个代表”重要思想、牢固树立科学发展观的关键环节之一。
立足我们学院实际情况和大学生党员自身特点，我个人认为对大学生党员来说，发挥先锋模范作用，就是要紧紧围绕高校的发展目标和任务、大学生群体的特点来展开，积极投身社会实践，炼就过硬本领，争当实践科学发展观的排头兵。
要进行创新，培养学生一个创新思维，首先要破除旧思想旧观念，科学认识当前的社会发展形势，明确自己的发展方向，制定自己的奋斗目标，争做先锋的排头兵，争当模范的排头兵。
随着大学全面改制和全面国有化，多种办学体制并存和良性竞争的局面不复存在；政治工具和意识形态阵地的定位，则从根本上颠覆了大学传统的独立、自治、学术自由；为“马”首是瞻的思想教育和工具教育，让大学生成了一个模子下的成品货。
大学赖以安身立命的传统成为了“原罪”。
没有思想的碰撞，何来学术的自由与真理的显身
更何谈培养一个现代的公民。
法国思想家布莱斯帕斯卡说过，人，不过是一根脆弱的会思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。
同样，大学的全部希望就在于思想。
真理越辩越明。
真理之辩，在于有独立的思想作支撑。
不拘的探索、自由的论辩、平等的对话是我们精神和智力上走向成熟的必由之路。
自由思想也是“学术公民”受到从事学术研究的必要训练。
对于“致力于发展新思想，阐述新观点”的大学来说，没有自由的思想，就没有自由的学术。
没有学术的大学，便会沦落为利益的工具。
思想的多元与学术的自由相辅相成。
不论对学生还是教师，创造精神和反思精神往往来源于思想的相互碰撞，这既保护不同学术的成果，又激发学术研究的热情。
同时，大学作为师生聚合地，学术自由在使她成为一个进行知识探究和精神反思的共同体之时，也成就了大学作为新知识、新思想的发源地在推进人类知识和智慧方面的独特贡献。
可见，思想宽容与学术自由犹如一币两面。
大学正是提供了一个不同思想、信仰、观念得以共存、对话、论争的中立平台，才得以在学术自由上具备兼容并包的情怀。
大学才能成为知识进步和思想创新的前沿。
缺乏思想自由，大学的教育便会无力提供合理的知识结构和符合现代文明的精神框架。
只能以偏见和谎言影响学生，导致对事物扭曲、变形的判断和自身精神的沉沦。
这样的教育对广大学生来说，本质上是一种欺骗。
揭穿谎言，无疑用的是思想火花中产生的真理。
寄希望于思想，不仅是思想的探索没有禁区，对不同甚至是对立的观念、见解无所偏袒，对知识的真伪与道理的对错不由任何权威宣示，无论这权威来自于个人、机构或组织。
只能通过自由辩论来呈现。
更在于既是被普遍认定为错误的思想也有存在的权利。
因为任何错误的思想，可能包含着前瞻性的因素，可以使真理性认识在与它辩驳中受到砥砺而更趋成熟。
思想的自由激扬起反思的热潮，只有经由反省，回归正道，大学才有希望。
诚然，在当下政治、社会状况掣肘下，大学的回归之路艰难而漫长。
不管机构独立还是师生自治，都不是大学独自努力就可以实现的，这需要所有关心中国大学前途的人们共同努力，创造条件。
然而，大学自身至少可以从恢复精神的自尊做起。
走出大学思想一“马”当先的泥潭，才是高校教育的关键之所在，也是回归大学正道的第一步。
深圳大学党组织应该继续发扬求真务实的精神，树立科学发展观，积极探索新形势下加强大学生党员教育的新机制、新方法，继续解放思想，坚持改革开放，把加强大学生党员教育工作放在重要位置切实落实到位，让学生党员在党的教育、培养下真正成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，为我们党的建设积累宝贵经验，为社会主义社会的真正“和谐”和实现中华民族的伟大复兴贡献更大的力量。
（ 3250 字）
以党在我心中为中心思想的一篇演讲稿
斗转星移，日月如梭，弹指一挥间，伟大、光荣、正确的中国共产党迎来了90岁华诞。
回顾84年的风雨历程，情不自禁使人思绪万千。
漫步在90年的历史长廊，沧海桑田，党始终像一只振翅翱翔的海燕，搏击长空；像一颗熠熠生辉的明星，昭示远方；像一支经久不息的号角，吹奏着时代的强音，辉煌于中华民族振兴掘起的史卷。
忆往昔——帝国主义列强用坚船、利炮和鸦片敲开了尘封两千多年的封建国门，在中国的大地上肆意践踏、瓜分豆剖，中国人民过着暗无天日的奴役生活。
中华民族无数仁人志士为了挽救亡国灭种的命运，前仆后继，上下求索，积极寻找中国摆脱列强压迫、走向振兴的道路。
但无论是“戊戌变法”还是辛亥革命，都没有完成救国救民的历史使命，只是在历史上留下了悲壮的篇章。
中国共产党的诞生，犹如夜航有了指路明灯，带领中国人民经过28年披荆斩棘、血雨腥风的斗争，终于取得了民族独立和解放，使中国人民从此站了起来，自己当家做了主人
看今朝——新中国成立以后，党带领全国各族人民迈进了建设社会主义现代化强国的新的征程。
大家齐劳动、抓生产，深化改革，发展经济，使得我国综合国力大大增强，人民生活水平不断改善，国际地位日益提高，国家风貌日新月异。
昔日的“东方睡狮”终于实现了富民强国之梦
展未来——我国进入了全面建设小康社会的新阶段，经济更加蓬勃发展，人民更加安居乐业，社会充满生机活力，国际地位空前提高，党带领中国人民正满怀喜悦和希望，沿着同志开创的建设有中国特色社会主义道路奋勇前进，创造更加美好的未来
悠悠84载，写进了多少坎坷与荆棘，溶进了多少屈辱和血泪，更记载了多少沧海变桑田的伟大业绩。
历史和实践充分证明，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有繁荣兴盛的社会主义，中国共产党永远是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心
面对鲜艳的党旗，缅怀党的光辉历史，我热血沸腾。
在党带领中国人民前行的漫漫征途中，无数中华儿女为了民族的解放与独立、国家的繁荣与富强，在党的事业的感召下，前赴后继、流血牺牲，勤勤恳恳、兢兢业业。
刘胡兰、董存瑞、黄继光……这些先驱者们已将自己的血肉身驱化作希望的种子，洒向了革命的风雨，筑起了民族独立的不朽长城。
焦裕禄、孔繁森、郑培民……这些先进者们已将自己的生命熔铸成了一块基石，奠基给了社会主义建设的高楼大厦。
在全面建设小康社会的新阶段，神州大地上又广为传颂着一位新时期领导干部的楷模——牛玉儒。
我是从他的秘书所著的《一个秘书眼里的牛玉儒》中，详细了解到牛玉儒的事迹的，对他的事迹的了解过程，是我心灵震撼的过程、灵魂洗礼的过程、情感升华的过程。
作为一名副省级干部，他没有一点官架子，待人是那么和蔼可亲、随和大方，可对待工作，他却是一丝不苟、严肃认真。
和他工作过的人都知道，他是一个把工作看得比生命还重要的人，他工作起来总是马不停蹄、夜以继日。
他肝癌晚期住院3个月，3次返回呼市，以超人的毅力强撑着部署检查各项工作。
直到生命进入了倒计时，心里牵挂的还是工作，只要有人来探视，他总会急切的询问：哪些项目进展得怎么样了，存在什么问题，老百姓有什么反映……每说一句他都非常吃力，大汗淋漓，可他还是问啊说啊。
他是本色的“平民书记”，心中始终装着人民的疾苦和群众的冷暖。
他经常对干部们说：“老百姓是最不容易的。
”在难得的休息日里，他经常走着去小街巷，看到小街巷里没有路灯，他说：“孩子们下了晚自习，走在这能安全吗
”看到小街巷的路坑坑洼洼，他说：“老百姓一出门，心情能好吗
”有一次，他指着盲人道上的电线杆，批评管城建的领导说：“盲人道上的电线杆不拔掉，这不是害人吗
与其让盲人骂我，还不如我先骂你们
”他真诚地牵挂着、深爱着他的百姓，同时他又严格地约束着自己和亲人，他出差从不住豪华宾馆，吃饭只在一般的小饭店，他的5个兄妹至今生活在老家，过着普通人的普通日子。
人们可能很难理解，当这么大的官，只要他说一句话，签一个字，什么问题解决不了，什么事情办不成
可他牢记的是入党时手握拳头的诤诤誓言，是一个共产党人起码的行为准则。
牛玉儒走了，但他却永远活在人民心中，他的为官风范、从政信念、一身正气和爱民情怀，将永世长存
这些身体力行“三个代表”重要思想的人民好公仆和为革命献身的先驱者，以及我们身边在平凡岗位上默默工作着的优秀共产党员，构成了气势恢宏的民族复兴史上的人物卷。
这，就是党在我们心中实实在在的形象，他们折射出党旗的鲜艳、党徵的亮丽，是我们为党的事业奋斗的标杆
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
以“让思想灵动起来”为题,写一篇500字的演讲稿
1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。
他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。
当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。
可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。
他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。
1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。
台湾又回到祖国怀抱。
4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。
日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。
归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。
”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”6、董存瑞1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去
”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊
”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
关于科学家的演讲稿
第一篇： 演讲稿<<世界上最勤奋的女名人——居里夫人>> 我最崇敬的名人——居里夫人 有的人崇拜名人，是为了追时尚，而这种盲目地崇拜会使人误入歧途。
有的人崇敬名人，把自己崇敬的名人作为自己的榜样, 激励自己像他们一样，为人民做贡献。
孔子说过，“见贤思齐焉”，人们也常说：“榜样的力量是无穷的”,所以，这些人中，大多数都成功了。
每个人，都有自己 喜欢的名人，无论是崇拜还是崇敬。
我也不利外，我崇敬居里夫人。
千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。
居里夫人已具备了漂亮这一资本，但是，她却没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。
她为了做科学研究，她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。
他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验溶解、沉淀、分析。
而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用的尸体的破棚子。
玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕。
然而，她的努力不是徒劳的，最终，她终于发现了天然的放射性元素——镭。
她本来可以就在她发现镭后申请专利，从而获得大笔财物，可是，她没有这样做，而是毫不犹豫地将镭的提纯方法公布于众。
后来，居里夫人竟由于缺少购买1克镭的经费而难以从事科学研究。
最后，还是一位美国知名女记者在美国发动一场募捐，筹集所需的10万美元款项。
居里夫人是登上法国科学院讲台作报告的第一个女子。
我对居里夫人的人格感到钦佩。
居里夫人视名利如粪土，她一生共得了10项奖金、16项奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。
她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。
居里夫人高尚的品格就像她杰出的科学成就一样，在人类文明史上闪烁着令人崇仰的熠熠光辉。
她坚强、她意志纯洁、她严于律己，使我不得不肃然起敬
谢谢大家! 第二篇： 赞美你，伟大的科学家
你们那神奇而辉煌的一生，似星星耀眼的功勋，都让我们无限敬仰；你们那求真求实，创新奉献的科学精神，更值得我们学习
是什么令科学家们奠定了向科学进军的目标
是早年那孜孜求学的精神。
无数科学家，从小就扑进了科海之中。
著名的真菌植物病理学家邓叔群，年幼时总在劳作之余跑到学堂外听课，或翻看父亲桌上的书籍。
凭着一颗不穷的求学上进心，他方年13便以出色的考试成绩被清华学堂录取。
少年时代的刻苦求学，为他走上科学之路奠定了扎实的基础。
对啊，哪位科学家不是早年勤奋刻苦地学习
作为我们，未来世界的主人，该如何把握好今天
要努力学习，勤于思考。
是什么令科学家们敲开了科学大门
是勇于探索，实事求是，不迷信权威的求实创新精神。
在旧中国和解放初期，一些来帮助中国找油田的外国专家，轻率地给我国戴上了贫油国的大帽子。
地质学家李四光没有被外国的权威结论吓倒，坚持认为我国国土辽阔，天然资源理应非常丰富。
他和勘探队员一起风餐露宿，到可能含有石油、天然气的地区进行调查、勘探，终于找到了大庆油田、胜利油田等一批特大油田，用事实证明了权威的结论是错误的。
求真务实，探索创新，不正是我们必须发扬的科学精神
是什么令科学家对科学探索如此痴迷
是为科学，为人类甘愿付出一切的坚强意志和默默奉献的精神。
居里夫人在那个破木棚里，既是学者，也是苦工，她以惊的毅力，日复一日，年复一年地忘我工作，从数吨的沥青油矿渣找到了新的元素钋；从3吨铀矿渣中犹如大海捞针般的提纯出0.1克镭。
为此她付出了自己的一生与健康。
居里夫人这种不畏艰难、不怕困苦，为科学献身的精神多么令人崇敬啊
是什么令科学家流芳百世
是那一颗火热的爱国心。
两弹元勋王淦昌为了研制自己国家的原子弹、氢弹，放弃了许多名利双收的好机会，从1961年到1978年，隐姓埋名了17年之久，为增强我国的国防力量做出了卓越的贡献。
科学不分国籍，可科学家们却有自己的国籍。
许多中国科学家都曾在国外留学，但最终他们还是回到了故土。
因为他们的根在中国，情系中国。
他们的中国心让我们敬佩，让世人称赞，更让鲜艳的五星红旗高高飘扬
伟大的科学家，我们向你致敬。
你们的献身科学、奋力拼搏、坚忍不拔、契而不舍、勤于思考、勇于实践的精神，将引领我们走向更加美好，更加辉煌灿烂的明天
